"فَاليَومَ أَبكي عَلى ما فاتَني أَسَفاً
وَهَل يُفيدُ بُكائي حينَ أَبكيهِ

واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
وَالوَيلُ إِن كانَ باقيهِ كَماضيهِ"

تأمَّل!

وإذا دخل العلمُ من باب الحبّ، فليسَ من وراء ذلك شيء! ✨

الموجز في مراجع التراجم | ص (٨٧)

"سَقى الله مَن أَهوى عَلى بُعدِ نَأيِه
وَإِعراضِهِ عَنّي وَطولِ جَفائِهِ

أَبى اللهُ إِلّا أَن كَلِفتُ بِحُبِّهِ
فَأَصبَحتُ فيهِ راضِيًا بِقَضائِهِ

وَأَفرَدتُ عَيني بِالدُموعِ فَأَصبَحَت
وَقَد غَصَّ مِنها كُلُّ جَفنٍ بِمائِهِ

فَإِن مِتُّ مِن وَجدٍ بِهِ وَصَبابَةٍ
فَكَم مِن مُحِبٍّ ماتَ قَبلي بِدائِهِ"

• أبو تمّام

"إِذا جارَيتَ في خُلُقٍ دَنيئًا
فَأَنتَ وَمَن تُجاريهِ سَواءُ

رَأَيتُ الحُرَّ يَجتَنِبُ المَخازي
وَيَحميهِ عَنِ الغَدرِ الوَفاءُ

وَما مِن شِدَّةٍ إِلّا سَيَأتي
لَها مِن بَعدِ شِدَّتِها رَخاءُ

لَقَد جَرَّبتُ هَذا الدَهرَ حَتّى
أَفادَتني التَجارِبُ وَالعَناءُ

يَعيشُ المَرءُ ما استَحيا بِخَيرٍ
وَيَبقى العودُ ما بَقِيَ اللِّحاءُ

فَلا وَالله ما في العَيشِ خَيرٌ
وَلا الدُّنيا إِذا ذَهَبَ الحَياءُ"

• أبو تمّام

وما زلت أذكر عبارةً أكرمنا بها شيخنا -حفظه الله- في بدايات برنامجه المبارك (فصيح)، وهي قوله: "العلمُ للشُّجعَان"
وقد رسخت في عقلِي وقلبي بصورة غريبة جدا؛ لأنه كررها على مسامعنا عدة مرات، وبلغة قوية جدا تُنْبئك بما وراء القصد..
ومن تأمّلها والتقط ما بين ثناياها؛ كفته وقت الفتور والكسل حين تضعف همّته وتكلّ عزيمته، فيتذكر أن "العلمَ للشُّجعان"، وينأى بنفسه عن أن يعدّ في صفوف الجبناء!

بعد قليل الدرس

لقد خرجَ عليهم يوجِّه كلماته إلى عقولهم، وما أشقَّ مهمة من يُوجه خطابَه إلى عقول الجمَاهير بدلًا من عواطِفها!

رجال حول الرّسول صلى الله عليه وسلم (٢٢)

أول النجاح أن تتحدى مخاوفك وتخوض غمار التجربة .

"حين يكون المرء صاحب رسالة تملأ عقله ووقته، فإنه لا يتفاعل كثيرًا مع مدح المادحين ولا مع قدح القادحين!
كما أنه لا يكترث بالشماتة بالأعداء، ولا بالنعم التي حصل عليها الأصدقاء.
إنه إنسان من نوع آخر؛ يسير على الأرض، لكن قلبه معلّق بما هو أبقى منها".

اللهم صل وبارك على نبينا وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

"وكُلُّ قَرينَيْ إِلفَةٍ لِتَفَرُّقٍ
شَتاتًا وإنْ ضَنَّا وطالَ التَّعاشُرُ

فلا يُبْعِدَنْكَ اللّهُ حيًّا ومَيِّتًا
أَخا الحَربِ إِنْ دارَتْ عَلَيْكَ الدَّوائِرُ

فآليْتُ لا أَنْفَكُّ أَبْكِيكَ ما دَعَتْ
على فَنَنٍ وَرْقاءُ أَوْ طار طائِرُ"💔

أحسب أنك قادرٌ على التحمّل والتقبّل، فأعظم ما يمكن أن تهديه لنفسك القناعة، حتى تعيش براحةٍ، القناعة ليست الرضا بالقليل، ولا هي جلد الذات، ولا هي الطموح تحت سقف الواقع.
القناعة أن ترشد نفسك إلى أحسن ما ينبغي أن تكون عليه، وأفضل حالٍ، ثم تنظر كيف بلغت ما بلغت، ثم تقدر احتمالات المفارقة بين الوصول والتحقّق وبين الموضع المقدّر والكائن لك، فترضى دون عُتبى.
فالقناعة أن تقنّع نقصك بالرضا، وتشيح بوجهك عمّا ليس لك، فلا تسارعُ بخطوك نحو اتجاهٍ معمّى، ولا تناضل إلى مصارع الهوى.

المصنَّفات النحويَّة بعد كتاب سيبويه | الشيخ أيوب الجهنيّ | بودكاست "تاريخ علم النحو"

١- الأصول في النحو لابن السَّراج، وهو أشبه بتهذيب لكتاب سيبويه مع زيادة بعض الآراء، حتى قيل: "ما زال النحو مجنونًا حتى عقله ابن السّراج في أصوله" :)
٢- الجمل للزَّجاجي، وهو يعتبر من المختصرات التي يُبتدأ بها، وعليه شروحٌ كثيرة، وقد ظلّ الاعتناء به إلى زمن متأخّر.
٣- الإيضاح [في النحو] والتكملة [في الصرف] لأبي علي الفارسي، ويعد أولَّ من فصل بين النحو والصرف فصلًا واضحًا، ومن أشهر من شرحهما: عبد القاهر الجرجانيّ.
٤- اللمع لابن جني، ومن أشهر شروحه: شرح الباقولي.
● لم يصلنا كتاب تعليمي تامّ وواضح من تصنيف علماء  الكوفة! وإنما وُجدت كتب تطبيقيّة "كإعراب مشكل القرآن" للفراء، و"مجالس ثعلب"، و"الوقف والابتداء" و"شرح القصائد السبع الطُّوَل" لابن الأنباريّ.

من الكتب التي كان لها أثر بعد ذلك:
٥- كتاب "المفصَّل" للزمخشري.
من أشهر شروحه: شرح ابن الحاجب، وشرح ابن يعيش؛ وهو من أجلِّها وأحسنِها.
٦- المقدمة الكافية في النحو، والمقدمة الشافية في الصرف، لابن الحاجب رحمه الله، وهو أول من أفرده في مصنفٍ مستقلٍّ كعلم، وله شروح من أجلِّها شرح الرضي الأسترباذي.
وله شروح صوتية كشرح دكتورنا حسن العثمان.
٧- الخلاصة في النحو المشهورة "بالألفيّة" لابن مالك، وقد ذكر في آخرها شيئًا من تصريف الأسماء.
وألّف كذلك متنًا منثورًا سماه "التسهيل"، وقد أراد فيه جمع النحو كله بآرائه وأقواله واختلافاته.
من أجلّ شروحه: شرح أبي حيان الأندلسي "التذييل والتكميل"، ويعتبر النهاية في النحو.
ولخّصه بعد ذلك السيوطي في "جمع الجوامع" ثم شرحه في "همع الهوامع".
٨- قطر الندى وشذور الذهب ومغني اللبيب لابن هشام.

لقاءات نافعةٌ في شؤون العربيّة (لم أشاهدها كلها):

"تاريخ علم النحو" | أ. أيوب الجهني
https://youtu.be/yLd77cTkN-w?si=__ek5fX5iE8hdYMu
مفاتيح البيان | أ. أيوب الجهني
https://youtu.be/ZUkO07o3KhY?si=0p63GOdk1EM1EQj2
رحلة في رياض الأدب | بودكاست سند
https://youtu.be/I7X_hXD67Yo?si=-f2IGANmyIIsd1s9
قواعد وإرشادات في قواعد الكتب | أ. أبو قيس
https://youtu.be/8UztrFm-S9w?si=H1s9bjhqac_OvOrG
قصائد وشعراء لا يسعك الجهل بهم | أ. أبو قيس
https://youtu.be/7GZ0VcBiOTQ?si=A3-Foj8xWVCCzNFL
كيف تتقن النحو والصرف؟ | د. حسن العثمان
https://youtu.be/LguJLyXZ17s?si=v7l3Dwwd49q7QRSM
كيف تتقن البلاغة والأدب والعروض | د. حسن العثمان
https://youtu.be/VUO8gw78_K8?si=xgky71BxheC5rTOi
برنامج الحرب الباردة على الكينونة العربية | د. مختار الغوث
https://youtube.com/playlist?list=PL2xax9i-dd-1VGADSqszeObes5wg1N0TI&si=cT67xnMmfZz03EK8
سؤالات أدبية | د. سليمان العبّودي
https://youtu.be/h20ekmuGoE4?si=vE_AOGasi56yVHXg
سؤالات أدبية | أ. أيوب الجهني
https://youtu.be/dJHc-Ac5m2k?si=WlIm0sekoAa-EdjR
سؤالات أدبية | د. محمد الزروق
https://youtu.be/aRt_pE5uJwA?si=ezI9lEZadwompZst

سؤالات أدبية | أ. طه الأزهري
https://youtu.be/7VPb2sDVqF0?si=oKD-3DjIcKEwnt9c

ولقاءات أخرى نافعة مجموعةٌ هنا:
https://youtube.com/playlist?list=PLFl6KcB6q8024eeyekvcGgBhY4ux47syN&si=xrIROjp9PMnx_rF_

يا الله !