#احکام
حکم غسل در اکستنشن مو و مژه چیست؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سئوال از دفتر آیة الله خامنه ای دام ظله در قم)
فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش احکام اسلامی تبیان
پیوند مو یا اکستنشن، روشی است که از دیرباز و در میان ملل مختلف، به صورت های گوناگونی برای رفع مشکل کم مویی و زیباتر شدن، از آن استفاده می شده است. موی به کار رفته در این شیوه، یا از موی خود فرد است، یا موی فرد دیگر و گاه نیز از موی حیوانات استفاده می شود.
برای بررسی فقهی این مسئله در این نوشتار به طرح چند پرسش و پاسخ می پردازیم:
سوال: آیا اکستنشن مو غسل دارد؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل، موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سوال از دفتر آیة الله خامنه ای در قم)
لازم به ذکر است در صورتی که موی طبیعی کافر یا سگ برای اکستنشن استفاده شده باشد نجس است و قابل تطهیر هم نیست. (امام خمینی، توضیح المسائل م 86 و 104 (مطابق با نظر آیة الله خامنه ای دام ظله)
سوال: حکم اکستنشن مژه (کاشت مژه مصنوعی) چیست؟
هر چند این عمل به خودی خود اشکالی ندارد، اما چنانچه مانع رسیدن آب به مژه ها - هر چند به نحو جزئی- شود، و برداشتن آن در هنگام وضو یا غسل ممکن نبوده و یا همراه با حرج و مشقت باشد، جایز نیست. در هر حال، کسی که چنین عملی انجام داده است، چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن آن مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب، مانع را مسح نماید.
البته، برخی از فقها در این باره می گویند، اگر چسب، قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که شاید فرض نادری باشد.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعى باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره اى مى شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اگر مانع رسیدن آب به مژه ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست.
حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی):
چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.
سوال: آیا بلند کردن مو (هیر اکستنشن) با چسب یا بدون چسب مخصوص مانع از انجام غسل می شود ؟ (در صورتی که موها بلند باشد و موی مصنوعی به انتهای موها متصل شود)
در غسل بنا بر فتوای مرحوم امام خمینی (قدس سره) شستن موهای بلند نیز بنا بر احتیاط واجب لازم است بنا براین اگر چسب یا چیز دیگری به آن چسبیده که مانع رسیدن آب به آن باشد باید قبل از غسل برطرف کنید ولی بنا بر فتوای برخی از مراجعی که مرحوم شده اند مانند آیة الله بهجت (ره) و برخی که حیات دارند مانند آیات عظام سیستانی صافی گلپایگانی زنجانی شستن موهای بلند در غسل لازم نیست گفتنی است باقی بودن بر تقلید از امام خمینی (ره) برای شما در صورتی صحیح است که طبق فتوای یکی از مراجع زنده که بقاء را جایز می داند بر تقلید امام باقی باشید البته همه مراجع موجود بقا را جایز می دانند بلکه اگر مرجعی که از دنیا رفته اعلم بوده بنا بر نظر خیلی از مراجع باقی ماندن بر تقلید میت واجب است بنابراین
⬇️⬇️⬇️
حکم غسل در اکستنشن مو و مژه چیست؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سئوال از دفتر آیة الله خامنه ای دام ظله در قم)
فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش احکام اسلامی تبیان
پیوند مو یا اکستنشن، روشی است که از دیرباز و در میان ملل مختلف، به صورت های گوناگونی برای رفع مشکل کم مویی و زیباتر شدن، از آن استفاده می شده است. موی به کار رفته در این شیوه، یا از موی خود فرد است، یا موی فرد دیگر و گاه نیز از موی حیوانات استفاده می شود.
برای بررسی فقهی این مسئله در این نوشتار به طرح چند پرسش و پاسخ می پردازیم:
سوال: آیا اکستنشن مو غسل دارد؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه با موی مصنوعی، نیاز به غسل ندارد و نیز نیازی نیست در غسل، موهای اضافه شده هم شسته شوند اما اگر موهای اضافه شده با چسب یا شیوه دیگری که مانع رسیدن آب به موهای طبیعی است وصل شده باشد مانع از غسل است و باید برطرف شود و اگر براحتی ممکن نیست غسل جبیره ای باید انجام گیرد. (سوال از دفتر آیة الله خامنه ای در قم)
لازم به ذکر است در صورتی که موی طبیعی کافر یا سگ برای اکستنشن استفاده شده باشد نجس است و قابل تطهیر هم نیست. (امام خمینی، توضیح المسائل م 86 و 104 (مطابق با نظر آیة الله خامنه ای دام ظله)
سوال: حکم اکستنشن مژه (کاشت مژه مصنوعی) چیست؟
هر چند این عمل به خودی خود اشکالی ندارد، اما چنانچه مانع رسیدن آب به مژه ها - هر چند به نحو جزئی- شود، و برداشتن آن در هنگام وضو یا غسل ممکن نبوده و یا همراه با حرج و مشقت باشد، جایز نیست. در هر حال، کسی که چنین عملی انجام داده است، چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن آن مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب، مانع را مسح نماید.
البته، برخی از فقها در این باره می گویند، اگر چسب، قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که شاید فرض نادری باشد.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعى باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره اى مى شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا برطرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اگر مانع رسیدن آب به مژه ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست.
حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی):
چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.
سوال: آیا بلند کردن مو (هیر اکستنشن) با چسب یا بدون چسب مخصوص مانع از انجام غسل می شود ؟ (در صورتی که موها بلند باشد و موی مصنوعی به انتهای موها متصل شود)
در غسل بنا بر فتوای مرحوم امام خمینی (قدس سره) شستن موهای بلند نیز بنا بر احتیاط واجب لازم است بنا براین اگر چسب یا چیز دیگری به آن چسبیده که مانع رسیدن آب به آن باشد باید قبل از غسل برطرف کنید ولی بنا بر فتوای برخی از مراجعی که مرحوم شده اند مانند آیة الله بهجت (ره) و برخی که حیات دارند مانند آیات عظام سیستانی صافی گلپایگانی زنجانی شستن موهای بلند در غسل لازم نیست گفتنی است باقی بودن بر تقلید از امام خمینی (ره) برای شما در صورتی صحیح است که طبق فتوای یکی از مراجع زنده که بقاء را جایز می داند بر تقلید امام باقی باشید البته همه مراجع موجود بقا را جایز می دانند بلکه اگر مرجعی که از دنیا رفته اعلم بوده بنا بر نظر خیلی از مراجع باقی ماندن بر تقلید میت واجب است بنابراین
⬇️⬇️⬇️
#احکام
آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
برای شش چیز وضو گرفتن واجب است: 1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت. 2. برای سجده و تشهد فراموش شده. 3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه. 4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد. 5. اگر نذر كرده باشد كه جائی از بدن را به خط قرآن برساند. 6. برای آب كشیدن قرآنی كه نجس شده و...
سوال: گاهی در بدن، زخم کوچکی ایجاد میشود که رسیدن آب به آن موجب تازه شدن زخم و طولانی شدن دوره بهبودی می‌گردد؛ لذا آن را با چسب زخم می‌پوشانم. آیا بدون باز کردن چسب زخم، غسل یا وضوی جبیره صحیح است؟ به طور کلی ضرری که در موضوع جبیره مطرح است به چه میزان باید باشد تا غسل یا وضوی آن صحیح باشد؟
وضوی جبیره مربوط به جایی است که آب برای زخم ضرر قابل توجهی داشته باشد و تشخیص این نوع از ضرر، به عهده شخص مکلف است، البته برخی از مراجع تقلید (آیة الله صافی گلپایگانی دام ظله) در فرض سوال، تازه ماندن زخم را مجوزی برای غسل و وضوی جبیره ندانسته‌اند و برخی (آیة الله مکارم شیرازی دام ظله) نیز می‌گویند اگر باز کردن زخم ضرر و مشقت زیادی ندارد باید آن‌را باز کرده و به صورت عادی وضو گرفت.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای(مد ظله العالی):
1. در فرض سوال که رساندن آب به زخم براى بدن ضرر دارد، غسل و وضو به صورت جبیره‌اى مى‌باشد.
2. تشخیص ضرر داشتن به عهده شخص مکلف مى‌باشد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی(مد ظله العالی):
اگر برای زخم ضرر داشته باشد اشکال ندارد.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی):
ضرر به عنوان تازه ماندن زخم مجوز جبیره نیست بلکه لازم است بعد از باز کردن زخم به طور متعارف وضو گرفته شود مگر اینکه آب برای بدن ضرر داشته باشد.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی):
1. هرگاه زخم یا دمل و شکستگی با پارچه یا گچ یا مانند آن بسته شده است، چنانچه باز کردن آن ضرر و مشقت زیادی ندارد و آب هم برای آن مضر نیست، باید آن را باز کند و وضو بگیرد، در غیر این صورت اطراف زخم یا شکستگی را بشوید و احتیاط مستحب آن است که روی جبیره را نیز مسح کند و اگر جبیره، نجس است یا نمی‌شود روی آن دستِ تر بکشد، پارچه پاکی را بر آن ببندد و دستِ تر روی آن بکشد.
2. منظور ضرری است که موجب بیماری یا تشدید آن میشود.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه آب موجب التهاب زخم و یا طولانی شدن دوره التیام شود باید به وظائف جبیره عمل کند.
سوال: آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
فقط محل مسح سر و روی پاها باید خشک باشد و اگر به قدری تر باشد که رطوبت کف دست بر آن اثر نکند، مسح باطل است ولی اگر تری آن به قدری کم باشد که رطوبتی که بعد از مسح در آن دیده می شود، بگویند فقط از تری کف دست است، اشکال ندارد. ولی خشک بودن صورت و دست ها قبل از انجام وضو لازم نیست.
سوال: در صورتی که به مژه ها و ابروهای خود، مواد آرایشی یا پررنگ بکشیم، حکم وضو چگونه است؟
اگر رنگ سرمه یا مداد پس از شستن در مژه و یا ابرو بماند، مائع وضو نیست، ولی اگر جرم دارد، باید برطرف شود.
سوال: شست پای شخصی شکسته است و روی آن انگشت را گچ گرفته اند؛ اگر گچ پاک باشد آیا برای مسح پا نیاز به پارچه ی اضافی است و یا می شود روی همان گچ را مسح کرد؟
در توضیح المسائل آمده است: «بعد از مسح سر باید با تری آب وضو که در دست مانده، روی پاها را از سر یکی از انگشت ها تا ... مسح کند»؛ پس لازم نیست که مسح، حتماً بر روی شست پا انجام شود و مسح یکی از انگشتان دیگر هم کافی است. بنابراین، وقتی مانعی مانند گچ، باند و یا لاک بر روی شست باشد، بای از سر انگشت دیگر مسح کرد و جای جبیره نیست.
سوال: شرایط صحت وضو را لطفاً بیان فرمائید؟
جواب: شرایط صحیح بودن وضو سیزده چیز است:
1. آنكه آب وضو پاك باشد.
2. آنكه آب وضو مطلق باشد.
3. آنكه آب وضو مباح باشد.
4. آنكه ظرف آب وضو مباح باشد.
5. آنكه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
6. آنكه اعضای وضو موقع شستن و مسح كردن، پاك باشد.
7. آنكه وقت برای وضو و نماز كافی باشد.
8. آنكه وضو به قصد قربت باشد.
9. آنكه وضو را به ترتیبی كه گفته شد به جا آورد.
10. آنكه كارهای وضو را پشت سر هم انجام دهد یعنی موالات را رعایت كند.
11. آنكه اعمال وضو را خود شخص انجام دهد.
12. آنكه استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد.
13. آنكه در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.
(توضیح المسائل امام خمینی(ره) ص59 الی 64 )
سوال: برای چه اعمالی باید وضو بگیریم؟
جواب: برای شش چیز وضو گرفتن واجب است:
1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت.
2. برای سجده و تشهد فراموش شده.
3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه.
4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد.
⬇️⬇️⬇️
آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
برای شش چیز وضو گرفتن واجب است: 1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت. 2. برای سجده و تشهد فراموش شده. 3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه. 4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد. 5. اگر نذر كرده باشد كه جائی از بدن را به خط قرآن برساند. 6. برای آب كشیدن قرآنی كه نجس شده و...
سوال: گاهی در بدن، زخم کوچکی ایجاد میشود که رسیدن آب به آن موجب تازه شدن زخم و طولانی شدن دوره بهبودی می‌گردد؛ لذا آن را با چسب زخم می‌پوشانم. آیا بدون باز کردن چسب زخم، غسل یا وضوی جبیره صحیح است؟ به طور کلی ضرری که در موضوع جبیره مطرح است به چه میزان باید باشد تا غسل یا وضوی آن صحیح باشد؟
وضوی جبیره مربوط به جایی است که آب برای زخم ضرر قابل توجهی داشته باشد و تشخیص این نوع از ضرر، به عهده شخص مکلف است، البته برخی از مراجع تقلید (آیة الله صافی گلپایگانی دام ظله) در فرض سوال، تازه ماندن زخم را مجوزی برای غسل و وضوی جبیره ندانسته‌اند و برخی (آیة الله مکارم شیرازی دام ظله) نیز می‌گویند اگر باز کردن زخم ضرر و مشقت زیادی ندارد باید آن‌را باز کرده و به صورت عادی وضو گرفت.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای(مد ظله العالی):
1. در فرض سوال که رساندن آب به زخم براى بدن ضرر دارد، غسل و وضو به صورت جبیره‌اى مى‌باشد.
2. تشخیص ضرر داشتن به عهده شخص مکلف مى‌باشد.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی(مد ظله العالی):
اگر برای زخم ضرر داشته باشد اشکال ندارد.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی):
ضرر به عنوان تازه ماندن زخم مجوز جبیره نیست بلکه لازم است بعد از باز کردن زخم به طور متعارف وضو گرفته شود مگر اینکه آب برای بدن ضرر داشته باشد.
حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی):
1. هرگاه زخم یا دمل و شکستگی با پارچه یا گچ یا مانند آن بسته شده است، چنانچه باز کردن آن ضرر و مشقت زیادی ندارد و آب هم برای آن مضر نیست، باید آن را باز کند و وضو بگیرد، در غیر این صورت اطراف زخم یا شکستگی را بشوید و احتیاط مستحب آن است که روی جبیره را نیز مسح کند و اگر جبیره، نجس است یا نمی‌شود روی آن دستِ تر بکشد، پارچه پاکی را بر آن ببندد و دستِ تر روی آن بکشد.
2. منظور ضرری است که موجب بیماری یا تشدید آن میشود.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه آب موجب التهاب زخم و یا طولانی شدن دوره التیام شود باید به وظائف جبیره عمل کند.
سوال: آیا خشکی اعضای بدن قبل از وضو لازم است؟
فقط محل مسح سر و روی پاها باید خشک باشد و اگر به قدری تر باشد که رطوبت کف دست بر آن اثر نکند، مسح باطل است ولی اگر تری آن به قدری کم باشد که رطوبتی که بعد از مسح در آن دیده می شود، بگویند فقط از تری کف دست است، اشکال ندارد. ولی خشک بودن صورت و دست ها قبل از انجام وضو لازم نیست.
سوال: در صورتی که به مژه ها و ابروهای خود، مواد آرایشی یا پررنگ بکشیم، حکم وضو چگونه است؟
اگر رنگ سرمه یا مداد پس از شستن در مژه و یا ابرو بماند، مائع وضو نیست، ولی اگر جرم دارد، باید برطرف شود.
سوال: شست پای شخصی شکسته است و روی آن انگشت را گچ گرفته اند؛ اگر گچ پاک باشد آیا برای مسح پا نیاز به پارچه ی اضافی است و یا می شود روی همان گچ را مسح کرد؟
در توضیح المسائل آمده است: «بعد از مسح سر باید با تری آب وضو که در دست مانده، روی پاها را از سر یکی از انگشت ها تا ... مسح کند»؛ پس لازم نیست که مسح، حتماً بر روی شست پا انجام شود و مسح یکی از انگشتان دیگر هم کافی است. بنابراین، وقتی مانعی مانند گچ، باند و یا لاک بر روی شست باشد، بای از سر انگشت دیگر مسح کرد و جای جبیره نیست.
سوال: شرایط صحت وضو را لطفاً بیان فرمائید؟
جواب: شرایط صحیح بودن وضو سیزده چیز است:
1. آنكه آب وضو پاك باشد.
2. آنكه آب وضو مطلق باشد.
3. آنكه آب وضو مباح باشد.
4. آنكه ظرف آب وضو مباح باشد.
5. آنكه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
6. آنكه اعضای وضو موقع شستن و مسح كردن، پاك باشد.
7. آنكه وقت برای وضو و نماز كافی باشد.
8. آنكه وضو به قصد قربت باشد.
9. آنكه وضو را به ترتیبی كه گفته شد به جا آورد.
10. آنكه كارهای وضو را پشت سر هم انجام دهد یعنی موالات را رعایت كند.
11. آنكه اعمال وضو را خود شخص انجام دهد.
12. آنكه استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد.
13. آنكه در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.
(توضیح المسائل امام خمینی(ره) ص59 الی 64 )
سوال: برای چه اعمالی باید وضو بگیریم؟
جواب: برای شش چیز وضو گرفتن واجب است:
1. برای نمازهای واجب غیر از نماز میت.
2. برای سجده و تشهد فراموش شده.
3. برای طواف واجب خانه‌ی كعبه.
4. اگر نذر یا عهد كرده یا قسم خورده باشد كه وضو بگیرد.
⬇️⬇️⬇️
📢ا #2030_اقتصادی در سکوت رسانه‌ها در حال اجرایی شدن است!
🔴 لزوم هوشیاری در برابر طرح جدید #اصلاح_نظام_بانکی
✅ #آتش_به_اختیار
🔻درحالی ما در شرایط #پسابرجام به سر می‌بریم که نه تنها گشایش اقتصادی رقم نخورده، بلکه چنین گشایش‌هایی منوط به واگذاری امتیازات و تعهدات بیشتری به غرب شده است. یکی از این تعهدات الزام‌آور، اجرایی شدن قوانین «#کمیته_بال» در نظام بانکی کشور است. این کمیته همانند سایر نهادهای بین المللی، سعی در یکسان‌سازی قوانین کشورها به شیوه غربی دارد. #کمیته_بال در سوئیس تشکیل میشود و وظیفه آن طراحی قوانین بین المللی بانک‌ها و اجرایی کردن این قوانین در کشورهای عضو و غیر عضو این کمیته است.
🔻پس از توافق #برجام، نظام بانکی کشور امکان برقراری ارتباط و تعامل با غرب را نیافت؛ علت این امر سرباز زدن غربی‌ها از تعامل به خاطر رعایت نکردن قوانین نهادهای بین المللی هم‌چون “#FATF” و «کمیته بال» بوده است. دولت در دو سال گذشته تمام توان خود را در مسیر پیاده‌سازی #احکام_دستوری غرب گذاشته است؛ تا جایی که در سال گذشته، در گام نخست سعی در اجرایی کردن قوانین مبارزه با تأمین مالی تروریسم (FATF) را داشت و در حال حاضر، قصد پیاده‌سازی قوانین کمیته بال -تحت عنوان «اصلاح نظام بانکی» کشور- را دارد. در دو سال اخیر، مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های رئیس بانک مرکزی و رؤسای بانکهای کشور و همچنین متن مرحله اول اصلاح نظام بانکی، گویای الزام دولت برای اجرایی کردن این قوانین تا سال 2018 است!
🔻دولت و بانک‌ها برای سرپوش گذاشتن بر سر چنین #جنایت_اقتصادیِ آشکاری، از موج اصلاح‌خواهانه مردم برای حذف نظام مالی ربوی در حال سوء استفاده است تا نفوذ و تسلط قوانین غربی -که خود موجب ترویج و تجویز #رباخواری میشود- را در قالب #ابر_پروژه_اصلاح_نظام_بانکی و #اسلامی‌سازی آن جلوه دهد! هیاهوی اصلاح نظام بانکی کشور در این روز‌ها، نه از روی #دل‌سوزی جناب‌شان برای اسلامی و شرعی‌کردن بانک‌هاست، بلکه تنها از روی الزام و اجبار برای چیدن میوه ممنوعه تعامل با غرب و غربی‌سازی و پیاده کردن #لیبرالیسم_اقتصادی است!
♦️همان‌طور که #سند_2030 یونسکو مصداق بارز نفوذ و تسلط غرب بر جمهوری اسلامی است، اجرایی شدن قوانین کمیته بال در نظام اقتصادی جمهوری اسلامی اولاً موجب کاهش ضریب #امنیت_اقتصادی کشور خواهد شد و ثانیاً با باز شدن درب‌های اقتصاد کشور به سوی غرب، امکان #نفوذ به عمق #استراتژیک اقتصاد کشور را به #دشمن و #جنایت‌کاران اقتصادی خواهد داد تا بتوانند با دامن‌زدن به جنگ‌های ارزی و اقتصادی، توان #مقاومت را از مردم و حکومت بگیرند.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
🔴 لزوم هوشیاری در برابر طرح جدید #اصلاح_نظام_بانکی
✅ #آتش_به_اختیار
🔻درحالی ما در شرایط #پسابرجام به سر می‌بریم که نه تنها گشایش اقتصادی رقم نخورده، بلکه چنین گشایش‌هایی منوط به واگذاری امتیازات و تعهدات بیشتری به غرب شده است. یکی از این تعهدات الزام‌آور، اجرایی شدن قوانین «#کمیته_بال» در نظام بانکی کشور است. این کمیته همانند سایر نهادهای بین المللی، سعی در یکسان‌سازی قوانین کشورها به شیوه غربی دارد. #کمیته_بال در سوئیس تشکیل میشود و وظیفه آن طراحی قوانین بین المللی بانک‌ها و اجرایی کردن این قوانین در کشورهای عضو و غیر عضو این کمیته است.
🔻پس از توافق #برجام، نظام بانکی کشور امکان برقراری ارتباط و تعامل با غرب را نیافت؛ علت این امر سرباز زدن غربی‌ها از تعامل به خاطر رعایت نکردن قوانین نهادهای بین المللی هم‌چون “#FATF” و «کمیته بال» بوده است. دولت در دو سال گذشته تمام توان خود را در مسیر پیاده‌سازی #احکام_دستوری غرب گذاشته است؛ تا جایی که در سال گذشته، در گام نخست سعی در اجرایی کردن قوانین مبارزه با تأمین مالی تروریسم (FATF) را داشت و در حال حاضر، قصد پیاده‌سازی قوانین کمیته بال -تحت عنوان «اصلاح نظام بانکی» کشور- را دارد. در دو سال اخیر، مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های رئیس بانک مرکزی و رؤسای بانکهای کشور و همچنین متن مرحله اول اصلاح نظام بانکی، گویای الزام دولت برای اجرایی کردن این قوانین تا سال 2018 است!
🔻دولت و بانک‌ها برای سرپوش گذاشتن بر سر چنین #جنایت_اقتصادیِ آشکاری، از موج اصلاح‌خواهانه مردم برای حذف نظام مالی ربوی در حال سوء استفاده است تا نفوذ و تسلط قوانین غربی -که خود موجب ترویج و تجویز #رباخواری میشود- را در قالب #ابر_پروژه_اصلاح_نظام_بانکی و #اسلامی‌سازی آن جلوه دهد! هیاهوی اصلاح نظام بانکی کشور در این روز‌ها، نه از روی #دل‌سوزی جناب‌شان برای اسلامی و شرعی‌کردن بانک‌هاست، بلکه تنها از روی الزام و اجبار برای چیدن میوه ممنوعه تعامل با غرب و غربی‌سازی و پیاده کردن #لیبرالیسم_اقتصادی است!
♦️همان‌طور که #سند_2030 یونسکو مصداق بارز نفوذ و تسلط غرب بر جمهوری اسلامی است، اجرایی شدن قوانین کمیته بال در نظام اقتصادی جمهوری اسلامی اولاً موجب کاهش ضریب #امنیت_اقتصادی کشور خواهد شد و ثانیاً با باز شدن درب‌های اقتصاد کشور به سوی غرب، امکان #نفوذ به عمق #استراتژیک اقتصاد کشور را به #دشمن و #جنایت‌کاران اقتصادی خواهد داد تا بتوانند با دامن‌زدن به جنگ‌های ارزی و اقتصادی، توان #مقاومت را از مردم و حکومت بگیرند.
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/joinchat/A6YV5TwvvHN9ISqxtQCUpg
#احکام
🔺اگر مهر نماز توسط بچه برداشته شود وظیفه نمازگزار چیست؟
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد مثلا بچه ای مهر نماز را بر دارد وظیفه نماز گزار چیست؟
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی ماسال، در هر رکعت نماز دو سجده واجب است. در سجده کردن لازم است که انسان سر فرود آورده و پیشانی را به گونه‌ای بگذارد که مسمای سجده تحقق یابد. این دو سجده با هم رکن نماز به شمار می‌روند.
در سجده امور دیگری نیز لازم است که دخالتی در رکن بودن آن ندارد. یکی از آنها این است که به هنگام سجده و در حال اختیار باید پیشانی را بر روی چیزی نهاد که سجده بر آن صحیح است.
هنگامی که گفته میشود این واجب مربوط به حال اختیار است، سؤالی که جای طرح دارد این است که: پس تکلیف انسان در وقتی که اختیاری ندارد چیست؟ آیا به چیزهای مشخص دیگری باید سجده کند یا این که به بر هر چیزی می‌توان سجده کرد؟
به عبارت دیگر، وقتی چیزی که سجده بر آن صحیح است وجود نداشت، یا وجود داشت امّابه جهت عذری مانند تقیه و نظایر آن قادر نبودیم بر آن سجده کنیم یا این که وسط نماز مثلا بچه‌ای مهر را برداشت و رفت، خوب در چنین شرایطی چه باید کرد؟ آیا برای تهیه مهر و امثال آن نماز را رها باید کرد؟ یا این که برای چنین مواقعی تکلیف دیگری معین شده است؟
طبق فتوای حضرت امام س برای چنین حالت و وضعیتی نیز وظیفه معین و مشخصی است که رعایت آن لازم می‌باشد و به هر چیزی نمی‌توان سجده کرد.
بنا بر این “چیزهایی که سجده کردن بر آنها صحیح است” را در یک دسته‌بندی کلی به دو نوع می‌توان تقسیم کرد.
نوع اول: چیزهایی است که در شرایط عادی و حالت اختیار، سجده کردن بر هر یک از آنها صحیح است و کفایت می‌کند؛ و سجده بر غیر آنها صحیح نیست. هر چند سجده بر بعضی افضل از سجده بر بعض دیگر است و سجده بر تربت مقدس حضرت سیدالشهدا نیز بر همه فضیلت دارد. یعنی ترتیبی بین آنها از حیث فضیلت است نه از حیث صحت.
این اشیاء را که در اصطلاح فقهی از آنها به “ما یصح السجود علیه” تعبیر میشود، امام خمینی س در کتاب ارزشمند تحریرالوسیله مشخص و جزئیات احکام آنها را بیان فرموده‌اند. علاقه‌مندان می‌توانند به ص ۱۳۵ تحریر (“کتاب الصلاة”، مبحث”المقدمة الرابعة فی المکان”، مسأله ۱۰) مراجعه نمایند.
نوع دوم: اشیایی که معین شده‌اند برای سجده کردن در وقتی که انسان از خود اختیاری ندارد. به بیان دیگر سجده بر اینها وقتی درست است که خاک، سنگ، شن، گیاه غیر خوردنی و کاغذ و مانند اینها موجود نباشد و اگر هم وجود دارد به دلیلی مانند تقیه و همانند آن، نتوان بر آنها سجده کرد. این اشیاء از حیث صحت دارای ترتیب هستند لذا با فرض امکان سجده بر اشیاء یک رتبه بر چیزهای معین در مرتبه بعد نمی‌توان سجده کرد.
چیزهایی که انسان فاقد اختیار بر آنها باید سجده نماید را امام امت س در کتاب شریف تحریرالوسیله به ترتیب ذیل بیان نموده‌اند:
«مسألة ۱۳ – إن لم یکن عنده ما یصح السجود علیه أو کان و لم یتمکن من السجود علیه لعذر من تقیة و نحوها سجد على ثوب القطن أو الکتان، و مع فقده سجد على ثوبه من غیر جنسهما، و مع فقده سجد على ظهر کفه، و إن لم یتمکن فعلى المعادن»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر نزد انسان، چیزی که سجده بر آن صحیح است موجود نبود، یا وجود داشت اما سجده بر آن به جهت عذری مانند تقیه و امثال آن مقدور نبود
اولاً: بر لباسی که از جنس پنبه و کتان است باید سجده کند.
ثانیاً: اگر لباسی که از پنبه و کتان است نبود بر لباس خویش که از جنس دیگر است سجده نماید.
ثالثاً: در صورتی که هیچ لباسی نداشته باشد، آن‌گاه بر پشت کف دست سجده مینماید.
رابعاً: اگر سجده بر پشت دست نیز ممکن نبود، بر چیزی که از معدن به دست می‌آید باید سجده کند.
آشکار است که مسأله فوق وظیفه انسان قبل از ورود به نماز را تشریح می‌کند. در مساله بعدی حضرت امام س فرع دیگری را مطرح فرموده و حکم آن را نیز بیان کرده‌اند. حکم حالتی که انسان در حال نماز است و در همین حال چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود. مثلا بچه بازی‌گوشی مهر را برداشته و می‌برد یا در صف جماعت و بر اثر برخورد پای فردی که در حال عبور است، مهر به میان جمعیت رفته و مفقود می‌گردد.
متن مسأله مذکور چنین است:
«مسألة ۱۴ – لو فقد ما یصح السجود علیه فی أثناء الصلاة قطعها فی سعة الوقت، و فی الضیق سجد على غیره بالترتیب المتقدّم»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد، نماز را در وسعت وقت باید قطع کرد و در تنگی وقت نماز، به ترتیبی که گذشت بر غیر آن باید سجده کرد.
بنا بر این: وقتی مشغول نماز هستیم و به هر دلیلی چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود، اگر وقت وسعت دارد نماز را رها کرده و بعد از تهیه مهر و مانند آن،
#ادامه ⬇️⬇️⬇️
🔺اگر مهر نماز توسط بچه برداشته شود وظیفه نمازگزار چیست؟
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد مثلا بچه ای مهر نماز را بر دارد وظیفه نماز گزار چیست؟
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی ماسال، در هر رکعت نماز دو سجده واجب است. در سجده کردن لازم است که انسان سر فرود آورده و پیشانی را به گونه‌ای بگذارد که مسمای سجده تحقق یابد. این دو سجده با هم رکن نماز به شمار می‌روند.
در سجده امور دیگری نیز لازم است که دخالتی در رکن بودن آن ندارد. یکی از آنها این است که به هنگام سجده و در حال اختیار باید پیشانی را بر روی چیزی نهاد که سجده بر آن صحیح است.
هنگامی که گفته میشود این واجب مربوط به حال اختیار است، سؤالی که جای طرح دارد این است که: پس تکلیف انسان در وقتی که اختیاری ندارد چیست؟ آیا به چیزهای مشخص دیگری باید سجده کند یا این که به بر هر چیزی می‌توان سجده کرد؟
به عبارت دیگر، وقتی چیزی که سجده بر آن صحیح است وجود نداشت، یا وجود داشت امّابه جهت عذری مانند تقیه و نظایر آن قادر نبودیم بر آن سجده کنیم یا این که وسط نماز مثلا بچه‌ای مهر را برداشت و رفت، خوب در چنین شرایطی چه باید کرد؟ آیا برای تهیه مهر و امثال آن نماز را رها باید کرد؟ یا این که برای چنین مواقعی تکلیف دیگری معین شده است؟
طبق فتوای حضرت امام س برای چنین حالت و وضعیتی نیز وظیفه معین و مشخصی است که رعایت آن لازم می‌باشد و به هر چیزی نمی‌توان سجده کرد.
بنا بر این “چیزهایی که سجده کردن بر آنها صحیح است” را در یک دسته‌بندی کلی به دو نوع می‌توان تقسیم کرد.
نوع اول: چیزهایی است که در شرایط عادی و حالت اختیار، سجده کردن بر هر یک از آنها صحیح است و کفایت می‌کند؛ و سجده بر غیر آنها صحیح نیست. هر چند سجده بر بعضی افضل از سجده بر بعض دیگر است و سجده بر تربت مقدس حضرت سیدالشهدا نیز بر همه فضیلت دارد. یعنی ترتیبی بین آنها از حیث فضیلت است نه از حیث صحت.
این اشیاء را که در اصطلاح فقهی از آنها به “ما یصح السجود علیه” تعبیر میشود، امام خمینی س در کتاب ارزشمند تحریرالوسیله مشخص و جزئیات احکام آنها را بیان فرموده‌اند. علاقه‌مندان می‌توانند به ص ۱۳۵ تحریر (“کتاب الصلاة”، مبحث”المقدمة الرابعة فی المکان”، مسأله ۱۰) مراجعه نمایند.
نوع دوم: اشیایی که معین شده‌اند برای سجده کردن در وقتی که انسان از خود اختیاری ندارد. به بیان دیگر سجده بر اینها وقتی درست است که خاک، سنگ، شن، گیاه غیر خوردنی و کاغذ و مانند اینها موجود نباشد و اگر هم وجود دارد به دلیلی مانند تقیه و همانند آن، نتوان بر آنها سجده کرد. این اشیاء از حیث صحت دارای ترتیب هستند لذا با فرض امکان سجده بر اشیاء یک رتبه بر چیزهای معین در مرتبه بعد نمی‌توان سجده کرد.
چیزهایی که انسان فاقد اختیار بر آنها باید سجده نماید را امام امت س در کتاب شریف تحریرالوسیله به ترتیب ذیل بیان نموده‌اند:
«مسألة ۱۳ – إن لم یکن عنده ما یصح السجود علیه أو کان و لم یتمکن من السجود علیه لعذر من تقیة و نحوها سجد على ثوب القطن أو الکتان، و مع فقده سجد على ثوبه من غیر جنسهما، و مع فقده سجد على ظهر کفه، و إن لم یتمکن فعلى المعادن»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر نزد انسان، چیزی که سجده بر آن صحیح است موجود نبود، یا وجود داشت اما سجده بر آن به جهت عذری مانند تقیه و امثال آن مقدور نبود
اولاً: بر لباسی که از جنس پنبه و کتان است باید سجده کند.
ثانیاً: اگر لباسی که از پنبه و کتان است نبود بر لباس خویش که از جنس دیگر است سجده نماید.
ثالثاً: در صورتی که هیچ لباسی نداشته باشد، آن‌گاه بر پشت کف دست سجده مینماید.
رابعاً: اگر سجده بر پشت دست نیز ممکن نبود، بر چیزی که از معدن به دست می‌آید باید سجده کند.
آشکار است که مسأله فوق وظیفه انسان قبل از ورود به نماز را تشریح می‌کند. در مساله بعدی حضرت امام س فرع دیگری را مطرح فرموده و حکم آن را نیز بیان کرده‌اند. حکم حالتی که انسان در حال نماز است و در همین حال چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود. مثلا بچه بازی‌گوشی مهر را برداشته و می‌برد یا در صف جماعت و بر اثر برخورد پای فردی که در حال عبور است، مهر به میان جمعیت رفته و مفقود می‌گردد.
متن مسأله مذکور چنین است:
«مسألة ۱۴ – لو فقد ما یصح السجود علیه فی أثناء الصلاة قطعها فی سعة الوقت، و فی الضیق سجد على غیره بالترتیب المتقدّم»
تحریر الوسیلة؛ ج۱، ص: ۱۳۷
یعنی اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است در بین نماز مفقود گردد، نماز را در وسعت وقت باید قطع کرد و در تنگی وقت نماز، به ترتیبی که گذشت بر غیر آن باید سجده کرد.
بنا بر این: وقتی مشغول نماز هستیم و به هر دلیلی چیزی که سجده بر آن صحیح است مفقود میشود، اگر وقت وسعت دارد نماز را رها کرده و بعد از تهیه مهر و مانند آن،
#ادامه ⬇️⬇️⬇️
ahkame banovan.pdf
3.3 MB
#دانلود_کتاب
📕نام کتاب: آموزش احکام (دختران)
👤رده سنی: ویژه 👩💻دختران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_دختران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_زنان #احکام_بانوان
@masaf5
📕نام کتاب: آموزش احکام (دختران)
👤رده سنی: ویژه 👩💻دختران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_دختران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_زنان #احکام_بانوان
@masaf5
ahkam nojavanan javanan.pdf
18.3 MB
#دانلود_کتاب
📕نام کتاب: آموزش احکام (پسران)
👤رده سنی: ویژه 🤷♂پسران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_پسران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_مردان
@masaf5
📕نام کتاب: آموزش احکام (پسران)
👤رده سنی: ویژه 🤷♂پسران نوجوان و جوان
#احکام #احکام_پسران #احکام_جوانان #احکام_نوجوان #احکام_مردان
@masaf5
#اسلام_واقعی
#نفقه_حیوانات
💢 به بهانه انتشار تصاویر آتش گرفتن کبوترها(غیرعمدی)
✅در دنیای مدرن، عده ای #اصرار دارند #دین و احکام دین را مخالف حقوق انسان و حیوانات قلمداد کنند، بدون اینکه از #حساسیت احکام نسبت به حفظ حقوق موجودات زنده آگاه باشند.
✅ بخشی از این #احکام را بخوانید
در اسلام هر کسی صاحب حیوانی باشد (چه حرام گوشت چه حلال گوشت) واجب است نفقه اش را بدهد.
نفقه و وسایل زندگی #حیوان اعم است از خوراک، آشامیدنی، مسکن، دارو و هر
ماده ضروری #معیشت که ادامه حیات حیوان به آن بستگی دارد.
اگر مالک حیوان #نفقه آن را ندهد، حاکم شرع باید حیوان را از فشار
زندگی نجات بدهد؛ مانند فروش حیوان یا ذبح آن (حلال گوشت باشد) ، یا رها کردن حیوان تا دیگران #معیشت آن را به عهده گیرند . .
فقیه عالقیدر؛ صاحب_جواهر میگوید: به مجرد اینکه صاحب #حیوان از اداره زندگی حیوان
امتناع بورزد و هیچ راهی را برای رهایی جاندار انتخاب نکند، حاکم به جهت ولایتی که دارد، اقدام به تأمین #حیات جاندار مینماید.
📚ج 31 ,ص 394 .
حتی در فقه هست که لازم است مقداری از عسل در کندو بماند تا زنبوران گرسنه نمانند و در صورت #احتیاج مانند فصل زمستان مستحب است که بیش از قوت او در #کندو نگهدارند
✅همچنین #فقها تصریح کرده اند که چون زندگی کرم #ابریشم بسته به برگ توت
است، لازم است که مالک حیوان را حفظ کند و نگذارد تلف شود و اگر برگ کم
باشد و مالک اعتنایی به حیوان نکند، حاکم از مال #مالک میفروشد و برای حیوان
برگ میخرد...
✅اگر مقداری آب و #حیوانات زیادی باشند که به ناچار آب به همه نمیرسد و تلف میشوند ، اگر همه حیوانات با هم مساویند به هر کدام خواست آب بدهد ، اما اگر مثلا یک گوسفند و یک سگ وجود داشت باید گوسفند را ذبح کند و به سگ آب دهد زیرا ذبح گوسفند شرعی است ، اما تشنه گذاشتن و تلف کردن بی دلیل سگ #غیرشرعی است.
@masaf5
#نفقه_حیوانات
💢 به بهانه انتشار تصاویر آتش گرفتن کبوترها(غیرعمدی)
✅در دنیای مدرن، عده ای #اصرار دارند #دین و احکام دین را مخالف حقوق انسان و حیوانات قلمداد کنند، بدون اینکه از #حساسیت احکام نسبت به حفظ حقوق موجودات زنده آگاه باشند.
✅ بخشی از این #احکام را بخوانید
در اسلام هر کسی صاحب حیوانی باشد (چه حرام گوشت چه حلال گوشت) واجب است نفقه اش را بدهد.
نفقه و وسایل زندگی #حیوان اعم است از خوراک، آشامیدنی، مسکن، دارو و هر
ماده ضروری #معیشت که ادامه حیات حیوان به آن بستگی دارد.
اگر مالک حیوان #نفقه آن را ندهد، حاکم شرع باید حیوان را از فشار
زندگی نجات بدهد؛ مانند فروش حیوان یا ذبح آن (حلال گوشت باشد) ، یا رها کردن حیوان تا دیگران #معیشت آن را به عهده گیرند . .
فقیه عالقیدر؛ صاحب_جواهر میگوید: به مجرد اینکه صاحب #حیوان از اداره زندگی حیوان
امتناع بورزد و هیچ راهی را برای رهایی جاندار انتخاب نکند، حاکم به جهت ولایتی که دارد، اقدام به تأمین #حیات جاندار مینماید.
📚ج 31 ,ص 394 .
حتی در فقه هست که لازم است مقداری از عسل در کندو بماند تا زنبوران گرسنه نمانند و در صورت #احتیاج مانند فصل زمستان مستحب است که بیش از قوت او در #کندو نگهدارند
✅همچنین #فقها تصریح کرده اند که چون زندگی کرم #ابریشم بسته به برگ توت
است، لازم است که مالک حیوان را حفظ کند و نگذارد تلف شود و اگر برگ کم
باشد و مالک اعتنایی به حیوان نکند، حاکم از مال #مالک میفروشد و برای حیوان
برگ میخرد...
✅اگر مقداری آب و #حیوانات زیادی باشند که به ناچار آب به همه نمیرسد و تلف میشوند ، اگر همه حیوانات با هم مساویند به هر کدام خواست آب بدهد ، اما اگر مثلا یک گوسفند و یک سگ وجود داشت باید گوسفند را ذبح کند و به سگ آب دهد زیرا ذبح گوسفند شرعی است ، اما تشنه گذاشتن و تلف کردن بی دلیل سگ #غیرشرعی است.
@masaf5
🔴 پیچیده شدن #ابعاد_انحراف و آغاز دوران #فتنه_اکبر
چهل سال👇
از انقلاب اسلامی گذشته است. دشمن چهل سال است که در حال #پاتک زدن به این انقلاب است. همه راه ها را آزموده است:
👇👇👇
✒️#تجزیه_ایران توسط گروهک های قوم گرا👇
✒️ فتنه #نفوذ بنی صدر و #منافقین
✒️ #تجاوز و جنگ تحمیلی رژیم بعث صدام به مدت هشت سال
✒️ #تهاجم_لیبرال ها و #انحرافات_عمیق_اقتصادی و #اجتماعی توسط باند رفسنجانی
✒️تهاجم و جنگ شدید فرهنگی
✒️ایجاد #انحرافات_سیاسی و #اخلاقی در کشور بواسطه خاتمی و اصلاح طلبان
✒️ #تخریب، #فتنه و #کودتا علیه دولت منتخب در سال ۸۸
✒️ #تحریم های شدید اقتصادی
✒️# فریب مذاکراتی و تحمیل #برجام به ملت
✒️ و در حال حاضر و در #چهل_سالگی انقلاب اسلامی:
⚠️ #یارگیری از داخل و فتنه بزرگ انحراف انقلاب اسلامی توسط #منافقان_جدید👉
⚠️ در این #فتنه_بزرگ که از بزرگترین فتنه آخرالزمان و قبل از ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی می باشد، همه چیز جابجا شده
✒️شناخت #منافق از غیرمنافق،
✒️شناخت #مدافع از مهاجم،
✒️شناخت #نفوذی از غیرنفوذی
✒️و در کل شناخت #حق_از_باطل بسیار بسیار سخت خواهد بود.
✒️فتنه‌ی پیش روی بگونه ای است که #فتنه_88 در برابر آن هیچ است. در این فتنه بیشترین نقش بر عهده #علما و افراد #بظاهر_انقلابی و #حزب_اللهی است. چرا؟ 👉
✒️چون👇
یا از #ولی_فقیه جلوتر رفته اند و یا عقب مانده اند.
❓چه کسانی 👉
#برجام را به ولی فقیه تبریک گفتند و ولی فقیه به آنها عتاب کرد؟
❓چه کسانی👉
در اوج #مشکلات_اقتصادی مردم در ویلاهای لواسانات آرمیده بودند؟
❓چه کسانی 👉
در #ویلاهای کوهپایه های شمال تهران کاخ آرزوها را ساخته اند؟
❓چه کسانی👉
در بانکهای آلمان #سرمایه_گذاری کرده اند در حالی که رهبر انقلاب به روحانیانی که با ماشین های شاسی بلند برای درس خارج معظم له آمده بودند عتاب کردند!
❓چه کسانی 👉
#تابعیت_دوگانه و چندگانه دارند؟و...
⛔️اینها 👇
کسانی هستند که در سال ۸۸ با ولی فقیه #بیعت نکردند و با #سکوتشان از فتنه اسرائیلی حمایت کردند.
✒️اینهایی که #تاب_تحمل ولی فقیه و #احکام_حکومتی او را ندارند
✒️اینها کسانی هستند که بر اساس احادیث و روایات در #برابر حضرت حجت ابن الحسن صلوات الله و سلامه علیه ایستادگی کرده و جزو اول کسانی هستند که به دلیل #تمرد خون شان ریخته خواهد شد.
✒️فتنه‌ی در پیش فتنه اینهاست ؛مقدماتش آغاز شده است 👇
✒️#قدرت : امری که دین و دنیا را تباه می کند
✒️#گندم_ری : چیزی که سرداران بزرگ اسلام و پا به رکابان امام علی (علیه السلام) را هم به فنا داد.
⚠️⚠️#ریشه_انحراف از جایی آغاز می شود و #شخصیت هایی را درگیر می کند که فکر آن را نمی کنیم
✒️پس چه کنیم؟👉
✒️یک راه👇
و تنها راه وجود دارد. بر اساس توقیع امام زمان عجل الله و بر اساس توصیه های #امام_خمینی و بر اساس وصیت بزرگان اهل نظر و بر اساس تجربه چهل ساله، فقط و فقط خود را با یک نگاه و یک فرد بسنجیم و #حول_یک_محور مجتمع شویم؛
⚠️ #بازندگان این فتنه، کسانی هستند که به #ولی و راهبر #تشکیک کنند، دشمنان که جای خود... عبور از فتنه، راهبر میخواهد.
⚠️اگر بنیانگذار انقلاب اسلامی #امام_خمینی گفتند: پشتیبان #ولایت_فقیه باشید تا به مملکت آسیب نرسید، برای امروز بود. 👉
✒️باید از خیلی وقت پیش در مورد #امام_خامنه_ای ؛ #سیره_اش و #رفتار_سیستماتیک و #بی‌نظیر او در حوادث مطالعه ها میشد،
👈 اما برای کسانی که امروز وقت آن را پیدا نمیکنند، یادآوری یک #ذکر_تاریخی ضروری است!
✒️حمزه سیدالشهدا، عموی پیامبر، شاید تنها کسی است که گفته میشود، #تعصب او نسبت به برادرزاده اش موجب عاقبت بخیری او شد.... #تعصب_به_ولی را داشته باشیم و #سوالات و #شبهه_هایمان را بپرسیم.
#نهروان_در_پیش_روست
#فتنه_اکبر
@masaf5
چهل سال👇
از انقلاب اسلامی گذشته است. دشمن چهل سال است که در حال #پاتک زدن به این انقلاب است. همه راه ها را آزموده است:
👇👇👇
✒️#تجزیه_ایران توسط گروهک های قوم گرا👇
✒️ فتنه #نفوذ بنی صدر و #منافقین
✒️ #تجاوز و جنگ تحمیلی رژیم بعث صدام به مدت هشت سال
✒️ #تهاجم_لیبرال ها و #انحرافات_عمیق_اقتصادی و #اجتماعی توسط باند رفسنجانی
✒️تهاجم و جنگ شدید فرهنگی
✒️ایجاد #انحرافات_سیاسی و #اخلاقی در کشور بواسطه خاتمی و اصلاح طلبان
✒️ #تخریب، #فتنه و #کودتا علیه دولت منتخب در سال ۸۸
✒️ #تحریم های شدید اقتصادی
✒️# فریب مذاکراتی و تحمیل #برجام به ملت
✒️ و در حال حاضر و در #چهل_سالگی انقلاب اسلامی:
⚠️ #یارگیری از داخل و فتنه بزرگ انحراف انقلاب اسلامی توسط #منافقان_جدید👉
⚠️ در این #فتنه_بزرگ که از بزرگترین فتنه آخرالزمان و قبل از ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی می باشد، همه چیز جابجا شده
✒️شناخت #منافق از غیرمنافق،
✒️شناخت #مدافع از مهاجم،
✒️شناخت #نفوذی از غیرنفوذی
✒️و در کل شناخت #حق_از_باطل بسیار بسیار سخت خواهد بود.
✒️فتنه‌ی پیش روی بگونه ای است که #فتنه_88 در برابر آن هیچ است. در این فتنه بیشترین نقش بر عهده #علما و افراد #بظاهر_انقلابی و #حزب_اللهی است. چرا؟ 👉
✒️چون👇
یا از #ولی_فقیه جلوتر رفته اند و یا عقب مانده اند.
❓چه کسانی 👉
#برجام را به ولی فقیه تبریک گفتند و ولی فقیه به آنها عتاب کرد؟
❓چه کسانی👉
در اوج #مشکلات_اقتصادی مردم در ویلاهای لواسانات آرمیده بودند؟
❓چه کسانی 👉
در #ویلاهای کوهپایه های شمال تهران کاخ آرزوها را ساخته اند؟
❓چه کسانی👉
در بانکهای آلمان #سرمایه_گذاری کرده اند در حالی که رهبر انقلاب به روحانیانی که با ماشین های شاسی بلند برای درس خارج معظم له آمده بودند عتاب کردند!
❓چه کسانی 👉
#تابعیت_دوگانه و چندگانه دارند؟و...
⛔️اینها 👇
کسانی هستند که در سال ۸۸ با ولی فقیه #بیعت نکردند و با #سکوتشان از فتنه اسرائیلی حمایت کردند.
✒️اینهایی که #تاب_تحمل ولی فقیه و #احکام_حکومتی او را ندارند
✒️اینها کسانی هستند که بر اساس احادیث و روایات در #برابر حضرت حجت ابن الحسن صلوات الله و سلامه علیه ایستادگی کرده و جزو اول کسانی هستند که به دلیل #تمرد خون شان ریخته خواهد شد.
✒️فتنه‌ی در پیش فتنه اینهاست ؛مقدماتش آغاز شده است 👇
✒️#قدرت : امری که دین و دنیا را تباه می کند
✒️#گندم_ری : چیزی که سرداران بزرگ اسلام و پا به رکابان امام علی (علیه السلام) را هم به فنا داد.
⚠️⚠️#ریشه_انحراف از جایی آغاز می شود و #شخصیت هایی را درگیر می کند که فکر آن را نمی کنیم
✒️پس چه کنیم؟👉
✒️یک راه👇
و تنها راه وجود دارد. بر اساس توقیع امام زمان عجل الله و بر اساس توصیه های #امام_خمینی و بر اساس وصیت بزرگان اهل نظر و بر اساس تجربه چهل ساله، فقط و فقط خود را با یک نگاه و یک فرد بسنجیم و #حول_یک_محور مجتمع شویم؛
⚠️ #بازندگان این فتنه، کسانی هستند که به #ولی و راهبر #تشکیک کنند، دشمنان که جای خود... عبور از فتنه، راهبر میخواهد.
⚠️اگر بنیانگذار انقلاب اسلامی #امام_خمینی گفتند: پشتیبان #ولایت_فقیه باشید تا به مملکت آسیب نرسید، برای امروز بود. 👉
✒️باید از خیلی وقت پیش در مورد #امام_خامنه_ای ؛ #سیره_اش و #رفتار_سیستماتیک و #بی‌نظیر او در حوادث مطالعه ها میشد،
👈 اما برای کسانی که امروز وقت آن را پیدا نمیکنند، یادآوری یک #ذکر_تاریخی ضروری است!
✒️حمزه سیدالشهدا، عموی پیامبر، شاید تنها کسی است که گفته میشود، #تعصب او نسبت به برادرزاده اش موجب عاقبت بخیری او شد.... #تعصب_به_ولی را داشته باشیم و #سوالات و #شبهه_هایمان را بپرسیم.
#نهروان_در_پیش_روست
#فتنه_اکبر
@masaf5
✍🏻 #احکام_عزاداری
⁉️ آیا قمه زدن به‌طور مخفی حلال است یا اینکه فتوای شریف حضرت عالی عمومیت دارد؟
ج: قمه زنی علاوه بر اينکه از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‌شود و سابقه ای در عصر ائمه(عليهم‌السلام) و زمانهای بعد از آن ندارد و تأييدی هم به شکل خاص يا عام از معصوم(عليه‌السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب میشود بنا بر اين در هيچ حالتی جايز نيست.
📚 اجوبه الاستفتائات آیت الله العظمی خامنه ای
@masaf5
⁉️ آیا قمه زدن به‌طور مخفی حلال است یا اینکه فتوای شریف حضرت عالی عمومیت دارد؟
ج: قمه زنی علاوه بر اينکه از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‌شود و سابقه ای در عصر ائمه(عليهم‌السلام) و زمانهای بعد از آن ندارد و تأييدی هم به شکل خاص يا عام از معصوم(عليه‌السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب میشود بنا بر اين در هيچ حالتی جايز نيست.
📚 اجوبه الاستفتائات آیت الله العظمی خامنه ای
@masaf5
✅سخنرانی صریح و شجاعانه‌ی #حاج آقا پناهیان به مناسبت دهه فجر در مسجد چهارمردان قم
♦️حکم بنی‌صدر خائن چه بود ؟
♦️حکم کسی که نفوذی است و ارزش اموال مردم را یک سوم کم کرده چیست ؟
♦️حکم کسی که عامدانه و آگاهانه درصدد ناراضی کردن جامعه است چیست ؟
♦️احکام طهارت و نجاست را همه می‌دانند #احکام_مبارزه_با_طواغیت را در منبرها شرح دهید
#تفاوت کاپیتولاسیون و پالرمو و قراردادهای ننگین امروزی چیست ؟
چرا #فقها ساکت‌اند آیا #امام خمینی اشتباه کرد یا...
@masaf5
♦️حکم بنی‌صدر خائن چه بود ؟
♦️حکم کسی که نفوذی است و ارزش اموال مردم را یک سوم کم کرده چیست ؟
♦️حکم کسی که عامدانه و آگاهانه درصدد ناراضی کردن جامعه است چیست ؟
♦️احکام طهارت و نجاست را همه می‌دانند #احکام_مبارزه_با_طواغیت را در منبرها شرح دهید
#تفاوت کاپیتولاسیون و پالرمو و قراردادهای ننگین امروزی چیست ؟
چرا #فقها ساکت‌اند آیا #امام خمینی اشتباه کرد یا...
@masaf5
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#احکام_به_زبان_ساده
🎥 نمازهای قضا را چطور حساب و کتاب کنیم؟
🔺اگه نمیدونی چندتا نماز قضا داری این ببین!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🎥 نمازهای قضا را چطور حساب و کتاب کنیم؟
🔺اگه نمیدونی چندتا نماز قضا داری این ببین!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#احکام_به_زبان_ساده
🎥 چطور و اصلا چرا باید مرجع تقلید انتخاب کنیم؟!
🔺فلسفه تقلید چیه!؟ چطور بفهمیم یک مرجع اعلمه؟
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🎥 چطور و اصلا چرا باید مرجع تقلید انتخاب کنیم؟!
🔺فلسفه تقلید چیه!؟ چطور بفهمیم یک مرجع اعلمه؟
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#احکام_به_زبان_ساده
🎥 این ها مصداق دروغ است!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
🎥 این ها مصداق دروغ است!
دیگر قسمت ها: yun.ir/o84t3d
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با اسماء متبرکه که روی بنر و کاغذ هست چکار باید کرد؟
#احکام_اسماء_متبرکه
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5
#احکام_اسماء_متبرکه
📡شبکه مصاف 5↙️
https://telegram.me/masaf5