Аль-Ахнаф ибн Кайс:

«Кто не сможет стерпеть в свой адрес всего одно слово, будет вынужден выслушать еще несколько».

«Уюн аль-ахбар» 1/399

Еще пару лет назад у меня горело сердце и болела душа за мусульман. Но сейчас я читаю комментарии под постами психологов, захожу на страницы мусульман и вижу моральную пустоту, приправленную исламскими цитатами вперемешку с маркетинговыми уловками. Один поддерживает другого в его деградации, рукоплеская и восхваляя.

Всем нам следует опасаться совершенно справедливого наказания, из которого назидание, увы, получат единицы.

Муснад имама Ахмада самый важный первоисточник нашей религии. В обоих Сахихах чуть более 3000 хадисов, если не считать повторений, в шести основных сборниках около 6000 хадисов без повторений. В Муснаде имама Ахмада более 30 тысяч риваятов.

Из свежего

Мазхаб «наших багдадских шейхов» процветает

Пишет Абу аль-Хусейн аль-Басри аль-Му’тазили (438 г.х.): «Группа из наших багдадских шейхов запретила простолюдинам совершать таклид за учеными в вопросах ответвлений шариата, сказав, что не дозволяется брать слова ученого кроме как после того, как тот разъяснит ему свой довод. Большинство мутакаллимов и факихов разрешили простолюдинам совершать таклид за учёными в этих вопросах».
Аль-Му’тамад (2/934)

Под багдадскими шейхами он имеет ввиду му’тазилитов Багдада, таких как: Бишр ибн аль-Му’тамир (210 г.х.), Ахмад ибн Аби Дуад (240 г.х.), Сумама ибн аль-Ашрас (213 г.х.), Джа’фар ибн аль-Мубашшир (234 г.х.), Джа’фар ибн аль-Харб (236 г.х.), Яхья аль-Искафи (240 г.х.), Абу аль-Касим аль-Ка’би (391 г.х.).

Сказал алляма Маджуддин (отец ибн Дакика аль-Ида):

Муджтахид редкость в эти времена не потому, что невозможно овладеть «инструментами» иджтихада, а по причине отстранения людей от путей ведущих к этой степени (то есть от учебы)

Пишет аль-Мардави в аль-Инсаф:

«Сказал Фахр ибн Таймия в "Ат-Тальхис" и "Аль-Бульга": затем (после такбиратуль-ихрам) молящийся сначала опускает руки по швам и затем возлагает правую руку на левую (под пупком)».

Это мнение не является мутамадом, по мутамаду нужно сразу после такбиратуль-ихрам поставить правую руку на левую под пупком.

Примечательно, что ханафиты Поволжья делали также до недавних времен, я застал некоторых стариков, которые совершали это движение в молитве.

https://t.me/mdrasah

Почерк Кадыя Абу Яля, да смилуется над ним Аллах

Спросили ибн Насриллях аль-Багдади аль-Ханбали об ибн аль-Араби ат-Таи:

Он ответил, верный ответ лишь от Аллаха:

Мое мнение об этом, такое же как у нашего господина шейхульислама аль-Булькыни, и тех шейхульисламов которые с ним согласны, пусть Аллах даст пользу от них, и имамов нашего мазхаба и других. Я нашел некоторые письменные работы об этом. В некоторых из них пришло, что было собрание имамов по этому поводу, присутствовал шейх Аляуддин аль-Кунави аш-Шафии и другие большие ученые его времени, и они провели несколько заседаний и сошлись на том, что разрешено проклинать ибн аль-Араби ат-Таи, и открыто говорить о его неверии, и что мы судим по явному положению, Аллах же знает сокрытое.

Ханбалитские фукаха которые осудили ересь ибн аль-Араби ат-Таи аль-Андалуси и вынесли ему такфир:

1. Абу Бакр ибн Нукта аль-Багдади (629)
2. Ибрахим ар-Раки (703)
3. Саадуддин аль-Хариси (711)
4. Ибн Шейх аль-Хизамиин (711)
5. Ибн ад-Дишти (713)
6. Ат-Туфи (716)
7. Абу Имран аль-Юнини (726)
8. Ахмад ибн Джаббара аль-Мардави (728)
9. Шейхульислам ибн Таймия (728)
10. Ибн аль-Каййим (751)
11. Ибн Абдуль-Хади (744)
12. Ибн Хишам (761)
13. Ибн аль-Мухибб (789)
14. Ибн Закнун (837)
15. Ибн Насриллях аль-Багдади (844)

Работа Ю. Сумрина.

Толкование Ибн Таймии хадиса «Был Аллах, и не было ничего до Него».

Об этой работе Шамсуддин Ибн ‘Абдульхади (ум. 744 г.х.) сказал:

مؤلف مفيد

«Полезная работа».

«Аль-‘Укуд ад-дуррийя»: 88 стр.