Записи уроков выкладываются на канале https://t.me/idris_abu_sumaya
Рекомендую слушать на скорости 2.
Рекомендую слушать на скорости 2.
Telegram
اَلـشِّـنْـقِـيـطِـيّ
﷽
✍🏼 Идрис Абу Сумая
بلاد شنقيط / 🇲🇷 Мавритания
📞 Связь: @shu_ddor
✍🏼 Идрис Абу Сумая
بلاد شنقيط / 🇲🇷 Мавритания
📞 Связь: @shu_ddor
Пишет шейхуль-ислам ибн Таймия:
«Дошло до меня через многочисленные пути, что среди женщин и мужчин в пустынях и не только в пустынях есть те, кто достигли совершеннолетия, и они не знают, что молитва для них обязательна. Если ты скажешь женщине: Молись! Она ответит тебе: Начну молится когда состарюсь. Она полагает, что положено молится только женщинам старшего возраста. Среди лидеров разных групп много тех, кто не знает, что молитва обязательна. Согласно правильному мнению таким людям не нужно восполнять пропущенные молитвы, в не зависимости считать их кафирами или считать мусульманами оправданными невежеством».
Маджму 22/102
*Тут шейхуль-ислам противоречит мутамаду в вопросе восполнения молитв.
«Дошло до меня через многочисленные пути, что среди женщин и мужчин в пустынях и не только в пустынях есть те, кто достигли совершеннолетия, и они не знают, что молитва для них обязательна. Если ты скажешь женщине: Молись! Она ответит тебе: Начну молится когда состарюсь. Она полагает, что положено молится только женщинам старшего возраста. Среди лидеров разных групп много тех, кто не знает, что молитва обязательна. Согласно правильному мнению таким людям не нужно восполнять пропущенные молитвы, в не зависимости считать их кафирами или считать мусульманами оправданными невежеством».
Маджму 22/102
*Тут шейхуль-ислам противоречит мутамаду в вопросе восполнения молитв.
Forwarded from AlifLive
Аль-Ахнаф ибн Кайс:
«Кто не сможет стерпеть в свой адрес всего одно слово, будет вынужден выслушать еще несколько».
«Уюн аль-ахбар» 1/399
«Кто не сможет стерпеть в свой адрес всего одно слово, будет вынужден выслушать еще несколько».
«Уюн аль-ахбар» 1/399
Forwarded from AlifLive
Еще пару лет назад у меня горело сердце и болела душа за мусульман. Но сейчас я читаю комментарии под постами психологов, захожу на страницы мусульман и вижу моральную пустоту, приправленную исламскими цитатами вперемешку с маркетинговыми уловками. Один поддерживает другого в его деградации, рукоплеская и восхваляя.
Всем нам следует опасаться совершенно справедливого наказания, из которого назидание, увы, получат единицы.
Всем нам следует опасаться совершенно справедливого наказания, из которого назидание, увы, получат единицы.
Forwarded from أبو المعالي
Муснад имама Ахмада самый важный первоисточник нашей религии. В обоих Сахихах чуть более 3000 хадисов, если не считать повторений, в шести основных сборниках около 6000 хадисов без повторений. В Муснаде имама Ахмада более 30 тысяч риваятов.
Forwarded from أبو المعالي
Мазхаб «наших багдадских шейхов» процветает
Пишет Абу аль-Хусейн аль-Басри аль-Му’тазили (438 г.х.): «Группа из наших багдадских шейхов запретила простолюдинам совершать таклид за учеными в вопросах ответвлений шариата, сказав, что не дозволяется брать слова ученого кроме как после того, как тот разъяснит ему свой довод. Большинство мутакаллимов и факихов разрешили простолюдинам совершать таклид за учёными в этих вопросах».
Аль-Му’тамад (2/934)
Под багдадскими шейхами он имеет ввиду му’тазилитов Багдада, таких как: Бишр ибн аль-Му’тамир (210 г.х.), Ахмад ибн Аби Дуад (240 г.х.), Сумама ибн аль-Ашрас (213 г.х.), Джа’фар ибн аль-Мубашшир (234 г.х.), Джа’фар ибн аль-Харб (236 г.х.), Яхья аль-Искафи (240 г.х.), Абу аль-Касим аль-Ка’би (391 г.х.).
Пишет Абу аль-Хусейн аль-Басри аль-Му’тазили (438 г.х.): «Группа из наших багдадских шейхов запретила простолюдинам совершать таклид за учеными в вопросах ответвлений шариата, сказав, что не дозволяется брать слова ученого кроме как после того, как тот разъяснит ему свой довод. Большинство мутакаллимов и факихов разрешили простолюдинам совершать таклид за учёными в этих вопросах».
Аль-Му’тамад (2/934)
Под багдадскими шейхами он имеет ввиду му’тазилитов Багдада, таких как: Бишр ибн аль-Му’тамир (210 г.х.), Ахмад ибн Аби Дуад (240 г.х.), Сумама ибн аль-Ашрас (213 г.х.), Джа’фар ибн аль-Мубашшир (234 г.х.), Джа’фар ибн аль-Харб (236 г.х.), Яхья аль-Искафи (240 г.х.), Абу аль-Касим аль-Ка’би (391 г.х.).
Forwarded from أبو المعالي
Сказал алляма Маджуддин (отец ибн Дакика аль-Ида):
Муджтахид редкость в эти времена не потому, что невозможно овладеть «инструментами» иджтихада, а по причине отстранения людей от путей ведущих к этой степени (то есть от учебы)
Муджтахид редкость в эти времена не потому, что невозможно овладеть «инструментами» иджтихада, а по причине отстранения людей от путей ведущих к этой степени (то есть от учебы)