👈شبهه : اسلام مخالف شادی و نشاط است!
🌹متن شبهه:
اسلام ستیزان با گزینش برخی آیات، قصد دارند اسلام را مخالف شادی جلوه دهند؛ معاندین بر آیه 76 سوره قصص استناد کرده اند که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين» [قصص/76] خداوند شادی کنندگان را دوست ندارد. بر همین اساس این شبهه را مطرح می کنند که اسلام مخالف شادی و نشاط است!
🌹پاسخ:
اولا: شبهه افکن یک قسمت از آیه را گرفته و به نفع خود، آیه را تأویل می‌کند در صورتی که اگر کلّ آیه‌ی شریفه را یک‌جا می‌آورد، معلوم می‌شد در این آیه، بحث از ثروت و دارایی قارون است، خداوند در این آیه شریفه، آن نشاط و شادی را ناپسند می‌داند که انسان را از آخرت باز دارد، یعنی شادمان شدن از ثروتی که با ظلم و ستم جمع‌آوری شده است، خداوند چنین فرح و شادمانی را دوست ندارد.([ترجمه الميزان، ج16، ص112) اصل آیه شریفه این‌گونه است: «إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسىَ فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَ ءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتحَِهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلىِ الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين [قصص/76] قارون از قوم موسى بود كه بر آنها افزونى جست. و به او چنان گنج‌هايى داديم كه حمل كليدهايش بر گروهى از مردم نيرومند دشوار مىنمود. آن گاه كه قومش به او گفتند: سرمست مباش، زيرا خدا سرمستان را دوست ندارد».
ثانیا: اگر آیات و روایات را بررسی کنیم خواهیم دید که شادی از منظر اسلام غیر از آن چیزی است که نزد اکثر مردم معمول و مرسوم است. شادی دو نوع است: شادی حقیقی و شادی غیر حقیقی؛ آنچه امروز به عنوان شادی می‌شناسند و اکثریت به دنبال آن شادی هستند، شادی‌های غیر حقیقی است. هر شادی، مطلوب نيست. شادی متعالی، مطلوب است نه شادی پوچ‌گرايانه. شادی متعالی يعنی آن‌گونه شادی كه ناشی از اطمينان به خوشبختی ابدی است. لذا می‌توان گفت معنی آیه چنین است: «خداوند شادی‌های غیر حقیقی را دوست ندارد؛ یعنی خداوند متعال آن نوع نشاط و شادمانی که انسان را از یاد خدا باز دارد، را دوست ندارد».
👈کانال تلگرام معرفت جبار:
💠💠💠💠💠🌺🌺🌺🌺🌺
https://telegram.me/marefatjabar
#پرسش_و_پاسخ
🌹متن شبهه:
اسلام ستیزان با گزینش برخی آیات، قصد دارند اسلام را مخالف شادی جلوه دهند؛ معاندین بر آیه 76 سوره قصص استناد کرده اند که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين» [قصص/76] خداوند شادی کنندگان را دوست ندارد. بر همین اساس این شبهه را مطرح می کنند که اسلام مخالف شادی و نشاط است!
🌹پاسخ:
اولا: شبهه افکن یک قسمت از آیه را گرفته و به نفع خود، آیه را تأویل می‌کند در صورتی که اگر کلّ آیه‌ی شریفه را یک‌جا می‌آورد، معلوم می‌شد در این آیه، بحث از ثروت و دارایی قارون است، خداوند در این آیه شریفه، آن نشاط و شادی را ناپسند می‌داند که انسان را از آخرت باز دارد، یعنی شادمان شدن از ثروتی که با ظلم و ستم جمع‌آوری شده است، خداوند چنین فرح و شادمانی را دوست ندارد.([ترجمه الميزان، ج16، ص112) اصل آیه شریفه این‌گونه است: «إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسىَ فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَ ءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتحَِهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلىِ الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين [قصص/76] قارون از قوم موسى بود كه بر آنها افزونى جست. و به او چنان گنج‌هايى داديم كه حمل كليدهايش بر گروهى از مردم نيرومند دشوار مىنمود. آن گاه كه قومش به او گفتند: سرمست مباش، زيرا خدا سرمستان را دوست ندارد».
ثانیا: اگر آیات و روایات را بررسی کنیم خواهیم دید که شادی از منظر اسلام غیر از آن چیزی است که نزد اکثر مردم معمول و مرسوم است. شادی دو نوع است: شادی حقیقی و شادی غیر حقیقی؛ آنچه امروز به عنوان شادی می‌شناسند و اکثریت به دنبال آن شادی هستند، شادی‌های غیر حقیقی است. هر شادی، مطلوب نيست. شادی متعالی، مطلوب است نه شادی پوچ‌گرايانه. شادی متعالی يعنی آن‌گونه شادی كه ناشی از اطمينان به خوشبختی ابدی است. لذا می‌توان گفت معنی آیه چنین است: «خداوند شادی‌های غیر حقیقی را دوست ندارد؛ یعنی خداوند متعال آن نوع نشاط و شادمانی که انسان را از یاد خدا باز دارد، را دوست ندارد».
👈کانال تلگرام معرفت جبار:
💠💠💠💠💠🌺🌺🌺🌺🌺
https://telegram.me/marefatjabar
#پرسش_و_پاسخ
Telegram
🍎 آنتی آتئیسم؛ معرفت جبار 🍎
برنامه های متنوع آموزشی، کاربردی و پاسخ به شبهات
#کلامی
#فقهی
#قرانی
#مهدویت
#وهابیت
#ادیان
✏️👌و #خداناباوری( #آنتی_آتئیسم) شبهات کاربران با مطالب #احکام #روانشناسی و #احادیث در
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
ارتباط با: @Ilia313114
#کلامی
#فقهی
#قرانی
#مهدویت
#وهابیت
#ادیان
✏️👌و #خداناباوری( #آنتی_آتئیسم) شبهات کاربران با مطالب #احکام #روانشناسی و #احادیث در
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
ارتباط با: @Ilia313114
🍀پرسش:
وضو و غسل جبیره ای به چه صورت انجام می شود؟
🍀پاسخ:
🔶وضوی جبیره ای:
مثل همیشه وضو گرفته، فقط نوبت دست گچ گرفته که رسید، با دست مرطوب روی آن بکشید و قسمتهایی از دست که أحیانا باز است را مانند وضوی معمولی بشویید، کفایت می کند و صحیح است.
🔷غسل جبیره ای :
آن قسمت هایی از بدن که باز است را طبق معمول غسل دهید و آب را به همه قسمت های محل غسل برسانید. وقتی به قسمتی که جبیره ـ یعنی پوششی که روی زخم و مثل آن است ـ رسیدید، روی همه قسمتهای جبیره را با دست مرطوب مسح نمایید. همین کفایت می کند و غسل صحیح است.
📝 توضیح المسائل مراجع
👈کانال تلگرام معرفت جبار
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
https://telegram.me/marefatjabar
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
وضو و غسل جبیره ای به چه صورت انجام می شود؟
🍀پاسخ:
🔶وضوی جبیره ای:
مثل همیشه وضو گرفته، فقط نوبت دست گچ گرفته که رسید، با دست مرطوب روی آن بکشید و قسمتهایی از دست که أحیانا باز است را مانند وضوی معمولی بشویید، کفایت می کند و صحیح است.
🔷غسل جبیره ای :
آن قسمت هایی از بدن که باز است را طبق معمول غسل دهید و آب را به همه قسمت های محل غسل برسانید. وقتی به قسمتی که جبیره ـ یعنی پوششی که روی زخم و مثل آن است ـ رسیدید، روی همه قسمتهای جبیره را با دست مرطوب مسح نمایید. همین کفایت می کند و غسل صحیح است.
📝 توضیح المسائل مراجع
👈کانال تلگرام معرفت جبار
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
https://telegram.me/marefatjabar
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
Telegram
🍎 آنتی آتئیسم؛ معرفت جبار 🍎
برنامه های متنوع آموزشی، کاربردی و پاسخ به شبهات
#کلامی
#فقهی
#قرانی
#مهدویت
#وهابیت
#ادیان
✏️👌و #خداناباوری( #آنتی_آتئیسم) شبهات کاربران با مطالب #احکام #روانشناسی و #احادیث در
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
ارتباط با: @Ilia313114
#کلامی
#فقهی
#قرانی
#مهدویت
#وهابیت
#ادیان
✏️👌و #خداناباوری( #آنتی_آتئیسم) شبهات کاربران با مطالب #احکام #روانشناسی و #احادیث در
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
ارتباط با: @Ilia313114
#شبهه_کشتن_امام_توسط_خود_شیعیان
آيا امام حسين (ع) را شيعيان كشتند؟
🍂پاسخ:
درست است که آن دسته از مردمانی که برای کشتن امام حسین علیه السلام به کربلا آمده بودند از أهالی کوفه بودند، اما در آن زمان دیگر در کوفه شیعه‌ای که در تشیع خود شهرتی داشته باشد وجود نداشت.
چون زمانی که معاویه به حکومت رسید زیاد بن أبیه را بر کوفه حاکم نمود و او نیز هر شیعه‌ای را که می‌شناخت مورد تعقیب قرار داد و آنها را مورد کشت و کشتار و هدم و غارت قرار می‌داد و یا دستگیر کرده و به حبس و زندان می‌فرستاد تا این که در شهر کوفه، دیگر شخصی که به شیعه بودن شهرت داشته باشد وجود نداشت.(این جنایت ۲۰سال در کوفه ادامه داشت و زمانی که امام حسین علیه السّلام به سوی کوفه می آمدند بقایای شیعیانی نظیر مختار را هم ابن زیاد به زندان انداخت و یا کشت)
پس درحقیقت طبق آنچه که در مصادر تاریخی آمده شیعیان در کوفه تنها عده کمی از جمعیت کوفه را تشکیل می‌دادند؛ که بسیاری از ایشان در زمان معاویه تبعید شده و یا به زندان افتاده و عده بسیاری نیز به شهادت رسیده بودند. بسیاری از ایشان نیز به خاطر مشکلات فراوان به شهرهای دیگر هم‌چون: موصل، خراسان و قم پناهنده می‌شدند؛ عده زیادی از ایشان نیز مانند: بنی غاضره می‌خواستند به یاری امام بشتابند که سربازان عبید الله بن زیاد مانع شدند.
ابن أبی الحدید معتزلی در این باره می‌گوید:
معاویه بعد از سال خشکسالی، نامه‌ای به یکی از کارگزاران خویش نوشت مبنی بر این که هر کس چیزی از فضایل ابو تراب (امیر المؤمنین علیه السّلام) و خاندان او نقل کرد، در مقابل او هیچ مسئولیتی بر عهده شما نیست. (به این معنا که: هر اتفاقی برای این شخص افتاد و شما هر بلایی به سر او آوردید جایز است) از این رو سخنرانان در هر کوی و برزن و بر فراز هر منبری علی را لعن کرده و از او بیزاری می‌جستند و به او و اهل بیت او دشنام می‌دادند؛ و بیچاره‌ترین مردم در آن زمان، مردم کوفه بودند؛ زیرا شیعه علی علیه السلام در آن شهر زیاد بود؛ معاویه، زیاد بن سمیه را حاکم کوفه و هم‌زمان شهر بصره را نیز تحت امر او ساخت. و او به دنبال شیعیان می‌گشت ـ او شیعیان را می‌شناخت، زیرا در زمان خلافت علی علیه السلام از طرفداران او بود ـ پس ایشان را حتی زیر هر سنگ و کلوخی هم که بودند می‌یافت و به قتل می‌رساند و یا تهدید به قتل می‌کرد؛ و دست ها و پا ها را جدا کرده و چشم ها را کور می‌کرد؛ و ایشان را بر تنه‌های درخت خرما به دار می‌کشید؛ و یا از عراق بیرون می‌کرد؛ تا جایی که کسی از شیعیان شناخته شده در عراق باقی نماند.(شرح نهج البلاغة، ج۱۱، ص ۴۴ ـ النصایح الکافیة، محمد بن عقیل، ص ۷۲٫ )
منبع: مرکز ملی پاسخ گویی دینی
👈کانال معرفت جبار
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#پرسش_و_پاسخ
آيا امام حسين (ع) را شيعيان كشتند؟
🍂پاسخ:
درست است که آن دسته از مردمانی که برای کشتن امام حسین علیه السلام به کربلا آمده بودند از أهالی کوفه بودند، اما در آن زمان دیگر در کوفه شیعه‌ای که در تشیع خود شهرتی داشته باشد وجود نداشت.
چون زمانی که معاویه به حکومت رسید زیاد بن أبیه را بر کوفه حاکم نمود و او نیز هر شیعه‌ای را که می‌شناخت مورد تعقیب قرار داد و آنها را مورد کشت و کشتار و هدم و غارت قرار می‌داد و یا دستگیر کرده و به حبس و زندان می‌فرستاد تا این که در شهر کوفه، دیگر شخصی که به شیعه بودن شهرت داشته باشد وجود نداشت.(این جنایت ۲۰سال در کوفه ادامه داشت و زمانی که امام حسین علیه السّلام به سوی کوفه می آمدند بقایای شیعیانی نظیر مختار را هم ابن زیاد به زندان انداخت و یا کشت)
پس درحقیقت طبق آنچه که در مصادر تاریخی آمده شیعیان در کوفه تنها عده کمی از جمعیت کوفه را تشکیل می‌دادند؛ که بسیاری از ایشان در زمان معاویه تبعید شده و یا به زندان افتاده و عده بسیاری نیز به شهادت رسیده بودند. بسیاری از ایشان نیز به خاطر مشکلات فراوان به شهرهای دیگر هم‌چون: موصل، خراسان و قم پناهنده می‌شدند؛ عده زیادی از ایشان نیز مانند: بنی غاضره می‌خواستند به یاری امام بشتابند که سربازان عبید الله بن زیاد مانع شدند.
ابن أبی الحدید معتزلی در این باره می‌گوید:
معاویه بعد از سال خشکسالی، نامه‌ای به یکی از کارگزاران خویش نوشت مبنی بر این که هر کس چیزی از فضایل ابو تراب (امیر المؤمنین علیه السّلام) و خاندان او نقل کرد، در مقابل او هیچ مسئولیتی بر عهده شما نیست. (به این معنا که: هر اتفاقی برای این شخص افتاد و شما هر بلایی به سر او آوردید جایز است) از این رو سخنرانان در هر کوی و برزن و بر فراز هر منبری علی را لعن کرده و از او بیزاری می‌جستند و به او و اهل بیت او دشنام می‌دادند؛ و بیچاره‌ترین مردم در آن زمان، مردم کوفه بودند؛ زیرا شیعه علی علیه السلام در آن شهر زیاد بود؛ معاویه، زیاد بن سمیه را حاکم کوفه و هم‌زمان شهر بصره را نیز تحت امر او ساخت. و او به دنبال شیعیان می‌گشت ـ او شیعیان را می‌شناخت، زیرا در زمان خلافت علی علیه السلام از طرفداران او بود ـ پس ایشان را حتی زیر هر سنگ و کلوخی هم که بودند می‌یافت و به قتل می‌رساند و یا تهدید به قتل می‌کرد؛ و دست ها و پا ها را جدا کرده و چشم ها را کور می‌کرد؛ و ایشان را بر تنه‌های درخت خرما به دار می‌کشید؛ و یا از عراق بیرون می‌کرد؛ تا جایی که کسی از شیعیان شناخته شده در عراق باقی نماند.(شرح نهج البلاغة، ج۱۱، ص ۴۴ ـ النصایح الکافیة، محمد بن عقیل، ص ۷۲٫ )
منبع: مرکز ملی پاسخ گویی دینی
👈کانال معرفت جبار
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#پرسش_و_پاسخ
#شبهه : #اسلام_مخالف_شادی_و_نشاط است!
🌹متن شبهه:
اسلام ستیزان با گزینش برخی آیات، قصد دارند اسلام را مخالف شادی جلوه دهند؛ معاندین بر آیه 76 سوره قصص استناد کرده اند که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين» [قصص/76] خداوند شادی کنندگان را دوست ندارد. بر همین اساس این شبهه را مطرح می کنند که اسلام مخالف شادی و نشاط است!!!
@marefatjabar
🌹پاسخ:
1⃣اولا: شبهه افکن یک قسمت از آیه را گرفته و به نفع خود، آیه را تأویل می‌کند در صورتی که اگر کلّ آیه‌ی شریفه را یک‌جا می‌آورد، معلوم می‌شد در این آیه، بحث از ثروت و دارایی قارون است، خداوند در این آیه شریفه، آن نشاط و شادی را ناپسند می‌داند که انسان را از آخرت باز دارد، یعنی شادمان شدن از ثروتی که با ظلم و ستم جمع‌آوری شده است، خداوند چنین فرح و شادمانی را دوست ندارد.([ترجمه الميزان، ج16، ص112) اصل آیه شریفه این‌گونه است: «إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسىَ فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَ ءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتحَِهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلىِ الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين [قصص/76] قارون از قوم موسى بود كه بر آنها افزونى جست. و به او چنان گنج‌هايى داديم كه حمل كليدهايش بر گروهى از مردم نيرومند دشوار مىنمود. آن گاه كه قومش به او گفتند: سرمست مباش، زيرا خدا سرمستان را دوست ندارد».
2⃣ثانیا: اگر آیات و روایات را بررسی کنیم خواهیم دید که شادی از منظر اسلام غیر از آن چیزی است که نزد اکثر مردم معمول و مرسوم است. شادی دو نوع است: شادی حقیقی و شادی غیر حقیقی؛ آنچه امروز به عنوان شادی می‌شناسند و اکثریت به دنبال آن شادی هستند، شادی‌های غیر حقیقی است. هر شادی، مطلوب نيست. شادی متعالی، مطلوب است نه شادی پوچ‌گرايانه.
🍥شادی متعالی يعنی آن‌گونه شادی كه ناشی از اطمينان به خوشبختی ابدی است. لذا می‌توان گفت معنی آیه چنین است: «خداوند شادی‌های غیر حقیقی را دوست ندارد؛ یعنی خداوند متعال آن نوع نشاط و شادمانی که انسان را از یاد خدا باز دارد، را دوست ندارد».
منبع: مرکز ملی پاسخگویی دینی
👈کانال معرفت جبار بخش شبهات (سه شنبه ها )
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#پرسش_و_پاسخ
🌹متن شبهه:
اسلام ستیزان با گزینش برخی آیات، قصد دارند اسلام را مخالف شادی جلوه دهند؛ معاندین بر آیه 76 سوره قصص استناد کرده اند که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين» [قصص/76] خداوند شادی کنندگان را دوست ندارد. بر همین اساس این شبهه را مطرح می کنند که اسلام مخالف شادی و نشاط است!!!
@marefatjabar
🌹پاسخ:
1⃣اولا: شبهه افکن یک قسمت از آیه را گرفته و به نفع خود، آیه را تأویل می‌کند در صورتی که اگر کلّ آیه‌ی شریفه را یک‌جا می‌آورد، معلوم می‌شد در این آیه، بحث از ثروت و دارایی قارون است، خداوند در این آیه شریفه، آن نشاط و شادی را ناپسند می‌داند که انسان را از آخرت باز دارد، یعنی شادمان شدن از ثروتی که با ظلم و ستم جمع‌آوری شده است، خداوند چنین فرح و شادمانی را دوست ندارد.([ترجمه الميزان، ج16، ص112) اصل آیه شریفه این‌گونه است: «إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسىَ فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَ ءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتحَِهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلىِ الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يحُبُّ الْفَرِحِين [قصص/76] قارون از قوم موسى بود كه بر آنها افزونى جست. و به او چنان گنج‌هايى داديم كه حمل كليدهايش بر گروهى از مردم نيرومند دشوار مىنمود. آن گاه كه قومش به او گفتند: سرمست مباش، زيرا خدا سرمستان را دوست ندارد».
2⃣ثانیا: اگر آیات و روایات را بررسی کنیم خواهیم دید که شادی از منظر اسلام غیر از آن چیزی است که نزد اکثر مردم معمول و مرسوم است. شادی دو نوع است: شادی حقیقی و شادی غیر حقیقی؛ آنچه امروز به عنوان شادی می‌شناسند و اکثریت به دنبال آن شادی هستند، شادی‌های غیر حقیقی است. هر شادی، مطلوب نيست. شادی متعالی، مطلوب است نه شادی پوچ‌گرايانه.
🍥شادی متعالی يعنی آن‌گونه شادی كه ناشی از اطمينان به خوشبختی ابدی است. لذا می‌توان گفت معنی آیه چنین است: «خداوند شادی‌های غیر حقیقی را دوست ندارد؛ یعنی خداوند متعال آن نوع نشاط و شادمانی که انسان را از یاد خدا باز دارد، را دوست ندارد».
منبع: مرکز ملی پاسخگویی دینی
👈کانال معرفت جبار بخش شبهات (سه شنبه ها )
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#پرسش_و_پاسخ
#شبهات_اعتقادی
#نماز_قضا
🤔#پرسش
❔آیا متن زیر #واقعیت دارد؛
❓اگر نماز #قضا داريد حضرت رسول اکرم (ص) فرمود:هر که نماز قضا بر ذمه اش باشد قبل از ظهر جمعه آخر ماه مبارک رمضان چهار رکعت #نماز به دو سلام (۲تا دو رکعتی) بخواند و در هر رکعت بعد از حمد یک مرتبه آیه الکرسی و پانزده مرتبه سوره ی #کوثر را تلاوت نماید که دویست سال نماز قضا را کفایت می کند و روایت دیگر از آن حضرت چهار صد سال و روایت از حضرت امیرالمومنین #ششصد سال و از حضرت رسول سوال کردند مردم آخر الزمان بیش از صدسال عمر نمی کنند نماز قضاهای پدر و مادر و اقربای او را کفایت می کند بعد از نماز این دعا را بخواند.
بسم الله الرحمن الرحیم یا سامعَ الصَّوتِ یا جامع الفَوتِ یا مُحیَ العِظامِ بَعدَ المَوت ِ صَلِّ عَلی مُحَمدِ وَاجعَل لی #فَرَجا وَ مخرجا مِمّا انا فیه اِنَّکَ تَعلَمُ و انتَ تُقَدَر وَلا اَقدِرُ وَ انتَ عَلامَ الغُیُوبِ یا واهِبَ العَطایا یا غافِرَ الخَطایا یا #سُبّوحُ یا قدُوسُ یا رَب المَلائِکهِ وَ الرّوح رَبِِّ اغفِر وَارحَم و تَجاوَز عَما تَعلَمُ اِنَکَ اَنتَ العَلِیُ الاَعظَم ُیا ساتِرَ العُیوُبِ یا #کاشِفَ الکُرُوب یا غافِر الذُنوُبِ یا ذَالجَلالِ وَالاِکرام بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الراحِمینِ ❕❕
💠#پاسخ💠
👌متن مذکور در هیچ یک از کتب #روایی ما نیامده است و نشر آن و انتساب آن به پیامبر گرامی و اهل بیت ، مصداق بارز #دروغ بستن بر حجت های الهی می باشد که از گناهان #بزرگ و سبب #ابطال روزه است ؛
❕روایاتی فراوانی #تصریح در وجوب قضاء نمازهای فوت شده می کند و اینکه هیچ چیز نمی تواند جای ادای آن ها را بگیرد.
🔷نقل است که امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« کسی که بدون طهارت نماز بخواند ، یا نماز ها را فراموش کند و نخواند ، یا خواب #بماند ، باید نمازش را هر زمان که به یاد آورد قضا کند »
📚 #التهذیب ج2 ص266
❕به این مضمون روایات #فراوان دیگری نیز وارد شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج8 ص253 باب 1.
منبع: کانال پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#نماز_قضا
🤔#پرسش
❔آیا متن زیر #واقعیت دارد؛
❓اگر نماز #قضا داريد حضرت رسول اکرم (ص) فرمود:هر که نماز قضا بر ذمه اش باشد قبل از ظهر جمعه آخر ماه مبارک رمضان چهار رکعت #نماز به دو سلام (۲تا دو رکعتی) بخواند و در هر رکعت بعد از حمد یک مرتبه آیه الکرسی و پانزده مرتبه سوره ی #کوثر را تلاوت نماید که دویست سال نماز قضا را کفایت می کند و روایت دیگر از آن حضرت چهار صد سال و روایت از حضرت امیرالمومنین #ششصد سال و از حضرت رسول سوال کردند مردم آخر الزمان بیش از صدسال عمر نمی کنند نماز قضاهای پدر و مادر و اقربای او را کفایت می کند بعد از نماز این دعا را بخواند.
بسم الله الرحمن الرحیم یا سامعَ الصَّوتِ یا جامع الفَوتِ یا مُحیَ العِظامِ بَعدَ المَوت ِ صَلِّ عَلی مُحَمدِ وَاجعَل لی #فَرَجا وَ مخرجا مِمّا انا فیه اِنَّکَ تَعلَمُ و انتَ تُقَدَر وَلا اَقدِرُ وَ انتَ عَلامَ الغُیُوبِ یا واهِبَ العَطایا یا غافِرَ الخَطایا یا #سُبّوحُ یا قدُوسُ یا رَب المَلائِکهِ وَ الرّوح رَبِِّ اغفِر وَارحَم و تَجاوَز عَما تَعلَمُ اِنَکَ اَنتَ العَلِیُ الاَعظَم ُیا ساتِرَ العُیوُبِ یا #کاشِفَ الکُرُوب یا غافِر الذُنوُبِ یا ذَالجَلالِ وَالاِکرام بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الراحِمینِ ❕❕
💠#پاسخ💠
👌متن مذکور در هیچ یک از کتب #روایی ما نیامده است و نشر آن و انتساب آن به پیامبر گرامی و اهل بیت ، مصداق بارز #دروغ بستن بر حجت های الهی می باشد که از گناهان #بزرگ و سبب #ابطال روزه است ؛
❕روایاتی فراوانی #تصریح در وجوب قضاء نمازهای فوت شده می کند و اینکه هیچ چیز نمی تواند جای ادای آن ها را بگیرد.
🔷نقل است که امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« کسی که بدون طهارت نماز بخواند ، یا نماز ها را فراموش کند و نخواند ، یا خواب #بماند ، باید نمازش را هر زمان که به یاد آورد قضا کند »
📚 #التهذیب ج2 ص266
❕به این مضمون روایات #فراوان دیگری نیز وارد شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج8 ص253 باب 1.
منبع: کانال پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#تربیتی_اخلاقی
#پرسش_از_محبت
💢محبتت را #خرج چه کسی کردی؟
خداوند در آخرت از آب و نان از مؤمن بازخواست نمی‌کند، بلکه از #محبت بازخواست می‌کند که آن را کجا مصرف کردی؟
لَتُسئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَن النَّعيمِ [اَلوِلايَةِ] تکاثر-۸
خداوند در مورد مالی که به مؤمن داده، سؤال و مؤاخذه نمی‌کند؛ خدا از اراده اش، از وجدانش و از #دلش می‌پرسد که کجا خرج کرده و به چه داده است.
لذا وقتی خواستی به کسی پولی بدهی، خیلی وسواس به #خرج نده که آیا او مستحق است یا نه؟
#میرزا_اسماعیل_دولابی
#مصباح_الهدی
صفحه ۱۰۶.
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#پرسش_از_محبت
💢محبتت را #خرج چه کسی کردی؟
خداوند در آخرت از آب و نان از مؤمن بازخواست نمی‌کند، بلکه از #محبت بازخواست می‌کند که آن را کجا مصرف کردی؟
لَتُسئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَن النَّعيمِ [اَلوِلايَةِ] تکاثر-۸
خداوند در مورد مالی که به مؤمن داده، سؤال و مؤاخذه نمی‌کند؛ خدا از اراده اش، از وجدانش و از #دلش می‌پرسد که کجا خرج کرده و به چه داده است.
لذا وقتی خواستی به کسی پولی بدهی، خیلی وسواس به #خرج نده که آیا او مستحق است یا نه؟
#میرزا_اسماعیل_دولابی
#مصباح_الهدی
صفحه ۱۰۶.
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#پرسش🤔
❔این که مرسوم است وقتی شخصی می میرد تا چند روز صاحبان #عزا به مردم نهار و شام می دهند و از آنها پذیرایی می کنند ریشه در #روایات دارد⁉️
💠 #پاسخ💠
👌آنچه در روایات بیان شده است آن است که مستحب است تا سه روز پس از وفات میت ، برای خانواده او غذا فرستاده شود و غذا خوردن نزد آنان #مکروه و ناپسند شمرده شده است.❌
🔶 #امام_صادق_علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که جعفر بن ابی طالب کشته شد ، پیامبر فاطمه را امر کرد که برای خانواده او غذا تهیه کند و تا سه روز برایشان فرستد و از اینجا فرستادن طعام تا سه روز برای خانواده #مصیبت دیده سنت شده است »
📚الکافی ج3 ص217
🔷 #امام_باقر علیه السلام فرمود ؛
« مستحب است که برای صاحبان #عزا تا سه روز از روز وفات #میت غذا فرستاده شود »
📚الکافی ج3 ص217
💠 #امام_صادق علیه السلام فرمود ؛
« غذا خوردن در منزل صاحبان عزا از اعمال #جاهلیت است و سنت آن است که برای صاحبان عزا غذا فرستاده شود »
📚الفقیه ج1 ص184
✍🏻بنابراین آنچه امروزه مرسوم است که تا چندین روز نزد صاحبان عزا، غذا خورده می شود و آنان را به زحمت می اندازند و اصطلاحا
« #مرده_خوری » می کنند خلاف تعالیم اسلامی است.
👇🏻👇🏻👇🏻
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
❔این که مرسوم است وقتی شخصی می میرد تا چند روز صاحبان #عزا به مردم نهار و شام می دهند و از آنها پذیرایی می کنند ریشه در #روایات دارد⁉️
💠 #پاسخ💠
👌آنچه در روایات بیان شده است آن است که مستحب است تا سه روز پس از وفات میت ، برای خانواده او غذا فرستاده شود و غذا خوردن نزد آنان #مکروه و ناپسند شمرده شده است.❌
🔶 #امام_صادق_علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که جعفر بن ابی طالب کشته شد ، پیامبر فاطمه را امر کرد که برای خانواده او غذا تهیه کند و تا سه روز برایشان فرستد و از اینجا فرستادن طعام تا سه روز برای خانواده #مصیبت دیده سنت شده است »
📚الکافی ج3 ص217
🔷 #امام_باقر علیه السلام فرمود ؛
« مستحب است که برای صاحبان #عزا تا سه روز از روز وفات #میت غذا فرستاده شود »
📚الکافی ج3 ص217
💠 #امام_صادق علیه السلام فرمود ؛
« غذا خوردن در منزل صاحبان عزا از اعمال #جاهلیت است و سنت آن است که برای صاحبان عزا غذا فرستاده شود »
📚الفقیه ج1 ص184
✍🏻بنابراین آنچه امروزه مرسوم است که تا چندین روز نزد صاحبان عزا، غذا خورده می شود و آنان را به زحمت می اندازند و اصطلاحا
« #مرده_خوری » می کنند خلاف تعالیم اسلامی است.
👇🏻👇🏻👇🏻
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#شبهات_محرم
#گریبان_چاک_زدن_بانوان_حرم
🤔#پرسش
❔آیا راست است که حضرت زینب در مصیبت امام حسین #گریبان چاک دادند ❕اگر راست است مگر پیامبر نفرمود که هر کس در مصیبتی گریبان چاک کند #جهنمی است ❕( مستدرک الوسائل جلد دوم ص455) پس حضرت زینب چرا اینطور کرد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
🔶سید بن طاووس نقل می کند ؛
« چون حضرت زینب سر مبارک برادر را دید ، از اوج ناراحتی دست به #گریبان برد و آن را چاک داد »
📚اللهوف ص178
👌گریبان چاک دادن در مرگ پدر و برادر و همچنین مصائب اهل بیت و امام حسین علیهم السلام از موارد حرمت #استثناء شده است .
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« بانوان حرم حسینی در مصیبت حسین بن علی گریبان چاک داده و به صورت می زدند ، و بر مصیبتی چون مصیبت او باید گونه ها لطمه زده و گریبان ها #چاک گردد»
📚تهذیب الاحکام ج8 ص325
👌و فرمود ؛
« ( گریبان چاک زدن در مرگ نزدیکان بی اشکال است ) زیرا موسی بن عمران نیز در مرگ برادرش هارون #گریبان چاک داد »
📚وسائل الشیعه ج22 ص402
👌ابوهاشم جعفری می گوید ؛
« در تشییع جنازه امام هادی ، امام حسن عسکری در حالی که گریبان چاک زده بود ، بیرون آمد ، ابوعون به امام حسن عسکری در نامه ای اعتراض کرد ، امام علیه السلام پاسخ داد ای احمق تو چه می دانی این کار چیست ؟ موسی نیز در وفات هارون گریبان چاک داد»
📚کشف الغمه ج2 ص418
❕همینطور در روایات متعددی ، جزع و فزع و بی تابی کردن در #مصیبت حسین علیه السلام مستحب شمرده شده است که از مصادیق آن ، گریبان چاک زدن می باشد؛
منبع کانال: #پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#گریبان_چاک_زدن_بانوان_حرم
🤔#پرسش
❔آیا راست است که حضرت زینب در مصیبت امام حسین #گریبان چاک دادند ❕اگر راست است مگر پیامبر نفرمود که هر کس در مصیبتی گریبان چاک کند #جهنمی است ❕( مستدرک الوسائل جلد دوم ص455) پس حضرت زینب چرا اینطور کرد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
🔶سید بن طاووس نقل می کند ؛
« چون حضرت زینب سر مبارک برادر را دید ، از اوج ناراحتی دست به #گریبان برد و آن را چاک داد »
📚اللهوف ص178
👌گریبان چاک دادن در مرگ پدر و برادر و همچنین مصائب اهل بیت و امام حسین علیهم السلام از موارد حرمت #استثناء شده است .
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« بانوان حرم حسینی در مصیبت حسین بن علی گریبان چاک داده و به صورت می زدند ، و بر مصیبتی چون مصیبت او باید گونه ها لطمه زده و گریبان ها #چاک گردد»
📚تهذیب الاحکام ج8 ص325
👌و فرمود ؛
« ( گریبان چاک زدن در مرگ نزدیکان بی اشکال است ) زیرا موسی بن عمران نیز در مرگ برادرش هارون #گریبان چاک داد »
📚وسائل الشیعه ج22 ص402
👌ابوهاشم جعفری می گوید ؛
« در تشییع جنازه امام هادی ، امام حسن عسکری در حالی که گریبان چاک زده بود ، بیرون آمد ، ابوعون به امام حسن عسکری در نامه ای اعتراض کرد ، امام علیه السلام پاسخ داد ای احمق تو چه می دانی این کار چیست ؟ موسی نیز در وفات هارون گریبان چاک داد»
📚کشف الغمه ج2 ص418
❕همینطور در روایات متعددی ، جزع و فزع و بی تابی کردن در #مصیبت حسین علیه السلام مستحب شمرده شده است که از مصادیق آن ، گریبان چاک زدن می باشد؛
منبع کانال: #پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/CBdW7UF4LPGLMFX4Vago2w
#شبهات_فقهی
#احکام
🍀سوال:
دخترانى که تازه به سن تکليف رسيده اند و روزه گرفتن بر آنها مقدارى مشکل است، چه حکمى دارند؟ آيا سن بلوغ شرعى دختران اکمال نه سال قمرى است؟
🍀پاسخ:
بنا بر نظر مشهور، بلوغ شرعى دختران همان تکميل نه سال قمرى است که در اين هنگام روزه بر آنها واجب است و ترک آن به مجرد بعضى از عذرها جايز نيست، ولى اگر روزه گرفتن براى ايشان ضرر داشته باشد يا تحمل آن برايشان همراه با مشقت زياد باشد، افطار براى آنها جايز است.
📗استفتائات مقام معظم رهبری
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
@marefatjabar 🌹
#احکام
🍀سوال:
دخترانى که تازه به سن تکليف رسيده اند و روزه گرفتن بر آنها مقدارى مشکل است، چه حکمى دارند؟ آيا سن بلوغ شرعى دختران اکمال نه سال قمرى است؟
🍀پاسخ:
بنا بر نظر مشهور، بلوغ شرعى دختران همان تکميل نه سال قمرى است که در اين هنگام روزه بر آنها واجب است و ترک آن به مجرد بعضى از عذرها جايز نيست، ولى اگر روزه گرفتن براى ايشان ضرر داشته باشد يا تحمل آن برايشان همراه با مشقت زياد باشد، افطار براى آنها جايز است.
📗استفتائات مقام معظم رهبری
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
@marefatjabar 🌹