Японского офицера матрос уложил его же саблей

Комаров Александр Николаевич родился в Омской губернии 15 июля 1922 года. В 17-летнем возрасте, после окончания педагогического училища, начал работать директором сельской начальной школы. В июле 1941 года был призван на службу в Тихоокеанский флот.

13 августа 1945 года старший краснофлотец Комаров в составе группы морского десанта высадился на торпедном катере в занятом японцами северокорейском порту Сейсин.

Японцы, ошеломлённые стремительностью советских войск, высадку десанта откровенно проморгали, но потом начали приходить в себя и оказывать сопротивление. Когда путь нашим воинам преградил пулемётный огонь из дзота, Александр смог подползти к нему и несколькими гранатами подавить огневую точку.

В завязавшихся уличных боях группа, в которой был Комаров, атаковала грузовик с японцами. Из машины прямо на него выскочил японский офицер с саблей в руках. Наш боец нажал на спусковой крючок автомата, но выстрелов не последовало: патроны закончились. Подставив ППШ под удар, Александр следующим движением ударил самурая прикладом в подбородок. Затем схватил его клинок и одним ударом покончил с врагом.

В один из самых трудных эпизодов боя комсорг Комаров смог закрепить на одном из зданий порта Красное знамя. Оно воодушевило советских воинов, которые отбивали одну контратаку за другой. Когда бойцы пошли на прорыв из кольца окруживших их японцев, Александр отличился ещё раз. Увидев, что командира роты старшего лейтенанта Яроцкого обступила группа врагов, он бросился к нему на выручку и, орудуя трофейной саблей, спас офицера от неминуемой гибели.

14 сентября 1945 года Александр Николаевич Комаров был удостоен звания Героя Советского Союза. Он продолжил службу на флоте. В запас вышел в 1974 году в звании капитана 1 ранга. Жил и работал в Ленинграде. Скончался 17 августа 1982 года. Его именем была названа улица в селе Тевриз Омской области.

Как Русские воины А.В.Суворова разбили турок в битве у Гирсова.

После взятия города Туртукай Румянцев по заслугам оценил поступок полководца и перевёл Суворова в главный корпус. Ему была поручена оборона крепости Гирсово. Эта крепость была единственным русским бастионом на правом турецком берегу Дуная.

Безуспешно дважды турецкие воины пытались взять Гирсово. Этот важнейший пункт был доверен Суворову. Полководец обладал необходимым качеством для военного – интуицией. Он осмотрел крепость и велел отремонтировать укрепления и насыпать дополнительные земляные валы. Ещё работа кипела, а Александр Васильевич уже вызвал в крепость отряд Милорадовича. Он был уверен в скором нападении турок на Гирсово.

На пушечный выстрел подошли турки к крепости в ночь на 14 сентября 1773 года. Турецкая армия встала у стен, ожидая подхода пехоты. Известные полководцы Франции обучали турецких солдат, поэтому и выстроилось войско в три ряда с кавалерией на флангах. Крепость обороняли 3 000 солдат. Неприятельское войско насчитывало 10 000 воинов.

Суворов задумал подманить турок поближе к крепости. Он выслал навстречу противнику казачий отряд. В их задачу входило завязать перестрелку, а затем якобы в панике бежать.

Турецкие воины воодушевились и развернулись перед крепостными стенами параллельно Дунаю. Турецкие пехотинцы почти вплотную подошли к стенам Гирсово, но русские пушки молчали. Амбразуры были замаскированы, и турки полагали, что город защищает только пехота.

Османы пошли на штурм. Стремительно атаковавшие турки не сразу заметили дула орудий. Ружейные выстрелы и залпы картечи положили турецких солдат на подступах к крепости. Суворов направил русских пехотинцев в штыковую атаку на турецкую кавалерию. Пехоту турок стирала с лица земли русская кавалерия. Турки не выдержали натиска. Казаки гнали турецкую кавалерию ещё на протяжении тридцати километров.

Всем миром – во славу Александра Суворова: https://t.me/MCCVU/19340

Ламповый чёрно-белый телевизор тоже занятная вещь для детей будет.
Ну, например, каналы переключить - там реальная сила нужна...

«Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека».

Это место и подобные ему, например: «брашно не поставляет нас пред Богом» - выставляют обыкновенно нелюбители поста, полагая, что этим они достаточно оправдывают свое непощение, по уставу и порядку Церкви.

Насколько удовлетворительно это извинение, всякому верному Церкви ведомо.

При пощении постановлено воздерживаться от некоторых яств не потому, что они скверны, а потому, что этим воздержанием удобнее достигается утончение плоти, необходимое для внутреннего преуспевания.

Такой смысл закона поста столь существен, что считающие какую-либо пищу скверною причитаются к еретикам. Неблаговолителям к посту не на этом надо бы настаивать, а на том, что пост не обязателен, хоть он точно средство к одолению греховных позывов и стремлений плоти. Но это такой пункт, на котором им устоять никак нельзя.

Если преуспевание внутреннее обязательно, то обязательно и средство к тому, считающееся необходимым, и именно пост.

Совесть и говорит это всякому. Для успокоения ее твердят: я другим способом возмещу опущение поста; или: мне пост вреден; или я попощусь, когда захочу, а не в установленные посты.

Но первое извинение неуместно, потому что еще никто не ухитрился помимо поста сладить со своею плотью, и как следует устанавливать свое внутреннее.

Последнее также неуместно, потому что Церковь - одно тело и особиться в ней от других противно ее устроению; удалить себя от общих чинов Церкви можно только выходом из нее, а пока кто член ее, тот не может так говорить и того требовать.

Второе извинение имеет тень права. И точно, в ограничениях поста снимается обязательство его с тех, на которых постное действует разрушительно, потому что пост установлен не тело убивать, а страсти умерщвлять.

Но если перечислить таковых добросовестно, то окажется такая их малость, что и в счет их нечего ставить.

Останется один резон - нехотение. Против этого спорить нечего. И в рай не возьмут против воли; вот только когда осудят в ад - хочешь не хочешь, а ступай; схватят и бросят туда.

Святитель Феофан Затворник

Обыкновенная фронтовая дорога...
Сентябрь 2026 года.

Демократия – в аду, а на Небе – Царство!

15 сентября все «прогрессивные страны» отмечают международный день демократии.

Одним из основных постулатов современного демократического общества является то, что каждый его член может добиться в нём любого положения, и даже стать первым лицом в государстве.

Впервые сравняться с Первым Лицом, или даже стать им, предпринял попытку самый высший и могущественный ангел по имени Денница. Он возгордился своим могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять Его волю, а захотел сам стать как Бог.

Можно сказать, что первым демократом во всей вселенной был дьявол, сатана. Он первым устроил революцию на небе и некоторых других ангелов увлёк за собой, очевидно, идеями равенства и извращённым понятием свободы, в данном случае свободы от Бога...

Подробнее: https://www.mccvu.ru/news/world/mezhdunarodnyy_den_demokratii_kto_i_chto_prazdnuet/#title

В истории есть очень интересные моменты, которые мало известны, но в деталях достойны того, чтобы об этом знать.

Вот например Шамхорская битва — сражение между русскими войсками и авангарда 60-тысячной иранской армии, произошедшее 15 сентября 1826 года во время Русско-персидской войны 1826—1828 годов. 

6000 русских разбили 14000 персов потеряв всего 27 человек.

Шамхорская битва — сражение между русскими войсками под командованием генерала В. Г. Мадатова и авангарда 60-тысячной иранской армии под командованием шахзаде Мохаммеда, сына Аббас-Мирзы, и эриванского сардара Амир-хана.

Шамхорская битва длилась недолго и была несложна. Она окончилась одним стремительным ударом.

Сопротивление неприятеля было так слабо, что блистательная победа, разгром в пять раз сильнейшего врага,- стоили русским войскам всего двадцать семь человек, выбывших из строя, в то время, как потери неприятеля были громадны.

По сознанию самих персиян, они потеряли в этот фатальный для них день свыше двух тысяч человек одними убитыми.

Шахская гвардия, участвовавшая в деле, более не существовала,- она почти вся легла под ударами русской конницы.

Советские выборы в столице.
1930-е годы.

15 сентября 1944 года войска 3-го Украинского фронта под командованием Маршала Советского Союза Федора Ивановича Толбухина по согласованию с болгарским правительством Отечественного фронта вступили в столицу Болгарии - Софию.

Правительство Отечественного фронта, возглавляемое Кимоном Георгиевым, приняло меры для перехода Болгарии на сторону антигитлеровской коалиции и вступления страны в войну против нацистской Германии.

Болгарский парламент, полиция и фашистские организации были распущены. Государственный аппарат освобождался от ставленников реакции и фашизма. Создавалась народная милиция. Проводились демократизация армии и превращение ее в Народную революционную антифашистскую армию.

В октябре 1944 года правительства СССР, США и Англии заключили в Москве перемирие с Болгарией.

Интересные факты о рубиновых украшениях Кремля

▫️Рубиновые звезды были установлены взамен Гербовых орлов Российской империи в 1930-х годах на пяти башнях Кремля.

▫️Одна кремлевская звезда весит примерно тонну.

▫️Звезды вращаются за счет специальных подвижных подшипников, которые установлены в их основаниях. По направлению звезд можно определять курс ветра.

▫️Кремлевские звезды автономны, угасание в связи с отключением электропитания им не грозит.

▫️За всю свою историю кремлевские звезды гасли только 2 раза: в период Великой Отечественной войны и для проведения съемок фильма «Сибирский цирюльник».

Город Горький, 1950-е.

В этом славном городе в 1944 году начало свой воинский путь Горьковское-Московское суворовское военное ордена Почета училище, 82-я годовщина которого празднуется в этом году.

«Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство».

Тут перечислены ходячие грехи, но и все другие, большие и малые, исходят из сердца, и вид в каком они исходят - помышление злое.

Первое семя зла впадает на мысль сделать то и то. Отчего и как впадает?

Часть этих впадений можно объяснить известными законами сочетаний и сцеплений идей и образов, но только часть.

Другая значительнейшая часть происходит от самодвижного раздражения страстей. Когда страсть живет в сердце, то не может не потребовать удовлетворения.

Это требование обнаруживается позывом на то и другое; с позывом же соединен предмет тот или другой. Отсюда мысль: «а вот что надо сделать».

Тут то же происходит, что, например, при голоде: почувствовавший голод, чувствует позыв на пищу; с позывом вспадает на мысль и самая пища; отсюда - достать то или это и съесть.

Третья, может быть, более объемистая часть исходит от нечистых сил. Ими переполнен воздух, и они стаями шныряют около людей, и всякий по роду своему рассевает вокруг себя воздействие на соприкосновенные лица.

Злое летит от них, как искры от раскаленного железа. Где удобоприемлемость там внедряется искра, а с нею и мысль о злом деле.

Этим, а не другим чем либо, можно объяснить неизвестно почему зарождающиеся помышления злые, среди занятий решительно не сродных с ними.

Но эта разность причин не делает разности в том, как поступать с помышлениями злыми.

Закон один: пришло злое помышление - отбрось и делу конец.

Не отбросишь в первую минуту, во вторую труднее будет, в третью еще труднее, а тут и не заметишь, как родится сочувствие, желание и решение и средства явятся... вот грех и под руками.

Первое противление злым помышлениям - трезвение и бодрствование с молитвою.

Святитель Феофан Затворник