Собор Двенадцати Апостолов (Светицховели), Мцхета, Грузия, XI век
Собор Светицховели — выдающийся памятник мировой архитектуры. Однако было бы неправильно говорить лишь о его материальной составляющей, о сводах и стенах. Полноправной частью этого образа являются предания — церковные и светские.
Прежде всего считается, что под храмом укрыта одна из главных реликвий христианства — хитон Спасителя. Он был привезен с места распятия Господа евреями — раввином Элиозом и его братом Лонгинозом. Элиоз передал святыню своей сестре Сидонии, искренней последовательнице христианской веры. Благочестивая дева умерла, держа его в руках, причем даже после смерти никакая сила не могла вырвать ткань из сжатых ладоней, так что одеяние Иисуса пришлось также опустить в могилу. Над местом захоронения вырос могучий кедр, одаривавший все живое вокруг чудесными целительными свойствами.
Когда в самом начале IV века в Иверию пришла святая Нино, она обратила в христианскую веру сначала царя Мириама, а затем всех грузин и убедила их построить церковь на месте погребения Сидонии. Из кедра сделали семь опор для первого храма; одна из них, источающая миро, оказалась чудотворной, отсюда и произошло название Светицховели — «Животворящий столп».
Существующее здание было построено в 1010–1029 годах. Благодаря надписи на фасаде известно имя зодчего — Арсакидзе, а барельефное изображение руки породило еще одну легенду — впрочем, типовую. Одна из версий гласит, что восхищенный царь приказал отрубить руку мастеру, чтобы он не смог повторить свой шедевр.
В начале второго тысячелетия мир был достаточно тесен, и в архитектуре храма нетрудно заметить черты распространявшегося по всей Европе романского стиля. Внешне композиция представляет собой крест из двух трехнефных базилик под высокими скатными кровлями с барабаном под конусом в центре. Однако интерьер демонстрирует, что конструктивно храм решен в византийской традиции — Арсакидзе применил хорошо знакомую и на Руси крестово-купольную систему.
Горные пейзажи явно оказали влияние на эстетические предпочтения грузин. В отличие от большинства восточнохристианских храмов, барабаны кавказских церквей (в том числе армянских) увенчаны не округлыми, а острыми коническими главами, прототипы которых можно найти в культовых постройках Ирана. Филигранная отделка декора на поверхности стен обусловлена высоким уровнем мастерства кавказских каменотесов. Для Светицховели, как и для других домонгольских храмов Грузии, характерна ясно читаемая пирамидальная композиция. В ней из разновеликих объемов складывается целостная форма (поэтому апсиды скрыты в общем теле храма, а на то, что они есть, намекают лишь две вертикальные ниши восточного фасада).
Записки о Средневековье
Собор Светицховели — выдающийся памятник мировой архитектуры. Однако было бы неправильно говорить лишь о его материальной составляющей, о сводах и стенах. Полноправной частью этого образа являются предания — церковные и светские.
Прежде всего считается, что под храмом укрыта одна из главных реликвий христианства — хитон Спасителя. Он был привезен с места распятия Господа евреями — раввином Элиозом и его братом Лонгинозом. Элиоз передал святыню своей сестре Сидонии, искренней последовательнице христианской веры. Благочестивая дева умерла, держа его в руках, причем даже после смерти никакая сила не могла вырвать ткань из сжатых ладоней, так что одеяние Иисуса пришлось также опустить в могилу. Над местом захоронения вырос могучий кедр, одаривавший все живое вокруг чудесными целительными свойствами.
Когда в самом начале IV века в Иверию пришла святая Нино, она обратила в христианскую веру сначала царя Мириама, а затем всех грузин и убедила их построить церковь на месте погребения Сидонии. Из кедра сделали семь опор для первого храма; одна из них, источающая миро, оказалась чудотворной, отсюда и произошло название Светицховели — «Животворящий столп».
Существующее здание было построено в 1010–1029 годах. Благодаря надписи на фасаде известно имя зодчего — Арсакидзе, а барельефное изображение руки породило еще одну легенду — впрочем, типовую. Одна из версий гласит, что восхищенный царь приказал отрубить руку мастеру, чтобы он не смог повторить свой шедевр.
В начале второго тысячелетия мир был достаточно тесен, и в архитектуре храма нетрудно заметить черты распространявшегося по всей Европе романского стиля. Внешне композиция представляет собой крест из двух трехнефных базилик под высокими скатными кровлями с барабаном под конусом в центре. Однако интерьер демонстрирует, что конструктивно храм решен в византийской традиции — Арсакидзе применил хорошо знакомую и на Руси крестово-купольную систему.
Горные пейзажи явно оказали влияние на эстетические предпочтения грузин. В отличие от большинства восточнохристианских храмов, барабаны кавказских церквей (в том числе армянских) увенчаны не округлыми, а острыми коническими главами, прототипы которых можно найти в культовых постройках Ирана. Филигранная отделка декора на поверхности стен обусловлена высоким уровнем мастерства кавказских каменотесов. Для Светицховели, как и для других домонгольских храмов Грузии, характерна ясно читаемая пирамидальная композиция. В ней из разновеликих объемов складывается целостная форма (поэтому апсиды скрыты в общем теле храма, а на то, что они есть, намекают лишь две вертикальные ниши восточного фасада).
Записки о Средневековье
❤33👍22🔥14
Игрушечные рыцари в Средние века
На первом изображении игра в рыцарей перед троном Соломона. Иллюстрация из "Hortus Deliciarum" /"Сад утех" Геррады Ландсбергской, конец 12 века. Есть и второй источник, подтверждающий существование игрушечных рыцарей, — в инкунабуле Weisskunig, напечатанной в 1514 году. Разумеется, это отлично сочетается с изображением из Hortus Deliciarum. Мальчишки остаются мальчишками — в любом столетии!
Записки о Средневековье
На первом изображении игра в рыцарей перед троном Соломона. Иллюстрация из "Hortus Deliciarum" /"Сад утех" Геррады Ландсбергской, конец 12 века. Есть и второй источник, подтверждающий существование игрушечных рыцарей, — в инкунабуле Weisskunig, напечатанной в 1514 году. Разумеется, это отлично сочетается с изображением из Hortus Deliciarum. Мальчишки остаются мальчишками — в любом столетии!
Записки о Средневековье
👍41🔥17❤15
Как начиналась 100-летняя война?
В 1337 году войска английского короля Эдуарда III высаживаются на севере Франции. Между ним и французским королем Филиппом VI накопилось множество противоречий: Эдуард считает Филиппа узурпатором, поскольку тот принадлежит к боковой ветви Капетингов, а он, Эдуард, — внук Филиппа IV Красивого и претендует на французский престол по древнему салическому праву. Филипп, со своей стороны, считает Эдуарда своим вассалом, поскольку тот владеет Гасконью, номинально принадлежащей французской короне; кроме того, Эдуард согнал с шотландского престола Давида II, союзника Филиппа, и Филипп планирует его реставрацию. С вторжения Эдуарда во Францию начинается Столетняя война.
Записки о Средневековье
В 1337 году войска английского короля Эдуарда III высаживаются на севере Франции. Между ним и французским королем Филиппом VI накопилось множество противоречий: Эдуард считает Филиппа узурпатором, поскольку тот принадлежит к боковой ветви Капетингов, а он, Эдуард, — внук Филиппа IV Красивого и претендует на французский престол по древнему салическому праву. Филипп, со своей стороны, считает Эдуарда своим вассалом, поскольку тот владеет Гасконью, номинально принадлежащей французской короне; кроме того, Эдуард согнал с шотландского престола Давида II, союзника Филиппа, и Филипп планирует его реставрацию. С вторжения Эдуарда во Францию начинается Столетняя война.
Записки о Средневековье
👍55🔥18❤16
Forwarded from Журнал НОЖ
Как День святого Валентина приобрёл романтический оттенок?
Всему виной автор «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосер. В своей поэме «Птичий парламент» (XIV век) он написал, что 14 февраля птицы выбирают себе пару.
Отсылку к «Птичьему парламенту» и «Валентину» можно встретить и в произведениях Шекспира. В конце комедии «Сон в летнюю ночь» автор сравнивает четырех спящих влюбленных с птицами и говорит, что «святой Валентин уже в прошлом».
В начале XVII века, Майкл Дрейтон, современник и приятель Шекспира, написал об обычае разыгрывать валентинки в поэме «Своему Валентину» (1619 год).
Новыми знаниями с нами поделились в канале «Записки о Средневековье».
Всему виной автор «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосер. В своей поэме «Птичий парламент» (XIV век) он написал, что 14 февраля птицы выбирают себе пару.
Отсылку к «Птичьему парламенту» и «Валентину» можно встретить и в произведениях Шекспира. В конце комедии «Сон в летнюю ночь» автор сравнивает четырех спящих влюбленных с птицами и говорит, что «святой Валентин уже в прошлом».
В начале XVII века, Майкл Дрейтон, современник и приятель Шекспира, написал об обычае разыгрывать валентинки в поэме «Своему Валентину» (1619 год).
Новыми знаниями с нами поделились в канале «Записки о Средневековье».
❤34👍18🔥12
🌹 Счастливого Дня святого Валентина! 🌹
Это тот самый день в году, когда мы публикуем изображения средневековой романтики. И вот несколько образов средневековых пар, запечатлённых в самых разных ситуациях!
Это тот самый день в году, когда мы публикуем изображения средневековой романтики. И вот несколько образов средневековых пар, запечатлённых в самых разных ситуациях!
👍39❤25🔥7😢4
Приход чёрной смерти в Лондон
В 1348 году эпидемия бубонной чумы, начавшаяся примерно двадцатью годами ранее в Китае и распространившаяся по Великому шелковому пути в Индию, Среднюю Азию и Ближний Восток, достигает Европы. В первую очередь она поражает торговые порты: Геную, Марсель, Бордо, Лондон, — а оттуда по торговым путям распространяется на Флоренцию, Париж и другие крупнейшие города. В течение пяти лет она охватит всю Европу — от Исландии до Москвы. Погибнет, по разным оценкам, от трети до половины населения континента, в первую очередь горожан. Чума породит демографический, экономический, а также религиозный кризис.
Записки о Средневековье
В 1348 году эпидемия бубонной чумы, начавшаяся примерно двадцатью годами ранее в Китае и распространившаяся по Великому шелковому пути в Индию, Среднюю Азию и Ближний Восток, достигает Европы. В первую очередь она поражает торговые порты: Геную, Марсель, Бордо, Лондон, — а оттуда по торговым путям распространяется на Флоренцию, Париж и другие крупнейшие города. В течение пяти лет она охватит всю Европу — от Исландии до Москвы. Погибнет, по разным оценкам, от трети до половины населения континента, в первую очередь горожан. Чума породит демографический, экономический, а также религиозный кризис.
Записки о Средневековье
🔥46👍18❤14😢12🌚2
Города и торговля в XV веке
Резкое сокращение населения после черной смерти повлияло не только на сельскую жизнь, но и на ремесленное производство и торговлю. Даже при отсутствии точной статистики городского населения мы во многих случаях можем судить об упадке городов по картам XV в. Городские стены, которые в XIII в. «лопались по швам» и постоянно удлинялись, стали «велики» и окружали пустынные пространства.
Общий объем производства и, соответственно, торговли тоже упал. До эпидемии Черной смерти флорентийские суконщики производили от 80 до 100 тыс. отрезов ткани в год. В 1378 г., во время плебейского восстания, флорентийские ткачи потребовали от своих работодателей установить минимальную норму производства в 24 тыс. отрезов. В Англии экспорт шерсти (необработанная шерсть и сукно) упал с 30–35 тыс. мешков в начале XIV в. до 25 тыс. сто лет спустя. В Ипре (Фландрия) в то же время производство ткани составило 15 % от того, что производилось в начале XIV в. Экспорт вина из Бордо уменьшился более чем вдвое по сравнению с временами до эпидемии. Иными словами, там, где мы имеем точные данные, почти в каждом случае обнаруживается близкий уровень падения производства.
В связи с упадком или стагнацией торговли и неясными перспективами на будущее купцы и производители стали предпринимать меры предосторожности. Они объединялись в компании, подобные английской «Шерстяной компании», целью которых было уменьшить внутреннюю конкуренцию и устранить внешних конкурентов. Подобные компании требовали от властей гарантированных привилегий и поддержки (в случае необходимости даже военной) против иностранных соперников. Как правило, власти охотно шли навстречу таким требованиям, поскольку взамен могли получать ссуды от компаний и вводить налоги на их деятельность. Тем самым коммерческие интересы впервые стали играть такую же роль в отношениях европейских монархий, какую они уже долгое время играли в отношениях итальянских и немецких городских республик.
У городских ремесленников было свое готовое средство для уменьшения конкуренции – ремесленные цехи. Во многих городах они существовали с XII в., но обычно представляли собой добровольные объединения для организации совместного досуга и празднеств. Теперь эти объединения стали использовать для того, чтобы ограничить доступ к той или иной профессии, лимитировать число мастеров и уменьшить конкуренцию путем регулирования цен, а порой и качества продукции. В результате такой политики ограничений некоторые производители стали переезжать из городов, где господствовали гильдии, в сельскую местность.
Все эти процессы повлекли за собой рост социальной напряженности: усиливались противоречия между мастерами и поденщиками – квалифицированными работниками по найму, у которых не было шансов получить звание мастера; между работодателями, теперь нередко жившими в сельской местности, и их неорганизованными работниками; между городом и сельской местностью. Всему этому сопутствовали повсеместное недовольство увеличением государственных налогов и ненависть к разнузданной солдатне королей и принцев. В 1358 г. крестьяне Иль-де-Франса и значительной части Северной Франции поднялись в яростной жакерии – великом восстании простолюдинов («жаков») против бесчинств, грабежей и убийств, чинимых солдатами английских и французских королей; к восставшим вскоре присоединились жители Парижа.
Записки о Средневековье
Резкое сокращение населения после черной смерти повлияло не только на сельскую жизнь, но и на ремесленное производство и торговлю. Даже при отсутствии точной статистики городского населения мы во многих случаях можем судить об упадке городов по картам XV в. Городские стены, которые в XIII в. «лопались по швам» и постоянно удлинялись, стали «велики» и окружали пустынные пространства.
Общий объем производства и, соответственно, торговли тоже упал. До эпидемии Черной смерти флорентийские суконщики производили от 80 до 100 тыс. отрезов ткани в год. В 1378 г., во время плебейского восстания, флорентийские ткачи потребовали от своих работодателей установить минимальную норму производства в 24 тыс. отрезов. В Англии экспорт шерсти (необработанная шерсть и сукно) упал с 30–35 тыс. мешков в начале XIV в. до 25 тыс. сто лет спустя. В Ипре (Фландрия) в то же время производство ткани составило 15 % от того, что производилось в начале XIV в. Экспорт вина из Бордо уменьшился более чем вдвое по сравнению с временами до эпидемии. Иными словами, там, где мы имеем точные данные, почти в каждом случае обнаруживается близкий уровень падения производства.
В связи с упадком или стагнацией торговли и неясными перспективами на будущее купцы и производители стали предпринимать меры предосторожности. Они объединялись в компании, подобные английской «Шерстяной компании», целью которых было уменьшить внутреннюю конкуренцию и устранить внешних конкурентов. Подобные компании требовали от властей гарантированных привилегий и поддержки (в случае необходимости даже военной) против иностранных соперников. Как правило, власти охотно шли навстречу таким требованиям, поскольку взамен могли получать ссуды от компаний и вводить налоги на их деятельность. Тем самым коммерческие интересы впервые стали играть такую же роль в отношениях европейских монархий, какую они уже долгое время играли в отношениях итальянских и немецких городских республик.
У городских ремесленников было свое готовое средство для уменьшения конкуренции – ремесленные цехи. Во многих городах они существовали с XII в., но обычно представляли собой добровольные объединения для организации совместного досуга и празднеств. Теперь эти объединения стали использовать для того, чтобы ограничить доступ к той или иной профессии, лимитировать число мастеров и уменьшить конкуренцию путем регулирования цен, а порой и качества продукции. В результате такой политики ограничений некоторые производители стали переезжать из городов, где господствовали гильдии, в сельскую местность.
Все эти процессы повлекли за собой рост социальной напряженности: усиливались противоречия между мастерами и поденщиками – квалифицированными работниками по найму, у которых не было шансов получить звание мастера; между работодателями, теперь нередко жившими в сельской местности, и их неорганизованными работниками; между городом и сельской местностью. Всему этому сопутствовали повсеместное недовольство увеличением государственных налогов и ненависть к разнузданной солдатне королей и принцев. В 1358 г. крестьяне Иль-де-Франса и значительной части Северной Франции поднялись в яростной жакерии – великом восстании простолюдинов («жаков») против бесчинств, грабежей и убийств, чинимых солдатами английских и французских королей; к восставшим вскоре присоединились жители Парижа.
Записки о Средневековье
👍46🔥24❤12