#شبهات_امامت
#حکومت_خلفاء

✅ آیا امام علی(ع) رای و #انتخاب مردم را دلیل بر #مشروعیت امام و خلفا میدانستند؟

💢پاسخ امیرالمومنین در نامه به طلحه و زیبر:

به جانم سوگند! اگر #شرط انتخاب رهبر، حضور #تمامى مردم باشد ، هرگز راهى براى تحقق آن وجود نخواهد داشت، بلكه آنان كه صلاحيت دارند، رهبر و خليفه را انتخاب میكنند و عمل آن ها نسبت به ديگر، مسلمانان #نافذ است، آنگاه نه حاضران بيعت كننده ، حق تجديد نظر دارند و نه آنان كه در انتخابات حضور نداشتند حق انتخابى ديگر را خواهند.

🔵وقعة صفّين: ص 20 و 29، الامامة والسياسة: ج 1، ص 113، المناقب خوارزمي: ص 202
شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: ج 14، ص 36.

✅نکته دوم

اگر امام علي عليه السلام #بيعت با خلفاي سه گانه را دليل بر مشروعيت آن‌ها مي‌دانست ،  چرا خودش از بيعت كردن با آنان امتناع كرد؟

اين كه امام علي عليه السلام با آن‌ها بيعت نكرده است، از قطعيات تاريخ است كه حتي صحيح‌ترين كتاب‌هاي اهل سنت نيز به آن اعتراف كرده‌اند.

صحيح البخاري، ج 5، ص 82 .

ادامه دارد....
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w

#شبهات_امامت
#بیعت

💢امام‌حسین(ع) و #رای مردم!

✅طبیعتا در #صدر_اسلام چیزی به نام صندوق رای و وزارت کشور وجود نداشت.

✅بیعت مردم #اختیاری یا #اجباری (باشمشیر) به معنای تعهد نسبت به حاکم تلقی میشد.

بر مبنای ظاهری و قابل رویت، وقتی معاویه، #یزید را بعنوان خلیفه معرفی کرد
و از بسیاری از #خواص بیعت گرفت، امام حسین(ع) از کسانی بود که بیعت مردم و خواص(بزرگان مدینه و شام) را نپذیرفت و با یزید بیعت ننمود.

در ظهر عاشورا، #اکثریت با یزید بود
بیعت (رایِ) مردم با #یزید بود
رای اکثریت باعث مشروعیت یزید نشد و امام حسین حکومت یزید را نپذیرفت.

درحالیکه اگر #ملاک، رجوع به آرای مردم می بود، امام حسین(ع) هم باید #مقبولیت یزید را دلیل بر مشروعیت او میدانستند و #میپذیرفتند.

اما حسین(ع) فقط با ۷۲ نفر تا #گودال قتلگاه رفت، که به ۳۰ هزار نفر ثابت کند، یزید #مشروعیت ندارد، حتی اگر همه با یزید بیعت کنند.

https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w