بچه مذهبی بودن به این خصلت هاست!
@panahian_ir
🎵بچه مذهبی بودن به این خصلت هاست!
🔻مسجدی بودن به نماز خوندن نیست! هیئتی بودن به نوحه سرایی نیست!
🔻روایت خاطرات شهید ابراهیم هادی
#صوتی #علیرضا_پناهیان #کلیپ_صوتی
@masaf5
🔻مسجدی بودن به نماز خوندن نیست! هیئتی بودن به نوحه سرایی نیست!
🔻روایت خاطرات شهید ابراهیم هادی
#صوتی #علیرضا_پناهیان #کلیپ_صوتی
@masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 غوغا با حسن ظن به خدا
#تصویری #علیرضا_پناهیان
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
#تصویری #علیرضا_پناهیان
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
🌀بعد از ماه رمضان چه کنیم؟
⭕️فرصت ناب بعد از ماه رمضان را از دست ندهیم. مثل کسی نباشیم که از فروشگاه کلی خرید کرده، ولی در جعبه را باز نمی‌کند!
⭕️حالِ خوش بعد از ماه رمضان، شبیه حال خوش بعد از ورزش است!
⭕️چرا در مفاتیح الجنان، برای ماه شوال ادعیۀ چندانی نوشته نشده؟
⭕️ بهترین استفاده از فرصت بعد از رمضان، آغاز یک برنامه‌ی سبک یکساله برای «عادت به خوبی‌ها» است
____________________
#علیرضا_پناهیان:
💠 یکی از غفلت‌های مهم ما این است که قدرِ بعد از ماه مبارک رمضانِ خودمان را نمی‌دانیم. در حالی که هرچه در ماه مبارک رمضان عبادت کنیم، تازه آغازی برای زندگی خوش معنوی پس از ماه رمضان است.
💠 این‌کار مثل این است که از فروشگاه خرید کرده‌ایم، حالا بعد از ماه رمضان، این خرید را به منزل آورده‌ایم و باید درِ آن را باز کنیم و از آن استفاده کنیم ولی معمولاً استفاده نمی‌کنیم.
💠 حالِ خوش بعد از ماه رمضان، شبیه حال خوش بعد از ورزش است. خیلی بد است که انسان از نشاطی که بعد از ورزش جسمی و روحی پیدا می‌کند، درست استفاده نکند.
💠 حالِ خوش بعد از ماه رمضان، شبیه حال خوش بعد از کربلا است. کسی که به کربلا برود و حال خوشی پیدا کند، او بعد از کربلا وقتی به هیأت برود، خیلی بیشتر از قبل، به او مزه می‌دهد.
💠 چرا در مفاتیح الجنان، برای ماه شوال ادعیۀ چندانی نوشته نشده است؟ چون ما در ماه رمضان سنگ‌تمام گذاشته‌ایم، و حالا خودمان باید با انرژی و توانی که در ماه رمضان به‌دست آورده‌ایم، بدویم و مسیر را ادامه دهیم. مثل دونده ای که به صورت طبیعی: «بعد از عبور از خط پایان، چند قدم دیگر هم می دود!»
💠 کسانی که یک‌دفعه‌ای ترمز می‌کنند معلوم می‌شود که حرکت‌شان در ماه رمضان حلزونی بوده است!
💠 بعد از ماه رمضان، رفتارها باید تفاوت پیدا کند. یکی از سفارشات ائمه «عادت دادن جان خویشتن به کارهای خوب و خیر» و اهمیت علمیات "عمل مداوم" است.
💠 عادت فقط مربوط به رفتار نمی‌شود. می‌شود قلب را به برخی دوست‌داشتنی‌ها عادت داد. پیامبر(ص) می‌فرماید: «قلبتان را به رقّت(نازکی) و تفکر #عادت دهید»(اعلام‌الدین/146) مثلاً بگوید: «من عادت کرده‌ام گریۀ درِ خانۀ خدا را دوست داشته باشم» نه اینکه «یک حالی پیدا کنم و بروم درِ خانۀ خدا گریه کنم!»
💠 ما نمی‌خواهیم فقط به یک «حالِ خوش معنوی» برسیم، بلکه می‌خواهیم به «مقام خوش معنوی» برسیم. مقام یعنی یک حال خوش همیشگی. انسان در آنجا «مقیم» می‌شود نه اینکه یک لحظه شهاب‌وار بیاید و برگردد.حالا چطور می‌توان به مقام خوش معنوی رسید؟ با "عادت".
💠 بهترین زمان برای این ایجاد این «عادت» بعد از ماه رمضان است، چون ما دیگر هیچ‌وقت این‌قدر قدرت معنوی نداریم.
💠 برای ایجاد عادت، برنامۀ یکساله نیاز است. و بهترین وقت برای یک برنامۀ یکساله از این ماه، رمضان تا ماه رمضان بعدی است. اگر این کار را انجام دهید، ان‌شاء الله تا شب قدر سال آینده، به نتایج خوبی خواهید رسید.
#استاد_پناهیان
@masaf5
⭕️فرصت ناب بعد از ماه رمضان را از دست ندهیم. مثل کسی نباشیم که از فروشگاه کلی خرید کرده، ولی در جعبه را باز نمی‌کند!
⭕️حالِ خوش بعد از ماه رمضان، شبیه حال خوش بعد از ورزش است!
⭕️چرا در مفاتیح الجنان، برای ماه شوال ادعیۀ چندانی نوشته نشده؟
⭕️ بهترین استفاده از فرصت بعد از رمضان، آغاز یک برنامه‌ی سبک یکساله برای «عادت به خوبی‌ها» است
____________________
#علیرضا_پناهیان:
💠 یکی از غفلت‌های مهم ما این است که قدرِ بعد از ماه مبارک رمضانِ خودمان را نمی‌دانیم. در حالی که هرچه در ماه مبارک رمضان عبادت کنیم، تازه آغازی برای زندگی خوش معنوی پس از ماه رمضان است.
💠 این‌کار مثل این است که از فروشگاه خرید کرده‌ایم، حالا بعد از ماه رمضان، این خرید را به منزل آورده‌ایم و باید درِ آن را باز کنیم و از آن استفاده کنیم ولی معمولاً استفاده نمی‌کنیم.
💠 حالِ خوش بعد از ماه رمضان، شبیه حال خوش بعد از ورزش است. خیلی بد است که انسان از نشاطی که بعد از ورزش جسمی و روحی پیدا می‌کند، درست استفاده نکند.
💠 حالِ خوش بعد از ماه رمضان، شبیه حال خوش بعد از کربلا است. کسی که به کربلا برود و حال خوشی پیدا کند، او بعد از کربلا وقتی به هیأت برود، خیلی بیشتر از قبل، به او مزه می‌دهد.
💠 چرا در مفاتیح الجنان، برای ماه شوال ادعیۀ چندانی نوشته نشده است؟ چون ما در ماه رمضان سنگ‌تمام گذاشته‌ایم، و حالا خودمان باید با انرژی و توانی که در ماه رمضان به‌دست آورده‌ایم، بدویم و مسیر را ادامه دهیم. مثل دونده ای که به صورت طبیعی: «بعد از عبور از خط پایان، چند قدم دیگر هم می دود!»
💠 کسانی که یک‌دفعه‌ای ترمز می‌کنند معلوم می‌شود که حرکت‌شان در ماه رمضان حلزونی بوده است!
💠 بعد از ماه رمضان، رفتارها باید تفاوت پیدا کند. یکی از سفارشات ائمه «عادت دادن جان خویشتن به کارهای خوب و خیر» و اهمیت علمیات "عمل مداوم" است.
💠 عادت فقط مربوط به رفتار نمی‌شود. می‌شود قلب را به برخی دوست‌داشتنی‌ها عادت داد. پیامبر(ص) می‌فرماید: «قلبتان را به رقّت(نازکی) و تفکر #عادت دهید»(اعلام‌الدین/146) مثلاً بگوید: «من عادت کرده‌ام گریۀ درِ خانۀ خدا را دوست داشته باشم» نه اینکه «یک حالی پیدا کنم و بروم درِ خانۀ خدا گریه کنم!»
💠 ما نمی‌خواهیم فقط به یک «حالِ خوش معنوی» برسیم، بلکه می‌خواهیم به «مقام خوش معنوی» برسیم. مقام یعنی یک حال خوش همیشگی. انسان در آنجا «مقیم» می‌شود نه اینکه یک لحظه شهاب‌وار بیاید و برگردد.حالا چطور می‌توان به مقام خوش معنوی رسید؟ با "عادت".
💠 بهترین زمان برای این ایجاد این «عادت» بعد از ماه رمضان است، چون ما دیگر هیچ‌وقت این‌قدر قدرت معنوی نداریم.
💠 برای ایجاد عادت، برنامۀ یکساله نیاز است. و بهترین وقت برای یک برنامۀ یکساله از این ماه، رمضان تا ماه رمضان بعدی است. اگر این کار را انجام دهید، ان‌شاء الله تا شب قدر سال آینده، به نتایج خوبی خواهید رسید.
#استاد_پناهیان
@masaf5
🌀 چرا دنیا بیشتر از آخرت، آدم‌ها را جذب می‌کند؟
⭕️ چون دنیا نقد است و آخرت نسیه؟ خیر! اتفاقاً چون دنیا نقده باید زودتر از چشم بیفتد؛ چون می‌بینی که تهش چیزی نیست! آنچه ما را به دنیا علاقه‌مند می‌کند «ذکر و خیال» رسیدن به دنیاست؛ نه خود دنیا!
⭕️ چگونه با یاد و خیال، می‌توانیم از زندگی چندبرابر لذت ببریم؟
#علیرضا_پناهیان:
💠این باید برای همه جابیفتد که آدم اگر بخواهد بدون معنویت و دین، شاد باشد، شادی‌اش واقعی و عمیق نیست. علی(ع) می‌فرماید: کسانی که دنیا دارند، در دل‌شان زار می‌زنند؛ هرچند که ظاهرشان خوشحال باشد و دیگران غبطه آنها و داشته‌هایشان را بخورند(فَالْمُتَمَتِّعُونَ مِنَ الدُّنْیَا تَبْکِی قُلُوبُهُمْ وَ إِنْ فَرِحُوا)
💠 بخش اعظمی از لذت‌ها روحی هستند. لذت‌های جسمی اندکند و با لذت روحی مضاعف می‌شوند. ساده‌ترین دلیلش همین ترانه‌های عشقی است؛ یعنی عشق را در روابط زن و شوهری می‌آورند تا بیشتر لذت ببرند، چون لذت روحی از لذت جسمی بالاتر و اثرشان قوی‌تر است.
💠 در میان لذت‌های روحی کدام لذت قوی‌تر است؟ «یاد» و «خیال» دو عنصر روحی مهم در لذت است که «شوقِ رسیدن» را در انسان ایجاد می‌کند و باعث بیشترین لذت‌های روحی می‌شود. مانند وقتی که عاشق دارد به معشوقش می‌رسد.
💠امکانات بهشت که خیلی بهتر از دنیاست، اما چرا آخرت ما را جذب نمی‌کند، ولی دنیا ما را جذب می‌کند؟ چون دنیا نقد و آخرت نسیه است؟! چون دنیا را دیده‌ایم و آخرت را ندیده‌ایم؟ نه! اتفاقاً چون دنیا نقد است، باید زودتر از چشمت بیفتد، چون می‌توانی ببینی که تهش چیزی نیست! اتفاقاً چون آخرت نسیه است باید بیشتر بهش علاقه داشته باشی، چون معمولاً بهترین لذت در وجود انسان مربوط به شوق و خیال رسیدن است، نه خودش.
💠پس چرا ما به دنیا علاقه داریم؟ چون آن چیزی که ما را به دنیا علاقه‌مند می‌کند ذکر و یاد و خیال رسیدن به دنیاست؛ نه خودِ دنیا! ذکر و یاد، این‌قدر قوی در جان انسان اثر می‌گذارد که دنیای نقد هم اگر بخواهد محبوب ما شود با ذکر و یادش، پیش ما عزیز می‌شود نه به‌خاطر نقد بودنش! حالا یک پیشنهاد دارم: بیایید با ذکر و یاد خدا و آخرت و بهشت، لذت ببریم! امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: ذکر خدا مایۀ سرور هر آدم متقی و لذت هر آدم یقین‌داری است. آدمِ باتقوا کسی است که فهمیده دنیا واقعاً حال نمی‌دهد، آن‌وقت خداوند عشق و ذکر خودش و اولیائش را به او می‌دهد تا واقعاً لذت ببرد. بلکه خدا همین دنیای بی‌مزه را هم برای آدم باتقوا بامزه می‌کند؛ به این‌صورت که یک مزۀ برتر به او می‌دهد که به‌وسیلۀ آن، زندگی‌اش را لذت‌بخش می‌کند. مثلاً می‌فرماید: تو به‌خاطر من ازدواج کن، به‌خاطر من خانه‌داری کن، به‌خاطر من کار کن و پول در بیاور، به‌خاطر من بچه‌دار شو... تا واقعاً و خیلی بیشتر از زندگی‌ات لذت ببری.
#راه_های_رسیدن به #حال_خوش_معنوی و #نشاط_زندگی
#ج۱۰
@masaf5
⭕️ چون دنیا نقد است و آخرت نسیه؟ خیر! اتفاقاً چون دنیا نقده باید زودتر از چشم بیفتد؛ چون می‌بینی که تهش چیزی نیست! آنچه ما را به دنیا علاقه‌مند می‌کند «ذکر و خیال» رسیدن به دنیاست؛ نه خود دنیا!
⭕️ چگونه با یاد و خیال، می‌توانیم از زندگی چندبرابر لذت ببریم؟
#علیرضا_پناهیان:
💠این باید برای همه جابیفتد که آدم اگر بخواهد بدون معنویت و دین، شاد باشد، شادی‌اش واقعی و عمیق نیست. علی(ع) می‌فرماید: کسانی که دنیا دارند، در دل‌شان زار می‌زنند؛ هرچند که ظاهرشان خوشحال باشد و دیگران غبطه آنها و داشته‌هایشان را بخورند(فَالْمُتَمَتِّعُونَ مِنَ الدُّنْیَا تَبْکِی قُلُوبُهُمْ وَ إِنْ فَرِحُوا)
💠 بخش اعظمی از لذت‌ها روحی هستند. لذت‌های جسمی اندکند و با لذت روحی مضاعف می‌شوند. ساده‌ترین دلیلش همین ترانه‌های عشقی است؛ یعنی عشق را در روابط زن و شوهری می‌آورند تا بیشتر لذت ببرند، چون لذت روحی از لذت جسمی بالاتر و اثرشان قوی‌تر است.
💠 در میان لذت‌های روحی کدام لذت قوی‌تر است؟ «یاد» و «خیال» دو عنصر روحی مهم در لذت است که «شوقِ رسیدن» را در انسان ایجاد می‌کند و باعث بیشترین لذت‌های روحی می‌شود. مانند وقتی که عاشق دارد به معشوقش می‌رسد.
💠امکانات بهشت که خیلی بهتر از دنیاست، اما چرا آخرت ما را جذب نمی‌کند، ولی دنیا ما را جذب می‌کند؟ چون دنیا نقد و آخرت نسیه است؟! چون دنیا را دیده‌ایم و آخرت را ندیده‌ایم؟ نه! اتفاقاً چون دنیا نقد است، باید زودتر از چشمت بیفتد، چون می‌توانی ببینی که تهش چیزی نیست! اتفاقاً چون آخرت نسیه است باید بیشتر بهش علاقه داشته باشی، چون معمولاً بهترین لذت در وجود انسان مربوط به شوق و خیال رسیدن است، نه خودش.
💠پس چرا ما به دنیا علاقه داریم؟ چون آن چیزی که ما را به دنیا علاقه‌مند می‌کند ذکر و یاد و خیال رسیدن به دنیاست؛ نه خودِ دنیا! ذکر و یاد، این‌قدر قوی در جان انسان اثر می‌گذارد که دنیای نقد هم اگر بخواهد محبوب ما شود با ذکر و یادش، پیش ما عزیز می‌شود نه به‌خاطر نقد بودنش! حالا یک پیشنهاد دارم: بیایید با ذکر و یاد خدا و آخرت و بهشت، لذت ببریم! امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: ذکر خدا مایۀ سرور هر آدم متقی و لذت هر آدم یقین‌داری است. آدمِ باتقوا کسی است که فهمیده دنیا واقعاً حال نمی‌دهد، آن‌وقت خداوند عشق و ذکر خودش و اولیائش را به او می‌دهد تا واقعاً لذت ببرد. بلکه خدا همین دنیای بی‌مزه را هم برای آدم باتقوا بامزه می‌کند؛ به این‌صورت که یک مزۀ برتر به او می‌دهد که به‌وسیلۀ آن، زندگی‌اش را لذت‌بخش می‌کند. مثلاً می‌فرماید: تو به‌خاطر من ازدواج کن، به‌خاطر من خانه‌داری کن، به‌خاطر من کار کن و پول در بیاور، به‌خاطر من بچه‌دار شو... تا واقعاً و خیلی بیشتر از زندگی‌ات لذت ببری.
#راه_های_رسیدن به #حال_خوش_معنوی و #نشاط_زندگی
#ج۱۰
@masaf5
🔵 ریشۀ قوّت روحی
قوّت روحی ناشی از امید به خداست.
بعضی‌ها در طول عمرشان هیچ‌گاه این احساس قدرت را تجربه نمی‌کنند...
از بس احساس بی‌پناهی دارند و به خدا تکیه ندارند.
✍️ #پیام_معنوی #علیرضا_پناهیان
@masaf5
قوّت روحی ناشی از امید به خداست.
بعضی‌ها در طول عمرشان هیچ‌گاه این احساس قدرت را تجربه نمی‌کنند...
از بس احساس بی‌پناهی دارند و به خدا تکیه ندارند.
✍️ #پیام_معنوی #علیرضا_پناهیان
@masaf5
🔴 کجا آدم شویم؟
ما کجا باید #رشد کنیم؟! ما کجا آدم شویم؟ در کجا شاخص‌های آدمیّت را درک کنیم؟حیف نیست از اوج معنویت باز بمانیم؟!
خُب مسأله این است که «تکی نمی‌شود در اوج معنویت قرار گرفت و حتماً باید یک جمعی باشد» ولی این جمع کجاست؟ من در میان کدام جمع رشد کنم؟ بسیج، مسجد، حوزه و هیئت، حضور #تشکیلاتی در جمع‌های مدعیان ولایتمداری حضرت است که بهترین فرصت رشد ماست.
✍️ #علیرضا_پناهیان
@masaf5
ما کجا باید #رشد کنیم؟! ما کجا آدم شویم؟ در کجا شاخص‌های آدمیّت را درک کنیم؟حیف نیست از اوج معنویت باز بمانیم؟!
خُب مسأله این است که «تکی نمی‌شود در اوج معنویت قرار گرفت و حتماً باید یک جمعی باشد» ولی این جمع کجاست؟ من در میان کدام جمع رشد کنم؟ بسیج، مسجد، حوزه و هیئت، حضور #تشکیلاتی در جمع‌های مدعیان ولایتمداری حضرت است که بهترین فرصت رشد ماست.
✍️ #علیرضا_پناهیان
@masaf5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️اشعث‌ها و ابوموسی اشعری هایِ جمهوری اسلامی را بشناسید!
روشنگریِ #علیرضا_پناهیان و #حسن_عباسی درباره لزومِ شناختِ نفوذی‌های فریبکار
#نفوذ
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
روشنگریِ #علیرضا_پناهیان و #حسن_عباسی درباره لزومِ شناختِ نفوذی‌های فریبکار
#نفوذ
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🔰علت اصلی روگردانی مردم از علی(ع) چه بود؟
🔰علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمداران برای عوام‌فریبی
🔸علت اصلی روگردانی مردم از امیرالمومنین(ع) نه قاطعیت او بود و نه سخت‌گیری در بیت‌المال و... زیرا در طول تاریخ، موارد زیادی بوده که مردم در برابر حاکمان بسیار خشن نیز تمکین داشته‌اند.
🔸آدم‌ها دوست دارند امیدوار باشند؛ هرچند این امید، اَلکی و دروغی و با فریب‌دادنِ خودشان باشد، و این همیشه ابزاری در دست سیاستمداران برای فریب مردم بوده است.
🔸امیددادنِ کاذب، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری» است.
🔸امیرالمؤمنین(ع) در آن شرایط سخت، امید کاذب به کسی نداد، لذا نخبگان و مردم از او روگردان شدند.
🔸رهبران خوب، مظلوم می‌مانند چون حاضر نیستند امیدِ کاذب به مردم بدهند.
🔸باید فضای جامعه را در مقابل «امید کاذب» مصون کرد. باید با آموزش سیاستِ درست، در مدرسه، مسجد و رسانه‌ها، کاری کنیم که مردم فریب امید کاذبِ سیاستمداران را نخورند.
👤 استاد پناهیان
🚩 هیئت شهدای گمنام - ۹۶.۱۱.۵
@masaf5
🔰علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمداران برای عوام‌فریبی
🔸علت اصلی روگردانی مردم از امیرالمومنین(ع) نه قاطعیت او بود و نه سخت‌گیری در بیت‌المال و... زیرا در طول تاریخ، موارد زیادی بوده که مردم در برابر حاکمان بسیار خشن نیز تمکین داشته‌اند.
🔸آدم‌ها دوست دارند امیدوار باشند؛ هرچند این امید، اَلکی و دروغی و با فریب‌دادنِ خودشان باشد، و این همیشه ابزاری در دست سیاستمداران برای فریب مردم بوده است.
🔸امیددادنِ کاذب، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری» است.
🔸امیرالمؤمنین(ع) در آن شرایط سخت، امید کاذب به کسی نداد، لذا نخبگان و مردم از او روگردان شدند.
🔸رهبران خوب، مظلوم می‌مانند چون حاضر نیستند امیدِ کاذب به مردم بدهند.
🔸باید فضای جامعه را در مقابل «امید کاذب» مصون کرد. باید با آموزش سیاستِ درست، در مدرسه، مسجد و رسانه‌ها، کاری کنیم که مردم فریب امید کاذبِ سیاستمداران را نخورند.
👤 استاد پناهیان
🚩 هیئت شهدای گمنام - ۹۶.۱۱.۵
@masaf5
Telegram
Panahian_text |متن خلاصه سخنرانی‌ها
🌀علت اصلی روگردانی مردم از علی(ع) چه بود؟
⭕️ علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمدارن برای عوام‌فریبی
⭕️ رهبران خوب، مظلوم می‌مانند؛ چون حاضر نیستند به مردم «امید الکی» بدهند!
⭕️ امیددادنِ الکی، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری»…
⭕️ علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمدارن برای عوام‌فریبی
⭕️ رهبران خوب، مظلوم می‌مانند؛ چون حاضر نیستند به مردم «امید الکی» بدهند!
⭕️ امیددادنِ الکی، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری»…
⭕️ اشعث زمانه‌ات را بشناس
1⃣ اشعث در سه مرحله خیانت کرد: ابتدا مذاکره را به علی(ع) تحمیل کرد و سپس با ناراضی‌تراشی، جنگ داخلی علیه حکومت علی(ع) راه انداخت، و بعد از آن زحمتی نداشت که صلحی را به امام حسن(ع) تحمیل کند که پایان حکومت صالحان بشود.
2⃣ سیاست امر پیچیده‌ای است. تدبیر امور جامعه چون ساده نیست، مردم تدابیر امیرالمومنین(ع) را نمی‌فهمیدند، رای به ابوموسی اشعری دادند و او را به علی(ع) تحمیل کردند او هم مذاکره را خراب کرد. مردم سیاست ورزی ابوموسی اشعری را بهتر می‌فهمیدند به علی می‌گفتند تو سیاست بلد نیستی.
3⃣ سیاست‌مداری مکارانه یعنی از اشتباهات گذشته‌ات حرف نزنی، دیگران را در اشتباهات خود شریک معرفی کنی، اشتباهاتت را به گردن دیگران بیندازی، اشتباهات دیگران را بزرگ‌نمایی کنی و افتخارات دیگران را به نام خود به ثبت برسانی. علم اخلاقی که سیاستمداران را از بداخلاقی نهی نکند مرده است.
✍ استاد #علیرضا_پناهیان
@masaf5
1⃣ اشعث در سه مرحله خیانت کرد: ابتدا مذاکره را به علی(ع) تحمیل کرد و سپس با ناراضی‌تراشی، جنگ داخلی علیه حکومت علی(ع) راه انداخت، و بعد از آن زحمتی نداشت که صلحی را به امام حسن(ع) تحمیل کند که پایان حکومت صالحان بشود.
2⃣ سیاست امر پیچیده‌ای است. تدبیر امور جامعه چون ساده نیست، مردم تدابیر امیرالمومنین(ع) را نمی‌فهمیدند، رای به ابوموسی اشعری دادند و او را به علی(ع) تحمیل کردند او هم مذاکره را خراب کرد. مردم سیاست ورزی ابوموسی اشعری را بهتر می‌فهمیدند به علی می‌گفتند تو سیاست بلد نیستی.
3⃣ سیاست‌مداری مکارانه یعنی از اشتباهات گذشته‌ات حرف نزنی، دیگران را در اشتباهات خود شریک معرفی کنی، اشتباهاتت را به گردن دیگران بیندازی، اشتباهات دیگران را بزرگ‌نمایی کنی و افتخارات دیگران را به نام خود به ثبت برسانی. علم اخلاقی که سیاستمداران را از بداخلاقی نهی نکند مرده است.
✍ استاد #علیرضا_پناهیان
@masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ اعتراض به کم‌رنگ بودن نقش طب سنتی در درمان کرونا
👤 #علیرضا_پناهیان
▪️ چرا ایران تبدیل به آزمایشگاه شد؟!
🔚 #پ_ن:
1️⃣ نگاه افراطی در طب سنتی و مدرن قطعا اشتباه است. اینکه متاسفانه برخی از افراد در طب سنتی مانع از پوشیدن ماسک شده و یا نهی از تزریق واکسن می‌کنند قطعا اشتباه است و باید پاسخگوی جان مردم باشند.
2️⃣ از طرفی کسی منکر کارآمدی طب سنتی در درمان کرونا نیست و داروهای گیاهی مشهوری چون داروی امام کاظم(ع) بارها توسط اطباء بیان شده که موثر در پیشگیری و درمان کرونا بوده است. و افراطیون طب مدرن مانع استفاده از داروی گیاهی هم مقصر در مرگ و میر مردم می‌باشند.
3️⃣ مهم‌ترین نکته اکنون تجمیع روشها برای پیشگیری و درمان است و افراط در هر کدام موجب ضربه زدن به سلامت مردم و جامعه می‌گردد. یعنی هم افراطیون در طب سنتی که مخالف پوشیدن ماسک و تزریق واکسن موجب زیان هستند و هم افراطیون طب مدرنی که مانع از استفاده از داروهای گیاهی موثر بر پیشگیری و درمان کرونا که در هردو مورد باید نگاه منطقی و صحیح را پشتیبانی کنیم.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
👤 #علیرضا_پناهیان
▪️ چرا ایران تبدیل به آزمایشگاه شد؟!
🔚 #پ_ن:
1️⃣ نگاه افراطی در طب سنتی و مدرن قطعا اشتباه است. اینکه متاسفانه برخی از افراد در طب سنتی مانع از پوشیدن ماسک شده و یا نهی از تزریق واکسن می‌کنند قطعا اشتباه است و باید پاسخگوی جان مردم باشند.
2️⃣ از طرفی کسی منکر کارآمدی طب سنتی در درمان کرونا نیست و داروهای گیاهی مشهوری چون داروی امام کاظم(ع) بارها توسط اطباء بیان شده که موثر در پیشگیری و درمان کرونا بوده است. و افراطیون طب مدرن مانع استفاده از داروی گیاهی هم مقصر در مرگ و میر مردم می‌باشند.
3️⃣ مهم‌ترین نکته اکنون تجمیع روشها برای پیشگیری و درمان است و افراط در هر کدام موجب ضربه زدن به سلامت مردم و جامعه می‌گردد. یعنی هم افراطیون در طب سنتی که مخالف پوشیدن ماسک و تزریق واکسن موجب زیان هستند و هم افراطیون طب مدرنی که مانع از استفاده از داروهای گیاهی موثر بر پیشگیری و درمان کرونا که در هردو مورد باید نگاه منطقی و صحیح را پشتیبانی کنیم.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
این پیام را جهانی کنید!
@Panahian_ir
🎵این پیام را جهانی کنید!
🔻ماجرای نامۀ جالب دختر دانشجو بعد از زیارت حضرت معصومه🥺
#کلیپ_صوتی #حضرت_معصومه
استاد #علیرضا_پناهیان🎼
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🔻ماجرای نامۀ جالب دختر دانشجو بعد از زیارت حضرت معصومه🥺
#کلیپ_صوتی #حضرت_معصومه
استاد #علیرضا_پناهیان🎼
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پیروزی در راه است!
👤 #علیرضا_پناهیان
✅ چرا از منظر امام خمینی(ره)، اربعین میلیونی، یعنی مژدۀ پیروزی؟
💢 قاعدۀ مهمی که امام ۲۴ مرتبه تکرار کردند!
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
👤 #علیرضا_پناهیان
✅ چرا از منظر امام خمینی(ره)، اربعین میلیونی، یعنی مژدۀ پیروزی؟
💢 قاعدۀ مهمی که امام ۲۴ مرتبه تکرار کردند!
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5