📕 این خداست نه پسرخاله‌ات!
📚 خاطره ای از جبهه و نماز خواندن خاص یک رفیق/ پناهیان: با خودم کلنجار می‌رفتم که خدایا چکار کنم؟ بگویم؟ نگویم؟
#جبهه #حال_کردن #پسرخاله #خاطره
💠 در جبهه مدتی با یک بندۀ خدایی محشور بودیم. این رفیق ما وقتی سجده می‌رفت، در خودش جمع میشد به طوری که فاصلۀ بین مهر تا زانوی او، نزدیک یک وجب میشد و به جای نوک پا، پشت پایش را روی زمین قرار می‌داد و این نماز باطل است چون موقع سجده باید فاصلۀ مهر تا زانو به قدر کافی باشد تا زانو درست روی زمین قرار بگیرد و به آن تکیه شود، و همچنین باید سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد.
این رفیق ما وقتی در سجده ذکر «سُبْحانَ رَبّیَ الاَعلی وَ بِحَمدِه» را می‌خواند با لحن خیلی کشیده و خاصی می‌گفت: «سُبان رَبّیَ العَلی».
💠 البته او در عالم خودش بود و قشنگ هم می‌خواند، یعنی صوتش قشنگ بود، ولی تلفظش اشتباه بود؛ به جای «اَعْلی» می‌گفت: «عَلی» و به جای «سُبْحان» می‌گفت «سُبان».
💠با خودم کلنجار می‌رفتم که خدایا چکار کنم؟ بگویم؟ نگویم؟ عیب رفیقم را لاپوشانی کنم تا رفاقتمان به هم نخورَد یا به او بگویم تا از اشتباه در بیاید؟ بالاخره یک لحظه تصمیمم را گرفتم و گفتم؛ بگذار عیب رفیقم را به خودش بگویم.
به او گفتم:
ـ چرا موقع سجده، این‌جوری در خودت جمع می‌شدی؟ چرا آن‌جوری ناله می‌زدی؟ ناله‌ات قشنگ بود، اما قرائتت غلط بود.
ـ من این‌جوری بیشتر با خدا حال می‌کنم!
ـ اشتباه می‌کنی که می‌خواهی با خدا حال کنی! خدا اگر می‌خواست، بلد بود احکام نماز را ساده‌تر کند تا ما آزاد باشیم و راحت با او حال کنیم. آیا خدا عقلش به این حرف‌ها نمی‌رسید که این احکام سفت و سخت را گذاشته است؟!
💠 درست نیست که ما برای تبلیغ نماز به جوانمان بگوییم: «ای جوان عزیز، بیا حال کن. سجده هم نرفتی بی‌خیال. یا اگر دیدی حال داری، سه بار سجده کن، عیبی ندارد!» باید به جوانمان بگوییم: رعایت احکام نماز، اولین شرط ادب در مقابل پروردگار است و ادب بر محبت و عشق‌بازی تقدم دارد.
💠 آیا اگر نماز را غلط بخوانید باطل میشود، یا اگر در نماز گریه نکنید و اشک نریزید؟ کدام‌یک نماز را باطل می‌کند؟ طبیعتاً غلط خواندن، نماز را باطل می‌کند. پس غلط نخواندن در نماز اصل است نه گریه کردن.
ـ حاج آقا! ما یک روز نماز صبح می‌خواندیم، چه نماز خوبی هم بود، خیلی رفته بودیم توی حال! اما بعد شک کردیم رکعت اول است یا دوم؟ یک رکعت اضافه خواندیم که دیگر محکم شود.
ـ تا شک کردی رکعت اول است یا دوم، نمازت باطل است. باید از اول بخوانی.
ـ حاج آقا! آخه نمازِ باحالی بود!
ـ چه زود با خدا پسرخاله می‌شوی! بغلت را باز کرده‌ای و می‌گویی: «خدایا دوست دارم بپرم توی بغلت!» ادب نماز را رعایت کن! این خداست نه پسرخاله‌ات!
هر یک از ما ببینیم چقدر وقت گذاشته‌ایم برای اینکه قرائت نمازمان را به معنای دقیق کلمه عربی بخوانیم؟!
ـ حاج آقا! اصلاً چرا باید نماز را عربی بخوانم؟
ـ ببخشید، شما اصلاً چرا باید در نماز یک رکوع بروی، دو تا سجده؟ دو تا رکوع برو، با یک سجده!
ـ اینها را خدا تعیین می‌کند.
ـ خُب، آن را هم خدا تعیین می‌کند. خدا گفته نماز را عربی بخوان. نماز خیلی روکم‌کنی است.
💠 امام باقر(ع) می‌فرماید: «إِنَّمَا الْوُضُوءُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یُطِیعُهُ وَ مَنْ یَعْصِیهِ؛ وضو حدی از حدود الهی است، [که قرار داد شده] برای اینکه خدا ببیند چه کسی حرف گوش می‌کند و چه کسی نافرمانی‌اش می‌کند.» (کافی،ج3،ص21)
#ادامه_دارد...
📚 #چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم؟ / علیرضا پناهیان/ ص94
(قسمت 28)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#قسمت_قبلی: نماز در درجۀ اول عشق‌بازی نیست، بلکه رعایت ادب است! telegram.me/Panahian_ir/3192
#قسمت_بعدی:امام باقر(ع): موقع نماز، مثل بندۀ گنهکاری که مولایش میخواهد او را تنبیه کند، در مقابل خداوند بایست!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
📚 خاطره ای از جبهه و نماز خواندن خاص یک رفیق/ پناهیان: با خودم کلنجار می‌رفتم که خدایا چکار کنم؟ بگویم؟ نگویم؟
#جبهه #حال_کردن #پسرخاله #خاطره
💠 در جبهه مدتی با یک بندۀ خدایی محشور بودیم. این رفیق ما وقتی سجده می‌رفت، در خودش جمع میشد به طوری که فاصلۀ بین مهر تا زانوی او، نزدیک یک وجب میشد و به جای نوک پا، پشت پایش را روی زمین قرار می‌داد و این نماز باطل است چون موقع سجده باید فاصلۀ مهر تا زانو به قدر کافی باشد تا زانو درست روی زمین قرار بگیرد و به آن تکیه شود، و همچنین باید سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد.
این رفیق ما وقتی در سجده ذکر «سُبْحانَ رَبّیَ الاَعلی وَ بِحَمدِه» را می‌خواند با لحن خیلی کشیده و خاصی می‌گفت: «سُبان رَبّیَ العَلی».
💠 البته او در عالم خودش بود و قشنگ هم می‌خواند، یعنی صوتش قشنگ بود، ولی تلفظش اشتباه بود؛ به جای «اَعْلی» می‌گفت: «عَلی» و به جای «سُبْحان» می‌گفت «سُبان».
💠با خودم کلنجار می‌رفتم که خدایا چکار کنم؟ بگویم؟ نگویم؟ عیب رفیقم را لاپوشانی کنم تا رفاقتمان به هم نخورَد یا به او بگویم تا از اشتباه در بیاید؟ بالاخره یک لحظه تصمیمم را گرفتم و گفتم؛ بگذار عیب رفیقم را به خودش بگویم.
به او گفتم:
ـ چرا موقع سجده، این‌جوری در خودت جمع می‌شدی؟ چرا آن‌جوری ناله می‌زدی؟ ناله‌ات قشنگ بود، اما قرائتت غلط بود.
ـ من این‌جوری بیشتر با خدا حال می‌کنم!
ـ اشتباه می‌کنی که می‌خواهی با خدا حال کنی! خدا اگر می‌خواست، بلد بود احکام نماز را ساده‌تر کند تا ما آزاد باشیم و راحت با او حال کنیم. آیا خدا عقلش به این حرف‌ها نمی‌رسید که این احکام سفت و سخت را گذاشته است؟!
💠 درست نیست که ما برای تبلیغ نماز به جوانمان بگوییم: «ای جوان عزیز، بیا حال کن. سجده هم نرفتی بی‌خیال. یا اگر دیدی حال داری، سه بار سجده کن، عیبی ندارد!» باید به جوانمان بگوییم: رعایت احکام نماز، اولین شرط ادب در مقابل پروردگار است و ادب بر محبت و عشق‌بازی تقدم دارد.
💠 آیا اگر نماز را غلط بخوانید باطل میشود، یا اگر در نماز گریه نکنید و اشک نریزید؟ کدام‌یک نماز را باطل می‌کند؟ طبیعتاً غلط خواندن، نماز را باطل می‌کند. پس غلط نخواندن در نماز اصل است نه گریه کردن.
ـ حاج آقا! ما یک روز نماز صبح می‌خواندیم، چه نماز خوبی هم بود، خیلی رفته بودیم توی حال! اما بعد شک کردیم رکعت اول است یا دوم؟ یک رکعت اضافه خواندیم که دیگر محکم شود.
ـ تا شک کردی رکعت اول است یا دوم، نمازت باطل است. باید از اول بخوانی.
ـ حاج آقا! آخه نمازِ باحالی بود!
ـ چه زود با خدا پسرخاله می‌شوی! بغلت را باز کرده‌ای و می‌گویی: «خدایا دوست دارم بپرم توی بغلت!» ادب نماز را رعایت کن! این خداست نه پسرخاله‌ات!
هر یک از ما ببینیم چقدر وقت گذاشته‌ایم برای اینکه قرائت نمازمان را به معنای دقیق کلمه عربی بخوانیم؟!
ـ حاج آقا! اصلاً چرا باید نماز را عربی بخوانم؟
ـ ببخشید، شما اصلاً چرا باید در نماز یک رکوع بروی، دو تا سجده؟ دو تا رکوع برو، با یک سجده!
ـ اینها را خدا تعیین می‌کند.
ـ خُب، آن را هم خدا تعیین می‌کند. خدا گفته نماز را عربی بخوان. نماز خیلی روکم‌کنی است.
💠 امام باقر(ع) می‌فرماید: «إِنَّمَا الْوُضُوءُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یُطِیعُهُ وَ مَنْ یَعْصِیهِ؛ وضو حدی از حدود الهی است، [که قرار داد شده] برای اینکه خدا ببیند چه کسی حرف گوش می‌کند و چه کسی نافرمانی‌اش می‌کند.» (کافی،ج3،ص21)
#ادامه_دارد...
📚 #چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم؟ / علیرضا پناهیان/ ص94
(قسمت 28)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#قسمت_قبلی: نماز در درجۀ اول عشق‌بازی نیست، بلکه رعایت ادب است! telegram.me/Panahian_ir/3192
#قسمت_بعدی:امام باقر(ع): موقع نماز، مثل بندۀ گنهکاری که مولایش میخواهد او را تنبیه کند، در مقابل خداوند بایست!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
Telegram
علیرضا پناهیان
📕 نماز در درجۀ اول عشق‌بازی نیست، بلکه رعایت ادب است!
📚 درست است که محبت زوری نمی‌شود، امّا ادب که زوری میشود!
#ادب #نماز_مودبانه #احکام_نماز
💠گفتیم که شیرینی ارتباط با خدا، با قرار گرفتن عظمت خدا در دل به وجود می آید. و اینکه اولین صفتی از خدا که…
📚 درست است که محبت زوری نمی‌شود، امّا ادب که زوری میشود!
#ادب #نماز_مودبانه #احکام_نماز
💠گفتیم که شیرینی ارتباط با خدا، با قرار گرفتن عظمت خدا در دل به وجود می آید. و اینکه اولین صفتی از خدا که…
#احکام
🔹چرا طلا برای مردان حرام است؟
تحقیقات پزشکان در سالهای اخیر نشان داده است که طلا دارای خاصیت شبه القائی است که بر پوست و خون مردان اثر منفی می گذارد این خاصیت باعث می شود خون دچار غلظت خاصی شود و حالت کثیفی به آن دست دهد. البته نکات دیگری هم هست که در مجموع، موجب امراض قلبی و خونی و سکته می شود و این اثرات در مردان متفاوت است.
پیش از همه باید بدانیم که خداوند هر چیزی را که برای ما نهی کرده است ضررهایی دارد که به خودمان برمی گردد. اما از جمله ضررهایی که می توان برای استفاده طلا برای مردان برشمرد عبارتند از: از نظر پزشکی، طلا روی گلبول های قرمر خون مردان اثر سوئی دارد و سیستم ایمنی بدن آنان را دچار اشکال می کند. وقتی طلا با پوست تماس پیدا می کند، یون های آن وارد بدن می شوند. این یون ها در مردان در کبد جمع و همان جا متوقف می شوند و موجب اختلال می شوند.
تحقیقات پزشکان در سالهای اخیر نشان داده است که طلا دارای خاصیت شبه القائی است که بر پوست و خون مردان اثر منفی می گذارد این خاصیت باعث می شود خون دچار غلظت خاصی شود و حالت کثیفی به آن دست دهد. البته نکات دیگری هم هست که در مجموع، موجب امراض قلبی و خونی و سکته می شود و این اثرات در مردان متفاوت است.
ضرر طلا برای مردان از نظر پزشکی
با وجود اتفاق نظر مراجع در حرام بودن استفاده از طلا برای مردان، استفاده از این فلز در بین آقایان رو به افزایش است، تأملی در مضرات استفاده از طلا برای مردان، گواهی برای اثبات علت حرام شمردن آن برای مردان در دین مبین اسلام است .
طلا، عنصر شیمیایی است که در جدول تناوبی با نشان Au، لاتین aurum و عدد اتمی 79 وجود دارد. طلا فلزی نرم، براق، زرد رنگ، چکش‌خوار، قابل انعطاف است که به دو صورت یک ظرفیتی و سه ظرفیتی وارد واکنشهای شیمیایی می شود و به علت اینکه با هیچ ترکیب شیمیایی واکنش ندارد، پایدارترین فلز در طبیعیت شناخته شده و تنها دو واکنش شیمیایی کلر و تیزاب سلطانی هستند که می توانند روی طلا تأثیر بگدارند.
طلا از واژه سانسکریت Jval گرفته می شود واژه آنگلوساکسون آن gold و به لاتین aurum گفته می شود. از دوران هیروگلیف مصری از 2600 قبل از میلاد در کتاب عهد عتیق فلز طلا برای اولین بار به عنوان یک فلز درخشان با ارزش مورد اشاره قرار می گیرد.
محققان با مطالعه روی افرادی که با طلا ارتباط دارند به این نتیجه رسیده اند که طلای موجود در بدن آنها باعث ایجاد اختلالات هورمونی شده و هورمونهای پرولاکتین و FSH بیشترین تأثیر منفی را از طلای موجود در بدن آنها گرفته و بیشترین تجمع طلا در دستگاه تناسلی مردان مشاهده شده است
طلا بعنوان نمادی برای پاکی، ارزش، سلطنت درجهان شناخته شده است و کیمیاگران که طلا را خدای فلزات معرفی می کردند و تمام آرزویشان این بود که فلزاتی چون مس را به طلا تبدیل کنند. این نکته قابل توجه است که این آرزو تحقق یافته است، در سالهای اخیر دانشمندان روسی توانسته اند با استفاده از یک مکانیسم طبیعی و استفاده از سیستم بیولوژیکی بدن مرغ مس را به طلا تبدیل کنند. یکی از توانمندیهای نانوفناوری این است که آرزوهای کیمیاگران را چون رسیدن به اکسیر جوانی و تبدیل مس به طلا تحقق بخشیده است. فلز طلا به عنوان زیبا ترین، قابل انعطاف ترین و چکش خوارترین فلز جهان شناخته شده است. اگر کل طلای پالایش شده در جهان را چکش کاری کرده و گردهم جمع کنیم به یک مکعب یکپارچه با هر ضلع به طول 20 متری تبدیل می شود. طلای بومی هشت تا ده درصد نقره دارد. این مقدار می تواند کم و زیاد شود و برای همین طلا با رنگهای مختلف به وجود می آید. هرچه مقدار نقره بیشتر شود رنگ طلا سفیدتر و جرم ویژه آن کمتر می شود. آلیاژهای مختلفی چون مس، آهن و آلومینیوم با طلا ترکیب می شود و رنگهایی چون قرمز، سبز و ارغوانی را به وجود می آورد.
بیشترین مصرف طلا در ضرب سکه و جواهرات است و برای مبادلات پولی استفاده می شود. به علت هدایت الکتریکی خوب و مقاومت خود در برابر فرسایش و سایر ویژگیهای این فلز، طلا به عنوان مهمترین فلز در صنایع پیشرفته (High-tech) مورد استفاده قرار می گیرد. همانند نقره که با جیوه مخلوط می شود و برای پرکردن دندان استفاده می شود ترکیب طلا و جیوه نیز می تواند ماده محکمی برای مصرف دندانپزشکی فراهم کند.
در جدیدترین استفاده طلا از نانومواد طلا، نمک طلا است که در مقیاس نانومتریک است که برای مصارف بیولوژیکی و پزشکی استفاده می شود و در درمان سرطانها و بیماریهای کبدی کاربرد دارد. از نمکهای خاص طلا برای درمان رماتیسم مفصلی استفاده می کنند. طلا به عنوان یک منعکس کننده خوب برای نور است، از این رو از طلا یا ورقه های بسیار نازک آن به عنوان محافظ سطح بسیاری از ماهواره ها استفاده می کنند. چرا که ماهواره ها در برابر نورهای مادون قرمز ماورای بنفش و نورستارگان تحت تأثیر قرار گرفته و
⬇️⬇️⬇️
🔹چرا طلا برای مردان حرام است؟
تحقیقات پزشکان در سالهای اخیر نشان داده است که طلا دارای خاصیت شبه القائی است که بر پوست و خون مردان اثر منفی می گذارد این خاصیت باعث می شود خون دچار غلظت خاصی شود و حالت کثیفی به آن دست دهد. البته نکات دیگری هم هست که در مجموع، موجب امراض قلبی و خونی و سکته می شود و این اثرات در مردان متفاوت است.
پیش از همه باید بدانیم که خداوند هر چیزی را که برای ما نهی کرده است ضررهایی دارد که به خودمان برمی گردد. اما از جمله ضررهایی که می توان برای استفاده طلا برای مردان برشمرد عبارتند از: از نظر پزشکی، طلا روی گلبول های قرمر خون مردان اثر سوئی دارد و سیستم ایمنی بدن آنان را دچار اشکال می کند. وقتی طلا با پوست تماس پیدا می کند، یون های آن وارد بدن می شوند. این یون ها در مردان در کبد جمع و همان جا متوقف می شوند و موجب اختلال می شوند.
تحقیقات پزشکان در سالهای اخیر نشان داده است که طلا دارای خاصیت شبه القائی است که بر پوست و خون مردان اثر منفی می گذارد این خاصیت باعث می شود خون دچار غلظت خاصی شود و حالت کثیفی به آن دست دهد. البته نکات دیگری هم هست که در مجموع، موجب امراض قلبی و خونی و سکته می شود و این اثرات در مردان متفاوت است.
ضرر طلا برای مردان از نظر پزشکی
با وجود اتفاق نظر مراجع در حرام بودن استفاده از طلا برای مردان، استفاده از این فلز در بین آقایان رو به افزایش است، تأملی در مضرات استفاده از طلا برای مردان، گواهی برای اثبات علت حرام شمردن آن برای مردان در دین مبین اسلام است .
طلا، عنصر شیمیایی است که در جدول تناوبی با نشان Au، لاتین aurum و عدد اتمی 79 وجود دارد. طلا فلزی نرم، براق، زرد رنگ، چکش‌خوار، قابل انعطاف است که به دو صورت یک ظرفیتی و سه ظرفیتی وارد واکنشهای شیمیایی می شود و به علت اینکه با هیچ ترکیب شیمیایی واکنش ندارد، پایدارترین فلز در طبیعیت شناخته شده و تنها دو واکنش شیمیایی کلر و تیزاب سلطانی هستند که می توانند روی طلا تأثیر بگدارند.
طلا از واژه سانسکریت Jval گرفته می شود واژه آنگلوساکسون آن gold و به لاتین aurum گفته می شود. از دوران هیروگلیف مصری از 2600 قبل از میلاد در کتاب عهد عتیق فلز طلا برای اولین بار به عنوان یک فلز درخشان با ارزش مورد اشاره قرار می گیرد.
محققان با مطالعه روی افرادی که با طلا ارتباط دارند به این نتیجه رسیده اند که طلای موجود در بدن آنها باعث ایجاد اختلالات هورمونی شده و هورمونهای پرولاکتین و FSH بیشترین تأثیر منفی را از طلای موجود در بدن آنها گرفته و بیشترین تجمع طلا در دستگاه تناسلی مردان مشاهده شده است
طلا بعنوان نمادی برای پاکی، ارزش، سلطنت درجهان شناخته شده است و کیمیاگران که طلا را خدای فلزات معرفی می کردند و تمام آرزویشان این بود که فلزاتی چون مس را به طلا تبدیل کنند. این نکته قابل توجه است که این آرزو تحقق یافته است، در سالهای اخیر دانشمندان روسی توانسته اند با استفاده از یک مکانیسم طبیعی و استفاده از سیستم بیولوژیکی بدن مرغ مس را به طلا تبدیل کنند. یکی از توانمندیهای نانوفناوری این است که آرزوهای کیمیاگران را چون رسیدن به اکسیر جوانی و تبدیل مس به طلا تحقق بخشیده است. فلز طلا به عنوان زیبا ترین، قابل انعطاف ترین و چکش خوارترین فلز جهان شناخته شده است. اگر کل طلای پالایش شده در جهان را چکش کاری کرده و گردهم جمع کنیم به یک مکعب یکپارچه با هر ضلع به طول 20 متری تبدیل می شود. طلای بومی هشت تا ده درصد نقره دارد. این مقدار می تواند کم و زیاد شود و برای همین طلا با رنگهای مختلف به وجود می آید. هرچه مقدار نقره بیشتر شود رنگ طلا سفیدتر و جرم ویژه آن کمتر می شود. آلیاژهای مختلفی چون مس، آهن و آلومینیوم با طلا ترکیب می شود و رنگهایی چون قرمز، سبز و ارغوانی را به وجود می آورد.
بیشترین مصرف طلا در ضرب سکه و جواهرات است و برای مبادلات پولی استفاده می شود. به علت هدایت الکتریکی خوب و مقاومت خود در برابر فرسایش و سایر ویژگیهای این فلز، طلا به عنوان مهمترین فلز در صنایع پیشرفته (High-tech) مورد استفاده قرار می گیرد. همانند نقره که با جیوه مخلوط می شود و برای پرکردن دندان استفاده می شود ترکیب طلا و جیوه نیز می تواند ماده محکمی برای مصرف دندانپزشکی فراهم کند.
در جدیدترین استفاده طلا از نانومواد طلا، نمک طلا است که در مقیاس نانومتریک است که برای مصارف بیولوژیکی و پزشکی استفاده می شود و در درمان سرطانها و بیماریهای کبدی کاربرد دارد. از نمکهای خاص طلا برای درمان رماتیسم مفصلی استفاده می کنند. طلا به عنوان یک منعکس کننده خوب برای نور است، از این رو از طلا یا ورقه های بسیار نازک آن به عنوان محافظ سطح بسیاری از ماهواره ها استفاده می کنند. چرا که ماهواره ها در برابر نورهای مادون قرمز ماورای بنفش و نورستارگان تحت تأثیر قرار گرفته و
⬇️⬇️⬇️
#احکام
🔹حالتی که نماز را باطل می کند!
گفتن الله اكبر در اول هر نماز واجب و ركن است و باید كلمه الله و كلمه اكبر پشت سر هم و به عربی صحیح گفته شود. و آن را تكبیرة الاحرام می نامند. موقع گفتن تكبیرة الاحرام، باید بدن آرام باشد و اگر عمداً در حالی كه بدنش حركت دارد، تكبیرة الاحرام بگوید نمازش باطل است و چنانچه سهواً حركت كند باید اول عملی كه نماز را باطل می كند انجام دهد و دوباره تكبیر بگوید.
فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش احکام اسلامی تبیان
واژه صلاة (نماز) به همراه مشتقاتش ۹۸ بار در قرآن تکرار شده است و چنان جایگاه ممتازی دارد که در بسیاری از آیات به عنوان مهمترین و اولین عمل فردی و اجتماعی مؤمنین در کنار ایمان ذکر شده است؛ از سوی دیگر نه تنها از اولین ناله های دوزخیان ترک نماز را بیان می کند (مدثر/۴۲) بلکه از نمازگزاران سهل انگار در نماز، در کنار تکذیب کنندگان دین یاد کرده است. (ماعون/۵) هیچ واجبی در قرآن همچون نماز مورد تأکید قرار نگرفته است، نماز عامل بازدارنده از گناه، وسیله فلاح و رستگاری، یاری کننده در مشکلات زندگی و از سفارشات مهم خدا به انبیا و دغدغه های پیامبران بزرگ الهی به ویژه در مورد خانواده شان است.
در گفتار و عملکرد پیامبر (صلی الله علیه و آله) و امامان نیز نماز جایگاه رفیعی دارد. در دو کتاب وسایل الشیعه و مستدرک الوسائل بیش از ۱۱۶۰۰ حدیث در این موضوع نقل شده است.
ما در این مقاله به طرح چند پرسش و پاسخ در مورد نماز می پردازیم:
سوال: اگر اذکار نماز، هنگام حرکت بدن گفته شود، نماز باطل است؟
هنگام گفتن ذکرهاى واجب در نماز، بدن باید بى حرکت باشد، بلکه بنابر احتیاط واجب، در موقع گفتن ذکرهاى مستحب نیز باید بدن آرام باشد. (امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج 1، ص 538، م 965)
حال اگر عمداً ذکر واجب را هنگام حرکت بدن بگوید نماز باطل است و اگر ذکر مستحبی را هنگام حرکت بدن بگوید (مثلًا موقع رفتن به رکوع یا رفتن به سجده تکبیر بگوید)، چنانچه به قصد مطلق ذکر باشد، نماز صحیح است، ولی اگر به قصد ذکرى که در نماز وارد شده (ذکر مستحبی) بگوید، اکثر مراجع می گویند، بنابر احتیاط واجب، باید نماز را دوباره بخواند، (امام خمینی(ره) در این صورت، فتوا به اعاده نماز می دهند) ولی برخی از فقها، در این صورت هم نماز را صحیح شمرده اند. (آیات عظام خوئى، سیستانی و تبریزى؛ ر. ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی) ، ج 1، ص 538، م 966)
سؤال: واجبات نماز چند تا هستند و ركن و غیرركن چه تفاوتی با هم دارند؟
واجبات نماز 11 چیز است: 1. نیت 2. قیام 3. تكبیرة الاحرام 4. ركوع 5. سجود 6. قرائت 7. ذكر 8. تشهد 9. سلام 10. ترتیب 11. موالات (یعنی پی در پی بودن اجزای نماز) و فرق ركن و غیر ركن در آن است كه در ركن اگر انسان آن را عمداً یا سهواً به جا نیاورد نماز باطل می شود ولی غیر ركن اگر عمداً به جا نیاورد باطل است و اگر سهواً به جا نیاورد نماز او صحیح است. (توضیح المسائل امام خمینی(ره), م 942)
سؤال: آیا تلفظ و به زبان آوردن نیت واجب است؟
خیر تلفظ به نیت واجب نیست همان كه بدانید قصد انجام چه كاری را دارید كه اگر از شما سؤال شود می توانید پاسخ بدهید كافی است. (توضیح المسائل امام خمینی (ره), م943 و945 و استفتائات امام خمینی (ره), ج1, ص151، س82)
سوال: آیا در مواقعی از نماز که آرام بودن لازم است (ایستاده یا غیر ایستاده)، حرکت سر یا دست ها هم نماز را باطل می کند؟
برای پاسخ به سؤالات شرعی، دانستن مرجع محترم تقلید فرد سوال کننده ضروری است، ولی از جایی که این مسأله تا حد زیادی اتفاقی است، نظر شما را به فتاوای مورد نظر جلب می کنیم:
برای اقامه نماز هم باید محل و مکان نمازگزار آرام باشد [1] (مگر از روی اضطرار)، و هم خود نماز گزار باید بدنش،آرام و ساکن باشد [2]. برخی از حرکتهای جزئی سر و دست که عرفاً این آرامش را بر هم نمی زند، اشکالی ندارد. البته باید توجه داشت که اگر حرکت عمدی یا سهوی سر، موجب روی برگرداندن ( چرخش به سمت راست یا چپ) از سمت قبله شود نماز را باطل می کند [3]. با این مقدمه به فتاوای مراجع محترم تقلید توجه نمایید:
مسأله 968: اگر موقع خواندن حمد و سوره، یا خواندن تسبیحات، بى اختیار به قدرى حرکت کند که از حال آرام بودن خارج شود، احتیاط واجب آن است که بعد از آرام گرفتن بدن، آن چه را در حال حرکت خوانده، دوباره بخواند. [4]
مسأله 967: حرکت دادن دست و انگشتان در موقع خواندن حمد، اشکال ندارد، اگر چه احتیاط مستحب آن است که آنها را هم حرکت ندهد.[5]
پی نوشت:
[1] امام خمینی، توضیح المسائل( المحشی)، ج1، ص490، مسأله 880.
[2] همان، مسأله 965.
[3] همان، ج1، ص 617، مسأله 1131.
[4] همان، ج 1، ص540.
[5] همان، ج 1، ص539.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
🔹حالتی که نماز را باطل می کند!
گفتن الله اكبر در اول هر نماز واجب و ركن است و باید كلمه الله و كلمه اكبر پشت سر هم و به عربی صحیح گفته شود. و آن را تكبیرة الاحرام می نامند. موقع گفتن تكبیرة الاحرام، باید بدن آرام باشد و اگر عمداً در حالی كه بدنش حركت دارد، تكبیرة الاحرام بگوید نمازش باطل است و چنانچه سهواً حركت كند باید اول عملی كه نماز را باطل می كند انجام دهد و دوباره تكبیر بگوید.
فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش احکام اسلامی تبیان
واژه صلاة (نماز) به همراه مشتقاتش ۹۸ بار در قرآن تکرار شده است و چنان جایگاه ممتازی دارد که در بسیاری از آیات به عنوان مهمترین و اولین عمل فردی و اجتماعی مؤمنین در کنار ایمان ذکر شده است؛ از سوی دیگر نه تنها از اولین ناله های دوزخیان ترک نماز را بیان می کند (مدثر/۴۲) بلکه از نمازگزاران سهل انگار در نماز، در کنار تکذیب کنندگان دین یاد کرده است. (ماعون/۵) هیچ واجبی در قرآن همچون نماز مورد تأکید قرار نگرفته است، نماز عامل بازدارنده از گناه، وسیله فلاح و رستگاری، یاری کننده در مشکلات زندگی و از سفارشات مهم خدا به انبیا و دغدغه های پیامبران بزرگ الهی به ویژه در مورد خانواده شان است.
در گفتار و عملکرد پیامبر (صلی الله علیه و آله) و امامان نیز نماز جایگاه رفیعی دارد. در دو کتاب وسایل الشیعه و مستدرک الوسائل بیش از ۱۱۶۰۰ حدیث در این موضوع نقل شده است.
ما در این مقاله به طرح چند پرسش و پاسخ در مورد نماز می پردازیم:
سوال: اگر اذکار نماز، هنگام حرکت بدن گفته شود، نماز باطل است؟
هنگام گفتن ذکرهاى واجب در نماز، بدن باید بى حرکت باشد، بلکه بنابر احتیاط واجب، در موقع گفتن ذکرهاى مستحب نیز باید بدن آرام باشد. (امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج 1، ص 538، م 965)
حال اگر عمداً ذکر واجب را هنگام حرکت بدن بگوید نماز باطل است و اگر ذکر مستحبی را هنگام حرکت بدن بگوید (مثلًا موقع رفتن به رکوع یا رفتن به سجده تکبیر بگوید)، چنانچه به قصد مطلق ذکر باشد، نماز صحیح است، ولی اگر به قصد ذکرى که در نماز وارد شده (ذکر مستحبی) بگوید، اکثر مراجع می گویند، بنابر احتیاط واجب، باید نماز را دوباره بخواند، (امام خمینی(ره) در این صورت، فتوا به اعاده نماز می دهند) ولی برخی از فقها، در این صورت هم نماز را صحیح شمرده اند. (آیات عظام خوئى، سیستانی و تبریزى؛ ر. ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی) ، ج 1، ص 538، م 966)
سؤال: واجبات نماز چند تا هستند و ركن و غیرركن چه تفاوتی با هم دارند؟
واجبات نماز 11 چیز است: 1. نیت 2. قیام 3. تكبیرة الاحرام 4. ركوع 5. سجود 6. قرائت 7. ذكر 8. تشهد 9. سلام 10. ترتیب 11. موالات (یعنی پی در پی بودن اجزای نماز) و فرق ركن و غیر ركن در آن است كه در ركن اگر انسان آن را عمداً یا سهواً به جا نیاورد نماز باطل می شود ولی غیر ركن اگر عمداً به جا نیاورد باطل است و اگر سهواً به جا نیاورد نماز او صحیح است. (توضیح المسائل امام خمینی(ره), م 942)
سؤال: آیا تلفظ و به زبان آوردن نیت واجب است؟
خیر تلفظ به نیت واجب نیست همان كه بدانید قصد انجام چه كاری را دارید كه اگر از شما سؤال شود می توانید پاسخ بدهید كافی است. (توضیح المسائل امام خمینی (ره), م943 و945 و استفتائات امام خمینی (ره), ج1, ص151، س82)
سوال: آیا در مواقعی از نماز که آرام بودن لازم است (ایستاده یا غیر ایستاده)، حرکت سر یا دست ها هم نماز را باطل می کند؟
برای پاسخ به سؤالات شرعی، دانستن مرجع محترم تقلید فرد سوال کننده ضروری است، ولی از جایی که این مسأله تا حد زیادی اتفاقی است، نظر شما را به فتاوای مورد نظر جلب می کنیم:
برای اقامه نماز هم باید محل و مکان نمازگزار آرام باشد [1] (مگر از روی اضطرار)، و هم خود نماز گزار باید بدنش،آرام و ساکن باشد [2]. برخی از حرکتهای جزئی سر و دست که عرفاً این آرامش را بر هم نمی زند، اشکالی ندارد. البته باید توجه داشت که اگر حرکت عمدی یا سهوی سر، موجب روی برگرداندن ( چرخش به سمت راست یا چپ) از سمت قبله شود نماز را باطل می کند [3]. با این مقدمه به فتاوای مراجع محترم تقلید توجه نمایید:
مسأله 968: اگر موقع خواندن حمد و سوره، یا خواندن تسبیحات، بى اختیار به قدرى حرکت کند که از حال آرام بودن خارج شود، احتیاط واجب آن است که بعد از آرام گرفتن بدن، آن چه را در حال حرکت خوانده، دوباره بخواند. [4]
مسأله 967: حرکت دادن دست و انگشتان در موقع خواندن حمد، اشکال ندارد، اگر چه احتیاط مستحب آن است که آنها را هم حرکت ندهد.[5]
پی نوشت:
[1] امام خمینی، توضیح المسائل( المحشی)، ج1، ص490، مسأله 880.
[2] همان، مسأله 965.
[3] همان، ج1، ص 617، مسأله 1131.
[4] همان، ج 1، ص540.
[5] همان، ج 1، ص539.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
#احکام
سوال: آیا در باران مى‌شود وضو گرفت؟ جواب: مانع ندارد مشروط بر اینکه قطرات بارانى که به اعضاى وضو مى‌رسد، با آن قصد وضو نماید و هنگام مسح، باران به کف دست‌ها اصابت نکند. (آیة الله خامنه ای دام ظله)
سوال: آیا جوهر خودکار مانع وضو به حساب می آید؟
چنانچه جوهر خودکار جرم داشته باشد مانع وضو است و باید برطرف شود. ( امام خمینی، استفتائات، ج 1، ص 36) بنابراین نمی توان یک حکم برای همه خودکارها بیان کرد.
سوال: حکم مسح سر افرادی که به موهای سر خود ژل می زنند، چیست؟
امام خمینی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله اراکی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله بهجت(ره):
اگر مانع رسیدن آب به پوست است باید برطرف شود.
آیت الله تبریزی(ره):
چنانچه مانع رسیدن رطوبت به جلوی سر یا بیخ موی جلوی سر باشد مسح بر آن صحیح نیست و باید مانع را برطرف کند.
آیت الله خویی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله خامنه ای(دام ظلّه):
در صورتی که مانع رسیدن آب به پوست سر یا بن موها باشد، وضو صحیح نیست.
آیت الله سیستانی(دام ظلّه):
بسمه تعالی. اگر احتمال مانع بودن داده می شود باید برطرف سازند.
آیت الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله گلپایگانی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله فاضل لنکرانی(ره):
باسمه تعالی. چنانچه دارای جرمی باشد که مانع رسیدن آب باشد قبلاً باید آن را بر طرف کرد والا وضو اشکال دارد.
آیت الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله نوری همدانی(دام ظلّه):
اگر مانع از مسح موی سر باشد یا باید آن را بر طرف نمود و یا آن را کنار زد. (و در صورت نبودن مانع بر روی پوست زیر آن را مسح نمود.)
آیت الله وحید خراسانی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
سوال: آیا با ریمل ضدآب میشود نماز خواند؟
ریمل دارای جرم بوده و مانع رسیدن آب به اعضای وضو یا غسل است، پس جهت وضو یا غسل باید برطرف شود.
سوال: كسی كه مرتباً باد معده از او خارج میشود و حتی بین وضو گرفتن و نماز خواندن هم دچار مشكل می‌گردد آیا فقط وضو گرفتن برای هر نماز به طور جداگانه برای او كافی است یا خیر؟ توضیح دهید كه آیا این شخص می‌تواند در نماز جماعت شركت كند؟
جواب: ظاهر عبارت توضیح المسائل آن است كه برای مثل مورد سئوال كه چندین مرتبه وضوی او باطل میشود و گرفتن وضوی مكرر هم مشكل است، یك وضو برای هر نماز كافی است و باید سریعاً نماز را بخواند و در نماز جماعت كه موجب تأخیر در انجام نماز می‌گردد شركت ننماید. توصیه میشود كه از وسواس و توجه زیاد در این امر خودداری كنید كه موجب شدت بیماری می‌گردد و تا یقین به خروج پیدا نكرده‌اید ترتیب اثر ندهید. (توضیح المسائل دوازده مرجع ج1, م 308 و311)
سوال: آیا چرک و جرمی که زیر ناخن است، برای وضو اشکال دارد؟
در وضو، اگر مانعی برای رسیدن آب به ظاهر اعضا باشد، باید بر طرف شود، اما زیر ناخن‌ها جزو ظاهر اعضا نیست و وجود جرم در زیر آن برای وضو اشکالی ندارد.
لذا فقها در این‌باره می‌گویند: اگر زیر ناخن چرک [و جرم] باشد، وضو اشکال ندارد، ولى اگر ناخن را بگیرند [و چرک باقی بماند] باید براى وضو آن چرک را برطرف کنند و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقدارى را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند.(امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج1، ص 176)
و چند استفتاء از آیة الله خامنه ای دام ظله:
سوال: آیا در باران مى‌شود وضو گرفت؟
جواب: مانع ندارد مشروط بر اینکه قطرات بارانى که به اعضاى وضو مى‌رسد، با آن قصد وضو نماید و هنگام مسح، باران به کف دست‌ها اصابت نکند.
سوال: آیا بعد از تیمم بدل از غسل براى اداى نماز واجب وضو هم لازم است؟
جواب: اگر بدل از غسل جنابت تیمم كند، لازم نیست براى نماز وضو بگیرد. ولى اگر بدل از غسل‌هاى دیگر تیمم كند، باید وضو بگیرد و اگر نتواند وضو بگیرد، باید تیمم دیگرى هم بدل از وضو بنماید.
سوال: در هنگام وضو ریختن آب غیر وضو بر روى دست چه حکمى دارد؟
جواب: مانع ندارد، و مى‌تواند به قصد وضو با آن آب، موضع را بشوید. آنچه اشکال دارد این است که با آب غیر وضو مسح کشیده شود.
سوال: آیا لازم است در وضو گرفتن آب را از بالاى آرنج روى دست بریزیم؟ اگر پایین‌تر ریختیم، آیا وضو باطل است؟
جواب: اگر از بالا به پایین شسته شود، مانع ندارد!
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
سوال: آیا در باران مى‌شود وضو گرفت؟ جواب: مانع ندارد مشروط بر اینکه قطرات بارانى که به اعضاى وضو مى‌رسد، با آن قصد وضو نماید و هنگام مسح، باران به کف دست‌ها اصابت نکند. (آیة الله خامنه ای دام ظله)
سوال: آیا جوهر خودکار مانع وضو به حساب می آید؟
چنانچه جوهر خودکار جرم داشته باشد مانع وضو است و باید برطرف شود. ( امام خمینی، استفتائات، ج 1، ص 36) بنابراین نمی توان یک حکم برای همه خودکارها بیان کرد.
سوال: حکم مسح سر افرادی که به موهای سر خود ژل می زنند، چیست؟
امام خمینی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله اراکی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله بهجت(ره):
اگر مانع رسیدن آب به پوست است باید برطرف شود.
آیت الله تبریزی(ره):
چنانچه مانع رسیدن رطوبت به جلوی سر یا بیخ موی جلوی سر باشد مسح بر آن صحیح نیست و باید مانع را برطرف کند.
آیت الله خویی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله خامنه ای(دام ظلّه):
در صورتی که مانع رسیدن آب به پوست سر یا بن موها باشد، وضو صحیح نیست.
آیت الله سیستانی(دام ظلّه):
بسمه تعالی. اگر احتمال مانع بودن داده می شود باید برطرف سازند.
آیت الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله گلپایگانی(ره):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله فاضل لنکرانی(ره):
باسمه تعالی. چنانچه دارای جرمی باشد که مانع رسیدن آب باشد قبلاً باید آن را بر طرف کرد والا وضو اشکال دارد.
آیت الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
آیت الله نوری همدانی(دام ظلّه):
اگر مانع از مسح موی سر باشد یا باید آن را بر طرف نمود و یا آن را کنار زد. (و در صورت نبودن مانع بر روی پوست زیر آن را مسح نمود.)
آیت الله وحید خراسانی(دام ظلّه):
اگر مانع رسیدن آب به مو یا پوست سر باشد باید برطرف شود.
سوال: آیا با ریمل ضدآب میشود نماز خواند؟
ریمل دارای جرم بوده و مانع رسیدن آب به اعضای وضو یا غسل است، پس جهت وضو یا غسل باید برطرف شود.
سوال: كسی كه مرتباً باد معده از او خارج میشود و حتی بین وضو گرفتن و نماز خواندن هم دچار مشكل می‌گردد آیا فقط وضو گرفتن برای هر نماز به طور جداگانه برای او كافی است یا خیر؟ توضیح دهید كه آیا این شخص می‌تواند در نماز جماعت شركت كند؟
جواب: ظاهر عبارت توضیح المسائل آن است كه برای مثل مورد سئوال كه چندین مرتبه وضوی او باطل میشود و گرفتن وضوی مكرر هم مشكل است، یك وضو برای هر نماز كافی است و باید سریعاً نماز را بخواند و در نماز جماعت كه موجب تأخیر در انجام نماز می‌گردد شركت ننماید. توصیه میشود كه از وسواس و توجه زیاد در این امر خودداری كنید كه موجب شدت بیماری می‌گردد و تا یقین به خروج پیدا نكرده‌اید ترتیب اثر ندهید. (توضیح المسائل دوازده مرجع ج1, م 308 و311)
سوال: آیا چرک و جرمی که زیر ناخن است، برای وضو اشکال دارد؟
در وضو، اگر مانعی برای رسیدن آب به ظاهر اعضا باشد، باید بر طرف شود، اما زیر ناخن‌ها جزو ظاهر اعضا نیست و وجود جرم در زیر آن برای وضو اشکالی ندارد.
لذا فقها در این‌باره می‌گویند: اگر زیر ناخن چرک [و جرم] باشد، وضو اشکال ندارد، ولى اگر ناخن را بگیرند [و چرک باقی بماند] باید براى وضو آن چرک را برطرف کنند و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقدارى را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند.(امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج1، ص 176)
و چند استفتاء از آیة الله خامنه ای دام ظله:
سوال: آیا در باران مى‌شود وضو گرفت؟
جواب: مانع ندارد مشروط بر اینکه قطرات بارانى که به اعضاى وضو مى‌رسد، با آن قصد وضو نماید و هنگام مسح، باران به کف دست‌ها اصابت نکند.
سوال: آیا بعد از تیمم بدل از غسل براى اداى نماز واجب وضو هم لازم است؟
جواب: اگر بدل از غسل جنابت تیمم كند، لازم نیست براى نماز وضو بگیرد. ولى اگر بدل از غسل‌هاى دیگر تیمم كند، باید وضو بگیرد و اگر نتواند وضو بگیرد، باید تیمم دیگرى هم بدل از وضو بنماید.
سوال: در هنگام وضو ریختن آب غیر وضو بر روى دست چه حکمى دارد؟
جواب: مانع ندارد، و مى‌تواند به قصد وضو با آن آب، موضع را بشوید. آنچه اشکال دارد این است که با آب غیر وضو مسح کشیده شود.
سوال: آیا لازم است در وضو گرفتن آب را از بالاى آرنج روى دست بریزیم؟ اگر پایین‌تر ریختیم، آیا وضو باطل است؟
جواب: اگر از بالا به پایین شسته شود، مانع ندارد!
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
#احکام
حکم غسل در اکستنشن مو و مژه چیست؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سئوال از دفتر آیة الله خامنه ای دام ظله در قم)
فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش احکام اسلامی تبیان
پیوند مو یا اکستنشن، روشی است که از دیرباز و در میان ملل مختلف، به صورت های گوناگونی برای رفع مشکل کم مویی و زیباتر شدن، از آن استفاده می شده است. موی به کار رفته در این شیوه، یا از موی خود فرد است، یا موی فرد دیگر و گاه نیز از موی حیوانات استفاده می شود.
برای بررسی فقهی این مسئله در این نوشتار به طرح چند پرسش و پاسخ می پردازیم:
سوال: آیا اکستنشن مو غسل دارد؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل، موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سوال از دفتر آیة الله خامنه ای در قم)
لازم به ذکر است در صورتی که موی طبیعی کافر یا سگ برای اکستنشن استفاده شده باشد نجس است و قابل تطهیر هم نیست. (امام خمینی، توضیح المسائل م 86 و 104 (مطابق با نظر آیة الله خامنه ای دام ظله)
سوال: حکم اکستنشن مژه (کاشت مژه مصنوعی) چیست؟
هر چند این عمل به خودی خود اشکالی ندارد، اما چنانچه مانع رسیدن آب به مژه ها - هر چند به نحو جزئی- شود، و برداشتن آن در هنگام وضو یا غسل ممکن نبوده و یا همراه با حرج و مشقت باشد، جایز نیست. در هر حال، کسی که چنین عملی انجام داده است، چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن آن مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب، مانع را مسح نماید.
البته، برخی از فقها در این باره می گویند، اگر چسب، قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که شاید فرض نادری باشد.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعى باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره اى مى شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اگر مانع رسیدن آب به مژه ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست.
حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی):
چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.
سوال: آیا بلند کردن مو (هیر اکستنشن) با چسب یا بدون چسب مخصوص مانع از انجام غسل می شود ؟ (در صورتی که موها بلند باشد و موی مصنوعی به انتهای موها متصل شود)
در غسل بنا بر فتوای مرحوم امام خمینی (قدس سره) شستن موهای بلند نیز بنا بر احتیاط واجب لازم است بنا براین اگر چسب یا چیز دیگری به آن چسبیده که مانع رسیدن آب به آن باشد باید قبل از غسل برطرف کنید ولی بنا بر فتوای برخی از مراجعی که مرحوم شده اند مانند آیة الله بهجت (ره) و برخی که حیات دارند مانند آیات عظام سیستانی صافی گلپایگانی زنجانی شستن موهای بلند در غسل لازم نیست گفتنی است باقی بودن بر تقلید از امام خمینی (ره) برای شما در صورتی صحیح است که طبق فتوای یکی از مراجع زنده که بقاء را جایز می داند بر تقلید امام باقی باشید البته همه مراجع موجود بقا را جایز می دانند بلکه اگر مرجعی که از دنیا رفته اعلم بوده بنا بر نظر خیلی از مراجع باقی ماندن بر تقلید میت واجب است بنابراین
⬇️⬇️⬇️
حکم غسل در اکستنشن مو و مژه چیست؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سئوال از دفتر آیة الله خامنه ای دام ظله در قم)
فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش احکام اسلامی تبیان
پیوند مو یا اکستنشن، روشی است که از دیرباز و در میان ملل مختلف، به صورت های گوناگونی برای رفع مشکل کم مویی و زیباتر شدن، از آن استفاده می شده است. موی به کار رفته در این شیوه، یا از موی خود فرد است، یا موی فرد دیگر و گاه نیز از موی حیوانات استفاده می شود.
برای بررسی فقهی این مسئله در این نوشتار به طرح چند پرسش و پاسخ می پردازیم:
سوال: آیا اکستنشن مو غسل دارد؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل، موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سوال از دفتر آیة الله خامنه ای در قم)
لازم به ذکر است در صورتی که موی طبیعی کافر یا سگ برای اکستنشن استفاده شده باشد نجس است و قابل تطهیر هم نیست. (امام خمینی، توضیح المسائل م 86 و 104 (مطابق با نظر آیة الله خامنه ای دام ظله)
سوال: حکم اکستنشن مژه (کاشت مژه مصنوعی) چیست؟
هر چند این عمل به خودی خود اشکالی ندارد، اما چنانچه مانع رسیدن آب به مژه ها - هر چند به نحو جزئی- شود، و برداشتن آن در هنگام وضو یا غسل ممکن نبوده و یا همراه با حرج و مشقت باشد، جایز نیست. در هر حال، کسی که چنین عملی انجام داده است، چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن آن مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب، مانع را مسح نماید.
البته، برخی از فقها در این باره می گویند، اگر چسب، قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که شاید فرض نادری باشد.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعى باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره اى مى شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اگر مانع رسیدن آب به مژه ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست.
حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی):
چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.
سوال: آیا بلند کردن مو (هیر اکستنشن) با چسب یا بدون چسب مخصوص مانع از انجام غسل می شود ؟ (در صورتی که موها بلند باشد و موی مصنوعی به انتهای موها متصل شود)
در غسل بنا بر فتوای مرحوم امام خمینی (قدس سره) شستن موهای بلند نیز بنا بر احتیاط واجب لازم است بنا براین اگر چسب یا چیز دیگری به آن چسبیده که مانع رسیدن آب به آن باشد باید قبل از غسل برطرف کنید ولی بنا بر فتوای برخی از مراجعی که مرحوم شده اند مانند آیة الله بهجت (ره) و برخی که حیات دارند مانند آیات عظام سیستانی صافی گلپایگانی زنجانی شستن موهای بلند در غسل لازم نیست گفتنی است باقی بودن بر تقلید از امام خمینی (ره) برای شما در صورتی صحیح است که طبق فتوای یکی از مراجع زنده که بقاء را جایز می داند بر تقلید امام باقی باشید البته همه مراجع موجود بقا را جایز می دانند بلکه اگر مرجعی که از دنیا رفته اعلم بوده بنا بر نظر خیلی از مراجع باقی ماندن بر تقلید میت واجب است بنابراین
⬇️⬇️⬇️
#احکام
آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
برای شش چیز وضو گرفتن واجب است: 1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت. 2. برای سجده و تشهد فراموش شده. 3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه. 4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد. 5. اگر نذر كرده باشد كه جائی از بدن را به خط قرآن برساند. 6. برای آب كشیدن قرآنی كه نجس شده و...
سوال: گاهی در بدن، زخم کوچکی ایجاد میشود که رسیدن آب به آن موجب تازه شدن زخم و طولانی شدن دوره بهبودی می‌گردد؛ لذا آن را با چسب زخم می‌پوشانم. آیا بدون باز کردن چسب زخم، غسل یا وضوی جبیره صحیح است؟ به طور کلی ضرری که در موضوع جبیره مطرح است به چه میزان باید باشد تا غسل یا وضوی آن صحیح باشد؟
وضوی جبیره مربوط به جایی است که آب برای زخم ضرر قابل توجهی داشته باشد و تشخیص این نوع از ضرر، به عهده شخص مکلف است، البته برخی از مراجع تقلید (آیة الله صافی گلپایگانی دام ظله) در فرض سوال، تازه ماندن زخم را مجوزی برای غسل و وضوی جبیره ندانسته‌اند و برخی (آیة الله مکارم شیرازی دام ظله) نیز می‌گویند اگر باز کردن زخم ضرر و مشقت زیادی ندارد باید آن‌را باز کرده و به صورت عادی وضو گرفت.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای(مد ظله العالی):
1. در فرض سوال که رساندن آب به زخم براى بدن ضرر دارد، غسل و وضو به صورت جبیره‌اى مى‌باشد.
2. تشخیص ضرر داشتن به عهده شخص مکلف مى‌باشد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی(مد ظله العالی):
اگر برای زخم ضرر داشته باشد اشکال ندارد.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی):
ضرر به عنوان تازه ماندن زخم مجوز جبیره نیست بلکه لازم است بعد از باز کردن زخم به طور متعارف وضو گرفته شود مگر اینکه آب برای بدن ضرر داشته باشد.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی):
1. هرگاه زخم یا دمل و شکستگی با پارچه یا گچ یا مانند آن بسته شده است، چنانچه باز کردن آن ضرر و مشقت زیادی ندارد و آب هم برای آن مضر نیست، باید آن را باز کند و وضو بگیرد، در غیر این صورت اطراف زخم یا شکستگی را بشوید و احتیاط مستحب آن است که روی جبیره را نیز مسح کند و اگر جبیره، نجس است یا نمی‌شود روی آن دستِ تر بکشد، پارچه پاکی را بر آن ببندد و دستِ تر روی آن بکشد.
2. منظور ضرری است که موجب بیماری یا تشدید آن میشود.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه آب موجب التهاب زخم و یا طولانی شدن دوره التیام شود باید به وظائف جبیره عمل کند.
سوال: آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
فقط محل مسح سر و روی پاها باید خشک باشد و اگر به قدری تر باشد که رطوبت کف دست بر آن اثر نکند، مسح باطل است ولی اگر تری آن به قدری کم باشد که رطوبتی که بعد از مسح در آن دیده می شود، بگویند فقط از تری کف دست است، اشکال ندارد. ولی خشک بودن صورت و دست ها قبل از انجام وضو لازم نیست.
سوال: در صورتی که به مژه ها و ابروهای خود، مواد آرایشی یا پررنگ بکشیم، حکم وضو چگونه است؟
اگر رنگ سرمه یا مداد پس از شستن در مژه و یا ابرو بماند، مائع وضو نیست، ولی اگر جرم دارد، باید برطرف شود.
سوال: شست پای شخصی شکسته است و روی آن انگشت را گچ گرفته اند؛ اگر گچ پاک باشد آیا برای مسح پا نیاز به پارچه ی اضافی است و یا می شود روی همان گچ را مسح کرد؟
در توضیح المسائل آمده است: «بعد از مسح سر باید با تری آب وضو که در دست مانده، روی پاها را از سر یکی از انگشت ها تا ... مسح کند»؛ پس لازم نیست که مسح، حتماً بر روی شست پا انجام شود و مسح یکی از انگشتان دیگر هم کافی است. بنابراین، وقتی مانعی مانند گچ، باند و یا لاک بر روی شست باشد، بای از سر انگشت دیگر مسح کرد و جای جبیره نیست.
سوال: شرایط صحت وضو را لطفاً بیان فرمائید؟
جواب: شرایط صحیح بودن وضو سیزده چیز است:
1. آنكه آب وضو پاك باشد.
2. آنكه آب وضو مطلق باشد.
3. آنكه آب وضو مباح باشد.
4. آنكه ظرف آب وضو مباح باشد.
5. آنكه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
6. آنكه اعضای وضو موقع شستن و مسح كردن، پاك باشد.
7. آنكه وقت برای وضو و نماز كافی باشد.
8. آنكه وضو به قصد قربت باشد.
9. آنكه وضو را به ترتیبی كه گفته شد به جا آورد.
10. آنكه كارهای وضو را پشت سر هم انجام دهد یعنی موالات را رعایت كند.
11. آنكه اعمال وضو را خود شخص انجام دهد.
12. آنكه استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد.
13. آنكه در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.
(توضیح المسائل امام خمینی(ره) ص59 الی 64 )
سوال: برای چه اعمالی باید وضو بگیریم؟
جواب: برای شش چیز وضو گرفتن واجب است:
1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت.
2. برای سجده و تشهد فراموش شده.
3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه.
4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد.
⬇️⬇️⬇️
آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
برای شش چیز وضو گرفتن واجب است: 1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت. 2. برای سجده و تشهد فراموش شده. 3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه. 4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد. 5. اگر نذر كرده باشد كه جائی از بدن را به خط قرآن برساند. 6. برای آب كشیدن قرآنی كه نجس شده و...
سوال: گاهی در بدن، زخم کوچکی ایجاد میشود که رسیدن آب به آن موجب تازه شدن زخم و طولانی شدن دوره بهبودی می‌گردد؛ لذا آن را با چسب زخم می‌پوشانم. آیا بدون باز کردن چسب زخم، غسل یا وضوی جبیره صحیح است؟ به طور کلی ضرری که در موضوع جبیره مطرح است به چه میزان باید باشد تا غسل یا وضوی آن صحیح باشد؟
وضوی جبیره مربوط به جایی است که آب برای زخم ضرر قابل توجهی داشته باشد و تشخیص این نوع از ضرر، به عهده شخص مکلف است، البته برخی از مراجع تقلید (آیة الله صافی گلپایگانی دام ظله) در فرض سوال، تازه ماندن زخم را مجوزی برای غسل و وضوی جبیره ندانسته‌اند و برخی (آیة الله مکارم شیرازی دام ظله) نیز می‌گویند اگر باز کردن زخم ضرر و مشقت زیادی ندارد باید آن‌را باز کرده و به صورت عادی وضو گرفت.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای(مد ظله العالی):
1. در فرض سوال که رساندن آب به زخم براى بدن ضرر دارد، غسل و وضو به صورت جبیره‌اى مى‌باشد.
2. تشخیص ضرر داشتن به عهده شخص مکلف مى‌باشد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی(مد ظله العالی):
اگر برای زخم ضرر داشته باشد اشکال ندارد.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی):
ضرر به عنوان تازه ماندن زخم مجوز جبیره نیست بلکه لازم است بعد از باز کردن زخم به طور متعارف وضو گرفته شود مگر اینکه آب برای بدن ضرر داشته باشد.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی):
1. هرگاه زخم یا دمل و شکستگی با پارچه یا گچ یا مانند آن بسته شده است، چنانچه باز کردن آن ضرر و مشقت زیادی ندارد و آب هم برای آن مضر نیست، باید آن را باز کند و وضو بگیرد، در غیر این صورت اطراف زخم یا شکستگی را بشوید و احتیاط مستحب آن است که روی جبیره را نیز مسح کند و اگر جبیره، نجس است یا نمی‌شود روی آن دستِ تر بکشد، پارچه پاکی را بر آن ببندد و دستِ تر روی آن بکشد.
2. منظور ضرری است که موجب بیماری یا تشدید آن میشود.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه آب موجب التهاب زخم و یا طولانی شدن دوره التیام شود باید به وظائف جبیره عمل کند.
سوال: آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
فقط محل مسح سر و روی پاها باید خشک باشد و اگر به قدری تر باشد که رطوبت کف دست بر آن اثر نکند، مسح باطل است ولی اگر تری آن به قدری کم باشد که رطوبتی که بعد از مسح در آن دیده می شود، بگویند فقط از تری کف دست است، اشکال ندارد. ولی خشک بودن صورت و دست ها قبل از انجام وضو لازم نیست.
سوال: در صورتی که به مژه ها و ابروهای خود، مواد آرایشی یا پررنگ بکشیم، حکم وضو چگونه است؟
اگر رنگ سرمه یا مداد پس از شستن در مژه و یا ابرو بماند، مائع وضو نیست، ولی اگر جرم دارد، باید برطرف شود.
سوال: شست پای شخصی شکسته است و روی آن انگشت را گچ گرفته اند؛ اگر گچ پاک باشد آیا برای مسح پا نیاز به پارچه ی اضافی است و یا می شود روی همان گچ را مسح کرد؟
در توضیح المسائل آمده است: «بعد از مسح سر باید با تری آب وضو که در دست مانده، روی پاها را از سر یکی از انگشت ها تا ... مسح کند»؛ پس لازم نیست که مسح، حتماً بر روی شست پا انجام شود و مسح یکی از انگشتان دیگر هم کافی است. بنابراین، وقتی مانعی مانند گچ، باند و یا لاک بر روی شست باشد، بای از سر انگشت دیگر مسح کرد و جای جبیره نیست.
سوال: شرایط صحت وضو را لطفاً بیان فرمائید؟
جواب: شرایط صحیح بودن وضو سیزده چیز است:
1. آنكه آب وضو پاك باشد.
2. آنكه آب وضو مطلق باشد.
3. آنكه آب وضو مباح باشد.
4. آنكه ظرف آب وضو مباح باشد.
5. آنكه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
6. آنكه اعضای وضو موقع شستن و مسح كردن، پاك باشد.
7. آنكه وقت برای وضو و نماز كافی باشد.
8. آنكه وضو به قصد قربت باشد.
9. آنكه وضو را به ترتیبی كه گفته شد به جا آورد.
10. آنكه كارهای وضو را پشت سر هم انجام دهد یعنی موالات را رعایت كند.
11. آنكه اعمال وضو را خود شخص انجام دهد.
12. آنكه استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد.
13. آنكه در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.
(توضیح المسائل امام خمینی(ره) ص59 الی 64 )
سوال: برای چه اعمالی باید وضو بگیریم؟
جواب: برای شش چیز وضو گرفتن واجب است:
1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت.
2. برای سجده و تشهد فراموش شده.
3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه.
4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد.
⬇️⬇️⬇️
📢ا #2030_اقتصادی در سکوت رسانه‌ها در حال اجرایی شدن است!
🔴 لزوم هوشیاری در برابر طرح جدید #اصلاح_نظام_بانکی
✅ #آتش_به_اختیار
🔻درحالی ما در شرایط #پسابرجام به سر می‌بریم که نه تنها گشایش اقتصادی رقم نخورده، بلکه چنین گشایش‌هایی منوط به واگذاری امتیازات و تعهدات بیشتری به غرب شده است. یکی از این تعهدات الزام‌آور، اجرایی شدن قوانین «#کمیته_بال» در نظام بانکی کشور است. این کمیته همانند سایر نهادهای بین المللی، سعی در یکسان‌سازی قوانین کشورها به شیوه غربی دارد. #کمیته_بال در سوئیس تشکیل میشود و وظیفه آن طراحی قوانین بین المللی بانک‌ها و اجرایی کردن این قوانین در کشورهای عضو و غیر عضو این کمیته است.
🔻پس از توافق #برجام، نظام بانکی کشور امکان برقراری ارتباط و تعامل با غرب را نیافت؛ علت این امر سرباز زدن غربی‌ها از تعامل به خاطر رعایت نکردن قوانین نهادهای بین المللی همچون “#FATF” و «کمیته بال» بوده است. دولت در دو سال گذشته تمام توان خود را در مسیر پیاده‌سازی #احکام_دستوری غرب گذاشته است؛ تا جایی که در سال گذشته، در گام نخست سعی در اجرایی کردن قوانین مبارزه با تأمین مالی تروریسم (FATF) را داشت و در حال حاضر، قصد پیاده‌سازی قوانین کمیته بال -تحت عنوان «اصلاح نظام بانکی» کشور- را دارد. در دو سال اخیر، مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های رئیس بانک مرکزی و رؤسای بانکهای کشور و همچنین متن مرحله اول اصلاح نظام بانکی، گویای الزام دولت برای اجرایی کردن این قوانین تا سال 2018 است!
🔻دولت و بانک‌ها برای سرپوش گذاشتن بر سر چنین #جنایت_اقتصادیِ آشکاری، از موج اصلاح‌خواهانه مردم برای حذف نظام مالی ربوی در حال سوء استفاده است تا نفوذ و تسلط قوانین غربی -که خود موجب ترویج و تجویز #رباخواری میشود- را در قالب #ابر_پروژه_اصلاح_نظام_بانکی و #اسلامی‌سازی آن جلوه دهد! هیاهوی اصلاح نظام بانکی کشور در این روز‌ها، نه از روی #دل‌سوزی جناب‌شان برای اسلامی و شرعی‌کردن بانک‌هاست، بلکه تنها از روی الزام و اجبار برای چیدن میوه ممنوعه تعامل با غرب و غربی‌سازی و پیاده کردن #لیبرالیسم_اقتصادی است!
♦️همان‌طور که #سند_2030 یونسکو مصداق بارز نفوذ و تسلط غرب بر جمهوری اسلامی است، اجرایی شدن قوانین کمیته بال در نظام اقتصادی جمهوری اسلامی اولاً موجب کاهش ضریب #امنیت_اقتصادی کشور خواهد شد و ثانیاً با باز شدن درب‌های اقتصاد کشور به سوی غرب، امکان #نفوذ به عمق #استراتژیک اقتصاد کشور را به #دشمن و #جنایت‌کاران اقتصادی خواهد داد تا بتوانند با دامن‌زدن به جنگ‌های ارزی و اقتصادی، توان #مقاومت را از مردم و حکومت بگیرند.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
🔴 لزوم هوشیاری در برابر طرح جدید #اصلاح_نظام_بانکی
✅ #آتش_به_اختیار
🔻درحالی ما در شرایط #پسابرجام به سر می‌بریم که نه تنها گشایش اقتصادی رقم نخورده، بلکه چنین گشایش‌هایی منوط به واگذاری امتیازات و تعهدات بیشتری به غرب شده است. یکی از این تعهدات الزام‌آور، اجرایی شدن قوانین «#کمیته_بال» در نظام بانکی کشور است. این کمیته همانند سایر نهادهای بین المللی، سعی در یکسان‌سازی قوانین کشورها به شیوه غربی دارد. #کمیته_بال در سوئیس تشکیل میشود و وظیفه آن طراحی قوانین بین المللی بانک‌ها و اجرایی کردن این قوانین در کشورهای عضو و غیر عضو این کمیته است.
🔻پس از توافق #برجام، نظام بانکی کشور امکان برقراری ارتباط و تعامل با غرب را نیافت؛ علت این امر سرباز زدن غربی‌ها از تعامل به خاطر رعایت نکردن قوانین نهادهای بین المللی همچون “#FATF” و «کمیته بال» بوده است. دولت در دو سال گذشته تمام توان خود را در مسیر پیاده‌سازی #احکام_دستوری غرب گذاشته است؛ تا جایی که در سال گذشته، در گام نخست سعی در اجرایی کردن قوانین مبارزه با تأمین مالی تروریسم (FATF) را داشت و در حال حاضر، قصد پیاده‌سازی قوانین کمیته بال -تحت عنوان «اصلاح نظام بانکی» کشور- را دارد. در دو سال اخیر، مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های رئیس بانک مرکزی و رؤسای بانکهای کشور و همچنین متن مرحله اول اصلاح نظام بانکی، گویای الزام دولت برای اجرایی کردن این قوانین تا سال 2018 است!
🔻دولت و بانک‌ها برای سرپوش گذاشتن بر سر چنین #جنایت_اقتصادیِ آشکاری، از موج اصلاح‌خواهانه مردم برای حذف نظام مالی ربوی در حال سوء استفاده است تا نفوذ و تسلط قوانین غربی -که خود موجب ترویج و تجویز #رباخواری میشود- را در قالب #ابر_پروژه_اصلاح_نظام_بانکی و #اسلامی‌سازی آن جلوه دهد! هیاهوی اصلاح نظام بانکی کشور در این روز‌ها، نه از روی #دل‌سوزی جناب‌شان برای اسلامی و شرعی‌کردن بانک‌هاست، بلکه تنها از روی الزام و اجبار برای چیدن میوه ممنوعه تعامل با غرب و غربی‌سازی و پیاده کردن #لیبرالیسم_اقتصادی است!
♦️همان‌طور که #سند_2030 یونسکو مصداق بارز نفوذ و تسلط غرب بر جمهوری اسلامی است، اجرایی شدن قوانین کمیته بال در نظام اقتصادی جمهوری اسلامی اولاً موجب کاهش ضریب #امنیت_اقتصادی کشور خواهد شد و ثانیاً با باز شدن درب‌های اقتصاد کشور به سوی غرب، امکان #نفوذ به عمق #استراتژیک اقتصاد کشور را به #دشمن و #جنایت‌کاران اقتصادی خواهد داد تا بتوانند با دامن‌زدن به جنگ‌های ارزی و اقتصادی، توان #مقاومت را از مردم و حکومت بگیرند.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
#احکام
🔺اگر مهر نماز توسط بچه برداشته شود وظیفه نمازگزار چیست؟
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد مثلا بچه ای مهر نماز را بر دارد وظیفه نماز گزار چیست؟
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی ماسال، در هر رکعت نماز دو سجده واجب است. در سجده کردن لازم است که انسان سر فرود آورده و پیشانی را به گونه‌ای بگذارد که مسمای سجده تحقق یابد. این دو سجده با هم رکن نماز به شمار می‌روند.
در سجده امور دیگری نیز لازم است که دخالتی در رکن بودن آن ندارد. یکی از آنها این است که به هنگام سجده و در حال اختیار باید پیشانی را بر روی چیزی نهاد که سجده بر آن صحیح است.
هنگامی که گفته میشود این واجب مربوط به حال اختیار است، سؤالی که جای طرح دارد این است که: پس تکلیف انسان در وقتی که اختیاری ندارد چیست؟ آیا به چیزهای مشخص دیگری باید سجده کند یا این که به بر هر چیزی می‌توان سجده کرد؟
به عبارت دیگر، وقتی چیزی که سجده بر آن صحیح است وجود نداشت، یا وجود داشت امّابه جهت عذری مانند تقیه و نظایر آن قادر نبودیم بر آن سجده کنیم یا این که وسط نماز مثلا بچه‌ای مهر را برداشت و رفت، خوب در چنین شرایطی چه باید کرد؟ آیا برای تهیه مهر و امثال آن نماز را رها باید کرد؟ یا این که برای چنین مواقعی تکلیف دیگری معین شده است؟
طبق فتوای حضرت امام س برای چنین حالت و وضعیتی نیز وظیفه معین و مشخصی است که رعایت آن لازم می‌باشد و به هر چیزی نمی‌توان سجده کرد.
بنا بر این “چیزهایی که سجده کردن بر آنها صحیح است” را در یک دسته‌بندی کلی به دو نوع می‌توان تقسیم کرد.
نوع اول: چیزهایی است که در شرایط عادی و حالت اختیار، سجده کردن بر هر یک از آنها صحیح است و کفایت می‌کند؛ و سجده بر غیر آنها صحیح نیست. هر چند سجده بر بعضی افضل از سجده بر بعض دیگر است و سجده بر تربت مقدس حضرت سیدالشهدا نیز بر همه فضیلت دارد. یعنی ترتیبی بین آنها از حیث فضیلت است نه از حیث صحت.
این اشیاء را که در اصطلاح فقهی از آنها به “ما یصح السجود علیه” تعبیر میشود، امام خمینی س در کتاب ارزشمند تحریرالوسیله مشخص و جزئیات احکام آنها را بیان فرموده‌اند. علاقه‌مندان می‌توانند به ص ۱۳۵ تحریر (“کتاب الصلاة”، مبحث”المقدمة الرابعة فی المکان”، مسأله ۱۰) مراجعه نمایند.
نوع دوم: اشیایی که معین شده‌اند برای سجده کردن در وقتی که انسان از خود اختیاری ندارد. به بیان دیگر سجده بر اینها وقتی درست است که خاک، سنگ، شن، گیاه غیر خوردنی و کاغذ و مانند اینها موجود نباشد و اگر هم وجود دارد به دلیلی مانند تقیه و همانند آن، نتوان بر آنها سجده کرد. این اشیاء از حیث صحت دارای ترتیب هستند لذا با فرض امکان سجده بر اشیاء یک رتبه بر چیزهای معین در مرتبه بعد نمی‌توان سجده کرد.
چیزهایی که انسان فاقد اختیار بر آنها باید سجده نماید را امام امت س در کتاب شریف تحریرالوسیله به ترتیب ذیل بیان نموده‌اند:
«مسألة ۱۳ – إن لم یکن عنده ما یصح السجود علیه أو کان و لم یتمکن من السجود علیه لعذر من تقیة و نحوها سجد على ثوب القطن أو الکتان، و مع فقده سجد على ثوبه من غیر جنسهما، و مع فقده سجد على ظهر کفه، و إن لم یتمکن فعلى المعادن»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر نزد انسان، چیزی که سجده بر آن صحیح است موجود نبود، یا وجود داشت اما سجده بر آن به جهت عذری مانند تقیه و امثال آن مقدور نبود
اولاً: بر لباسی که از جنس پنبه و کتان است باید سجده کند.
ثانیاً: اگر لباسی که از پنبه و کتان است نبود بر لباس خویش که از جنس دیگر است سجده نماید.
ثالثاً: در صورتی که هیچ لباسی نداشته باشد، آن‌گاه بر پشت کف دست سجده مینماید.
رابعاً: اگر سجده بر پشت دست نیز ممکن نبود، بر چیزی که از معدن به دست می‌آید باید سجده کند.
آشکار است که مسأله فوق وظیفه انسان قبل از ورود به نماز را تشریح می‌کند. در مساله بعدی حضرت امام س فرع دیگری را مطرح فرموده و حکم آن را نیز بیان کرده‌اند. حکم حالتی که انسان در حال نماز است و در همین حال چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود. مثلا بچه بازی‌گوشی مهر را برداشته و می‌برد یا در صف جماعت و بر اثر برخورد پای فردی که در حال عبور است، مهر به میان جمعیت رفته و مفقود می‌گردد.
متن مسأله مذکور چنین است:
«مسألة ۱۴ – لو فقد ما یصح السجود علیه فی أثناء الصلاة قطعها فی سعة الوقت، و فی الضیق سجد على غیره بالترتیب المتقدّم»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد، نماز را در وسعت وقت باید قطع کرد و در تنگی وقت نماز، به ترتیبی که گذشت بر غیر آن باید سجده کرد.
بنا بر این: وقتی مشغول نماز هستیم و به هر دلیلی چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود، اگر وقت وسعت دارد نماز را رها کرده و بعد از تهیه مهر و مانند آن،
#ادامه ⬇️⬇️⬇️
🔺اگر مهر نماز توسط بچه برداشته شود وظیفه نمازگزار چیست؟
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد مثلا بچه ای مهر نماز را بر دارد وظیفه نماز گزار چیست؟
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی ماسال، در هر رکعت نماز دو سجده واجب است. در سجده کردن لازم است که انسان سر فرود آورده و پیشانی را به گونه‌ای بگذارد که مسمای سجده تحقق یابد. این دو سجده با هم رکن نماز به شمار می‌روند.
در سجده امور دیگری نیز لازم است که دخالتی در رکن بودن آن ندارد. یکی از آنها این است که به هنگام سجده و در حال اختیار باید پیشانی را بر روی چیزی نهاد که سجده بر آن صحیح است.
هنگامی که گفته میشود این واجب مربوط به حال اختیار است، سؤالی که جای طرح دارد این است که: پس تکلیف انسان در وقتی که اختیاری ندارد چیست؟ آیا به چیزهای مشخص دیگری باید سجده کند یا این که به بر هر چیزی می‌توان سجده کرد؟
به عبارت دیگر، وقتی چیزی که سجده بر آن صحیح است وجود نداشت، یا وجود داشت امّابه جهت عذری مانند تقیه و نظایر آن قادر نبودیم بر آن سجده کنیم یا این که وسط نماز مثلا بچه‌ای مهر را برداشت و رفت، خوب در چنین شرایطی چه باید کرد؟ آیا برای تهیه مهر و امثال آن نماز را رها باید کرد؟ یا این که برای چنین مواقعی تکلیف دیگری معین شده است؟
طبق فتوای حضرت امام س برای چنین حالت و وضعیتی نیز وظیفه معین و مشخصی است که رعایت آن لازم می‌باشد و به هر چیزی نمی‌توان سجده کرد.
بنا بر این “چیزهایی که سجده کردن بر آنها صحیح است” را در یک دسته‌بندی کلی به دو نوع می‌توان تقسیم کرد.
نوع اول: چیزهایی است که در شرایط عادی و حالت اختیار، سجده کردن بر هر یک از آنها صحیح است و کفایت می‌کند؛ و سجده بر غیر آنها صحیح نیست. هر چند سجده بر بعضی افضل از سجده بر بعض دیگر است و سجده بر تربت مقدس حضرت سیدالشهدا نیز بر همه فضیلت دارد. یعنی ترتیبی بین آنها از حیث فضیلت است نه از حیث صحت.
این اشیاء را که در اصطلاح فقهی از آنها به “ما یصح السجود علیه” تعبیر میشود، امام خمینی س در کتاب ارزشمند تحریرالوسیله مشخص و جزئیات احکام آنها را بیان فرموده‌اند. علاقه‌مندان می‌توانند به ص ۱۳۵ تحریر (“کتاب الصلاة”، مبحث”المقدمة الرابعة فی المکان”، مسأله ۱۰) مراجعه نمایند.
نوع دوم: اشیایی که معین شده‌اند برای سجده کردن در وقتی که انسان از خود اختیاری ندارد. به بیان دیگر سجده بر اینها وقتی درست است که خاک، سنگ، شن، گیاه غیر خوردنی و کاغذ و مانند اینها موجود نباشد و اگر هم وجود دارد به دلیلی مانند تقیه و همانند آن، نتوان بر آنها سجده کرد. این اشیاء از حیث صحت دارای ترتیب هستند لذا با فرض امکان سجده بر اشیاء یک رتبه بر چیزهای معین در مرتبه بعد نمی‌توان سجده کرد.
چیزهایی که انسان فاقد اختیار بر آنها باید سجده نماید را امام امت س در کتاب شریف تحریرالوسیله به ترتیب ذیل بیان نموده‌اند:
«مسألة ۱۳ – إن لم یکن عنده ما یصح السجود علیه أو کان و لم یتمکن من السجود علیه لعذر من تقیة و نحوها سجد على ثوب القطن أو الکتان، و مع فقده سجد على ثوبه من غیر جنسهما، و مع فقده سجد على ظهر کفه، و إن لم یتمکن فعلى المعادن»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر نزد انسان، چیزی که سجده بر آن صحیح است موجود نبود، یا وجود داشت اما سجده بر آن به جهت عذری مانند تقیه و امثال آن مقدور نبود
اولاً: بر لباسی که از جنس پنبه و کتان است باید سجده کند.
ثانیاً: اگر لباسی که از پنبه و کتان است نبود بر لباس خویش که از جنس دیگر است سجده نماید.
ثالثاً: در صورتی که هیچ لباسی نداشته باشد، آن‌گاه بر پشت کف دست سجده مینماید.
رابعاً: اگر سجده بر پشت دست نیز ممکن نبود، بر چیزی که از معدن به دست می‌آید باید سجده کند.
آشکار است که مسأله فوق وظیفه انسان قبل از ورود به نماز را تشریح می‌کند. در مساله بعدی حضرت امام س فرع دیگری را مطرح فرموده و حکم آن را نیز بیان کرده‌اند. حکم حالتی که انسان در حال نماز است و در همین حال چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود. مثلا بچه بازی‌گوشی مهر را برداشته و می‌برد یا در صف جماعت و بر اثر برخورد پای فردی که در حال عبور است، مهر به میان جمعیت رفته و مفقود می‌گردد.
متن مسأله مذکور چنین است:
«مسألة ۱۴ – لو فقد ما یصح السجود علیه فی أثناء الصلاة قطعها فی سعة الوقت، و فی الضیق سجد على غیره بالترتیب المتقدّم»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد، نماز را در وسعت وقت باید قطع کرد و در تنگی وقت نماز، به ترتیبی که گذشت بر غیر آن باید سجده کرد.
بنا بر این: وقتی مشغول نماز هستیم و به هر دلیلی چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود، اگر وقت وسعت دارد نماز را رها کرده و بعد از تهیه مهر و مانند آن،
#ادامه ⬇️⬇️⬇️
ahkame banovan.pdf
3.3 MB
#دانلود_کتاب
📕نام کتاب: آموزش احکام (دختران)
👤رده سنی: ویژه 👩💻دختران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_دختران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_زنان #احکام_بانوان
@masaf5
📕نام کتاب: آموزش احکام (دختران)
👤رده سنی: ویژه 👩💻دختران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_دختران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_زنان #احکام_بانوان
@masaf5
ahkam nojavanan javanan.pdf
18.3 MB
#دانلود_کتاب
📕نام کتاب: آموزش احکام (پسران)
👤رده سنی: ویژه 🤷♂پسران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_پسران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_مردان
@masaf5
📕نام کتاب: آموزش احکام (پسران)
👤رده سنی: ویژه 🤷♂پسران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_پسران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_مردان
@masaf5
#اسلام_واقعی
#نفقه_حیوانات
💢 به بهانه انتشار تصاویر آتش گرفتن کبوترها(غیرعمدی)
✅در دنیای مدرن، عده ای #اصرار دارند #دین و احکام دین را مخالف حقوق انسان و حیوانات قلمداد کنند، بدون اینکه از #حساسیت احکام نسبت به حفظ حقوق موجودات زنده آگاه باشند.
✅ بخشی از این #احکام را بخوانید
در اسلام هر کسی صاحب حیوانی باشد (چه حرام گوشت چه حلال گوشت) واجب است نفقه اش را بدهد.
نفقه و وسایل زندگی #حیوان اعم است از خوراک، آشامیدنی، مسکن، دارو و هر
ماده ضروری #معیشت که ادامه حیات حیوان به آن بستگی دارد.
اگر مالک حیوان #نفقه آن را ندهد، حاکم شرع باید حیوان را از فشار
زندگی نجات بدهد؛ مانند فروش حیوان یا ذبح آن (حلال گوشت باشد) ، یا رها کردن حیوان تا دیگران #معیشت آن را به عهده گیرند . .
فقیه عالقیدر؛ صاحب_جواهر میگوید: به مجرد اینکه صاحب #حیوان از اداره زندگی حیوان
امتناع بورزد و هیچ راهی را برای رهایی جاندار انتخاب نکند، حاکم به جهت ولایتی که دارد، اقدام به تأمین #حیات جاندار مینماید.
📚ج 31 ,ص 394 .
حتی در فقه هست که لازم است مقداری از عسل در کندو بماند تا زنبوران گرسنه نمانند و در صورت #احتیاج مانند فصل زمستان مستحب است که بیش از قوت او در #کندو نگهدارند
✅همچنین #فقها تصریح کرده اند که چون زندگی کرم #ابریشم بسته به برگ توت
است، لازم است که مالک حیوان را حفظ کند و نگذارد تلف شود و اگر برگ کم
باشد و مالک اعتنایی به حیوان نکند، حاکم از مال #مالک میفروشد و برای حیوان
برگ میخرد...
✅اگر مقداری آب و #حیوانات زیادی باشند که به ناچار آب به همه نمیرسد و تلف میشوند ، اگر همه حیوانات با هم مساویند به هر کدام خواست آب بدهد ، اما اگر مثلا یک گوسفند و یک سگ وجود داشت باید گوسفند را ذبح کند و به سگ آب دهد زیرا ذبح گوسفند شرعی است ، اما تشنه گذاشتن و تلف کردن بی دلیل سگ #غیرشرعی است.
@masaf5
#نفقه_حیوانات
💢 به بهانه انتشار تصاویر آتش گرفتن کبوترها(غیرعمدی)
✅در دنیای مدرن، عده ای #اصرار دارند #دین و احکام دین را مخالف حقوق انسان و حیوانات قلمداد کنند، بدون اینکه از #حساسیت احکام نسبت به حفظ حقوق موجودات زنده آگاه باشند.
✅ بخشی از این #احکام را بخوانید
در اسلام هر کسی صاحب حیوانی باشد (چه حرام گوشت چه حلال گوشت) واجب است نفقه اش را بدهد.
نفقه و وسایل زندگی #حیوان اعم است از خوراک، آشامیدنی، مسکن، دارو و هر
ماده ضروری #معیشت که ادامه حیات حیوان به آن بستگی دارد.
اگر مالک حیوان #نفقه آن را ندهد، حاکم شرع باید حیوان را از فشار
زندگی نجات بدهد؛ مانند فروش حیوان یا ذبح آن (حلال گوشت باشد) ، یا رها کردن حیوان تا دیگران #معیشت آن را به عهده گیرند . .
فقیه عالقیدر؛ صاحب_جواهر میگوید: به مجرد اینکه صاحب #حیوان از اداره زندگی حیوان
امتناع بورزد و هیچ راهی را برای رهایی جاندار انتخاب نکند، حاکم به جهت ولایتی که دارد، اقدام به تأمین #حیات جاندار مینماید.
📚ج 31 ,ص 394 .
حتی در فقه هست که لازم است مقداری از عسل در کندو بماند تا زنبوران گرسنه نمانند و در صورت #احتیاج مانند فصل زمستان مستحب است که بیش از قوت او در #کندو نگهدارند
✅همچنین #فقها تصریح کرده اند که چون زندگی کرم #ابریشم بسته به برگ توت
است، لازم است که مالک حیوان را حفظ کند و نگذارد تلف شود و اگر برگ کم
باشد و مالک اعتنایی به حیوان نکند، حاکم از مال #مالک میفروشد و برای حیوان
برگ میخرد...
✅اگر مقداری آب و #حیوانات زیادی باشند که به ناچار آب به همه نمیرسد و تلف میشوند ، اگر همه حیوانات با هم مساویند به هر کدام خواست آب بدهد ، اما اگر مثلا یک گوسفند و یک سگ وجود داشت باید گوسفند را ذبح کند و به سگ آب دهد زیرا ذبح گوسفند شرعی است ، اما تشنه گذاشتن و تلف کردن بی دلیل سگ #غیرشرعی است.
@masaf5
🔴 پیچیده شدن #ابعاد_انحراف و آغاز دوران #فتنه_اکبر
چهل سال👇
از انقلاب اسلامی گذشته است. دشمن چهل سال است که در حال #پاتک زدن به این انقلاب است. همه راه ها را آزموده است:
👇👇👇
✒️#تجزیه_ایران توسط گروهک های قوم گرا👇
✒️ فتنه #نفوذ بنی صدر و #منافقین
✒️ #تجاوز و جنگ تحمیلی رژیم بعث صدام به مدت هشت سال
✒️ #تهاجم_لیبرال ها و #انحرافات_عمیق_اقتصادی و #اجتماعی توسط باند رفسنجانی
✒️تهاجم و جنگ شدید فرهنگی
✒️ایجاد #انحرافات_سیاسی و #اخلاقی در کشور بواسطه خاتمی و اصلاح طلبان
✒️ #تخریب، #فتنه و #کودتا علیه دولت منتخب در سال ۸۸
✒️ #تحریم های شدید اقتصادی
✒️# فریب مذاکراتی و تحمیل #برجام به ملت
✒️ و در حال حاضر و در #چهل_سالگی انقلاب اسلامی:
⚠️ #یارگیری از داخل و فتنه بزرگ انحراف انقلاب اسلامی توسط #منافقان_جدید👉
⚠️ در این #فتنه_بزرگ که از بزرگترین فتنه آخرالزمان و قبل از ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی می باشد، همه چیز جابجا شده
✒️شناخت #منافق از غیرمنافق،
✒️شناخت #مدافع از مهاجم،
✒️شناخت #نفوذی از غیرنفوذی
✒️و در کل شناخت #حق_از_باطل بسیار بسیار سخت خواهد بود.
✒️فتنه‌ی پیش روی بگونه ای است که #فتنه_88 در برابر آن هیچ است. در این فتنه بیشترین نقش بر عهده #علما و افراد #بظاهر_انقلابی و #حزب_اللهی است. چرا؟ 👉
✒️چون👇
یا از #ولی_فقیه جلوتر رفته اند و یا عقب مانده اند.
❓چه کسانی 👉
#برجام را به ولی فقیه تبریک گفتند و ولی فقیه به آنها عتاب کرد؟
❓چه کسانی👉
در اوج #مشکلات_اقتصادی مردم در ویلاهای لواسانات آرمیده بودند؟
❓چه کسانی 👉
در #ویلاهای کوهپایه های شمال تهران کاخ آرزوها را ساخته اند؟
❓چه کسانی👉
در بانکهای آلمان #سرمایه_گذاری کرده اند در حالی که رهبر انقلاب به روحانیانی که با ماشین های شاسی بلند برای درس خارج معظم له آمده بودند عتاب کردند!
❓چه کسانی 👉
#تابعیت_دوگانه و چندگانه دارند؟و...
⛔️اینها 👇
کسانی هستند که در سال ۸۸ با ولی فقیه #بیعت نکردند و با #سکوتشان از فتنه اسرائیلی حمایت کردند.
✒️اینهایی که #تاب_تحمل ولی فقیه و #احکام_حکومتی او را ندارند
✒️اینها کسانی هستند که بر اساس احادیث و روایات در #برابر حضرت حجت ابن الحسن صلوات الله و سلامه علیه ایستادگی کرده و جزو اول کسانی هستند که به دلیل #تمرد خون شان ریخته خواهد شد.
✒️فتنه‌ی در پیش فتنه اینهاست ؛مقدماتش آغاز شده است 👇
✒️#قدرت : امری که دین و دنیا را تباه می کند
✒️#گندم_ری : چیزی که سرداران بزرگ اسلام و پا به رکابان امام علی (علیه السلام) را هم به فنا داد.
⚠️⚠️#ریشه_انحراف از جایی آغاز می شود و #شخصیت هایی را درگیر می کند که فکر آن را نمی کنیم
✒️پس چه کنیم؟👉
✒️یک راه👇
و تنها راه وجود دارد. بر اساس توقیع امام زمان عجل الله و بر اساس توصیه های #امام_خمینی و بر اساس وصیت بزرگان اهل نظر و بر اساس تجربه چهل ساله، فقط و فقط خود را با یک نگاه و یک فرد بسنجیم و #حول_یک_محور مجتمع شویم؛
⚠️ #بازندگان این فتنه، کسانی هستند که به #ولی و راهبر #تشکیک کنند، دشمنان که جای خود... عبور از فتنه، راهبر میخواهد.
⚠️اگر بنیانگذار انقلاب اسلامی #امام_خمینی گفتند: پشتیبان #ولایت_فقیه باشید تا به مملکت آسیب نرسید، برای امروز بود. 👉
✒️باید از خیلی وقت پیش در مورد #امام_خامنه_ای ؛ #سیره_اش و #رفتار_سیستماتیک و #بی‌نظیر او در حوادث مطالعه ها میشد،
👈 اما برای کسانی که امروز وقت آن را پیدا نمیکنند، یادآوری یک #ذکر_تاریخی ضروری است!
✒️حمزه سیدالشهدا، عموی پیامبر، شاید تنها کسی است که گفته میشود، #تعصب او نسبت به برادرزاده اش موجب عاقبت بخیری او شد.... #تعصب_به_ولی را داشته باشیم و #سوالات و #شبهه_هایمان را بپرسیم.
#نهروان_در_پیش_روست
#فتنه_اکبر
@masaf5
چهل سال👇
از انقلاب اسلامی گذشته است. دشمن چهل سال است که در حال #پاتک زدن به این انقلاب است. همه راه ها را آزموده است:
👇👇👇
✒️#تجزیه_ایران توسط گروهک های قوم گرا👇
✒️ فتنه #نفوذ بنی صدر و #منافقین
✒️ #تجاوز و جنگ تحمیلی رژیم بعث صدام به مدت هشت سال
✒️ #تهاجم_لیبرال ها و #انحرافات_عمیق_اقتصادی و #اجتماعی توسط باند رفسنجانی
✒️تهاجم و جنگ شدید فرهنگی
✒️ایجاد #انحرافات_سیاسی و #اخلاقی در کشور بواسطه خاتمی و اصلاح طلبان
✒️ #تخریب، #فتنه و #کودتا علیه دولت منتخب در سال ۸۸
✒️ #تحریم های شدید اقتصادی
✒️# فریب مذاکراتی و تحمیل #برجام به ملت
✒️ و در حال حاضر و در #چهل_سالگی انقلاب اسلامی:
⚠️ #یارگیری از داخل و فتنه بزرگ انحراف انقلاب اسلامی توسط #منافقان_جدید👉
⚠️ در این #فتنه_بزرگ که از بزرگترین فتنه آخرالزمان و قبل از ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی می باشد، همه چیز جابجا شده
✒️شناخت #منافق از غیرمنافق،
✒️شناخت #مدافع از مهاجم،
✒️شناخت #نفوذی از غیرنفوذی
✒️و در کل شناخت #حق_از_باطل بسیار بسیار سخت خواهد بود.
✒️فتنه‌ی پیش روی بگونه ای است که #فتنه_88 در برابر آن هیچ است. در این فتنه بیشترین نقش بر عهده #علما و افراد #بظاهر_انقلابی و #حزب_اللهی است. چرا؟ 👉
✒️چون👇
یا از #ولی_فقیه جلوتر رفته اند و یا عقب مانده اند.
❓چه کسانی 👉
#برجام را به ولی فقیه تبریک گفتند و ولی فقیه به آنها عتاب کرد؟
❓چه کسانی👉
در اوج #مشکلات_اقتصادی مردم در ویلاهای لواسانات آرمیده بودند؟
❓چه کسانی 👉
در #ویلاهای کوهپایه های شمال تهران کاخ آرزوها را ساخته اند؟
❓چه کسانی👉
در بانکهای آلمان #سرمایه_گذاری کرده اند در حالی که رهبر انقلاب به روحانیانی که با ماشین های شاسی بلند برای درس خارج معظم له آمده بودند عتاب کردند!
❓چه کسانی 👉
#تابعیت_دوگانه و چندگانه دارند؟و...
⛔️اینها 👇
کسانی هستند که در سال ۸۸ با ولی فقیه #بیعت نکردند و با #سکوتشان از فتنه اسرائیلی حمایت کردند.
✒️اینهایی که #تاب_تحمل ولی فقیه و #احکام_حکومتی او را ندارند
✒️اینها کسانی هستند که بر اساس احادیث و روایات در #برابر حضرت حجت ابن الحسن صلوات الله و سلامه علیه ایستادگی کرده و جزو اول کسانی هستند که به دلیل #تمرد خون شان ریخته خواهد شد.
✒️فتنه‌ی در پیش فتنه اینهاست ؛مقدماتش آغاز شده است 👇
✒️#قدرت : امری که دین و دنیا را تباه می کند
✒️#گندم_ری : چیزی که سرداران بزرگ اسلام و پا به رکابان امام علی (علیه السلام) را هم به فنا داد.
⚠️⚠️#ریشه_انحراف از جایی آغاز می شود و #شخصیت هایی را درگیر می کند که فکر آن را نمی کنیم
✒️پس چه کنیم؟👉
✒️یک راه👇
و تنها راه وجود دارد. بر اساس توقیع امام زمان عجل الله و بر اساس توصیه های #امام_خمینی و بر اساس وصیت بزرگان اهل نظر و بر اساس تجربه چهل ساله، فقط و فقط خود را با یک نگاه و یک فرد بسنجیم و #حول_یک_محور مجتمع شویم؛
⚠️ #بازندگان این فتنه، کسانی هستند که به #ولی و راهبر #تشکیک کنند، دشمنان که جای خود... عبور از فتنه، راهبر میخواهد.
⚠️اگر بنیانگذار انقلاب اسلامی #امام_خمینی گفتند: پشتیبان #ولایت_فقیه باشید تا به مملکت آسیب نرسید، برای امروز بود. 👉
✒️باید از خیلی وقت پیش در مورد #امام_خامنه_ای ؛ #سیره_اش و #رفتار_سیستماتیک و #بی‌نظیر او در حوادث مطالعه ها میشد،
👈 اما برای کسانی که امروز وقت آن را پیدا نمیکنند، یادآوری یک #ذکر_تاریخی ضروری است!
✒️حمزه سیدالشهدا، عموی پیامبر، شاید تنها کسی است که گفته میشود، #تعصب او نسبت به برادرزاده اش موجب عاقبت بخیری او شد.... #تعصب_به_ولی را داشته باشیم و #سوالات و #شبهه_هایمان را بپرسیم.
#نهروان_در_پیش_روست
#فتنه_اکبر
@masaf5
✍🏻 #احکام_عزاداری
⁉️ آیا قمه زدن به‌طور مخفی حلال است یا اینکه فتوای شریف حضرت عالی عمومیت دارد؟
ج: قمه زنی علاوه بر اينکه از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‌شود و سابقه ای در عصر ائمه(عليهم‌السلام) و زمانهای بعد از آن ندارد و تأييدی هم به شکل خاص يا عام از معصوم(عليه‌السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب میشود بنا بر اين در هيچ حالتی جايز نيست.
📚 اجوبه الاستفتائات آیت الله العظمی خامنه ای
@masaf5
⁉️ آیا قمه زدن به‌طور مخفی حلال است یا اینکه فتوای شریف حضرت عالی عمومیت دارد؟
ج: قمه زنی علاوه بر اينکه از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‌شود و سابقه ای در عصر ائمه(عليهم‌السلام) و زمانهای بعد از آن ندارد و تأييدی هم به شکل خاص يا عام از معصوم(عليه‌السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب میشود بنا بر اين در هيچ حالتی جايز نيست.
📚 اجوبه الاستفتائات آیت الله العظمی خامنه ای
@masaf5
✅سخنرانی صریح و شجاعانه‌ی #حاج آقا پناهیان به مناسبت دهه فجر در مسجد چهارمردان قم
♦️حکم بنی‌صدر خائن چه بود ؟
♦️حکم کسی که نفوذی است و ارزش اموال مردم را یک سوم کم کرده چیست ؟
♦️حکم کسی که عامدانه و آگاهانه درصدد ناراضی کردن جامعه است چیست ؟
♦️احکام طهارت و نجاست را همه می‌دانند #احکام_مبارزه_با_طواغیت را در منبرها شرح دهید
#تفاوت کاپیتولاسیون و پالرمو و قراردادهای ننگین امروزی چیست ؟
چرا #فقها ساکت‌اند آیا #امام خمینی اشتباه کرد یا...
@masaf5
♦️حکم بنی‌صدر خائن چه بود ؟
♦️حکم کسی که نفوذی است و ارزش اموال مردم را یک سوم کم کرده چیست ؟
♦️حکم کسی که عامدانه و آگاهانه درصدد ناراضی کردن جامعه است چیست ؟
♦️احکام طهارت و نجاست را همه می‌دانند #احکام_مبارزه_با_طواغیت را در منبرها شرح دهید
#تفاوت کاپیتولاسیون و پالرمو و قراردادهای ننگین امروزی چیست ؟
چرا #فقها ساکت‌اند آیا #امام خمینی اشتباه کرد یا...
@masaf5
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#احکام_به_زبان_ساده
🎥 نمازهای قضا را چطور حساب و کتاب کنیم؟
🔺اگه نمیدونی چندتا نماز قضا داری این ببین!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🎥 نمازهای قضا را چطور حساب و کتاب کنیم؟
🔺اگه نمیدونی چندتا نماز قضا داری این ببین!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#احکام_به_زبان_ساده
🎥 چطور و اصلا چرا باید مرجع تقلید انتخاب کنیم؟!
🔺فلسفه تقلید چیه!؟ چطور بفهمیم یک مرجع اعلمه؟
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🎥 چطور و اصلا چرا باید مرجع تقلید انتخاب کنیم؟!
🔺فلسفه تقلید چیه!؟ چطور بفهمیم یک مرجع اعلمه؟
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#احکام_به_زبان_ساده
🎥 این ها مصداق دروغ است!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🎥 این ها مصداق دروغ است!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با اسماء متبرکه که روی بنر و کاغذ هست چکار باید کرد؟
#احکام_اسماء_متبرکه
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
#احکام_اسماء_متبرکه
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5