عبدالله الوهيبي
«الخبرة البشرية الفلكية توصلت إلى معرفة مواعيد الكسوف قبل أن يشرع الله صلاة الكسوف أصلًا، بل قبل نبوة محمد أصلًا، وهذا يؤكد أن (صلاة الكسوف) ليس الأساس التشريعي لها كون بني آدم يجهلون موعد الكسوف، أو كونه يفاجئهم بشكل اعتباطي خارج عن السنن الكونية، بل أساس…
ولا تُعَارَض الأسباب الكونية بمجرد وجود الأسباب الشرعية، فليس من الممتنع في قدرة الله ولا في علمه الأزلي أن يخلق الكون والأجسام بهيئة سببية بحيث توافق هذه السببية الظاهرة بين الأجسام (التي نعلمها بحكم العادة والإستقراء وفرض نماذج تفسيرية تشابه الواقع) = بحيث توافق هذه الأسباب الكونية الفلكية الأسباب الأخرى الشرعية من تخويف العباد بهذا الحدث في أوقات دون أوقات؛ لكون تخويفهم في هذه الأوقات بهذه الوسيلة الخاصة هو الغاية في الحكمة حينئذ. وقد علم الله ذلك من قبل خلق الكون والشمس والقمر وجعْل حركتهم أسبابا لهذه الظواهر أصلا.
والله أعلم.
والله أعلم.
Forwarded from المواد الصوتية / عبد الله الخليفي
Forwarded from ذخائر الفكر - البراءة
«واعلم: أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم، فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس، رجاء المدح، وخوفاً من الذم، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته».
~ابن قدامة- مختصر منهاج القاصدين [212]
Forwarded from يوسف سمرين
الجبرية عقيدة منتشرة!
لو سألنا في المنطقة العربية كم حزبًا سياسيًا موجود بصورة فاعلة منذ 90 سنة؟ تسمع بسهولة: هم لا يسمحون لنا، رغم أنه قد كان هناك أحزاب كثيرة محظورة في العالَم، ومع ذلك كانت موجودة وفعَّالة في روسيا القيصرية مثلًا، استطاعت أن تغير تاريخ روسيا إلى مرحلة الاتحاد السوفيتي، وهو أمر لا يستهان به، وحين سقط الاتحاد لم تتحول الجمهوريات (وهو أمر لا يقل أهمية) إلى قبائل متصارعة، ومليشيات بأسلحة كلاشنكوف تتنقل على سيارات دفع رباعي!
حسن، يمنع عليك أن تؤسس حزبًا، ماذا عن الكتابة؟ لا يسمحون لنا! يا صديقي هل تعلم كمية الكتب التي ألفها أصحابها في العالم وكانت محظورة حينًا من الدَّهر؟ الزنادقة في تاريخ الإسلام خشوا على أنفسهم فكتبوا بالرموز، صار بعضهم من الفلاسفة، النصارى كيوحنا الدمشقي في عزِّ قوة المسلمين كتب باليونانية لتفادي الرقابة نقدًا للإسلام! الناس تجد الطرق للقول، حتى في المنع، هل ترى كم من القوانين تعدَّلت وكانت يومًا ما مختلفة كان العمل يشمل الأطفال 12 سنة، كانت ساعاته 17 ساعة يوميًا، ومع ذلك كان تغييرها قد استدعى نضالات طويلة من الشعوب؟
حسن الكتابة في موضوعات لا سياسية، تهمنا للانتقال عن الحالة المريعة في الجوانب التي تمس الانفتاح على العلوم والتفكير بمنطقها، تاريخنا وأنماط تفكيرنا؟ كل شيء تجد فيه جوابًا: لا أستطيع شيئًا، في حين تجده يشجع أحزابًا وتنظيمات وفصائل كانت محظورة، يهفو قلبه لأمور لا يفعلها هو ويلتزم ألا يفعلها، ولو قيل له لم لا تكون لك تجربتك، في جانب الممكن، جانب بعيد عن السِّياسة يا أخي، يقول: لا يسمحون، أو يوزِّع لطمياته عن النظام العالمي والكوكب، وتفهم بهذا ما الذي يريده!
يريد من أثرياء الكوكب أن يمولوه، وعباقرة العالم أن يفكروا عنه، وجيوش العالَم أن تحارب عنه، ومصانع العالم أن تسلحه، ومزارع العالم أن تطعمه، ثم يقال له: تعال وقدنا يا أخي أنت أستاذ العالم، أنت بقيت في البطالة لسنوات وجزاؤك أن تكون رئيسًا، هي عقلية جبرية وتسويغية لكل الكسل والخمول والبطالة والجبرية، على أنَّ الناس وقت أزماتها تفكر أكثر، تقرأ أكثر، حتى إنَّ جسم الإنسان نفسه وقت التوتر الحاد يفقد القدرة على الاستماع إلى الموسيقى مثلًا لكنَّه يقدر على العمل أكثر، لأنه ضرورة حيوية، وهذا لا يزال: لا يسمحون، لا يمولون، لا يريدون، يذكرني بمقطع شاهدتُه قريبًا، يقول صاحبه: أنا مواطن عربي!
لو سألنا في المنطقة العربية كم حزبًا سياسيًا موجود بصورة فاعلة منذ 90 سنة؟ تسمع بسهولة: هم لا يسمحون لنا، رغم أنه قد كان هناك أحزاب كثيرة محظورة في العالَم، ومع ذلك كانت موجودة وفعَّالة في روسيا القيصرية مثلًا، استطاعت أن تغير تاريخ روسيا إلى مرحلة الاتحاد السوفيتي، وهو أمر لا يستهان به، وحين سقط الاتحاد لم تتحول الجمهوريات (وهو أمر لا يقل أهمية) إلى قبائل متصارعة، ومليشيات بأسلحة كلاشنكوف تتنقل على سيارات دفع رباعي!
حسن، يمنع عليك أن تؤسس حزبًا، ماذا عن الكتابة؟ لا يسمحون لنا! يا صديقي هل تعلم كمية الكتب التي ألفها أصحابها في العالم وكانت محظورة حينًا من الدَّهر؟ الزنادقة في تاريخ الإسلام خشوا على أنفسهم فكتبوا بالرموز، صار بعضهم من الفلاسفة، النصارى كيوحنا الدمشقي في عزِّ قوة المسلمين كتب باليونانية لتفادي الرقابة نقدًا للإسلام! الناس تجد الطرق للقول، حتى في المنع، هل ترى كم من القوانين تعدَّلت وكانت يومًا ما مختلفة كان العمل يشمل الأطفال 12 سنة، كانت ساعاته 17 ساعة يوميًا، ومع ذلك كان تغييرها قد استدعى نضالات طويلة من الشعوب؟
حسن الكتابة في موضوعات لا سياسية، تهمنا للانتقال عن الحالة المريعة في الجوانب التي تمس الانفتاح على العلوم والتفكير بمنطقها، تاريخنا وأنماط تفكيرنا؟ كل شيء تجد فيه جوابًا: لا أستطيع شيئًا، في حين تجده يشجع أحزابًا وتنظيمات وفصائل كانت محظورة، يهفو قلبه لأمور لا يفعلها هو ويلتزم ألا يفعلها، ولو قيل له لم لا تكون لك تجربتك، في جانب الممكن، جانب بعيد عن السِّياسة يا أخي، يقول: لا يسمحون، أو يوزِّع لطمياته عن النظام العالمي والكوكب، وتفهم بهذا ما الذي يريده!
يريد من أثرياء الكوكب أن يمولوه، وعباقرة العالم أن يفكروا عنه، وجيوش العالَم أن تحارب عنه، ومصانع العالم أن تسلحه، ومزارع العالم أن تطعمه، ثم يقال له: تعال وقدنا يا أخي أنت أستاذ العالم، أنت بقيت في البطالة لسنوات وجزاؤك أن تكون رئيسًا، هي عقلية جبرية وتسويغية لكل الكسل والخمول والبطالة والجبرية، على أنَّ الناس وقت أزماتها تفكر أكثر، تقرأ أكثر، حتى إنَّ جسم الإنسان نفسه وقت التوتر الحاد يفقد القدرة على الاستماع إلى الموسيقى مثلًا لكنَّه يقدر على العمل أكثر، لأنه ضرورة حيوية، وهذا لا يزال: لا يسمحون، لا يمولون، لا يريدون، يذكرني بمقطع شاهدتُه قريبًا، يقول صاحبه: أنا مواطن عربي!
Forwarded from قناة / مأمون القيسي-العلم جنة
🔴 احذر ان يكون هذا حالك
قَالَ الحبر البحر عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه وأرضاه:
لَا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ قَطْرَبَ نَهَارٍ، قِيلَ: وَمَا قَطْرَبُ نَهَارٍ؟
قَالَ: يَقْطَعُ نَهَارَهُ بِالْحَدِيثِ.
📚 الزهد لأبي داود
قال أبو عبيد رحمه الله :
القطرب دويبة لَا تستريح نَهَارهَا سعيا فشبّه عبد الله الرجل الَّذِي يسْعَى نَهَاره فِي حوائج الدُّنْيَا فَإِذا أَمْسَى أَمْسَى كالًّا مزحفا فينام ليلته حَتَّى يصبح لمثل ذَلِك فَهَذَا جيفة ليل
📝 ما خلقنا الله عبثا فنجمع ونرتع
بل الأمر عظيم والخطيب جسيم
وما ثَمَّ إلا عفو الله أو النار
قَالَ الحبر البحر عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه وأرضاه:
لَا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ قَطْرَبَ نَهَارٍ، قِيلَ: وَمَا قَطْرَبُ نَهَارٍ؟
قَالَ: يَقْطَعُ نَهَارَهُ بِالْحَدِيثِ.
📚 الزهد لأبي داود
قال أبو عبيد رحمه الله :
القطرب دويبة لَا تستريح نَهَارهَا سعيا فشبّه عبد الله الرجل الَّذِي يسْعَى نَهَاره فِي حوائج الدُّنْيَا فَإِذا أَمْسَى أَمْسَى كالًّا مزحفا فينام ليلته حَتَّى يصبح لمثل ذَلِك فَهَذَا جيفة ليل
📝 ما خلقنا الله عبثا فنجمع ونرتع
بل الأمر عظيم والخطيب جسيم
وما ثَمَّ إلا عفو الله أو النار
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ بَكْرٍ الْعَابِدِ، قَالَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ الطَّائِيَّ يَقُولُ: " تَوَحَّشْ مِنَ النَّاسِ كَمَا تَتَوَحَّشُ مِنَ السِّبَاعِ "
العزلة والإنفراد لابن أبي الدنيا
Forwarded from عَبْدُ الرَّحْمَنِ المُزَنِيُّ
٥٤٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: يَعْنِي لُقْمَانَ:
«الصَّمْتُ حِكْمَةٌ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ»
«الصَّمْتُ حِكْمَةٌ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ»
| [الزهد للإمام أحمد]
Forwarded from عَبْدُ الرَّحْمَنِ المُزَنِيُّ
٤٧٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَذْرَمِيُّ، أَخْبَرَنَا ثَابِتُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ حَوْشَبٍ يَقُولُ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ:
"كَمَا تَرَكَ لَكُمُ الْمُلُوكُ الْحِكْمَةَ، فَدَعُوا لَهُمُ الدُّنْيَا"
"كَمَا تَرَكَ لَكُمُ الْمُلُوكُ الْحِكْمَةَ، فَدَعُوا لَهُمُ الدُّنْيَا"
| [الزهد للإمام أحمد]
Forwarded from عَبْدُ الرَّحْمَنِ المُزَنِيُّ
٤٨١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أبِي، حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عَلَّاقٍ، عَنْ زُرْعَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ:
"لَحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ: كَمَا لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى مَوْجِ الْبَحْرِ دَارًا؛ كَذَلِكُمُ الدُّنْيَا لَا تَتَّخِذُوهَا قَرَارًا"
"لَحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ: كَمَا لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى مَوْجِ الْبَحْرِ دَارًا؛ كَذَلِكُمُ الدُّنْيَا لَا تَتَّخِذُوهَا قَرَارًا"
| [الزهد للإمام أحمد]
"دخلوا على أبى دجانة في مرضه ووجهه يتهلل فقيل له ما لوجهك يتهلل يرحمك الله فقال: ما من عمل أوثق عندي من خصلتين:
كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني
وكان قلبي سليماً للمسلمين".
الصمت لابن أبي الدنيا ص ١٣٣.
كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني
وكان قلبي سليماً للمسلمين".
الصمت لابن أبي الدنيا ص ١٣٣.
Forwarded from الدراسات الدينية والفلسفية
السعادة المتخيلة أنها بعيدة جدًا وهي في الحقيقة قريبة جدًا:
عاش المفكر الغربي ر. بودلي مؤسس مكتبة (بودلين -في أكسفورد)، ومؤلف كتاب (ريح في الصحراء) وكتاب (الرسول) تجربة غنية وثرية بين مجموعة من المسلمين البدو البسطاء، وصفها بقوله: "تلك السنوات السبع التي قضيتها مع هؤلاء الرعاة كانت أكثر السنوات سكينة وسعادة".
وهو الذي كان يصف حاله لما كان يعيش في أوروبا بأنه الإنسان القلق الكئيب، والذي يحس بصدمة وخيبة الأمل، وعدم السعادة والسكينة!
ولندع المفكر الغربي بودلي يروي لنا قصته بنفسه، حيث يقول: "ذهبتُ للعيش مع العرب، وكنت في غاية السعادة إثر اتخاذ هذا القرار، فقد تعلمت منهم كيفية التغلب على القلق، ووجدتهم يؤمنون بالقضاء والقدر، شأنهم شأن كل المسلمين.. وذلك هو السبب في أنهم يعيشون حياتهم في هدوء، دون تسرع أو قلق، حتى عند حدوث شيء ما يستدعي القلق، فهم يعلمون أن ما قدر لا بد وأن يحدث، ولا أحد يستطيع تغيير أي شيء إلا الله، وعلى أية حال، فهذا لا يعني أنهم يتواكلون ولا يفعلون شيئاً عندما يواجهون أية ضائقة.. لقد اقتنعت أثناء السنوات السبع التي قضيتها مع العرب أن الصبية والجنون اللذين يتصف بهما الأوروبيون والأمريكيون هما نتيجة لحياة التسرع والعجلة التي نعيشها والتي نطلق عليها حياة التحضر، وطول المدة التي قضيتها في الصحراء لم أشعر بأي قلق، ووجدت هناك في جنة الله الرضا عن طيب نفس، كما وجدت السلامة البدنية التي يبحث عنها كل شخص منا بتوتر ويأس، كثير من الناس يسخرون من هؤلاء الذين يؤمنون بالقضاء القدر، ولكن علينا أن نكون قادرين على تبصر الكيفية التي تحدد بها أقدارنا.. لقد كان لهذه الفلسفة من الأثر في تهدئة أعصابي ما يفوق تناول ألف قرص من المهدئات".
قال ابن قيم الجوزيَّة في كتابه مدارج السالكين: باب (منزلة اليقين): "…(إن الله بعدله وقسطه جعل الروح والفرح في الرضا واليقين، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط)".
عاش المفكر الغربي ر. بودلي مؤسس مكتبة (بودلين -في أكسفورد)، ومؤلف كتاب (ريح في الصحراء) وكتاب (الرسول) تجربة غنية وثرية بين مجموعة من المسلمين البدو البسطاء، وصفها بقوله: "تلك السنوات السبع التي قضيتها مع هؤلاء الرعاة كانت أكثر السنوات سكينة وسعادة".
وهو الذي كان يصف حاله لما كان يعيش في أوروبا بأنه الإنسان القلق الكئيب، والذي يحس بصدمة وخيبة الأمل، وعدم السعادة والسكينة!
ولندع المفكر الغربي بودلي يروي لنا قصته بنفسه، حيث يقول: "ذهبتُ للعيش مع العرب، وكنت في غاية السعادة إثر اتخاذ هذا القرار، فقد تعلمت منهم كيفية التغلب على القلق، ووجدتهم يؤمنون بالقضاء والقدر، شأنهم شأن كل المسلمين.. وذلك هو السبب في أنهم يعيشون حياتهم في هدوء، دون تسرع أو قلق، حتى عند حدوث شيء ما يستدعي القلق، فهم يعلمون أن ما قدر لا بد وأن يحدث، ولا أحد يستطيع تغيير أي شيء إلا الله، وعلى أية حال، فهذا لا يعني أنهم يتواكلون ولا يفعلون شيئاً عندما يواجهون أية ضائقة.. لقد اقتنعت أثناء السنوات السبع التي قضيتها مع العرب أن الصبية والجنون اللذين يتصف بهما الأوروبيون والأمريكيون هما نتيجة لحياة التسرع والعجلة التي نعيشها والتي نطلق عليها حياة التحضر، وطول المدة التي قضيتها في الصحراء لم أشعر بأي قلق، ووجدت هناك في جنة الله الرضا عن طيب نفس، كما وجدت السلامة البدنية التي يبحث عنها كل شخص منا بتوتر ويأس، كثير من الناس يسخرون من هؤلاء الذين يؤمنون بالقضاء القدر، ولكن علينا أن نكون قادرين على تبصر الكيفية التي تحدد بها أقدارنا.. لقد كان لهذه الفلسفة من الأثر في تهدئة أعصابي ما يفوق تناول ألف قرص من المهدئات".
قال ابن قيم الجوزيَّة في كتابه مدارج السالكين: باب (منزلة اليقين): "…(إن الله بعدله وقسطه جعل الروح والفرح في الرضا واليقين، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط)".
Forwarded from قناة أبي حذيفة المالكي
القبر وظلمة القبر ووحشة القبر
كان هشام الدستوائي لا يطفئ السراج إلى الصبح وقال: إذا رأيت الظلمة ذكرت ظلمة القبر.
وكان هشام إذا رجع من جنازة لم يتعش تلك الليلة وكان لا ينام إلا في بيت فيه سراج قال: فطفىء سراجه ذات ليلة فخرج هاربا فقيل له:
ما شأنك؟ قال: ذكرت ظلمة القبر.
عن سلمة بن سعيد قال: كان هشام الدستوائي إذا ذكر الموت يقول: القبر وظلمة القبر ووحشة القبر: فلما مر بعض إخوانه إلى جنبات قبره قال: يا أبا بكر والله صرت إلى المحذور.
[أهوال القبور لابن رجب الحنبلي ص ١٢٩ ]
كان هشام الدستوائي لا يطفئ السراج إلى الصبح وقال: إذا رأيت الظلمة ذكرت ظلمة القبر.
وكان هشام إذا رجع من جنازة لم يتعش تلك الليلة وكان لا ينام إلا في بيت فيه سراج قال: فطفىء سراجه ذات ليلة فخرج هاربا فقيل له:
ما شأنك؟ قال: ذكرت ظلمة القبر.
عن سلمة بن سعيد قال: كان هشام الدستوائي إذا ذكر الموت يقول: القبر وظلمة القبر ووحشة القبر: فلما مر بعض إخوانه إلى جنبات قبره قال: يا أبا بكر والله صرت إلى المحذور.
[أهوال القبور لابن رجب الحنبلي ص ١٢٩ ]
Forwarded from قناة مصعب بن صلاح العلمية📚
توفي غريقا وقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: (الغَريقُ شَهيدٌ)
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار
Forwarded from قناة أبي حذيفة المالكي
كان الإمام أبو بكر الطرطوشي ت٥٢٠هـ كثيرا ما ينشد :
إن لله عبادا فُطَنا *** طلّقوا الدنيا وخافوا الفِتَنا
فكَّروا فيها فلما علموا *** أنها ليست لحيٍّ وطنا
جعلوها لُجَّةً واتخذوا *** صالح الأعمال فيها سُفنا
[الصلة (ص/545) لابن بشكوال]
إن لله عبادا فُطَنا *** طلّقوا الدنيا وخافوا الفِتَنا
فكَّروا فيها فلما علموا *** أنها ليست لحيٍّ وطنا
جعلوها لُجَّةً واتخذوا *** صالح الأعمال فيها سُفنا
[الصلة (ص/545) لابن بشكوال]
Forwarded from قناة أبي حذيفة المالكي
قَالَ ابْن المُبَارَكِ:
(مَا رَأَيْتُ أَحَداً ارْتَفَعَ مِثْلَ مَالِكٍ، لَيْسَ لَهُ كَثِيْرُ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ، إِلاَّ أَنْ تَكُوْنَ لَهُ سَرِيْرَةٌ).
وعلَّق علَيه الذهبي:
(مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ العِلْمِ وَنَشْرِهِ أَفضَلُ مِنْ نَوَافلِ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ لِمَنْ أَرَادَ بِهِ اللهَ).
[سير أعلام النُّبلاء (97/8)]
(مَا رَأَيْتُ أَحَداً ارْتَفَعَ مِثْلَ مَالِكٍ، لَيْسَ لَهُ كَثِيْرُ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ، إِلاَّ أَنْ تَكُوْنَ لَهُ سَرِيْرَةٌ).
وعلَّق علَيه الذهبي:
(مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ العِلْمِ وَنَشْرِهِ أَفضَلُ مِنْ نَوَافلِ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ لِمَنْ أَرَادَ بِهِ اللهَ).
[سير أعلام النُّبلاء (97/8)]
Forwarded from قناة أبي حذيفة المالكي
وعُذِلَ بعضُ العلماء في كثرة شراء الكتب، فقال :
وقائلةٍ أنفقتَ في الكُتْبِ ما حَوَت
يمينُك من مالٍ فقلتُ: دعيني
لعلِّي أرى فيها كتابًا يَدُلُّني
لأخْذِ كتابي آمِنًا بيميني
#المشوق_إلى_القراءة ص ٣٦
وقائلةٍ أنفقتَ في الكُتْبِ ما حَوَت
يمينُك من مالٍ فقلتُ: دعيني
لعلِّي أرى فيها كتابًا يَدُلُّني
لأخْذِ كتابي آمِنًا بيميني
#المشوق_إلى_القراءة ص ٣٦
قناته مليئة بالفوائد، ومنشوراته لا تتجاوز ٦٠٠ منشور. أنصح بقراءتها جميعا حتى توفروا علي عناء نقلها هنا. أسأل الله أن يتقبلها ويجعلها في ميزان حسناته. آمين.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُوشَكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ شَاةٌ يَتَتَبَّعُ بِهَا صَاحِبُهَا شَعَفَ الْجِبَالِ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ "