Семь томов
Нартский эпос состоит из легенд, мифов, сказаний, поэм, музыкально-поэтических произведений устного народного творчества.
Некоторые сюжеты были переработаны специально для детей – в детские сказки, имеющие большое воспитательное значение.
Но все же «Нартский эпос» - это не только сказки для детей. Для ученых, это прежде всего бесценный научный материал для изучения древнейшего прошлого Северного Кавказа.
Во что верили нарты, каковы были их праздники, какими техническими возможностями они владели, каковы были их ремесла и умения, земледелие, животноводство, садоводство, медицина?
Ответы можно найти в самом обширном архиве Нартского эпоса – таковым является семитомное издание на черкесском (адыгском, кабардинском) языке.
«Нартхэр» в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
В семи томах собраны аутентичные тексты сказаний, поэм, легенд, песен, в том виде в каком их записали ученые – фольклористы в своих экспедициях среди населения КБР, КЧР, Адыгеи, черкесских диаспор зарубежья.
The Seven volumes
The Nart epic consists of legends, myths, sagas, poems, musical and poetic works of oral folk art.
Some of the stories were reworked specifically for children – to children's fairy tales, which have a great educational value.
Yet, the Nart epic is not just a fairy tale for children. For scientists, it is first of all an invaluable scientific material for studying the ancient past of the North Caucasus.
What did the Narts believe in, what were their holidays, what technical capabilities did they possess, what were their crafts and skills, agriculture, animal husbandry, gardening, medicine? The answers can be found in the most extensive archive of the Narts epic - this is a seven-volume edition in Circassian (Adyghe, Kabardian) language.
"Narts" in 7 volumes. ARIGA edition. Maykop, 2019
The seven volumes contain authentic texts of legends, poems, sagas, and songs, in the form in which they were recorded by folklore scientists in their expeditions among the population of the KBR, KCR, Adygea, and Circassian diasporas abroad.
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цыкл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Нартский эпос состоит из легенд, мифов, сказаний, поэм, музыкально-поэтических произведений устного народного творчества.
Некоторые сюжеты были переработаны специально для детей – в детские сказки, имеющие большое воспитательное значение.
Но все же «Нартский эпос» - это не только сказки для детей. Для ученых, это прежде всего бесценный научный материал для изучения древнейшего прошлого Северного Кавказа.
Во что верили нарты, каковы были их праздники, какими техническими возможностями они владели, каковы были их ремесла и умения, земледелие, животноводство, садоводство, медицина?
Ответы можно найти в самом обширном архиве Нартского эпоса – таковым является семитомное издание на черкесском (адыгском, кабардинском) языке.
«Нартхэр» в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
В семи томах собраны аутентичные тексты сказаний, поэм, легенд, песен, в том виде в каком их записали ученые – фольклористы в своих экспедициях среди населения КБР, КЧР, Адыгеи, черкесских диаспор зарубежья.
The Seven volumes
The Nart epic consists of legends, myths, sagas, poems, musical and poetic works of oral folk art.
Some of the stories were reworked specifically for children – to children's fairy tales, which have a great educational value.
Yet, the Nart epic is not just a fairy tale for children. For scientists, it is first of all an invaluable scientific material for studying the ancient past of the North Caucasus.
What did the Narts believe in, what were their holidays, what technical capabilities did they possess, what were their crafts and skills, agriculture, animal husbandry, gardening, medicine? The answers can be found in the most extensive archive of the Narts epic - this is a seven-volume edition in Circassian (Adyghe, Kabardian) language.
"Narts" in 7 volumes. ARIGA edition. Maykop, 2019
The seven volumes contain authentic texts of legends, poems, sagas, and songs, in the form in which they were recorded by folklore scientists in their expeditions among the population of the KBR, KCR, Adygea, and Circassian diasporas abroad.
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цыкл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Сэтэней - гуащэ
Сатаней – гуаша
Нарты верили, что некоторые дети появляются на свет с врожденными магическими способностями и по некоторым внешним признакам могли распознать такой талант.
В нартском эпосе центральное место занимает могущественная и авторитетная женщина-маг – Сатаней –гуаша. Нарты обращаются к ней за советами, признавая ее мудрость и необыкновенный ум.
Она отличается не только умом, но и выдающейся красотой. Она – Мать главного героя эпоса Саусырко и служила образцом и моделью женщины – матери для множества поколений матерей.
Именем Сатаней – гуаши у современных черкесов (кабардинцев, адыгейцев, шапсугов) называется один из четырех культовых дней солнечного календаря – летнее солнцестояние 22 июня, и также растение Лабазник или Таволга по-черкесски называется Сатаней.
Сведения взяты из книг: Нарты в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп 2019 г.
Хьэкъун Б. Адыгэ къэк1ыгъэц1эхэр. Нальчик «Эльбрус» 1992 г.
Sataney-guasha
The Narts believed that some children are born with innate magical abilities and could recognize such a talent by certain external signs.
In the Nart epic, the central place is occupied by a powerful and authoritative female magician - Sataney-guasha. The Narts turn to her for advice, recognizing her wisdom and extraordinary intelligence.
She is distinguished not only by her intelligence, but also by her outstanding beauty. She is the mother of the main character of the epic Saucyrko and served as a model of a woman-mother for many generations of mothers.
Among modern Circassians (Kabardians, Adygeans, Shapsugs), one of the four cult days of the solar calendar is called - the summer solstice on June 22, and also the plant Labaznik or Meadowsweet is also called Sataney in Circassian.
Sources:
“Narts” in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop 2019
Hyekyung B. “Adyge kjek1ygeets1eher”. Nalchik «Elbrus» 1992
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Сатаней – гуаша
Нарты верили, что некоторые дети появляются на свет с врожденными магическими способностями и по некоторым внешним признакам могли распознать такой талант.
В нартском эпосе центральное место занимает могущественная и авторитетная женщина-маг – Сатаней –гуаша. Нарты обращаются к ней за советами, признавая ее мудрость и необыкновенный ум.
Она отличается не только умом, но и выдающейся красотой. Она – Мать главного героя эпоса Саусырко и служила образцом и моделью женщины – матери для множества поколений матерей.
Именем Сатаней – гуаши у современных черкесов (кабардинцев, адыгейцев, шапсугов) называется один из четырех культовых дней солнечного календаря – летнее солнцестояние 22 июня, и также растение Лабазник или Таволга по-черкесски называется Сатаней.
Сведения взяты из книг: Нарты в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп 2019 г.
Хьэкъун Б. Адыгэ къэк1ыгъэц1эхэр. Нальчик «Эльбрус» 1992 г.
Sataney-guasha
The Narts believed that some children are born with innate magical abilities and could recognize such a talent by certain external signs.
In the Nart epic, the central place is occupied by a powerful and authoritative female magician - Sataney-guasha. The Narts turn to her for advice, recognizing her wisdom and extraordinary intelligence.
She is distinguished not only by her intelligence, but also by her outstanding beauty. She is the mother of the main character of the epic Saucyrko and served as a model of a woman-mother for many generations of mothers.
Among modern Circassians (Kabardians, Adygeans, Shapsugs), one of the four cult days of the solar calendar is called - the summer solstice on June 22, and also the plant Labaznik or Meadowsweet is also called Sataney in Circassian.
Sources:
“Narts” in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop 2019
Hyekyung B. “Adyge kjek1ygeets1eher”. Nalchik «Elbrus» 1992
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Хаса
Нартам не была известна власть одного человека; в нартском эпосе нет упоминаний о царях, королях или ханах.
Все общенародные решения выносились на собраниях, называемых «Хаса».
Решением Хасы подчинялись все без исключения, даже известные нартские герои вызываются на Хасу и им даются поручения, исполнение которых являются обязательным.
Говоря современным языком, нарты были настоящим демократическим, гражданским обществом. На собраниях право слова давалось каждому и учитывалось мнение каждого. Искусство публичного выступления, дар красноречия, умение аргументировать свою позицию имели абсолютное влияние на эти собрания и на выносимые решения.
Сведения взяты из книг: Нарты в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
Кожаров «Адыгская хаса» Нальчик 1992г.
Khasa
The Narts did not know the power of a single person; there is no mention of kings, kings, or khans in the Narts epic.
All public decisions were made at meetings called «Khasa».
The decision of the Khasa was obeyed by everyone without exception, even the famous Nart heroes are called to the Khasa and they are given assignments, the execution of which is mandatory.
In modern terms, Narts were a real democratic, civil society. At the meetings, the right to speak was given to everyone and everyone’s opinion was taken into account. The art of public speaking, the gift of eloquence, the ability to argue their position had an absolute influence on these meetings and on the decisions made.
Sources:
“Narts” in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop, 2019
Kozharov “Adygskaya khasa”. Nalchik, 1992.
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Нартам не была известна власть одного человека; в нартском эпосе нет упоминаний о царях, королях или ханах.
Все общенародные решения выносились на собраниях, называемых «Хаса».
Решением Хасы подчинялись все без исключения, даже известные нартские герои вызываются на Хасу и им даются поручения, исполнение которых являются обязательным.
Говоря современным языком, нарты были настоящим демократическим, гражданским обществом. На собраниях право слова давалось каждому и учитывалось мнение каждого. Искусство публичного выступления, дар красноречия, умение аргументировать свою позицию имели абсолютное влияние на эти собрания и на выносимые решения.
Сведения взяты из книг: Нарты в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
Кожаров «Адыгская хаса» Нальчик 1992г.
Khasa
The Narts did not know the power of a single person; there is no mention of kings, kings, or khans in the Narts epic.
All public decisions were made at meetings called «Khasa».
The decision of the Khasa was obeyed by everyone without exception, even the famous Nart heroes are called to the Khasa and they are given assignments, the execution of which is mandatory.
In modern terms, Narts were a real democratic, civil society. At the meetings, the right to speak was given to everyone and everyone’s opinion was taken into account. The art of public speaking, the gift of eloquence, the ability to argue their position had an absolute influence on these meetings and on the decisions made.
Sources:
“Narts” in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop, 2019
Kozharov “Adygskaya khasa”. Nalchik, 1992.
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Лъэпщ / Тлепш
У нартов были высокоразвитые ремесла. В те далекие времена все знания и ремесла, в том числе и знания о металлообработке считались магией, а маги обладали большим уважением и почетом в нартском обществе.
Кузнец по имени Тлепш был прославленным мастером у нартов. Он изготовлял волшебные мечи, делал серпы и косы, и был не только знатоком металла, но еще и врачевателем – он накладывает металлическую заплату на пробитую в сражении голову нарта Чилетена.
Именно Тлепш разбивает камень, принесенный мудрой Сатаней-гуашей и из него рождается главный герой эпоса – Саусырко – герой с железным телом.
«Нартхэр» в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
L'epsch / Tlepsh
The Narts had highly developed crafts. In those distant times, all knowledge and crafts, including knowledge of metalworking, were considered magic, and magicians had great respect and honor in the Nart society.
A blacksmith named Tlepsh was a famous master of the Narts. He made magic swords, made sickles and scythes, and was not only a connoisseur of metal, but also a healer – he puts a metal patch on the head of the nart Chileten that was pierced in battle.
It is Tlepsh who breaks the stone brought by the wise Sataney-Gouache and from it is born the main hero of the epic – Saucyrko - a hero with an iron body.
"Narts" in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop, 2019
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
У нартов были высокоразвитые ремесла. В те далекие времена все знания и ремесла, в том числе и знания о металлообработке считались магией, а маги обладали большим уважением и почетом в нартском обществе.
Кузнец по имени Тлепш был прославленным мастером у нартов. Он изготовлял волшебные мечи, делал серпы и косы, и был не только знатоком металла, но еще и врачевателем – он накладывает металлическую заплату на пробитую в сражении голову нарта Чилетена.
Именно Тлепш разбивает камень, принесенный мудрой Сатаней-гуашей и из него рождается главный герой эпоса – Саусырко – герой с железным телом.
«Нартхэр» в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
L'epsch / Tlepsh
The Narts had highly developed crafts. In those distant times, all knowledge and crafts, including knowledge of metalworking, were considered magic, and magicians had great respect and honor in the Nart society.
A blacksmith named Tlepsh was a famous master of the Narts. He made magic swords, made sickles and scythes, and was not only a connoisseur of metal, but also a healer – he puts a metal patch on the head of the nart Chileten that was pierced in battle.
It is Tlepsh who breaks the stone brought by the wise Sataney-Gouache and from it is born the main hero of the epic – Saucyrko - a hero with an iron body.
"Narts" in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop, 2019
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Прометей и Насренжаче
Древнегреческая легенда о Прометее, прикованного богом Зевсом к скале Кавказских гор известна многим. Это имя и этот образ стали популярными благодаря научному изучению древнегреческой мифологии.
Лишь немногие знают, что сюжет этой легенды происходит из Кавказа – из сказаний о Нартах.
Ученые-нартологи единодушны во мнении, что сюжет о прикованном к скале, неподалеку от Эльбруса нартского героя Насренжаче, на много столетий старше легенды о Прометее. Красивая легенда была заимствована греками во время колонизации Восточного Причерноморья. Сведения об этом в книге «Героический эпос нарты и его генезис» А.М. Гадагатль, 1967 г.
Недалеко от горы Эльбрус есть холм под кабардинским (черкесским) Названием Нэсрэн – Жьак1э и 1уащхьэ пагуэр – Тупоносый холм Насрен – Жаче. Как рассказывает легенда, прикованный Насрен –Жаче подошвами своих ног утрамбовал вершину того гористого места на котором стоял длительное время.
Карта Нартской географии https://www.google.com/maps/d/edit/mid=VJTtPBuSzzPtIUU catgk NBU44mye OT q&usp=sharing
Prometheus and Nasrenzhache
The ancient Greek legend of Prometheus, chained by the god Zeus to the rock of the Caucasus Mountains, is known to many. This name and this image became popular due to the scientific study of ancient Greek mythology.
Only a few people know that the plot of this legend comes from the Caucasus - from the Narts legends.
Scientists-narthologists are unanimous in the opinion that the story of the Nart hero Nasrenzhach chained to a rock, not far from Elbrus, is many centuries older than the legend of Prometheus. A beautiful legend was borrowed by the Greeks during the colonization of the Eastern Black Sea region. Information about this can be found in the book “The Heroic epic of Narts and its genesis” by A. M. Gadagatl, 1967.
Not far from Mount Elbrus there is a hill under the Kabardian (Circassian) Name Nasren-Zhak1e and 1uashchhe paguer - the blunt-nosed hill Nasren-Zhache. As the legend tells, chained Nasren-Zhache with the soles of his feet rammed the top of the mountainous place on which he stood for a long time.
Map of the Narts geography: https://www.google.com/maps/d/edit/mid=VJTtPBuSzzPtIUU catgk NBU44mye OT q&usp=sharing
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Древнегреческая легенда о Прометее, прикованного богом Зевсом к скале Кавказских гор известна многим. Это имя и этот образ стали популярными благодаря научному изучению древнегреческой мифологии.
Лишь немногие знают, что сюжет этой легенды происходит из Кавказа – из сказаний о Нартах.
Ученые-нартологи единодушны во мнении, что сюжет о прикованном к скале, неподалеку от Эльбруса нартского героя Насренжаче, на много столетий старше легенды о Прометее. Красивая легенда была заимствована греками во время колонизации Восточного Причерноморья. Сведения об этом в книге «Героический эпос нарты и его генезис» А.М. Гадагатль, 1967 г.
Недалеко от горы Эльбрус есть холм под кабардинским (черкесским) Названием Нэсрэн – Жьак1э и 1уащхьэ пагуэр – Тупоносый холм Насрен – Жаче. Как рассказывает легенда, прикованный Насрен –Жаче подошвами своих ног утрамбовал вершину того гористого места на котором стоял длительное время.
Карта Нартской географии https://www.google.com/maps/d/edit/mid=VJTtPBuSzzPtIUU catgk NBU44mye OT q&usp=sharing
Prometheus and Nasrenzhache
The ancient Greek legend of Prometheus, chained by the god Zeus to the rock of the Caucasus Mountains, is known to many. This name and this image became popular due to the scientific study of ancient Greek mythology.
Only a few people know that the plot of this legend comes from the Caucasus - from the Narts legends.
Scientists-narthologists are unanimous in the opinion that the story of the Nart hero Nasrenzhach chained to a rock, not far from Elbrus, is many centuries older than the legend of Prometheus. A beautiful legend was borrowed by the Greeks during the colonization of the Eastern Black Sea region. Information about this can be found in the book “The Heroic epic of Narts and its genesis” by A. M. Gadagatl, 1967.
Not far from Mount Elbrus there is a hill under the Kabardian (Circassian) Name Nasren-Zhak1e and 1uashchhe paguer - the blunt-nosed hill Nasren-Zhache. As the legend tells, chained Nasren-Zhache with the soles of his feet rammed the top of the mountainous place on which he stood for a long time.
Map of the Narts geography: https://www.google.com/maps/d/edit/mid=VJTtPBuSzzPtIUU catgk NBU44mye OT q&usp=sharing
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Герой
Нартский эпос часто справедливо называют героическим эпосом. В нем описаны приключения, похождения и подвиги многих героев.
В 20 веке шли ожесточенные научные дискуссии по вопросу национальной принадлежности нартского эпоса. Основными претендентами на первичность своей национальной версии эпоса были осетины и черкесы (кабардинцы, адыгейцы, шапсуги).
Каждая из этих двух сторон видела создателям «Нартов» своих далеких предков – осетины – ираноязычных скифов, сарматов, аланов, а черкесы – племена Майкопской культуры.
Полемика не утихает и по сей день, хоть логическую точку в этом споре давно поставил осетинский ученый, профессор Б. Гарданов: «Древнейшим ядром этого эпоса являются космические и тотемические мифы, имеющие общекавказское и мировое распространение. Ведь совершенно очевидно, что возникновение таких мифов относится к глубочайшей древности, когда конечно, ни «аланского» ни осетинского народа еще не существовало… И следовательно, древнейшее ядро нартского эпоса связано своим происхождением не со средневековыми аланами или тем более с современными осетинами, а с древнейшим населением Кавказа и Причерноморья.
А. Касьян дополняет этот вывод своим собственным выводом о том, что языком Майкопской культуры (5-3 тыс. лет до н.э.) может быть только северокавказский праязык – язык предковый для адыгского (черкесского языка).
Сведения из: А. Касьян «Клинописные языки Анатолии (хаттский, хуррито-урартский, анатолийские): проблемы этимологии и грамматики».
Москва 2015 г.
Гадагатль А.М
Героический эпос «Нарты» и его генезис
Краснодар 1967 г.
Hero
The Nart epic is often rightly called the heroic epic. It describes the adventures, travels and exploits of many heroes.
In the 20th century, there were fierce scientific discussions on the question of the national origins of the Nart epic. The main contenders for the primacy of their national version of the epic were the Ossetians and Circassians (Kabardians, Adygeans, Shapsugs).
Each of these two sides saw their distant ancestors as the creators of the "Narts", forthe Ossetians those were the Iranian-speaking Scythians, Sarmatians, Alans, and for the Circassians – the tribes of the Maikop culture.
The controversy has not subsided to this day, although the logical conclusion to this dispute has long been made by the Ossetian scientist, Professor B. Gardanov: "The oldest core of this epic is cosmic and totemic myths that have a general Caucasian and world distribution. After all, it is quite obvious that the emergence of such myths dates back to the deepest antiquity, when, of course, neither the "Alan" nor the Ossetian people existed yet… And therefore, the oldest core of the Nart epic dates back not to the medieval Alans, or even less so to the modern Ossetians, but to the ancient population of the Caucasus and the Black Sea region.
A. Kasyan complements this conclusion with his own conclusion that the language of the Maikop culture (5-3 thousand years BC) can only be the North Caucasian proto-language - the ancestral language for the Adyghe (Circassian language).
Sources:
A. Kasyan “Cuneiform languages of Anatolia (Hattian, Hurrian-Urartian, Anatolian): problems of etymology and grammar”. Moscow 2015
Gadagatl A. M. “The heroic epic “Narts” and its genesis”. Krasnodar 1967
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Нартский эпос часто справедливо называют героическим эпосом. В нем описаны приключения, похождения и подвиги многих героев.
В 20 веке шли ожесточенные научные дискуссии по вопросу национальной принадлежности нартского эпоса. Основными претендентами на первичность своей национальной версии эпоса были осетины и черкесы (кабардинцы, адыгейцы, шапсуги).
Каждая из этих двух сторон видела создателям «Нартов» своих далеких предков – осетины – ираноязычных скифов, сарматов, аланов, а черкесы – племена Майкопской культуры.
Полемика не утихает и по сей день, хоть логическую точку в этом споре давно поставил осетинский ученый, профессор Б. Гарданов: «Древнейшим ядром этого эпоса являются космические и тотемические мифы, имеющие общекавказское и мировое распространение. Ведь совершенно очевидно, что возникновение таких мифов относится к глубочайшей древности, когда конечно, ни «аланского» ни осетинского народа еще не существовало… И следовательно, древнейшее ядро нартского эпоса связано своим происхождением не со средневековыми аланами или тем более с современными осетинами, а с древнейшим населением Кавказа и Причерноморья.
А. Касьян дополняет этот вывод своим собственным выводом о том, что языком Майкопской культуры (5-3 тыс. лет до н.э.) может быть только северокавказский праязык – язык предковый для адыгского (черкесского языка).
Сведения из: А. Касьян «Клинописные языки Анатолии (хаттский, хуррито-урартский, анатолийские): проблемы этимологии и грамматики».
Москва 2015 г.
Гадагатль А.М
Героический эпос «Нарты» и его генезис
Краснодар 1967 г.
Hero
The Nart epic is often rightly called the heroic epic. It describes the adventures, travels and exploits of many heroes.
In the 20th century, there were fierce scientific discussions on the question of the national origins of the Nart epic. The main contenders for the primacy of their national version of the epic were the Ossetians and Circassians (Kabardians, Adygeans, Shapsugs).
Each of these two sides saw their distant ancestors as the creators of the "Narts", forthe Ossetians those were the Iranian-speaking Scythians, Sarmatians, Alans, and for the Circassians – the tribes of the Maikop culture.
The controversy has not subsided to this day, although the logical conclusion to this dispute has long been made by the Ossetian scientist, Professor B. Gardanov: "The oldest core of this epic is cosmic and totemic myths that have a general Caucasian and world distribution. After all, it is quite obvious that the emergence of such myths dates back to the deepest antiquity, when, of course, neither the "Alan" nor the Ossetian people existed yet… And therefore, the oldest core of the Nart epic dates back not to the medieval Alans, or even less so to the modern Ossetians, but to the ancient population of the Caucasus and the Black Sea region.
A. Kasyan complements this conclusion with his own conclusion that the language of the Maikop culture (5-3 thousand years BC) can only be the North Caucasian proto-language - the ancestral language for the Adyghe (Circassian language).
Sources:
A. Kasyan “Cuneiform languages of Anatolia (Hattian, Hurrian-Urartian, Anatolian): problems of etymology and grammar”. Moscow 2015
Gadagatl A. M. “The heroic epic “Narts” and its genesis”. Krasnodar 1967
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Тотреш
Т1от1эрэш благъуэм йозауэ
У нартов было много героев – богатырей. Они защищали Нартскую землю от врагов: великанов, испов, чинтов, огромных змей и злых существ. Герои, заслужившие славы удостаивались песни, посвященной его подвигу. Благодаря таким песням, дошедшим до нас из глубины тысячелетий, мы и помним о нартах до сих пор.
О подвиге известного нартского героя сохранилась песня, по мнению исследователей относящаяся к самому архаичному слою эпоса. «Т1от1эрэш и бжыпэ дыкъуакъуэ» – «Тотреша раздвоенное копье» – так назывется песнь, в котором рассказывается о сражении героя с семиглавым змеем. Когда змей почти повержен, он дает совет герою – сделать копье с раздвоенным острием , подобный раздвоенному языку змеи. С этого дня нарты стали делать копья с раздвоенным лезвием.
Песнь удивительна еще и тем, что в ней упоминается географические названия, которые можно найти на современной карте, и расположены относительно недалеко от парка «Долина Нарзанов». Это «Хьэрамэ 1уащхьэ» - г. Золотой Курган. Высота 884,7м. Координаты: 43,56 с.ш. 43,06 в.д.
«Мэзэхэ» - г. Мозеха. Высота – 1500 м. Координаты: 43.70611, 42.915.
«Псыжь псыхъуэ» долина реки Кубань.
Totresh
T1ot1eresh blaguem yozaue
The Narts had many bogatyrs - heroes. They defended the Nart land from enemies: giants, Isps, chints, huge snakes and evil creatures. A hero who earned fame was awarded a song dedicated to his feat. Thanks to such songs that have come down to us from the depths of millenia, we still remember the Narts.
A song has been preserved about the feat of the famous Nart hero, which, according to researchers, belongs to the most archaic layer of the epic. "T1ot1eresh and bzhype dykuakue" - "Totresha the forked spear" - this is the name of the song, which tells about the hero's battle with the seven-headed serpent. When the serpent is almost defeated, he advises the hero to make a spear with a forked point, similar to the forked tongue of a snake. From that day on, Narts began to make spears with a forked blade.
The song is also amazing because it mentions geographical names that can be found on a modern map, and are located relatively close to the Narzan Valley Park. This is "Hyarame 1uashchye" - the city of Zolotoy Kurgan. Height 884.7 m. Coordinates: 43.56 northern latitude 43.06 east longitude.
"Mezehe" - the city of Mozeha. Height – 1500 m. Coordinates: 43.70611, 42.915.
"Psyzh psykhue" Kuban River valley.
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Т1от1эрэш благъуэм йозауэ
У нартов было много героев – богатырей. Они защищали Нартскую землю от врагов: великанов, испов, чинтов, огромных змей и злых существ. Герои, заслужившие славы удостаивались песни, посвященной его подвигу. Благодаря таким песням, дошедшим до нас из глубины тысячелетий, мы и помним о нартах до сих пор.
О подвиге известного нартского героя сохранилась песня, по мнению исследователей относящаяся к самому архаичному слою эпоса. «Т1от1эрэш и бжыпэ дыкъуакъуэ» – «Тотреша раздвоенное копье» – так назывется песнь, в котором рассказывается о сражении героя с семиглавым змеем. Когда змей почти повержен, он дает совет герою – сделать копье с раздвоенным острием , подобный раздвоенному языку змеи. С этого дня нарты стали делать копья с раздвоенным лезвием.
Песнь удивительна еще и тем, что в ней упоминается географические названия, которые можно найти на современной карте, и расположены относительно недалеко от парка «Долина Нарзанов». Это «Хьэрамэ 1уащхьэ» - г. Золотой Курган. Высота 884,7м. Координаты: 43,56 с.ш. 43,06 в.д.
«Мэзэхэ» - г. Мозеха. Высота – 1500 м. Координаты: 43.70611, 42.915.
«Псыжь псыхъуэ» долина реки Кубань.
Totresh
T1ot1eresh blaguem yozaue
The Narts had many bogatyrs - heroes. They defended the Nart land from enemies: giants, Isps, chints, huge snakes and evil creatures. A hero who earned fame was awarded a song dedicated to his feat. Thanks to such songs that have come down to us from the depths of millenia, we still remember the Narts.
A song has been preserved about the feat of the famous Nart hero, which, according to researchers, belongs to the most archaic layer of the epic. "T1ot1eresh and bzhype dykuakue" - "Totresha the forked spear" - this is the name of the song, which tells about the hero's battle with the seven-headed serpent. When the serpent is almost defeated, he advises the hero to make a spear with a forked point, similar to the forked tongue of a snake. From that day on, Narts began to make spears with a forked blade.
The song is also amazing because it mentions geographical names that can be found on a modern map, and are located relatively close to the Narzan Valley Park. This is "Hyarame 1uashchye" - the city of Zolotoy Kurgan. Height 884.7 m. Coordinates: 43.56 northern latitude 43.06 east longitude.
"Mezehe" - the city of Mozeha. Height – 1500 m. Coordinates: 43.70611, 42.915.
"Psyzh psykhue" Kuban River valley.
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Свирель Ашамеза
Нарты понимали ценность музыки, ее воодушевляющее воздействие на человеческую психику.
Какое важное значение придавалось музыке видно из легенды о волшебной свирели, в которой говорится, что у нарта Ашамеза была свирель от самого Тхаголеджа, бога плодородия. Один конец у свирели был белый, другой черный.
Дует Ашамез в белый конец и жизнь становится цветущей, изобильной, мир и покой воцаряются вместе с весельем, а подул бы в черный – исчезла бы радость на земле, повяли бы травы, погибли бы люди и животные.
Сведения из книги: Нарты в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
Ashamez Flute
The Narts understood the value of music, its inspiring impact on the human psyche.
The importance given to music is evident from the legend of the magic flute, which says that nart Ashamez had a flute from Thagolej, the god of fertility, himself. One end of the flute was white, the other black.
Ashamez blows in the white end of the flute and life becomes blooming and abundant, peace and quiet reign together with joy, and if he blows in its black end, joy would disappear on earth, herbs would wither, people and animals perish.
Sources:
“Narts” in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop, 2019
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
Нарты понимали ценность музыки, ее воодушевляющее воздействие на человеческую психику.
Какое важное значение придавалось музыке видно из легенды о волшебной свирели, в которой говорится, что у нарта Ашамеза была свирель от самого Тхаголеджа, бога плодородия. Один конец у свирели был белый, другой черный.
Дует Ашамез в белый конец и жизнь становится цветущей, изобильной, мир и покой воцаряются вместе с весельем, а подул бы в черный – исчезла бы радость на земле, повяли бы травы, погибли бы люди и животные.
Сведения из книги: Нарты в 7 томах. Издание АРИГИ. Майкоп, 2019 г.
Ashamez Flute
The Narts understood the value of music, its inspiring impact on the human psyche.
The importance given to music is evident from the legend of the magic flute, which says that nart Ashamez had a flute from Thagolej, the god of fertility, himself. One end of the flute was white, the other black.
Ashamez blows in the white end of the flute and life becomes blooming and abundant, peace and quiet reign together with joy, and if he blows in its black end, joy would disappear on earth, herbs would wither, people and animals perish.
Sources:
“Narts” in 7 volumes. ORIGI edition. Maykop, 2019
Автор проекта “Легенды о Нартах” Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art
(будут цикл публикации, не пропустите)
#Нарты #Нарт #Нартхэр #Nart
