В мире надо жить с врагами своими, но не с Божиими" - преподобный Феодосий.
Мы имеем полное право и даже обязанность прощать своих личных врагов.
Дальше наша власть не распространяется.
Прощение врагов Божиих - большевиков, находится совершенно вне нашей компетентности.
Нельзя простить богоборчество и святотатство, они направлены не лично против нас, или точнее не столько лично против нас, сколько против Творца, против всего сущего, каждого творения Божьего.
Когда и главное по какой причине Бог мог бы дать нам право прощать Его врагов?
Все "миротворцы" в этих вопросах нравственные узурпаторы, покушающиеся сделать им не порученное и им не посильное.
Мы имеем полное право и даже обязанность прощать своих личных врагов.
Дальше наша власть не распространяется.
Прощение врагов Божиих - большевиков, находится совершенно вне нашей компетентности.
Нельзя простить богоборчество и святотатство, они направлены не лично против нас, или точнее не столько лично против нас, сколько против Творца, против всего сущего, каждого творения Божьего.
Когда и главное по какой причине Бог мог бы дать нам право прощать Его врагов?
Все "миротворцы" в этих вопросах нравственные узурпаторы, покушающиеся сделать им не порученное и им не посильное.
ИДЕОЛОГИЯ УКРАИНСТВА: КАК ЗАРОЖДАЛАСЬ ХРЕНЬ
Один центр в Российской Империи
Появление «украинства» было тесно связано с поляками и с их борьбой за самостоятельность Польши. Первоначально «украинство» как движение зародилось в Уманском кружке польской молодежи – ученых и поэтов, воспитанников Базилианского училища (Северин Гощинский, Богдан Залеский, Михаил Грабовский), которые считали себя «украинцами», но, как чистокровные поляки, писали все-таки по-польски. Кружок после разгрома польского восстания в 1831 году прекратил свое существование, но его идеи были подхвачены другими молодыми людьми, которые в Киеве в 1840-х годах создали тайное общество – Кирилло-Мефодиевское братство.
Они бредили древними вольностями запорожского казачества и мечтали о республиканском строе для каждого славянского народа, со всеми демократическими «свободами» без исключения. Главными деятелями братства были Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш (с детства находился под влиянием Грабовского) и Т. Г. Шевченко (бредил польской революционной поэзией). Братство было раскрыто русскими властями, и его деятели отбывали наказание до конца 1850-х годов, после чего их возвратили из ссылки. Некоторые из них не перестали заниматься революционной деятельностью.
Наследницей революционной деятельности «украинского движения» стала организованная в Киеве в середине 80-х годов «Громада». Главными организаторами ее были историки, приват-доценты университета: М. П. Драгоманов (русский полтавец), В. Б. Антонович (поляк) и автор «украинского» гимна (по образцу польского) «Ще не вмерла Украiна» этнограф П. П. Чубинский (русский полтавец). Таково развитие «украинского движения» в пределах Российской Империи.
Другой центр украинства был в Галиции
Особую роль в борьбе с русским движением в Галиции сыграла римо-католическая церковь, которая опасалась так называемого его врагами «москвофильства». Не в силах повлиять на старое поколение русских деятелей, католические деятели обратили внимание на так называемых «народовцев», начав поддерживать их и параллельно корректировать их взгляды, внедряя идею о этнической различности североруссов и южноруссов. Образование было изъято из рук униатского «руссофильского» духовенства и передано польской администрации Галичины.
Богатый униатский орден «Василианов», был поставлен под контроль и руководство иезуитов (1882 г.). Была налажена система, когда получение лучших мест в Галиции, можно было получить только при обязательном исповедании «антирусских», украинских взглядов. Вся эта политика привела к разрыву в 1885 году, так называемых «москвофилов», с так называемыми «народовцев». Последние основали свой отдельный центр «Народную Раду», в противовес «Руськой Раде», начавшей свое существование еще в 1848 году. «Народовцев» активно использовала и австрийская администрация, и поляки и католическая церковь. Именно из среды «народовцев» к концу 1880-х годов и появляется то самое «украинство», которое принесло такой раскол в русский мир в XX столетии.
Войдя в соглашение с австрийским наместником графом Бадени и униатским митрополитом Сильвестром Сембратовичем. «народовцы» объявили «Новую эру» в культурно-политической деятельности для не-польского населения края.
25 ноября 1890 года в Галицком сейме представители «Русского клуба» депутаты Юлиан Романчук и А.Вахнянин, оба учителя «руской» гимназии, не советуясь с другими русскими депутатами, членам «Русского клуба», выступили с предательским заявлением, что народ Галицкой Руси не имеет никаких родственных национальных связей с остальной Русью и всецело предан католическому Риму и австрийской государственности.
Русские депутаты, члены «старо-руской» партии резко протестовали, против этого предательского акта, на что австрийская администрация ответила гонениями. Вскоре стало понятно, что такого рода выступление Романчука должно было стать фоном, для радикальных реформ, которые задумали в Риме и в Вене.
Один центр в Российской Империи
Появление «украинства» было тесно связано с поляками и с их борьбой за самостоятельность Польши. Первоначально «украинство» как движение зародилось в Уманском кружке польской молодежи – ученых и поэтов, воспитанников Базилианского училища (Северин Гощинский, Богдан Залеский, Михаил Грабовский), которые считали себя «украинцами», но, как чистокровные поляки, писали все-таки по-польски. Кружок после разгрома польского восстания в 1831 году прекратил свое существование, но его идеи были подхвачены другими молодыми людьми, которые в Киеве в 1840-х годах создали тайное общество – Кирилло-Мефодиевское братство.
Они бредили древними вольностями запорожского казачества и мечтали о республиканском строе для каждого славянского народа, со всеми демократическими «свободами» без исключения. Главными деятелями братства были Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш (с детства находился под влиянием Грабовского) и Т. Г. Шевченко (бредил польской революционной поэзией). Братство было раскрыто русскими властями, и его деятели отбывали наказание до конца 1850-х годов, после чего их возвратили из ссылки. Некоторые из них не перестали заниматься революционной деятельностью.
Наследницей революционной деятельности «украинского движения» стала организованная в Киеве в середине 80-х годов «Громада». Главными организаторами ее были историки, приват-доценты университета: М. П. Драгоманов (русский полтавец), В. Б. Антонович (поляк) и автор «украинского» гимна (по образцу польского) «Ще не вмерла Украiна» этнограф П. П. Чубинский (русский полтавец). Таково развитие «украинского движения» в пределах Российской Империи.
Другой центр украинства был в Галиции
Особую роль в борьбе с русским движением в Галиции сыграла римо-католическая церковь, которая опасалась так называемого его врагами «москвофильства». Не в силах повлиять на старое поколение русских деятелей, католические деятели обратили внимание на так называемых «народовцев», начав поддерживать их и параллельно корректировать их взгляды, внедряя идею о этнической различности североруссов и южноруссов. Образование было изъято из рук униатского «руссофильского» духовенства и передано польской администрации Галичины.
Богатый униатский орден «Василианов», был поставлен под контроль и руководство иезуитов (1882 г.). Была налажена система, когда получение лучших мест в Галиции, можно было получить только при обязательном исповедании «антирусских», украинских взглядов. Вся эта политика привела к разрыву в 1885 году, так называемых «москвофилов», с так называемыми «народовцев». Последние основали свой отдельный центр «Народную Раду», в противовес «Руськой Раде», начавшей свое существование еще в 1848 году. «Народовцев» активно использовала и австрийская администрация, и поляки и католическая церковь. Именно из среды «народовцев» к концу 1880-х годов и появляется то самое «украинство», которое принесло такой раскол в русский мир в XX столетии.
Войдя в соглашение с австрийским наместником графом Бадени и униатским митрополитом Сильвестром Сембратовичем. «народовцы» объявили «Новую эру» в культурно-политической деятельности для не-польского населения края.
25 ноября 1890 года в Галицком сейме представители «Русского клуба» депутаты Юлиан Романчук и А.Вахнянин, оба учителя «руской» гимназии, не советуясь с другими русскими депутатами, членам «Русского клуба», выступили с предательским заявлением, что народ Галицкой Руси не имеет никаких родственных национальных связей с остальной Русью и всецело предан католическому Риму и австрийской государственности.
Русские депутаты, члены «старо-руской» партии резко протестовали, против этого предательского акта, на что австрийская администрация ответила гонениями. Вскоре стало понятно, что такого рода выступление Романчука должно было стать фоном, для радикальных реформ, которые задумали в Риме и в Вене.
В 1891 году в униатской церкви были проведено радикальное сближение унии с католичеством, были введены никогда ранее не празднуемые униатами католические праздники и изменено само положение униатской церкви.
В области образования в 1892 году было насильственно введено чуждое русскому языку фонетическое правописание в 1892 г. Правительство и католическая церковь всерьез занялись отчуждением галицко-русского населения от остального русского народа.
Отречение от русскости
Девяностые годы XIX века стали временем окончательного отречения «украинства» от всего русского, и даже от Православия. «Украинство» окончательно связало свою судьбу с восточной политикой Австро-Венгрии, которая сама давно уже двигалась в фарватере большой политики Германии. Необходимо было «исправить» русскую историю, отыскав в веках «украинцев» и изобретя им «достойный» язык общения. В это время на политической сцене появляется один из главнейших идеологов «украинства» — Михаил Сергеевич Грушевский (1866—1934), выписанный австрийским правительством по рекомендации В. Б. Антоновича из Киева и приехавший в 1894 году во Львов (тогда принадлежавший Австро-Венгрии).
Грушевский преподавал в австрийских учебных заведениях «украинскую историю» и занимался реформированием и организацией «украинского» движения, созданием его идеологии. Он сильно в этом преуспел. До него в среде «украинства» велись споры — каким именем заменить названия малоросс и Малороссия.
Именно ему принадлежит «честь» поставления в нем всех точек над «i»: малороссы им были переименованы в «украинцев», а Малороссия – в «Украину», в значении имени собственного, а не нарицательного, как можно было бы употреблять эти слова. На совести Грушевского лежит также большой вклад в изобретение особого «украинского» языка: отказавшись от церковнославянских слов, он заменил их польскими (через польский язык он ввел много латинских, французских и немецких слов), но с соблюдением малорусского произношения.
Этим «языком» (о котором Стороженко – его критик – говорил, что это польский язык, в котором польские звуки приспособлены к малорусскому выговору) написана Грушевским десятитомная «История Украины-Руси», пестрящая «украинцами» и «украинскими» князьями. Все деятели «украинства», как и сам Грушевский, по своим политическим убеждениям были социалистами-революционерами и тесно сотрудничали с еврейским мировым революционным движением.
"Объединитель" украинства
В 1900 году Грушевскому удалось объединить почти всех деятелей «украинства» в Галиции в национально-демократическую партию с кличем: «Украина без хлопа и пана». После первой революции 1905 года Грушевский занимается активизацией деятельности «украинства» уже в малорусских землях Российской Империи, пытаясь соединить силы движения и в Галиции, и в России воедино.
Его национально-демократическая партия выдвигает требование еще времен Кирилло-Мефодиевского братства — о федеративном устройстве Русского государства, где бы «украинцы» имели широкую автономию с дальнейшим отсоединением, а также украинский сейм, избираемый всеобщим, равным, прямым и тайным голосованием; они требовали устранения всякой централизации, в том числе и церковного управления, а также «признания всех прав украинского языка».
В 1909 году во Львове прошел «всеукраинский съезд», на котором была выработана докладная записка венскому правительству о возможности, при посредстве агитации галицких «украинцев», отделения всей малорусской части русского народа Российской Империи.
Украинский сепаратизм в XX веке становится все более беспринципным: он готов смириться с любым режимом, только бы он был «свой», то есть тем или иным образом поддерживал «украинское» движение. Так, многие самостийники во главе с М. Грушевским оказались в конце концов в стане большевиков, признававших названия «украинец», «Украина» и «украинский язык».
В области образования в 1892 году было насильственно введено чуждое русскому языку фонетическое правописание в 1892 г. Правительство и католическая церковь всерьез занялись отчуждением галицко-русского населения от остального русского народа.
Отречение от русскости
Девяностые годы XIX века стали временем окончательного отречения «украинства» от всего русского, и даже от Православия. «Украинство» окончательно связало свою судьбу с восточной политикой Австро-Венгрии, которая сама давно уже двигалась в фарватере большой политики Германии. Необходимо было «исправить» русскую историю, отыскав в веках «украинцев» и изобретя им «достойный» язык общения. В это время на политической сцене появляется один из главнейших идеологов «украинства» — Михаил Сергеевич Грушевский (1866—1934), выписанный австрийским правительством по рекомендации В. Б. Антоновича из Киева и приехавший в 1894 году во Львов (тогда принадлежавший Австро-Венгрии).
Грушевский преподавал в австрийских учебных заведениях «украинскую историю» и занимался реформированием и организацией «украинского» движения, созданием его идеологии. Он сильно в этом преуспел. До него в среде «украинства» велись споры — каким именем заменить названия малоросс и Малороссия.
Именно ему принадлежит «честь» поставления в нем всех точек над «i»: малороссы им были переименованы в «украинцев», а Малороссия – в «Украину», в значении имени собственного, а не нарицательного, как можно было бы употреблять эти слова. На совести Грушевского лежит также большой вклад в изобретение особого «украинского» языка: отказавшись от церковнославянских слов, он заменил их польскими (через польский язык он ввел много латинских, французских и немецких слов), но с соблюдением малорусского произношения.
Этим «языком» (о котором Стороженко – его критик – говорил, что это польский язык, в котором польские звуки приспособлены к малорусскому выговору) написана Грушевским десятитомная «История Украины-Руси», пестрящая «украинцами» и «украинскими» князьями. Все деятели «украинства», как и сам Грушевский, по своим политическим убеждениям были социалистами-революционерами и тесно сотрудничали с еврейским мировым революционным движением.
"Объединитель" украинства
В 1900 году Грушевскому удалось объединить почти всех деятелей «украинства» в Галиции в национально-демократическую партию с кличем: «Украина без хлопа и пана». После первой революции 1905 года Грушевский занимается активизацией деятельности «украинства» уже в малорусских землях Российской Империи, пытаясь соединить силы движения и в Галиции, и в России воедино.
Его национально-демократическая партия выдвигает требование еще времен Кирилло-Мефодиевского братства — о федеративном устройстве Русского государства, где бы «украинцы» имели широкую автономию с дальнейшим отсоединением, а также украинский сейм, избираемый всеобщим, равным, прямым и тайным голосованием; они требовали устранения всякой централизации, в том числе и церковного управления, а также «признания всех прав украинского языка».
В 1909 году во Львове прошел «всеукраинский съезд», на котором была выработана докладная записка венскому правительству о возможности, при посредстве агитации галицких «украинцев», отделения всей малорусской части русского народа Российской Империи.
Украинский сепаратизм в XX веке становится все более беспринципным: он готов смириться с любым режимом, только бы он был «свой», то есть тем или иным образом поддерживал «украинское» движение. Так, многие самостийники во главе с М. Грушевским оказались в конце концов в стане большевиков, признававших названия «украинец», «Украина» и «украинский язык».
В 1923 году, после XII съезда, коммунистами была провозглашена политика «коренизации» — развития всех нерусских или считающихся таковыми народностей, выразившаяся на Украине в украинизации населения, внедрении «украинского» языка начиная с партийно-государственных служащих.
Украинский упырь
Наряду с Грушевским в начале XX века появился и вошел в политику другой «апостол» и творец «украинства» — Дмитрий Иванович Донцов (1883—1973).
Направление Дмитра Донцова, ставшее неким новым этапом философии украинского сепаратизма, было более радикальным. В отличие от Грушевского — историка, Донцов был идеологом («батька украiнського нацiоналiзму»), теоретическим наследием которого жили националисты ОУН (типа Степана Бандеры) и «дышат» сегодняшние «незалежные» самостийники.
Он считал Украину типичным образчиком западноевропейской страны, полностью чуждой византийско-татарской Московии, бывшей, по его мнению деспотической монархией, в отличие от глубоко проникнутой аристократическо-республиканскими тенденциями «Украины».
Во многом идеи Донцова были продуктом переработанных в «украинском» стиле философии немецкого национал-социализма и идей «консервативной революции».
Украинский упырь
Наряду с Грушевским в начале XX века появился и вошел в политику другой «апостол» и творец «украинства» — Дмитрий Иванович Донцов (1883—1973).
Направление Дмитра Донцова, ставшее неким новым этапом философии украинского сепаратизма, было более радикальным. В отличие от Грушевского — историка, Донцов был идеологом («батька украiнського нацiоналiзму»), теоретическим наследием которого жили националисты ОУН (типа Степана Бандеры) и «дышат» сегодняшние «незалежные» самостийники.
Он считал Украину типичным образчиком западноевропейской страны, полностью чуждой византийско-татарской Московии, бывшей, по его мнению деспотической монархией, в отличие от глубоко проникнутой аристократическо-республиканскими тенденциями «Украины».
Во многом идеи Донцова были продуктом переработанных в «украинском» стиле философии немецкого национал-социализма и идей «консервативной революции».
Forwarded from РИА Новости
❗️В Московской области предъявлены обвинения 14 гражданам по делу об организации незаконной миграции, получении и даче взяток. Четверо из них - сотрудники МВД, сообщает СК.
Среди обвиняемых начальник территориального пункта ОВМ МУ МВД "Балашихинское", двое ее подчиненных и стажер.
За вознаграждение более 1 млн рублей они фиктивно поставили на миграционный учет в Реутове и Балашихе более 1500 иностранцев.
Затем они же обеспечили выдачу мигрантам фиктивных сертификатов о владении русским и других необходимых документов.
Среди обвиняемых начальник территориального пункта ОВМ МУ МВД "Балашихинское", двое ее подчиненных и стажер.
За вознаграждение более 1 млн рублей они фиктивно поставили на миграционный учет в Реутове и Балашихе более 1500 иностранцев.
Затем они же обеспечили выдачу мигрантам фиктивных сертификатов о владении русским и других необходимых документов.
Forwarded from РИА Новости
Решений по мерам поддержки многодетных отцов в России пока не принято, имеющиеся предложения пока не вылились в согласованную инициативу, рассказал РИА Новости министр труда Котяков
НАСТОЯЩАЯ ВЛАСТЬ ОТВЕТСТВЕННА ТОЛЬКО ПЕРЕД БОГОМ И ИСТОРИЕЙ
Имперская цитата:
Профессор Василий Данилович Катков (1867—1919):
«Народ его (Государя), это те миллиарды, которые жили в продолжении тысячелетней истории страны и которые будут жить в ней, когда исчезнем не только мы, но и наши правнуки.
Такая власть стоит вне минутных настроений толпы.
Она ответственна перед Богом и историей.
Ей нечего заискивать у теперешнего населения с его временными интересами, временными настроениями и ошибками.
Она боится Бога и никого больше на земле.
Только такая власть и может быть проводником истинной воли Божией на земле.
Только такая власть может без страха перед толпой выполнять требования религии, понимать ее значение в человеческой жизни, охранять ее и не входить в сделки со стремлениями и желаниями, выдаваемыми за народные.
Только такая власть в состоянии отличить глас истинного народа, который является гласом Божьим, от гласа того «народа», который Христа предал»
(Катков В.Д. Самодержавие и христианство // Харьковские губернские ведомости. 1907, № 15).
Имперская цитата:
Профессор Василий Данилович Катков (1867—1919):
«Народ его (Государя), это те миллиарды, которые жили в продолжении тысячелетней истории страны и которые будут жить в ней, когда исчезнем не только мы, но и наши правнуки.
Такая власть стоит вне минутных настроений толпы.
Она ответственна перед Богом и историей.
Ей нечего заискивать у теперешнего населения с его временными интересами, временными настроениями и ошибками.
Она боится Бога и никого больше на земле.
Только такая власть и может быть проводником истинной воли Божией на земле.
Только такая власть может без страха перед толпой выполнять требования религии, понимать ее значение в человеческой жизни, охранять ее и не входить в сделки со стремлениями и желаниями, выдаваемыми за народные.
Только такая власть в состоянии отличить глас истинного народа, который является гласом Божьим, от гласа того «народа», который Христа предал»
(Катков В.Д. Самодержавие и христианство // Харьковские губернские ведомости. 1907, № 15).
Современные неосталинисты больше похожи на мелкобуржуазных торговцев дешёвым советским антиквариатом.
Их лежалый и блошиный товар скоро перестанет продаваться и они обязательно сменят торговые вывески.
Их лежалый и блошиный товар скоро перестанет продаваться и они обязательно сменят торговые вывески.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ МИГРАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ
В сегодняшней России сформировалась вторая параллельная мигрантская антиРоссия, агрессивно не принимающая законы и традиции России коренной.
Если мы хотим будущего для себя и своих детей мигрантская проблема должна быть решена:
1.Полное прекращение выдачи гражданства РФ ммгрантам из Средней Азии и Закавказья. Кроме исключительных случаев больших личных заслуг перед РФ (например, военные подвиги).
2.Полная проверка законности выдачи гражданства РФ среднеазиатам и закавказцам за последние 10 или больше лет. С лишением гражданства при выяснении незаконности его получения.
3. Запрет работы мигрантов в сфере торговли, доставки, общественного питания, медицины, такси и некоторых других профессиях.
4. Резкое сокращение числа мигрантов из Средней Азии. Наши правоохранительные органы не в состоянии конкролировать 14 млн мигрантов. Практически ничего о них не знают, ни их историю жизни, ни где они работают.
5. Действительная трудовая миграция не предполагает въезд в нашу страну семей мигрантов, их родителей, детей и родственников. Льготы и социальная помощь граждан РФ не имеют никакого отношения к мигрантам. Так же как образовательные и медицинские услуги.
6.Заключение трудового договора должно происходить с конкретной российской компанием, с обозначение конкретных сроков (не более 1 года) трудовой деятельности. С обязаностью этой компании привести и увести этого мигранта обратно на его историческую родину.
7.Необходим разрыв договора с Таджикистаном о двойном гражданстве и других льготах для мигрантов, с возвращением их обратно.
8. Бескомпромисная борьба с преступлениями мигрантов на территории РФ. Любое преступление, уголовное или административное должно наказываться пожизненным запретом въезда в РФ.
9.Запрет на повсеместную деятельность на территории РФ любых мигрантских организаций.
10. Жесткая борьба с коррупцией. Коррупционная связь с мигрантами должна быть приравнена к предательству Родины.
В сегодняшней России сформировалась вторая параллельная мигрантская антиРоссия, агрессивно не принимающая законы и традиции России коренной.
Если мы хотим будущего для себя и своих детей мигрантская проблема должна быть решена:
1.Полное прекращение выдачи гражданства РФ ммгрантам из Средней Азии и Закавказья. Кроме исключительных случаев больших личных заслуг перед РФ (например, военные подвиги).
2.Полная проверка законности выдачи гражданства РФ среднеазиатам и закавказцам за последние 10 или больше лет. С лишением гражданства при выяснении незаконности его получения.
3. Запрет работы мигрантов в сфере торговли, доставки, общественного питания, медицины, такси и некоторых других профессиях.
4. Резкое сокращение числа мигрантов из Средней Азии. Наши правоохранительные органы не в состоянии конкролировать 14 млн мигрантов. Практически ничего о них не знают, ни их историю жизни, ни где они работают.
5. Действительная трудовая миграция не предполагает въезд в нашу страну семей мигрантов, их родителей, детей и родственников. Льготы и социальная помощь граждан РФ не имеют никакого отношения к мигрантам. Так же как образовательные и медицинские услуги.
6.Заключение трудового договора должно происходить с конкретной российской компанием, с обозначение конкретных сроков (не более 1 года) трудовой деятельности. С обязаностью этой компании привести и увести этого мигранта обратно на его историческую родину.
7.Необходим разрыв договора с Таджикистаном о двойном гражданстве и других льготах для мигрантов, с возвращением их обратно.
8. Бескомпромисная борьба с преступлениями мигрантов на территории РФ. Любое преступление, уголовное или административное должно наказываться пожизненным запретом въезда в РФ.
9.Запрет на повсеместную деятельность на территории РФ любых мигрантских организаций.
10. Жесткая борьба с коррупцией. Коррупционная связь с мигрантами должна быть приравнена к предательству Родины.
Forwarded from РИА Новости
Граждане Таджикистана в последние несколько недель сталкиваются с проблемами при пересечении российской границы, заявили в МИД республики.
Душанбе выражает обеспокоенность этим вопросом, она доведена до российского посла, говорят в ведомстве.
Душанбе выражает обеспокоенность этим вопросом, она доведена до российского посла, говорят в ведомстве.
Forwarded from Наследие Империи
⚡️⚡️⚡️Одно из страшных преступлений большевизма-коммунизма — это лишение нашего народа исторической памяти.
Такая политика проводилась целенаправленно, методично, жестко, практически всё время советской власти, за исключением тактических отступлений в годы, когда у вождей начинало гореть под задницей. Главным объектом, по сути, этноцида был русский народ как создатель и движущая сила Великой России. Ставилась задача за два-три поколения создать общность Иванов не помнящих родства. Она выполнялась огнем, мечом, зомби-пропагандой и другими марксистко-ленинскими средствами. Генерально закладывался устойчивый негатив к тысячелетней истории нашего государства. Уводилась в небытие родовая память.
Вся история начиналась практически с 1917 года. История лживая, мифологизированная, агрессивно тенденциозная. Такую историю должен был потреблять русский человек и, что важно, те, кто решил стать учителем и преподавателем. Исторические факультеты вузов, академические институты работали в рамках той же матрицы. Некоторые, особо преданные исторической науке, уходили во всемирную историю — древнюю, средневековую, где идеологических ограничений было поменьше. В общем, результат получился впечатляющий: русский народ в подавляющем большинстве лишен исторической памяти. Очень удобно для манипуляций его сознанием. В состоянии исторического беспамятства, что исключает возможность и умение анализировать, сравнивать, рассуждать, использовать опыт, оказалась активная часть общества, на которой лежит ответственность за разработку и исполнение политики государства.
В постсоветский период мало что изменилось. Единственное — помимо доморощенной, стало больше открытой западной хрени в освещении русской истории. Да и, испугавшись полного беспамятства нации, руководство решило максимально сконцентрироваться на Великой Отечественной войне. Теперь в народном представлении реальная история Отечества начинается с 1941-го и заканчивается вскоре после 1945-го. Попытка группы лжеисториков Прилепина, Проханова, Спицына и других вернуть позитивный исторический отсчет к 1917 году заметных результатов не дает. Многие понимают, что у них главный научный аргумент — это брехня. В такой ситуации у нас вряд ли взойдут поколения патриотов России как страны-цивилизации, ведущей сейчас сакральную войну за свое будущее и будущее всего мира. Императоры России, особенно Александр lll и Николай ll, уделяли огромное внимание сохранению и укреплению исторической памяти народа как важнейшей скрепе Империи. Можно без сомнения говорить о целенаправленной исторической политике русских правителей. Очевидно, что пришло время и нашему президенту взять на себя миссию формирования исторической политики, организации усилий по возрождению народной исторической памяти. Как бы ни был велик подвиг нашего народа в 1941—1945 годах, его недостаточно для становления Великой России. В её фундаменте должны быть великие победы и испытания тысячелетней русской истории.
Такая политика проводилась целенаправленно, методично, жестко, практически всё время советской власти, за исключением тактических отступлений в годы, когда у вождей начинало гореть под задницей. Главным объектом, по сути, этноцида был русский народ как создатель и движущая сила Великой России. Ставилась задача за два-три поколения создать общность Иванов не помнящих родства. Она выполнялась огнем, мечом, зомби-пропагандой и другими марксистко-ленинскими средствами. Генерально закладывался устойчивый негатив к тысячелетней истории нашего государства. Уводилась в небытие родовая память.
Вся история начиналась практически с 1917 года. История лживая, мифологизированная, агрессивно тенденциозная. Такую историю должен был потреблять русский человек и, что важно, те, кто решил стать учителем и преподавателем. Исторические факультеты вузов, академические институты работали в рамках той же матрицы. Некоторые, особо преданные исторической науке, уходили во всемирную историю — древнюю, средневековую, где идеологических ограничений было поменьше. В общем, результат получился впечатляющий: русский народ в подавляющем большинстве лишен исторической памяти. Очень удобно для манипуляций его сознанием. В состоянии исторического беспамятства, что исключает возможность и умение анализировать, сравнивать, рассуждать, использовать опыт, оказалась активная часть общества, на которой лежит ответственность за разработку и исполнение политики государства.
В постсоветский период мало что изменилось. Единственное — помимо доморощенной, стало больше открытой западной хрени в освещении русской истории. Да и, испугавшись полного беспамятства нации, руководство решило максимально сконцентрироваться на Великой Отечественной войне. Теперь в народном представлении реальная история Отечества начинается с 1941-го и заканчивается вскоре после 1945-го. Попытка группы лжеисториков Прилепина, Проханова, Спицына и других вернуть позитивный исторический отсчет к 1917 году заметных результатов не дает. Многие понимают, что у них главный научный аргумент — это брехня. В такой ситуации у нас вряд ли взойдут поколения патриотов России как страны-цивилизации, ведущей сейчас сакральную войну за свое будущее и будущее всего мира. Императоры России, особенно Александр lll и Николай ll, уделяли огромное внимание сохранению и укреплению исторической памяти народа как важнейшей скрепе Империи. Можно без сомнения говорить о целенаправленной исторической политике русских правителей. Очевидно, что пришло время и нашему президенту взять на себя миссию формирования исторической политики, организации усилий по возрождению народной исторической памяти. Как бы ни был велик подвиг нашего народа в 1941—1945 годах, его недостаточно для становления Великой России. В её фундаменте должны быть великие победы и испытания тысячелетней русской истории.
Политолог: у украинских пограничников теперь будет "хлебная" служба
Политолог Смолин: убегать с Украины будет сложнее
Количество желающих покинуть Украину становится больше, отметил в эфире радио Sputnik политолог Михаил Смолин.
Нескольких украинских пограничников заподозрили в том, что за три месяца они помогли более чем 200 мужчинам незаконно выехать в Польшу, об этом говорится в материалах дела, опубликованных Лычаковским районным судом Львова.
Следователи считают, что подозреваемые пропускали через границу мужчин мобилизационного возраста, не внося их данные в базы, сообщает РИА Новости.
В эфире радио Sputnik политолог, кандидат исторических наук Михаил Смолин высказал мнение, что такие демонстративные судебные процессы проводятся в связи с принятием на Украине закона о мобилизации.
«
"Я думаю, что сейчас будет сложнее убегать. Но раз увеличивают на Украине погранслужбу, я думаю, что коррупция тоже будет увеличиваться. И поскольку теперь единственная возможность выехать с Украины – это дать взятку пограничнику, то у пограничников будет довольно хлебная служба. В связи с предстоящей массовой мобилизацией народ хлынет в значительно более масштабных количествах. Вопрос только в том, по какой цене пограничники будут продавать возможность перейти границу... Поэтому люди будут стараться всеми доступными способами собирать деньги с родственников и пытаться "договариваться" на пограничных постах", – считает политолог.
Желающих избежать мобилизации ужесточение контроля на границе не остановит, полагает он.
«
"Если можно – будут плыть, если нужно – будут перебираться через горы, то есть как угодно уходить от этой мобилизации. Потому что всем понятно, что в противном случае люди будут становиться "мясом войны" со стороны Украины", – добавил Михаил Смолин.
Политолог Смолин: убегать с Украины будет сложнее
Количество желающих покинуть Украину становится больше, отметил в эфире радио Sputnik политолог Михаил Смолин.
Нескольких украинских пограничников заподозрили в том, что за три месяца они помогли более чем 200 мужчинам незаконно выехать в Польшу, об этом говорится в материалах дела, опубликованных Лычаковским районным судом Львова.
Следователи считают, что подозреваемые пропускали через границу мужчин мобилизационного возраста, не внося их данные в базы, сообщает РИА Новости.
В эфире радио Sputnik политолог, кандидат исторических наук Михаил Смолин высказал мнение, что такие демонстративные судебные процессы проводятся в связи с принятием на Украине закона о мобилизации.
«
"Я думаю, что сейчас будет сложнее убегать. Но раз увеличивают на Украине погранслужбу, я думаю, что коррупция тоже будет увеличиваться. И поскольку теперь единственная возможность выехать с Украины – это дать взятку пограничнику, то у пограничников будет довольно хлебная служба. В связи с предстоящей массовой мобилизацией народ хлынет в значительно более масштабных количествах. Вопрос только в том, по какой цене пограничники будут продавать возможность перейти границу... Поэтому люди будут стараться всеми доступными способами собирать деньги с родственников и пытаться "договариваться" на пограничных постах", – считает политолог.
Желающих избежать мобилизации ужесточение контроля на границе не остановит, полагает он.
«
"Если можно – будут плыть, если нужно – будут перебираться через горы, то есть как угодно уходить от этой мобилизации. Потому что всем понятно, что в противном случае люди будут становиться "мясом войны" со стороны Украины", – добавил Михаил Смолин.
САМОДЕРЖАВИЕ ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ЕДИНОЙ НЕРАЗДЕЛЬНОЙ РОССИИ
Имперская цитата:
Захаров Николай Александрович (1883–после1928):
«Самодержавие, – есть объединение всех стихий властвования в лице одного наследственного русского Царя, олицетворяющего собой единую нераздельную Россию»
(Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 300).
Имперская цитата:
Захаров Николай Александрович (1883–после1928):
«Самодержавие, – есть объединение всех стихий властвования в лице одного наследственного русского Царя, олицетворяющего собой единую нераздельную Россию»
(Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 300).
Все кто думает, что социализм, либерализм, коммунизм, национал-социализм, национал-большевизм это прежде всего про экономику или про улучшение общества не понимают духа этих движений.
Они прежде всего про внутреннюю пустоту, которую пытаются всеми средствами заполнить внешней деятельностью по захвату власти, отъёму материальных средств, обязательно "про светлое будущее", в котором тотально навязываются принципы той банды прогрессистов которая захватывает управление обществом, это непременно про борьбу с Богом (в этом все бытоулучшители едины).
Те же отдельные особи кто называют себя христианским социалистами, православными сталинистами или в том же духе - это временные исключения, которые волки прогрессизма держат в своих рядах как овечьи штуры, для сбития с толку недалёких масс общества.
Прогрессистские идеологии все базово безбожны и всегда нетерпимы к инакомыслию.
Приходя к власти устанавливают свою диктатуру, через кровь и информационный террор.
Они прежде всего про внутреннюю пустоту, которую пытаются всеми средствами заполнить внешней деятельностью по захвату власти, отъёму материальных средств, обязательно "про светлое будущее", в котором тотально навязываются принципы той банды прогрессистов которая захватывает управление обществом, это непременно про борьбу с Богом (в этом все бытоулучшители едины).
Те же отдельные особи кто называют себя христианским социалистами, православными сталинистами или в том же духе - это временные исключения, которые волки прогрессизма держат в своих рядах как овечьи штуры, для сбития с толку недалёких масс общества.
Прогрессистские идеологии все базово безбожны и всегда нетерпимы к инакомыслию.
Приходя к власти устанавливают свою диктатуру, через кровь и информационный террор.
Forwarded from Телеканал СПАС
⚡️ЛЕОНИД РЕШЕТНИКОВ. КОНЕЦ ИСТОРИИ. ВОЙНА ПРОТИВ ХРИСТА. МОЛИТВА О РОССИИ. РУССКИЙ КОВЧЕГ
Кто и когда начал ментальную войну против России? Кто наши настоящие враги и противники возрождения Русского ковчега? Что нам нужно изменить в себе самих, чтобы одержать окончательную победу? И что будет с миром, если Россия не выполнит свою священную миссию? В чем духовная задача СВО? И когда наступит конец истории?
На эти и другие вопросы отвечает генерал-лейтенант Леонид Решетников.
▫️О том, как нам стать Русским ковчегом, и почему это, – возможно, главная задача нынешнего поколения русских людей, Ян Таксюр и говорит в каждом выпуске проекта «Русский ковчег» со своими гостями – философами, священнослужителями, молодыми патриотами, лидерами мнений.
📍 📍 Смотрите новый выпуск проекта «Русский ковчег» с Яном Таксюром на любой удобной платформе:
Spastv.ru | ВКонтакте | RuTube | Яндекс. Дзен | Одноклассники
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Поддержите нас, пожалуйста.
Кто и когда начал ментальную войну против России? Кто наши настоящие враги и противники возрождения Русского ковчега? Что нам нужно изменить в себе самих, чтобы одержать окончательную победу? И что будет с миром, если Россия не выполнит свою священную миссию? В чем духовная задача СВО? И когда наступит конец истории?
На эти и другие вопросы отвечает генерал-лейтенант Леонид Решетников.
▫️О том, как нам стать Русским ковчегом, и почему это, – возможно, главная задача нынешнего поколения русских людей, Ян Таксюр и говорит в каждом выпуске проекта «Русский ковчег» со своими гостями – философами, священнослужителями, молодыми патриотами, лидерами мнений.
📍 📍 Смотрите новый выпуск проекта «Русский ковчег» с Яном Таксюром на любой удобной платформе:
Spastv.ru | ВКонтакте | RuTube | Яндекс. Дзен | Одноклассники
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Поддержите нас, пожалуйста.
Forwarded from РИА Новости
Суды публикуют фото 12-го фигуранта дела о теракте в "Крокусе" Джумохона Курбонова
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
ПРИ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ СОЗДАН ДУХОВНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ И НАУЧНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР «ОПТИНСКОЕ СОБРАНИЕ»
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при Оптиной пустыни создан Духовно-интеллектуальный и научно-просветительский центр «Оптинское собрание».
Основными целями и задачами Центра будут: осмысление значения Русской Православной Церкви в истории, современности и будущем России и всего Православного мира; исследование ценностных основ российской цивилизации как сообщества народов, объединенных русским православным народом для решения общих исторических задач.
Предметом пристального внимания «Оптинского собрания» должны стать вопросы религиозного и культурного взаимодействия народов нашей страны, изучение и актуализация роли русского народа в устроении российской цивилизации. Важнейшей задачей Центра должно стать объединение интеллектуальных и научных сил России для осмысления актуальных проблем и выработки путей их решения посредством внесения соответствующих законодательных инициатив.
Поскольку молодые учёные и студенческая молодежь – будущая интеллектуальная и культурная элита нашего Отечества, «Оптинское собрание» будет организовывать встречи и дискуссионные площадки под общим названием «Оптинские беседы» в различных городах России, проводить совместные форумы с привлечением молодых учёных и преподавателей ведущих вузов страны. В научно-просветительской деятельности Центра предполагается также участие членов студенческих русских общин.
Деятельность «Оптинского собрания» будет освещаться как на интернет-площадках, так и посредством различных изданий. Его решения станут доступными для широкого обсуждения и внесения конструктивных предложений.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при Оптиной пустыни создан Духовно-интеллектуальный и научно-просветительский центр «Оптинское собрание».
Основными целями и задачами Центра будут: осмысление значения Русской Православной Церкви в истории, современности и будущем России и всего Православного мира; исследование ценностных основ российской цивилизации как сообщества народов, объединенных русским православным народом для решения общих исторических задач.
Предметом пристального внимания «Оптинского собрания» должны стать вопросы религиозного и культурного взаимодействия народов нашей страны, изучение и актуализация роли русского народа в устроении российской цивилизации. Важнейшей задачей Центра должно стать объединение интеллектуальных и научных сил России для осмысления актуальных проблем и выработки путей их решения посредством внесения соответствующих законодательных инициатив.
Поскольку молодые учёные и студенческая молодежь – будущая интеллектуальная и культурная элита нашего Отечества, «Оптинское собрание» будет организовывать встречи и дискуссионные площадки под общим названием «Оптинские беседы» в различных городах России, проводить совместные форумы с привлечением молодых учёных и преподавателей ведущих вузов страны. В научно-просветительской деятельности Центра предполагается также участие членов студенческих русских общин.
Деятельность «Оптинского собрания» будет освещаться как на интернет-площадках, так и посредством различных изданий. Его решения станут доступными для широкого обсуждения и внесения конструктивных предложений.
Forwarded from РИА Новости
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Прощание с Кириллом Ковалевым, которого из-за замечания о парковке убил гражданин Азербайджана, прошло на кладбище в Люберцах.
Корреспондент РИА Новости передает, что желающих проститься с Ковалевым было много, вся могила уставлена венками.
Корреспондент РИА Новости передает, что желающих проститься с Ковалевым было много, вся могила уставлена венками.