٤٨١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أبِي، حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عَلَّاقٍ، عَنْ زُرْعَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ:

"لَحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ: كَمَا لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى مَوْجِ الْبَحْرِ دَارًا؛ كَذَلِكُمُ الدُّنْيَا لَا تَتَّخِذُوهَا قَرَارًا"

| [الزهد للإمام أحمد]

"دخلوا على أبى دجانة في مرضه ووجهه يتهلل فقيل له ما لوجهك يتهلل يرحمك الله فقال: ما من عمل أوثق عندي من خصلتين:

كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني

وكان قلبي سليماً للمسلمين".

الصمت لابن أبي الدنيا ص ١٣٣.

السعادة المتخيلة أنها بعيدة جدًا وهي في الحقيقة قريبة جدًا:

عاش المفكر الغربي ر. بودلي مؤسس مكتبة (بودلين -في أكسفورد)، ومؤلف كتاب (ريح في الصحراء) وكتاب (الرسول) تجربة غنية وثرية بين مجموعة من المسلمين البدو البسطاء، وصفها بقوله: "تلك السنوات السبع التي قضيتها مع هؤلاء الرعاة كانت أكثر السنوات سكينة وسعادة".
وهو الذي كان يصف حاله لما كان يعيش في أوروبا بأنه الإنسان القلق الكئيب، والذي يحس بصدمة وخيبة الأمل، وعدم السعادة والسكينة!
ولندع المفكر الغربي بودلي يروي لنا قصته بنفسه، حيث يقول: "ذهبتُ للعيش مع العرب، وكنت في غاية السعادة إثر اتخاذ هذا القرار، فقد تعلمت منهم كيفية التغلب على القلق، ووجدتهم يؤمنون بالقضاء والقدر، شأنهم شأن كل المسلمين.. وذلك هو السبب في أنهم يعيشون حياتهم في هدوء، دون تسرع أو قلق، حتى عند حدوث شيء ما يستدعي القلق، فهم يعلمون أن ما قدر لا بد وأن يحدث، ولا أحد يستطيع تغيير أي شيء إلا الله، وعلى أية حال، فهذا لا يعني أنهم يتواكلون ولا يفعلون شيئاً عندما يواجهون أية ضائقة.. لقد اقتنعت أثناء السنوات السبع التي قضيتها مع العرب أن الصبية والجنون اللذين يتصف بهما الأوروبيون والأمريكيون هما نتيجة لحياة التسرع والعجلة التي نعيشها والتي نطلق عليها حياة التحضر، وطول المدة التي قضيتها في الصحراء لم أشعر بأي قلق، ووجدت هناك في جنة الله الرضا عن طيب نفس، كما وجدت السلامة البدنية التي يبحث عنها كل شخص منا بتوتر ويأس، كثير من الناس يسخرون من هؤلاء الذين يؤمنون بالقضاء القدر، ولكن علينا أن نكون قادرين على تبصر الكيفية التي تحدد بها أقدارنا.. لقد كان لهذه الفلسفة من الأثر في تهدئة أعصابي ما يفوق تناول ألف قرص من المهدئات".

قال ابن قيم الجوزيَّة في كتابه مدارج السالكين: باب (منزلة اليقين): "…(إن الله بعدله وقسطه جعل الروح والفرح في الرضا واليقين، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط)".

القبر وظلمة القبر ووحشة القبر

كان هشام الدستوائي لا يطفئ السراج إلى الصبح وقال: إذا رأيت الظلمة ذكرت ظلمة القبر.

وكان هشام إذا رجع من جنازة لم يتعش تلك الليلة وكان لا ينام إلا في بيت فيه سراج قال: فطفىء سراجه ذات ليلة فخرج هاربا فقيل له:
ما شأنك؟ قال: ذكرت ظلمة القبر.

عن سلمة بن سعيد قال: كان هشام الدستوائي إذا ذكر الموت يقول: القبر وظلمة القبر ووحشة القبر: فلما مر بعض إخوانه إلى جنبات قبره قال: يا أبا بكر والله صرت إلى المحذور.

[أهوال القبور لابن رجب الحنبلي ص ١٢٩ ]

توفي غريقا وقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: (الغَريقُ شَهيدٌ)

اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار

رحمه الله

كان الإمام أبو بكر الطرطوشي ت٥٢٠هـ كثيرا ما ينشد :

‏إن لله عبادا فُطَنا *** طلّقوا الدنيا وخافوا الفِتَنا
‏فكَّروا فيها فلما علموا *** أنها ليست لحيٍّ وطنا
‏جعلوها لُجَّةً واتخذوا *** صالح الأعمال فيها سُفنا

‏[الصلة (ص/545) لابن بشكوال]

قَالَ ابْن المُبَارَكِ:

(مَا رَأَيْتُ أَحَداً ارْتَفَعَ مِثْلَ مَالِكٍ، لَيْسَ لَهُ كَثِيْرُ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ، إِلاَّ أَنْ تَكُوْنَ لَهُ سَرِيْرَةٌ).

وعلَّق علَيه الذهبي:

(مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ العِلْمِ وَنَشْرِهِ أَفضَلُ مِنْ نَوَافلِ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ لِمَنْ أَرَادَ بِهِ اللهَ).

[سير أعلام النُّبلاء (97/8)]

وعُذِلَ بعضُ العلماء في كثرة شراء الكتب، فقال :

وقائلةٍ أنفقتَ في الكُتْبِ ما حَوَت
يمينُك من مالٍ فقلتُ: دعيني

لعلِّي أرى فيها كتابًا يَدُلُّني
لأخْذِ كتابي آمِنًا بيميني

#المشوق_إلى_القراءة ص ٣٦

قناته مليئة بالفوائد، ومنشوراته لا تتجاوز ٦٠٠ منشور. أنصح بقراءتها جميعا حتى توفروا علي عناء نقلها هنا. أسأل الله أن يتقبلها ويجعلها في ميزان حسناته. آمين.

كلام الشيخ مصعب عن وفاة الطالب احمد بن صلاح

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُوشَكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ شَاةٌ يَتَتَبَّعُ بِهَا صَاحِبُهَا شَعَفَ الْجِبَالِ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ "

قال ابن تيمية: "ومن الناس من جَرَّبَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ إذَا تَعَلَّقَ بِالْمَخْلُوقِينَ وَرَجَاهُمْ وَطَمِعَ فِيهِمْ أَنْ يَجْلِبُوا لَهُ مَنْفَعَةً أَوْ يَدْفَعُوا عَنْهُ مَضَرَّةً فَإِنَّهُ يُخْذَلُ مِنْ جِهَتِهِمْ؛ وَلَا يَحْصُلُ مَقْصُودُهُ بَلْ قَدْ يَبْذُلُ لَهُمْ مِنْ الْخِدْمَةِ وَالْأَمْوَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مَا يَرْجُو أَنْ يَنْفَعُوهُ وَقْتَ حَاجَتِهِ إلَيْهِمْ فَلَا يَنْفَعُونَهُ: إمَّا لِعَجْزِهِمْ وَإِمَّا لِانْصِرَافِ قُلُوبِهِمْ عَنْهُ"
مجموع الفتاوى ١٠/ ٦٥٠

يقول النَّبِيُّ ﷺ: (مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وَكِلَ إِلَيْهِ).

وقال تقي الدين ابن تيميَّة: (وما رجا أحدٌ مخلوقًا أو توكَّل عليه إلا خاب ظنه فيه).

قال عمرو بن قيس رحمه الله:

"إن الشاب لينشأُ فإن آثر أن يُجالس أهل العلم كاد أن يَسلم، وإن مال على غيرهم كاد أن يعطب".

[ الإبانة الكبرى لابن بطة ١/ ٢٠٦ (٤٥)]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ أَحْسَنَ النَّاسِ فِيهِ مَنْزِلَةً: رَجُلٌ آخِذٌ بِعَنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً اسْتَوَى عَلَى مَتْنِهِ ثُمَّ طَلَبَ الْمَوْتَ مَكَانَهُ، أَوْ رَجُلٌ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ، يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَدَعُ النَّاسَ إِلا مِنْ خَيْرٍ" [صحيح]

العزلة والإنفراد لابن أبي الدنيا

من مزايا يوم الجمعة:

أن للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام، والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع ، كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. وشاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره، فيتصدق به في طريقه سرا، وسمعته يقول: إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة.

-ابن القيم، زاد المعاد.

قال ابن مسكويه: "
وأما العفة
١-فهي وسط بين رذيلتين وهما
٢-الشره، وأعني بالشره الإنهماك في اللذات والخروج فيها عما ينبغي.
٣-وخمود الشهوة، وأعني بخمود الشهوة السكون عن الحركة التي تسلك نحو اللذة الجميلة التي يحتاج إليها البدن في ضروراته وهي ما رخص فيه صاحب الشريعة والعقل".
[تهذيب الأخلاق ص: ٣٦].

قال جعفر الصادق رحمه الله:
"مَن نقله الله مِن ذلِّ المعاصي إلى عزِّ الطَّاعة ،
أغناه بلا مالٍ ،
وآنسه بلا مؤنسٍ ،
وأعزَّه بلا عشيرةٍ".

[الآداب الشَّرعيَّة (٣/ ٣٠٩)]