Mediaglagol
90 subscribers
148 photos
1 video
2 files
86 links
Канал православного образовательного проекта Медиаглагол. Огласительная школа с 40-летним опытом катехизации
Download Telegram
to view and join the conversation
Рекомендуем книгу игумена Никона (Воробьева) «О началах жизни»: http://mediaglagol.com.ua/book/o_nachalah_jizni
«Христианское братство должно характеризоваться надеждою. Христианин всегда реалист; он никогда не может быть пессимистом. Христианская надежда – не дешевка, не плод незрелого ума, оптимизм которого объясняется недальновидностью, неспособностью видеть возможные трудности и отсутствие жизненного опыта. Можно бы полагать, что надежда – это прерогатива юных; но великие художники были иного мнения. Английский художник Уаттс изобразил её на своей картине "Надежда" в виде измождённой и сгорбленной фигуры и на её лире осталась лишь одна струна. Христианская надежда познала и вынесла всё, но она всё же не отчаялась, потому что она основана на вере в Бога. Эта вера – не вера в человеческий дух, в его добродетель или в его свершения; это вера в могущество Бога.»

Уильям Баркли
Процитируем о. Кирилла (Говоруна):
Forwarded from Cyril Hovorun
Эта сделанная мною в Йельской галерее фотография - самое раннее изображение Христа. Хотя я много раз смотрел на это изображение, только сейчас осознал, что здесь он без бороды. Борода появляется позже, подчёркивая роли Христа как учителя-философа, императора или Бога. В античном мире все эти роли были связаны с бородой. В наше время высокопреподобные и преосвященные своими бородами демонстрируют, что играют те же роли (может, кроме философов), хотя сами этого и не осознают.
С Преображением Господним, братья и сестры!

Избранные Спасителем ученики, поднявшись на гору высокую, стали свидетелями Преображения. Как известно, всякое свидетельство от видения. Однако, что такое наше видение? Это отражение в нашем сознании предмета или явления, находящегося вне нас, имеющего иную природу. Сознание − это своеобразное зеркало. Зависит ли отражение от качества зеркала? Ответ очевиден − конечно!
В качестве свидетелей для восхождения на Фавор Господом были избраны только трое, другие будут готовы позднее. Петр, Иаков и Иоанн были утверждены в том, что их учитель – Христос, Сын Бога Живого и как Сын имеет природу Своего Отца. Нетварной природе Бога присуще то, что Священное Предание называет Славой, а наше богословие − нетварной благодатной энергией. Эта энергия неотделима от Божественной природы, от Бога. Опыт ее восприятия апостол Петр выразил словами «хорошо нам здесь быть». Это значит, что апостолы увидели, стали свидетелями не того, что наступило в тот момент, но того, что есть всегда.

Возможно ли приобретение такого опыта без надлежащего отражения в сознании свидетелей? Вопрос, я думаю, риторический. До восхождения на Фавор ученики проделали длинный путь познания, собирания осколков и очищения своих «зеркал». Восхождение на высоту, к опыту неба, было отрешением от земного.

Да, для этого надо учиться! И вот, в этот праздничный день, во время Успенского поста, думаю, будет уместно напомнить о приближении нового учебного года в Церкви и в нашей Огласительной школе. Приведение новых учеников теперь наше общее дело, заповеданное Господом: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19-20).

Подумаем, кого и как мы призовем к следованию тем путем, который уже прошли и которым еще продолжаем идти. Что скажем, что покажем, с чем порекомендуем познакомиться нашим ближним и дальним. Тут помощью нам будет страница Школа (https://u.to/LvKKGw) с имеющимися там разделами и ссылками.

Как обычно, для оглашения в этом году будут возможны два варианта: трехлетняя программа полного оглашения и годичная программа по воцерковлению. Планируются также три открытые встречи, даты и время которых будут сообщены позднее.
Напоминаю, что все виды занятий теперь проводятся удаленно − в zoom. А это значит, что обучаться можно везде, где имеется доступ к интернету. Тем, кто выразит твердое желание поступить на оглашение, предложите зарегистрироваться (https://u.to/e-KKGw), нуждающимся в помощи помогите сделать это корректно.

Всем нам необходимо вложить в это дело много своих сил, чтобы подняться на высоту, где нам грешным открывается вечное сияние нетварного света славы Божьей.

19 августа 2021 г.
Аким Берлянд

На фото: Преображение Господне. Мозаика. Монастырь Дафни, Греция, XI в.
🔔 28 августа празднуется Успение Пресвятой Богородицы - последний двунадесятый праздник церковного года.

Что такое исход Богоматери из земной жизни - смерть или нечто иное? Православная церковь верит, что тела Ее нет на земле. У великих святых есть гробницы и мощи. Но личность Богородицы настолько неразрывно включена в таинственную жизнь Бога-Троицы, настолько близко соединена со Христом в Его человечестве, что после смерти тело Ее было вознесено на небо самим Господом.

О значимых для православных христиан гранях тайны Успения размышлял протоиерей Георгий Митрофанов:
📜 «Мы уже не раз говорили с вами о том, что некоторые из весьма значительных событий, которые происходили в Церкви после того, как завершился земной путь Спасителя, не нашли своего отражения как в Евангелиях, так и в остальных книгах Нового Завета. События, связанные с Успением Пресвятой Богородицы, как раз и являются подобного рода эпизодами. Однако, не пытаясь проследить во всех деталях историю формирования образа этого праздника в литургической традиции, задумаемся о сути этого праздника, который действительно не сразу стал отмечаться Церковью как праздник, ибо событие, составляющее суть этого праздника, несмотря на его широкую популярность, до сего времени с большим трудом вмещается в церковное сознание. Этот праздник, как и некоторые другие церковные праздники, странен для обыденного сознания уже именно тем, что в основе этого праздника лежит смерть, смерть человека, более того - смерть, как учит нас церковное предание, самого совершенного человека - Пресвятой Богородицы. И вместе с тем эта смерть действительно становится основанием для радости.

Конечно, все мы, по крайней мере теоретически, как, впрочем, и апостолы после Вознесения Спасителя, знаем, что приход в мир Христа освободил нас от смерти, что всем нам, или почти всем, как до сих пор дискутируют богословы, уготовано великое счастье воскресения. И как бы то ни было, памятуя милосердие Божие, Его любовь к людям, мы все-таки задумываемся над тем, что не минует эта милость Божия, эта любовь Божия и нас при всем несовершенстве нашей жизни. И хотя подчас мысль о том, что мы бессмертны, может вызывать у нас и сложные чувства, ибо нередко мы бессмертие представляем себе по аналогии с этой земной жизнью, а ведь нет ничего ужаснее, чем вечно жить в этом несовершенном мире, нас радует то, что воскресение, которое уготовал нам Спаситель, открывает нам какую-то совершенно иную, лучшую жизнь, в чаянии которой проходит вся наша земная жизнь.

Но только надо суметь достойно прожить жизнь и достойно принять смерть, которая действительно кажется уже не каким-то фатальным умиранием, а разновидностью некоего глубокого сна. А ведь как часто человеку, прожившему эту жизнь, пережившему эту жизнь, надорвавшемуся в этой жизни, хочется покоя. Отвлечённо мы все это представляем, сердечно - далеко не всегда переживаем, а если переживаем, то переживаем по-разному. Но причем тут Успение Пресвятой Богородицы?

А между тем праздник Успения Пресвятой Богородицы - это еще один, огромнейший по своему милосердию, акт любви Божией к человеку. Не только к Богородице. Мы не раз говорили и еще будем говорить о Ней, о Ее - невместимом в простого человека - земном подвиге. Представьте себе - быть Матерью Бога! Быть матерью самого совершенного существа - как это неимоверно трудно. Как трудно пережить смерть не только Сына, но и Бога! Как тяжело было расставаться с Ним после Его Вознесения. И всё это было пережито Ей. И по-своему показательно, что даже Евангелие не склонно давать нам какие-то выразительные картины Ее жизни, а уж тем более переживаний.

И конечно, при всем том, что Бог любит всех нас, именно потому, что Он вочеловечился и стал Богочеловеком, и к каждому из нас у Христа своё, индивидуальное отношение, Матерь Божия значила для Него не скажу нечто большее, чем каждый из нас, но нечто иное, чем каждый из нас. И конечно, Он, как любой нормальный сын, не мог не попытаться одарить Свою исстрадавшуюся Мать каким-то особым дарованием, на которое был способен Он уже не просто как сын, но как Бог. И Он дал Ей возможность умереть так, как не умирал ещё ни один человек. Её смерть стала одновременно Ее воскресением и вознесением к Своему Сыну. И эта неизреченная милость только по отношению к Ней в то же время стала праздником всех христиан, всей Церкви.
Конечно, Христос не обманывал Своих учеников. Он обещал умереть, и умер. Он обещал воскреснуть, и воскрес. Он обещал вознестись, и вознёсся. Он обещал воскресить нас, и Он воскресит нас. Зная всё это, Церковь в первые десятилетия жила, наверное, в очень высоком духовном горении. И все же даже первым христианам, даже апостолам, как было и во все времена, хотелось новых Откровений для созданной Им на земле и оставленной Им в мире, пронизанном смертью, Церкви в качестве непреложного доказательства возможности человеческого бессмертия.

И вот, являя Свою любовь к Матери, Христос вместе с тем явил и Свою любовь ко всем людям. Он зримо явил им то, что оказалось очень трудно вместимо в их сознание - почему и богословское осмысление Успения происходило в течение веков, и чин этого праздника складывался постепенно, - Он явил им пример того воскресения, которое ожидает и остальных верных Его чад. Это было еще одно великое жизнеутверждающее Откровение Церкви в начале ее долгого и крестного пути, в начале того пути, на котором и апостолам, ставшим свидетелями Успения, а значит, воскресения Пресвятой Богородицы, предстояло принять совсем другую, часто мучительную, земную, безысходную смерть, и для многих и многих поколений христиан, которые будут умирать, часто сомневаясь, часто ропща на Бога за то, что это будет когда-то - в неведомые им времена.

В Успении Пресвятой Богородицы человек стал еще ближе к Богу, а Бог - к человеку. Воскресение Христа, по существу, здесь продолжается воскресением Богородицы. И вот здесь поразительным образом сочетаются исторический и мета-исторический моменты. Человеческий исторический момент, когда, как бы то ни было, но самого близкого для Него человека Господь забирает к Себе как можно быстрее из этого мира, как можно более полно из этого мира. Здесь происходит нечто подобное, но происходит и нечто большее.

Нам открывается перспектива воскресения всего человечества - того человечества, которое будет во Христе и со Христом. Вот почему слово "успение", определяющее смерть Пресвятой Богородицы как путь к воскресению, в полной мере так, по сути, и не вместимое в наше сознание, является очень выразительным определением того, что произошло. И напоминанием нам о том, что и наша с вами смерть, не похожая на смерть Богородицы, будет тоже своеобразным погружением в сон для будущего пробуждения, для кого-то - страшного, для кого-то - радостного.

Казалось бы, на этом и можно было бы завершить наше сегодняшнее размышление по поводу праздника Успения Пресвятой Богородицы. Но нельзя не сказать ещё несколько слов о том, почему этот праздник именно в контексте нашей современной церковной жизни приобретает особое значение. Действительно, мы с вами по опыту собственному даже знаем, как почитаема, как популярна Богородица в сознании наших современников.

Даже те, кто не знает того, что такое церковная жизнь, кто живет нецерковной жизнью, при упоминании Богородицы готовы как-то так вот взбодриться, почти одухотвориться и даже отстоять многочасовую очередь к предметам Ее бытового обихода. Зачем, для чего - он сам не знает. Так требует обычай - старинный православный обычай почитания Богородицы. И если посмотреть на праздники Богородичные в нашем церковном календаре, то именно праздник Успения оказывается у нас наиболее распространенным, наиболее популярным. И храмов Успенских у нас значительно больше, чем многих других Богородичных храмов.
И вот здесь нельзя не сказать довольно печальных слов. Усопшая Богородица нам гораздо ближе и понятней, чем Богородица жившая, а значит, возможно, и воскресшая. "Вот пускай Богородица будет с нами постоянно, но так, чтобы никак Она Себя не проявляла в нашей жизни, побуждая нас духовно развиваться, побуждая нас духовно совершенствоваться, побуждая нас разделять то бремя страданий, которое несла Она, преображаясь не только Сама в этих страданиях, но, по существу, преображая весь мир Своим преображением. Нет, это нам не нужно! Спящая Богородица, которая никуда уже от нас не денется, вот Она - в доме Пресвятой Богородицы, как спящая царевна, но наша царевна, ни к чему нас не обязывающая, но нас от неприятностей гарантирующая".

Я сознательно говорю так почти что шаржированно - для того чтобы мы почувствовали, что ощущение того, что жизнь в "доме Пресвятой Богородицы" избавляет нас от труда сослужения Ей, соработничества Ей, что Она как некая великая святыня, своеобразный фетиш, амулет, уже много веков сопровождает нашу с вами историю - да, подчас под умильный аккомпанемент преимущественно женских хоров, часто воспевающих Богородице не только уставные, но и неуставные народные стихи, от которых Богородице следовало давно бы проснуться и поменять Свое местопребывание. Что стоит за этим? Стоит за этим то, что очень часто и делало нашу церковную жизнь такой бесплодной, неспособной измениться по существу. Действительно, очень часто наша церковная жизнь проходит в полусне.

Мы как христиане бодрствуем в храме и засыпаем вне храма. Но в нас пробуждается искуситель - он живет и побеждает в нашей жизни, а мы, периодически уставая от нее, вновь усыпляем себя пением богородичных акафистов и ощущаем себя при этом христианами, по существу, в который раз предавая Богородицу, как предавали Ее многие современники. Мы должны помнить, что Успение Пресвятой Богородицы - это не только сон, но и пробуждение, но и воскресение, но и преображение Ее. И уж коль скоро мы дерзаем в этот день славить Пресвятую Богородицу, мы должны быть готовы к тому, чтобы Ее Успение не стало нашим с вами духовным сном, а стало тем, чем оно и было изначально - воскресением к новой жизни во Христе».

Георгий Митрофанов (род. 1958)

🎼 Тропарь праздника:

«В Рождестве девство сохранила еси,
во успении мира не оставила еси,
Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота:
и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша».
☦️ Преподобный Антоний Великий (III-IV вв.) о различении добра и зла:
📜 «Все сущее и бывающее в мире трояко есть, именно: добро, зло и среднее. В делах человеческих ничего не должно почитать существенным добром, кроме одной добродетели, которая искреннею верою приводя нас к Богу, понуждает непрестанно прилепляться к сему неизменному добру. И, напротив, ничего не должно почитать злом, кроме одного греха, который, отделяя нас от благого Бога, связывает с злым диаволом.

Среднее есть то, что может быть относимо к той или другой стороне, судя по качеству и расположению пользующегося тем, как то: богатство, почесть, власть, телесная сила, здоровье, красота, самая жизнь или смерть, бедность, немощность плоти, напраслины и прочее сему подобное, что по качеству и расположению пользующегося тем может служить или к добру, или ко злу.

Ибо и богатство часто может служить к добру по апостолу, который богатым в нынешнем веке заповедует богатеть добрыми делами, быть щедрыми и общительными, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни (1Тим. 6:17–19), но опять – оно же обращается во зло, когда, собирают его, чтобы только копить и зарывать в землю, как делают скупые, или расточать на роскошь и утехи, а не в пользу нуждающихся».

🖼 Кипрская фреска с образом святого из церкви Панагии Асину (ок. XII в.)
Обращение Акима Михайловича ко всем друзьям Огласительной школы:
Приветствую, дорогие братья и сестры!

До церковного новолетия и начала Нового учебного года осталась неделя. Уже совсем немного. Не знаю, когда вы это прочтете и останется ли у вас время для необходимых действий. Кажется, бег времени еще ускорился, все становится жестче. Все теснее, все ближе конец мира сего, суд и явление Царства Божьего.

Потрудимся же для этого Царства как члены Церкви. Царство Божье это царство любви, а любовь открывается в личностных отношениях, в жертвенном служении другому. Пойдем своими ногами к близким и любимым, скажем им с глазу на глаз правильные и честные слова. С теми, с кем невозможно встретиться, пообщаемся удаленно. Напишем лично малознакомым и, возможно, незнакомым, просто своим контактным лицам.

Ведь вам, проходящим и прошедшим оглашение, есть что им сказать. Если у вас не получится написать самостоятельно, воспользуйтесь нашей презентацией → drive.google.com/file/d/1y9V54FcbpVmtfuZ3F5BFmAXhy3kX5nGX/view?usp=sharing, добавьте к ней личное обращение. Не пишите тем, у кого, по вашему мнению, это вызовет протест, раздражение или неприятие.

Познакомьтесь с презентацией сами – у нас произошло немало изменений за прошедший год и вам стоит знать о них.

Благодаря организации занятий онлайн и офлайн у нас теперь проходят оглашение жители разных городов Украины, а также иных стран и континентов. Теперь не важно, где живут ваши контактные лица, в каком временном поясе – все они могут учиться, если имеется доступ к интернету.

Напомню на всякий случай, что все формы оглашения у нас абсолютно бесплатны. Мы принципиально никого не склоняем к переходу в какую-либо конфессию или общину. Наша цель – привлечь учащихся ко Христу. Со всем прочим каждый должен определиться совершенно самостоятельно. Возможность учиться, как видим, имеется для многих.

Заинтересовавшимся предложите и помогите зарегистрироваться здесь: mediaglagol.com.ua/registration_is.

Как всегда, перед началом учебного года мы проводим три открытые встречи для всех, желающих подробнее узнать об Огласительной школе, познакомиться с катехизаторами и получить ответы на свои вопросы "из первых рук". В этом году zoom-встречи состоятся по четвергам, в 20:00 (по киевскому времени, GMT+3):

16 сентября: https://us02web.zoom.us/j/87447915376?pwd=UXBadXA0aU11TGtwWnZSd2docXh2Zz09

23 сентября: https://us02web.zoom.us/j/89050267296?pwd=SHh0aXpZN1FnMWxpdVpDUjc0dndiZz09

30 сентября: https://us02web.zoom.us/j/81568544071?pwd=RkVoeUc5bmZoODJ1Y25CUllDdm84Zz09


Первый день занятий в новой группе запланирован на 7 октября 2021 года.

Теперь дело за людьми, которых мы приведем.

Ждем от вас деятельного участия и всякой другой поддержки, дорогие друзья!


С наилучшими пожеланиями,
Аким Берлянд
Процитируем о. Кирилла (Говоруна):
Forwarded from Cyril Hovorun
Продолжаю редактировать статью митр. Каллиста для одного сборника. Он пишет, что Сурожский митр. Антоний рассказывал ему, что, будучи молодым прихожанином Московского Патриархата в Париже, он был научен, что Западно-европейский экзархат Константинопольского патриархата во Франции лишен спасительной благодати. Не сразу он осознал ошибочность такого мнения.

Так что все развивается по спирали. Забудутся и нынешние безумные глаголы о безблагодатности и прочем.
🕗 Дорогие друзья, братья и сестры! Сегодня, 30 сентября, в нашей Огласительной школе пройдет заключительная открытая zoom-встреча, во время которой каждый из вас сможет познакомиться с катехизаторами и задать им все интересующие вас вопросы.

Итак, сегодня, начиная с 20:00 (по Киеву, GMT+3) ждем всех вас → https://us02web.zoom.us/j/81568544071?pwd=RkVoeUc5bmZoODJ1Y25CUllDdm84Zz09
А что вообще такое эта Огласительная школа?

Читаем здесь → http://mediaglagol.com.ua/school

Какие курсы доступны ученикам школы?

Вашему вниманию предлагается два основных направления: 1) полный 3-летний курс оглашения (изучение Ветхого и Нового Завета, истории Церкви, церковного устройства, догматики, таинств). Цель курса: подготовка к деятельной и активной жизни в Церкви Божьей. 2) годичный курс воцерковления. Цель курса: подготовка ко крещению некрещенных, а также к воцерковлению крещенных, но не имеющих опыта церковной жизни.

Все виды занятий проводятся в дистанционном режиме − в Zoom.

Группы по обоим курсам будут сформированы после открытой встречи. Первый день занятий запланирован на 7 октября 2021 года.

Правила школы → http://mediaglagol.com.ua/school_rules

Вы можете записаться в школу прямо сейчас, еще до начала открытой встречи → http://mediaglagol.com.ua/registration_is