Первый крестовый поход и рождение латинского королевства
Ч.4
В конце концов, Боэмунд завязал отношения с отступником — армянином из города, который пообещал сдать ему крепостную башню. Норманн продолжил переговоры только после того, как заставил всех баронов уступить ему Антиохийскую сеньорию: эта договоренность становилась недействительной только в случае оказания помощи крестоносцам Алексеем Комниным. Один Раймунд Сен-Жилльский, который хотел оставить город себе, отказался от сделки. Боэмунд, не обратив на него внимание, добился сдачи башни, и весь город попал в руки франков, за исключением цитадели, которая находилась на самом высоком участке крепостной стены (а не в центре, как франкские донжоны; таким образом, цитадель сохранила сообщение с внешним миром). В этот момент «Карборан» (Курбука или Кербога, правитель Мосула), подошел с огромной армией, которая в течение месяца напрасно осаждала Эдессу; крестоносцы едва успели укрепиться в городе. 5 июня началась вторая осада Антиохии, но теперь уже воины огромной мусульманской коалиции, превосходившие числом своих противников, установили полную блокаду. Тем не менее несколько крестоносцев смогли бежать из окружения: Этьен Блуасский и Гильом Меленский присоединились в Анатолии к византийской армии, которая шла на помощь латинянам, а после их ложных заверений повернула обратно к Алексею Комнину. Осада продолжалась, голод царил в городе, которому грозила опасность как снаружи, так и со стороны цитадели, откуда турки делали вылазки в глубь антиохийских улочек.
Чудесная находка воскресила боевой дух христиан. Провансалец Пьер Бартелеми, озаренный видением, приказал начать раскопки в храме Св. Петра, откуда извлекли Св. Копье, которым был поражен в бок распятый Христос (14 июня 1098 г.). 28 июня франкская армия без помех построилась вне крепостных стен, так как в мусульманском лагере, охваченном распрями, и не подумали помешать ее выходу. Победоносный бросок Боэмунда разнес турецко-арабскую армию: она была рассеяна, а захваченная добыча — огромна. Захват всех продовольственных запасов Кербоги позволил крестоносцам надолго забыть о голоде, и цитадель сдалась Боэмунду.
Ч.4
В конце концов, Боэмунд завязал отношения с отступником — армянином из города, который пообещал сдать ему крепостную башню. Норманн продолжил переговоры только после того, как заставил всех баронов уступить ему Антиохийскую сеньорию: эта договоренность становилась недействительной только в случае оказания помощи крестоносцам Алексеем Комниным. Один Раймунд Сен-Жилльский, который хотел оставить город себе, отказался от сделки. Боэмунд, не обратив на него внимание, добился сдачи башни, и весь город попал в руки франков, за исключением цитадели, которая находилась на самом высоком участке крепостной стены (а не в центре, как франкские донжоны; таким образом, цитадель сохранила сообщение с внешним миром). В этот момент «Карборан» (Курбука или Кербога, правитель Мосула), подошел с огромной армией, которая в течение месяца напрасно осаждала Эдессу; крестоносцы едва успели укрепиться в городе. 5 июня началась вторая осада Антиохии, но теперь уже воины огромной мусульманской коалиции, превосходившие числом своих противников, установили полную блокаду. Тем не менее несколько крестоносцев смогли бежать из окружения: Этьен Блуасский и Гильом Меленский присоединились в Анатолии к византийской армии, которая шла на помощь латинянам, а после их ложных заверений повернула обратно к Алексею Комнину. Осада продолжалась, голод царил в городе, которому грозила опасность как снаружи, так и со стороны цитадели, откуда турки делали вылазки в глубь антиохийских улочек.
Чудесная находка воскресила боевой дух христиан. Провансалец Пьер Бартелеми, озаренный видением, приказал начать раскопки в храме Св. Петра, откуда извлекли Св. Копье, которым был поражен в бок распятый Христос (14 июня 1098 г.). 28 июня франкская армия без помех построилась вне крепостных стен, так как в мусульманском лагере, охваченном распрями, и не подумали помешать ее выходу. Победоносный бросок Боэмунда разнес турецко-арабскую армию: она была рассеяна, а захваченная добыча — огромна. Захват всех продовольственных запасов Кербоги позволил крестоносцам надолго забыть о голоде, и цитадель сдалась Боэмунду.
👍29🔥12❤5💯1
Библия. Энгельберг, 1143–1178 гг. Engelberg. Stiftsbibliothek. Cod. 5. Fol. 181.
Передача Слова Божьего. Иоанн, готовясь записать текст в раскрытую перед ним рукопись, держит второй конец свитка, который приносит с небес его символ — орел.
В средневековой иконографии множество персонажей держит в руках развернутые свитки либо открытые или закрытые кодексы. При этом свиток — древняя форма книги, которая в постантичные времена почти ушла в прошлое, — чаще всего ассоциировался с древним еврейским законом, а кодекс, привычная нам форма книги из сшитых тетрадей пергамена, — с новым христианским учением. Потому со свитками привыкли изображать ветхозаветных пророков, а с кодексами — апостолов, евангелистов или отцов церкви [14–16]. В руках Исайи, Иеремии или Иезекииля свитки олицетворяли сам текст Писания.
Обычно на них записывали несколько слов или строк, которые напоминали о сути пророчеств и отсылали к остальному тексту. Но часто свитки оставляли пустыми. Увидев бородатого мужа с пергаменной лентой в руках, зритель и так мог понять, что перед ним человек, через которого говорит сам Господь. В конце XIII в. Гильом Дюран, автор колоссального трактата по литургике и церковной символике под названием «Rationale divinorum officiorum», объяснял, что свитки символизируют несовершенное знание — ведь во времена ветхозаветных пророков, до воплощения Христа, откровение было неполным.
Тех апостолов, которые, подобно Павлу, Петру, Иакову и Иуде Фаддею, оставили после себя сочинения, признаные Церковью как подлинные, он предписывал изображать с кодексами — символом совершенного учения. А тех, кто свидетельствовал о Христе, но не запечатлел своих слов в текстах, — со свитками, в напоминание об их проповеди. В толковании Гильома Дюрана свиток ассоциируется с неполнотой Ветхого Завета, а кодекс — с совершенством Нового. Но одновременно кодекс означает письменный текст, а свиток — устное слово. Это хорошо видно на многих изображениях евангелистов, где Слово Божье, которое звучит с небес, запечатлевается на страницах. Матфей, Марк, Лука и Иоанн записывают в книгу то, что им диктует их символ (человек или ангел, лев, телец и орел), держащий в руках или лапах свиток.
Передача Слова Божьего. Иоанн, готовясь записать текст в раскрытую перед ним рукопись, держит второй конец свитка, который приносит с небес его символ — орел.
В средневековой иконографии множество персонажей держит в руках развернутые свитки либо открытые или закрытые кодексы. При этом свиток — древняя форма книги, которая в постантичные времена почти ушла в прошлое, — чаще всего ассоциировался с древним еврейским законом, а кодекс, привычная нам форма книги из сшитых тетрадей пергамена, — с новым христианским учением. Потому со свитками привыкли изображать ветхозаветных пророков, а с кодексами — апостолов, евангелистов или отцов церкви [14–16]. В руках Исайи, Иеремии или Иезекииля свитки олицетворяли сам текст Писания.
Обычно на них записывали несколько слов или строк, которые напоминали о сути пророчеств и отсылали к остальному тексту. Но часто свитки оставляли пустыми. Увидев бородатого мужа с пергаменной лентой в руках, зритель и так мог понять, что перед ним человек, через которого говорит сам Господь. В конце XIII в. Гильом Дюран, автор колоссального трактата по литургике и церковной символике под названием «Rationale divinorum officiorum», объяснял, что свитки символизируют несовершенное знание — ведь во времена ветхозаветных пророков, до воплощения Христа, откровение было неполным.
Тех апостолов, которые, подобно Павлу, Петру, Иакову и Иуде Фаддею, оставили после себя сочинения, признаные Церковью как подлинные, он предписывал изображать с кодексами — символом совершенного учения. А тех, кто свидетельствовал о Христе, но не запечатлел своих слов в текстах, — со свитками, в напоминание об их проповеди. В толковании Гильома Дюрана свиток ассоциируется с неполнотой Ветхого Завета, а кодекс — с совершенством Нового. Но одновременно кодекс означает письменный текст, а свиток — устное слово. Это хорошо видно на многих изображениях евангелистов, где Слово Божье, которое звучит с небес, запечатлевается на страницах. Матфей, Марк, Лука и Иоанн записывают в книгу то, что им диктует их символ (человек или ангел, лев, телец и орел), держащий в руках или лапах свиток.
👍20❤14🔥4🥰1😁1
Рыцарь в доспехе из собрания Дж. В. Хиггинса, Музей стали, Уорчестер. Доспех относится к группе итальянских максимилиановских доспехов1510—1520 гг.
Начиная с конца XV столетия итальянское военное дело оказалось под значительным влиянием Германии. Кроме обычного мирного импорта происходило и насильственное внедрение, которое было связано с целой чередой конфликтов, известных как Итальянские войны. В течение более полувека итальянскую землю топтали войска испанцев, французов, швейцарцев и германцев. Поскольку последние в данный период оказались наиболее развитыми с военной точки зрения, влияние их оказалось наиболее заметным.
Сила германских армий в первой половине XVI в. в основном зависела от пехоты. Тем не менее итальянские мастера копировали, в первую очередь, германское рыцарское (читай, конное) снаряжение как наиболее сложное и технически развитое. Германское влияние сказалось в основном в появлении в Италии доспехов с рифленой поверхностью, своеобразных местных максимилиановских доспехов. Во-первых, создавались почти идентичные подражания германским образцам. Они копировали основные геометрические и конструктивные черты классических «трансмонтаньских»1 доспехов, и отличить их зачастую можно лишь по характерной отделке или по наличию итальянских клейм. Во-вторых, появился новый вид максимилиановского доспеха, производившийся с учетом итальянской моды и традиции производства. Такие латы отличались характером выделки поверхности. Серии граней располагались на кирасах с заметными промежутками и с большим, чем на германских, углом наклона относительно вертикальной оси симметрии. Кроме того, сам характер рифления несколько отличался от германских образцов. Во-первых, грани не образовывали между собой настолько выраженного конелюра. Во-вторых, грани могли быть весьма широкими и высокими, а также иметь треугольное или дугообразное сечение. Поверхность доспеха часто не несла сплошного рифления. Например, гранями покрывались только шлем, кираса, налокотники и набедренники в нижней части, как на доспехе 1510—1520 гг. из коллекции Дж. В. Хиггинса, Уорчестер.
Широкое распространение в Италии имели и традиционные гладкие доспехи. Характерным признаком итальянского доспеха были геометрические очертания кирасы. В начале века продолжали бытовать нагрудники с неравномерной степенью изгиба в сечении. Верхняя часть их отличалась уплощенными очертаниями, а пик выпуклости приходился на нижнюю половину. Показательным примером служит сравнение итальянской и германской кирас (инв. №№ 69 и 70) из арсенала замка Курбург, Южный Тироль. В глаза сразу бросается отличие равномерно изогнутого нагрудника второй кирасы на фоне первой —с характерным «животом» в нижней части. Относительно точным признаком может служить отвальцовка на проймах и горловине кирасы. Итальянские экземпляры, как правило, имеют гладкие полукруглые валики или выступающие углом. Вальцовка в виде крученого жгута не получила того распространения, что в Германии.
Записки о Средневековье
Начиная с конца XV столетия итальянское военное дело оказалось под значительным влиянием Германии. Кроме обычного мирного импорта происходило и насильственное внедрение, которое было связано с целой чередой конфликтов, известных как Итальянские войны. В течение более полувека итальянскую землю топтали войска испанцев, французов, швейцарцев и германцев. Поскольку последние в данный период оказались наиболее развитыми с военной точки зрения, влияние их оказалось наиболее заметным.
Сила германских армий в первой половине XVI в. в основном зависела от пехоты. Тем не менее итальянские мастера копировали, в первую очередь, германское рыцарское (читай, конное) снаряжение как наиболее сложное и технически развитое. Германское влияние сказалось в основном в появлении в Италии доспехов с рифленой поверхностью, своеобразных местных максимилиановских доспехов. Во-первых, создавались почти идентичные подражания германским образцам. Они копировали основные геометрические и конструктивные черты классических «трансмонтаньских»1 доспехов, и отличить их зачастую можно лишь по характерной отделке или по наличию итальянских клейм. Во-вторых, появился новый вид максимилиановского доспеха, производившийся с учетом итальянской моды и традиции производства. Такие латы отличались характером выделки поверхности. Серии граней располагались на кирасах с заметными промежутками и с большим, чем на германских, углом наклона относительно вертикальной оси симметрии. Кроме того, сам характер рифления несколько отличался от германских образцов. Во-первых, грани не образовывали между собой настолько выраженного конелюра. Во-вторых, грани могли быть весьма широкими и высокими, а также иметь треугольное или дугообразное сечение. Поверхность доспеха часто не несла сплошного рифления. Например, гранями покрывались только шлем, кираса, налокотники и набедренники в нижней части, как на доспехе 1510—1520 гг. из коллекции Дж. В. Хиггинса, Уорчестер.
Широкое распространение в Италии имели и традиционные гладкие доспехи. Характерным признаком итальянского доспеха были геометрические очертания кирасы. В начале века продолжали бытовать нагрудники с неравномерной степенью изгиба в сечении. Верхняя часть их отличалась уплощенными очертаниями, а пик выпуклости приходился на нижнюю половину. Показательным примером служит сравнение итальянской и германской кирас (инв. №№ 69 и 70) из арсенала замка Курбург, Южный Тироль. В глаза сразу бросается отличие равномерно изогнутого нагрудника второй кирасы на фоне первой —с характерным «животом» в нижней части. Относительно точным признаком может служить отвальцовка на проймах и горловине кирасы. Итальянские экземпляры, как правило, имеют гладкие полукруглые валики или выступающие углом. Вальцовка в виде крученого жгута не получила того распространения, что в Германии.
Записки о Средневековье
🔥17❤10👍10
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2🔥2😱1🤡1
Псалтирь. Юго-Восточная Англия, первая четверть XIII в. London. British Library. Ms. Arundel 157. Fol. 6.
Второе искушение Христа в пустыне. Хотя и Сатана, и Христос изображены с закрытыми ртами, то, что они спорят, видно по ораторским жестам — оба поднимают вверх указательный палец. А содержание разговора приведено на свитках: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз». — «Не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).
В какой-то момент в западной иконографии появились изображения, на которых точно такие же свитки, а порой и кодексы стали использовать для того, чтобы передать взаимодействие персонажей и их устную речь. В этом случае свиток — уже не изображение книги, а условный знак, позволяющий зрителю услышать, что говорится в кадре. Конечно, такие реплики тоже часто заимствовались из Священного Писания. Однако speech scrolls могли появиться утех персонажей, которые не писали никаких книг, или в сюжетах, где книги явно не подразумевались. Когда именно появились такие «говорящие» свитки, сказать сложно. Но один из древнейших примеров можно увидеть в «Изложении Шестикнижия» — древнеанглийском переложении первых шести книг Ветхого Завета, выполненном под руководством Эльфрика Грамматика (ум. ок. 1010 г.).
Записки о Средневековье
Второе искушение Христа в пустыне. Хотя и Сатана, и Христос изображены с закрытыми ртами, то, что они спорят, видно по ораторским жестам — оба поднимают вверх указательный палец. А содержание разговора приведено на свитках: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз». — «Не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).
В какой-то момент в западной иконографии появились изображения, на которых точно такие же свитки, а порой и кодексы стали использовать для того, чтобы передать взаимодействие персонажей и их устную речь. В этом случае свиток — уже не изображение книги, а условный знак, позволяющий зрителю услышать, что говорится в кадре. Конечно, такие реплики тоже часто заимствовались из Священного Писания. Однако speech scrolls могли появиться утех персонажей, которые не писали никаких книг, или в сюжетах, где книги явно не подразумевались. Когда именно появились такие «говорящие» свитки, сказать сложно. Но один из древнейших примеров можно увидеть в «Изложении Шестикнижия» — древнеанглийском переложении первых шести книг Ветхого Завета, выполненном под руководством Эльфрика Грамматика (ум. ок. 1010 г.).
Записки о Средневековье
👍20❤12🔥3
Муж, которому изменила жена, отрезает ножом нос неверной супруге.
Buch der Beispiele der alten Weisen, Верхняя Швабия, около 1475 года.
Библиотека Гейдельбергского университета.
Записки о Средневековье
Buch der Beispiele der alten Weisen, Верхняя Швабия, около 1475 года.
Библиотека Гейдельбергского университета.
Записки о Средневековье
👍25😱10🔥8😁7🤬7❤1🙏1
Позднесредневековые (конец XV века) чётки и обтянутый кожей бархатный футляр с латунной фурнитурой. Вероятно, изготовлены в районе Парижа, однако обнаружены в песчаном карьере в Санктоне (около Беверли) в Ист-Райдинг-оф-Йоркшир.
В комплект входят 30 неглазурованных керамических бусин из красной и чёрной глины. 29 из них имеют овальную форму и несут надписи — по одной букве на каждой бусине: не вполне разборчивую последовательность IESU MV? HOMINVUM SAVATOR … PAPCRRSS. Одна бусина отличается ромбовидной формой и украшена изображением креста.
Чётки широко использовались в средневековом христианстве как мнемонический инструмент для отсчёта и запоминания молитв. Распространённые последовательности включали «Аве Мария» и «Отче наш», однако стандартный современный розарий из 150 бусин, разделённых на десятки, в тот период ещё не сформировался. Средневековые образцы показывают, что число бусин варьировалось в зависимости от местных традиций и личных предпочтений. Некоторые чётки были нанизаны линейно, другие более явно соответствовали форме розария (лат. rosarium — «венок»).
Записки о Средневековье
В комплект входят 30 неглазурованных керамических бусин из красной и чёрной глины. 29 из них имеют овальную форму и несут надписи — по одной букве на каждой бусине: не вполне разборчивую последовательность IESU MV? HOMINVUM SAVATOR … PAPCRRSS. Одна бусина отличается ромбовидной формой и украшена изображением креста.
Чётки широко использовались в средневековом христианстве как мнемонический инструмент для отсчёта и запоминания молитв. Распространённые последовательности включали «Аве Мария» и «Отче наш», однако стандартный современный розарий из 150 бусин, разделённых на десятки, в тот период ещё не сформировался. Средневековые образцы показывают, что число бусин варьировалось в зависимости от местных традиций и личных предпочтений. Некоторые чётки были нанизаны линейно, другие более явно соответствовали форме розария (лат. rosarium — «венок»).
Записки о Средневековье
❤20🔥9👍6🥰2
Итальянские войны 1494—1557 гг.
Ч.1
Война велась преимущественно между Германской империей и Францией за обладание Неаполитанским королевством и некоторыми городами Италии, что могло бы в дальнейшем привести к доминированию в Европе. Война вылилась в целый ряд конфликтов, в который оказались вовлеченными еще швейцарцы и государство Ватикан. На разных этапах путем сложных политических комбинаций некоторые участники прекращали военные действия или переходили на другую сторону. Например, швейцарские войска сражались и за французов, и за империю. Когда Германия не принимала непосредственного участия в войне, ее ландскнехты самостоятельно вербовались на ту или иную сторону. При Новаре в 1513 г. ландскнехты составляли значительную часть французского войска, в то время как швейцарцы сражались за герцога миланского Максимилиана Сфорца Папа попеременно поддерживал то французов, то империю. Военные действия постепенно перекидываются на заальпийские территории, а также на Средиземное море. На последнем этапе к войне ненадолго подключилась Турция. В 1559 г. был подписан мир в Като Камбрези, который закрепил господство Испании на Юге и Севере Италии, политическую раздробленность стран Апеннинского полуострова и конец французской экспансии в Италии.
В ходе войны произошло превращение пехоты в основную ударную силу, рыцарство начало трансформироваться в кавалерию в прямом понимании этого слова, появляются и приобретают большое значение соединения конников, вооруженных огнестрельным оружием.
В сражении при Новаре 6 июля 1513г. столкнулись войска герцога Сфорца и французов. Первый имел незначительную артиллерию, швейцарскую пехоту в качестве основы войска и несколько сотен тяжелой итальянской конницы (видимо, не более 1000). Французы имели сильный артиллерийский парк, 1100 человек жандармов и не менее 500 человек легкой конницы. Пехота состояла из французов и ландскнехтов. Ранним утром швейцарцы тремя колоннами напали на лагерь французов. Действия итальянской конницы заключались в поддержке баталии, охватывавшей фланг французов с севера. Французские рыцари в результате неожиданного нападения не успели оказать организованного сопротивления и отступили почти без потерь. Атакас трех направлений принесла успех Максимилиану Сфорца. Победа была обеспечена в основном действиями пехоты.
7 октября 1513 г. произошло сражение при Креаццо. Венецианцы под командованием Альвиано напали на армию германцев, испанцев и римского папы. Альвиано предпринял фланговый маневр своей тяжелой конницей, который провалился из-за того, что рыцари попали на заболоченную местность. Атака ландскнехтов Георга Фрундсберга и испанской пехоты Пескары опрокинула порядки венецианцев. 14 сентября 1515 г. при Мариньяно швейцарцы, вступившие в союз с императором Максимилианом, были отбиты французами. В сражении активно участвовала лишь пехота, артиллерия и стрелки.
Записки о Средневековье
Ч.1
Война велась преимущественно между Германской империей и Францией за обладание Неаполитанским королевством и некоторыми городами Италии, что могло бы в дальнейшем привести к доминированию в Европе. Война вылилась в целый ряд конфликтов, в который оказались вовлеченными еще швейцарцы и государство Ватикан. На разных этапах путем сложных политических комбинаций некоторые участники прекращали военные действия или переходили на другую сторону. Например, швейцарские войска сражались и за французов, и за империю. Когда Германия не принимала непосредственного участия в войне, ее ландскнехты самостоятельно вербовались на ту или иную сторону. При Новаре в 1513 г. ландскнехты составляли значительную часть французского войска, в то время как швейцарцы сражались за герцога миланского Максимилиана Сфорца Папа попеременно поддерживал то французов, то империю. Военные действия постепенно перекидываются на заальпийские территории, а также на Средиземное море. На последнем этапе к войне ненадолго подключилась Турция. В 1559 г. был подписан мир в Като Камбрези, который закрепил господство Испании на Юге и Севере Италии, политическую раздробленность стран Апеннинского полуострова и конец французской экспансии в Италии.
В ходе войны произошло превращение пехоты в основную ударную силу, рыцарство начало трансформироваться в кавалерию в прямом понимании этого слова, появляются и приобретают большое значение соединения конников, вооруженных огнестрельным оружием.
В сражении при Новаре 6 июля 1513г. столкнулись войска герцога Сфорца и французов. Первый имел незначительную артиллерию, швейцарскую пехоту в качестве основы войска и несколько сотен тяжелой итальянской конницы (видимо, не более 1000). Французы имели сильный артиллерийский парк, 1100 человек жандармов и не менее 500 человек легкой конницы. Пехота состояла из французов и ландскнехтов. Ранним утром швейцарцы тремя колоннами напали на лагерь французов. Действия итальянской конницы заключались в поддержке баталии, охватывавшей фланг французов с севера. Французские рыцари в результате неожиданного нападения не успели оказать организованного сопротивления и отступили почти без потерь. Атакас трех направлений принесла успех Максимилиану Сфорца. Победа была обеспечена в основном действиями пехоты.
7 октября 1513 г. произошло сражение при Креаццо. Венецианцы под командованием Альвиано напали на армию германцев, испанцев и римского папы. Альвиано предпринял фланговый маневр своей тяжелой конницей, который провалился из-за того, что рыцари попали на заболоченную местность. Атака ландскнехтов Георга Фрундсберга и испанской пехоты Пескары опрокинула порядки венецианцев. 14 сентября 1515 г. при Мариньяно швейцарцы, вступившие в союз с императором Максимилианом, были отбиты французами. В сражении активно участвовала лишь пехота, артиллерия и стрелки.
Записки о Средневековье
🔥18👍12❤9👎1
Дорогие подписчики! Принял решение расширять нашу деятельность, теперь буду вести дополнительно канал на Инстаграм. Канал будет вестись на английском и польском языке, а посему там будут и другие дополнительные публикации отличающихся от тех которые есть тут.
Возможно, вам это будет не особо интересно, либо эти языки не отвечают вашим интересам. Однако очень прошу вашей помощи, помочь можете подпиской на этот канал, надеюсь, что откликнитесь!
Ссылка на канал: https://www.instagram.com/medievalnotes?igsh=ZW1mYXhseXF3d2pn
Записки о Средневековье
Возможно, вам это будет не особо интересно, либо эти языки не отвечают вашим интересам. Однако очень прошу вашей помощи, помочь можете подпиской на этот канал, надеюсь, что откликнитесь!
Ссылка на канал: https://www.instagram.com/medievalnotes?igsh=ZW1mYXhseXF3d2pn
Записки о Средневековье
👍23🔥12👎4🥰3❤2💩1🤡1
Итальянские войны 1494—1557 гг.
Ч.2
27 апреля 1522 г. при Бикокка французы и паписты были разбиты германоиспанским войском под общим командованием Просперо Колонны. Судьбабоя решилась во фронтальном столкновении баталий ландскнехтов и испанцев со швейцарской пехотой. При этом французская конница пыталась ударить в тыл имперскому войску, но ее отбила испанская конница. Следующее крупное полевое сражение произошло в 1544 г. при Черезоле. Французы принца Ангиенского разбили имперскую армию под командованием дель Гуасто. Пехота обоих противоборствующих сторон была распределена по трем баталиям. Против центра и правого фланга ландскнехтов стояли швейцарские наемники французов. Левый фланг имперского войска составляли итальянцы, которым противостояла баталия гасконцев. Пехотные порядки были прикрыты с флангов конницей.
Бой начался с долгого маневрирования конницы и тщательной стрелковой и артиллерийской подготовки. В конце концов дель Гуасто дал приказ об атаке. Правый фланг имперцев добился успеха. Баталия германцев смяла швейцарскую баталию, несмотря на то, что конница французов разбила испанскую конницу и ударила ландскнехтам во фланг. При этом в центре исход боя был не ясен. Швейцарцы под командой опытного капитана Фрелиха дождались на месте атакующих ландскнехтов, баталия которых расстроила ряды из-за марша по неровной местности под огнем пушек и мушкетов. Испанская конница бежала под ударами французских жандармов, которые затем напали на колонну германцев. Ландскнехты в центре продолжали упорно держаться, пока им во фланг не ударила гасконская пехота. Итальянская пехотана левом фланге имперского войска, прикрывавшаяся флорентийской конницей, была опрокинута атакой жандармов. В результате гасконская пехота смогла сосредоточить усилия на ударе в центре. Армия дель Гуасто была разгромлена. Потери составили не менее 5 тысяч — половина всего войска.
Битвы при Сен Кантене 1557 г. и при Гравелингене 1558 г. принесли успех войскам испанцев Филиппа II. В обоих случаях решающую роль сыграла конница, которая атаковала рассеянные артиллерийским огнем пехотные колонны французов. Во втором случае ландскнехты оказались у обеих враждующих сторон и действовали против своих соотечественников крайне неохотно. На примере описанных боев ясно видна деградация рыцарской конницы. Она ничего не может сделать против сомкнутых масс пехоты. Исключение составляет случай с итальянской пехотой при Черезоле. Однако данный пример не показателен, так как итальянская пехота состояла в основном из стрелков, да и вообще не славилась своими качествами. При этом становится ясным, какую пользу может сыграть конница при обеспечении и охвате флангов. Ясным становится и то, что даже в случае атаки в тыл конница имеет ценность, только когда действует в компактных сплоченных подразделениях. В таких условиях ценность отдельного бойца падает, несмотря на все достоинства индивидуальной профессиональной подготовки рыцарей. Бой в строю сделал ненужным полные доспехи.
Записки о Средневековье
Ч.2
27 апреля 1522 г. при Бикокка французы и паписты были разбиты германоиспанским войском под общим командованием Просперо Колонны. Судьбабоя решилась во фронтальном столкновении баталий ландскнехтов и испанцев со швейцарской пехотой. При этом французская конница пыталась ударить в тыл имперскому войску, но ее отбила испанская конница. Следующее крупное полевое сражение произошло в 1544 г. при Черезоле. Французы принца Ангиенского разбили имперскую армию под командованием дель Гуасто. Пехота обоих противоборствующих сторон была распределена по трем баталиям. Против центра и правого фланга ландскнехтов стояли швейцарские наемники французов. Левый фланг имперского войска составляли итальянцы, которым противостояла баталия гасконцев. Пехотные порядки были прикрыты с флангов конницей.
Бой начался с долгого маневрирования конницы и тщательной стрелковой и артиллерийской подготовки. В конце концов дель Гуасто дал приказ об атаке. Правый фланг имперцев добился успеха. Баталия германцев смяла швейцарскую баталию, несмотря на то, что конница французов разбила испанскую конницу и ударила ландскнехтам во фланг. При этом в центре исход боя был не ясен. Швейцарцы под командой опытного капитана Фрелиха дождались на месте атакующих ландскнехтов, баталия которых расстроила ряды из-за марша по неровной местности под огнем пушек и мушкетов. Испанская конница бежала под ударами французских жандармов, которые затем напали на колонну германцев. Ландскнехты в центре продолжали упорно держаться, пока им во фланг не ударила гасконская пехота. Итальянская пехотана левом фланге имперского войска, прикрывавшаяся флорентийской конницей, была опрокинута атакой жандармов. В результате гасконская пехота смогла сосредоточить усилия на ударе в центре. Армия дель Гуасто была разгромлена. Потери составили не менее 5 тысяч — половина всего войска.
Битвы при Сен Кантене 1557 г. и при Гравелингене 1558 г. принесли успех войскам испанцев Филиппа II. В обоих случаях решающую роль сыграла конница, которая атаковала рассеянные артиллерийским огнем пехотные колонны французов. Во втором случае ландскнехты оказались у обеих враждующих сторон и действовали против своих соотечественников крайне неохотно. На примере описанных боев ясно видна деградация рыцарской конницы. Она ничего не может сделать против сомкнутых масс пехоты. Исключение составляет случай с итальянской пехотой при Черезоле. Однако данный пример не показателен, так как итальянская пехота состояла в основном из стрелков, да и вообще не славилась своими качествами. При этом становится ясным, какую пользу может сыграть конница при обеспечении и охвате флангов. Ясным становится и то, что даже в случае атаки в тыл конница имеет ценность, только когда действует в компактных сплоченных подразделениях. В таких условиях ценность отдельного бойца падает, несмотря на все достоинства индивидуальной профессиональной подготовки рыцарей. Бой в строю сделал ненужным полные доспехи.
Записки о Средневековье
👍15❤9🔥9❤🔥2🤡1💯1
Алонсо де Эспина в своем трактате «Оплот веры» (середина XV века) рисует пугающую картину всемирного заговора демонов. Для него они были не просто персонажами богословских споров, а осязаемым злом, вторгающимся в обычную жизнь. Они действовали через наваждения, призраков, странные звуки, сны и искушения, толкая людей на пакты и даже вступая с ними в интимную близость...
Такое радикально новое восприятие демонов наглядно отражено в этих изображениях. Эспина даже верил в грядущий союз Антихриста с амазонками ради совместного похода на христианские земли.
Будучи кастильским монахом, Эспина много путешествовал с проповедями. Его книга стала вехой в истории: это первое печатное сочинение, в котором всерьез обосновывается реальность ведьм, что послужило идеологическим фундаментом для начинавшейся тогда «охоты на ведьм».
На фото вы видите рукопись второй половины XV века из библиотеки Валансьена (MS 244) и копию базельского издания того же столетия.
Такое радикально новое восприятие демонов наглядно отражено в этих изображениях. Эспина даже верил в грядущий союз Антихриста с амазонками ради совместного похода на христианские земли.
Будучи кастильским монахом, Эспина много путешествовал с проповедями. Его книга стала вехой в истории: это первое печатное сочинение, в котором всерьез обосновывается реальность ведьм, что послужило идеологическим фундаментом для начинавшейся тогда «охоты на ведьм».
На фото вы видите рукопись второй половины XV века из библиотеки Валансьена (MS 244) и копию базельского издания того же столетия.
👍20❤12🔥7🌚4👎1
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Друзья, объявляем конкурс! Приз — подарочный бокс: английский чай, пряник с клинописью, брендированные закладки и две книги новой книжной серии Arzamas x Альпина нон-фикшн 🥀 👇🏻Условия участия в розыгрыше: ✅Подписка на наш телеграм канал Записки о Средневековье…
Дорогие подписчики! Объявляю итоги конкурса! Победителем становится наш подписчик Галина и ее комментарии под номером 20. Это первый настолько длинный и лестный комментарий который побеждает.
Однако, те кто не выиграл не расстраивайтесь, 14 числа мы начинаем новый розыгрыш, оставайтесь на связи. Всем спасибо за участие.
Однако, те кто не выиграл не расстраивайтесь, 14 числа мы начинаем новый розыгрыш, оставайтесь на связи. Всем спасибо за участие.
🔥8❤5👍2