#حكايات

قصة مؤثرة جداً .. لم أملك دموعي عند سماعها.

‏"يا رب ظلِّ عُقابٍ قد وقيتُ بها
‏مهري من الشمس والأبطال تجتلدُ

‏ورب يوم حمىً أَرعيتُ عِقوَتَهُ
‏خيلي اقتصارا وأطرافُ القنا قِصَدُ

‏ويوم لهوٍ لأهل الخفض ظلَّ به
‏لهوي اصطلاءَ الوغى أو ناره تقِدُ

‏مشهِّرا موقفي والحربُ كاشفةٌ
‏عنها القناعَ وبحرُ الموت يطّردُ

‏ورب هاجرةٍ تغلي مراجلُها
‏مَخرتُها بمطايا غارةٍ تخدُ

‏تجتاب أوديةَ الأفزاعِ آمنةً
‏كأنها أُسدٌ تقتادها أُسدُ

‏فإن أمُتْ حتف أنفي لا أمت كمدا
‏على الطعان، وقُصرُ العاجزِ الكمدُ

‏ولم أقل لم أُساقِ الموتَ شاربَهُ
‏في كأسه والمنايا شُرَّعٌ وُرُدُ"

‏قطري بن الفجاءة

‏يا هادي الطير في الآفاق هجرتَها
‏تطير من بلدٍ قاصٍ إلى بلدِ

‏اهد فؤادي فقد لجّ الضلالُ به
‏وخذ بناصيتي للبر والرشَدِ

لما سمع أبو عبيدة معمر بن المثنى دالية قطري بن الفجاءة هذه قال هذا والله الشّعر!
‏لا ما نتعلل بهِ من أشعار …….!

‏يا ليت شعريَ يوم الحشر ما حالي
‏وما أكابد من أوزار أعمالي

‏هل يغفر الله لي ما كان من سفهي
‏أم تقصم الظهر -ويل الظهر- أحمالي

‏رحماك يا رب يا ذا العفو مُنَّ على
‏عبدٍ جهولٍ ضعيفِ العزم مَيّالِ

‏«وفضيلةُ الشِّعر مقصورةٌ على العرب… وعلى من تكلَّم بلسان العرب، والشعر لا يُستطاع أن يترجَم، ولا يجوز عليه النقل، ومتى حُوِّل تقطَّع نظمه وبطل وزنه، وذهب حسنه وسقط موضعُ التعجُّب منه.»

‏- الجاحظ

‏هو الليلُ يُغريهِ الأسى
‏فــيــــطُــــــــــــولُ

••
أكرم الخلّان من جعل لك في صدره خزينةً من العذر الجميل، فإذا اضطربت مسالك البيان، حمل كلامك على أرفع محامله، وإذا أبطأ الوصل ردّ الإبطاء إلى شواغل الأيام. هؤلاء لهم في باب الصداقة فقهٌ عجيب؛ يعرفون أن النفوس الكريمة تُقرأ بسوابقها، وأن الموقف العابر يندرج تحت سلطان التاريخ الطويل، وأن معدن الإنسان أصدق من رعشة لفظٍ باغته التعب.
••

منَّ الله عز وجل علينا في مجمعنا المبارك بختم اثنين من الطلاب القرآن الكريم، في مشهدٍ يبعث في النفس الحمد والسرور، ويُذكِّر ببركة كلام الله وأثره في النفوس والبيوت.

ولعل من أعظم ما يُروى في هذه الختمة المباركة أن وليَّ أمر أحد الطالبين عاهد الله تعالى أنه إن أتمَّ ابنه حفظ القرآن وختمه أن يُقلِع عن التدخين، ونسأل الله أن يوفَّقَه لذلك، فجمع الله بين نعمة حفظ الابن لكتاب الله، ونعمة التوبة والعافية للأب.

هكذا هو القرآن الكريم ، لا تنحصر بركته في صدر الحافظ وحده، بل تمتد لتشمل أهله، وتصلح حال بيته، وتُغير مسار من حوله إلى الأجمل والأقوم.

{إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}.

نسأل الله أن يبارك لهما، وأن يجعل القرآن ربيع قلوبنا ، وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والقبول.

وكان عظيماً عندي الهجرُ مرةً
فلما رأيت البينَ هانت عظائمه

وقد كان تنعاب الغراب مُخبراً
بوشكِ فراقٍ ، أو حبيبٍ نصارمه

فما لِغراب البين - لا درَّ دَرُّهُ !-
ولا حملته رِيشُهُ وقوادمه

وما لِجمال الحي ، يومَ تحملوا
تولت بمن زان الحُلي معاصمه

لقد جارت الأيام فينا بحكمها
ومن ينصف المظلوم والخصم حاكمه

وكيف تُرجى للكريم إفاقةٌ
إذا ما غدا يوماً وآسيه كالمه؟

ومن سالمَ الأيام وانقاد طوعها
فليس عجيباً أن تلين صلادمه

فإني رأيت الدهر أجور حاكمٍ
سواءٌ مُعاديه ، معاً ، ومسالمه

سل الدهر عني : هل خضعت لحكمه؟
وهل راعني أصلاله وأراقمه !؟

وهل موضعٌ في البر ما جُبتُ أرضهُ
ولا وطِئته من بعيري مناسمه؟

ولا شسعت لما وردتُ نُجُودُهُ،
ولا بعدتْ أغوارهُ وتهائمه؟

وما صحبتني قطُّ ، إلا مطيتي
وعضبُ حُسامٍ مخذمُ الحد صارمهُ

وإن انفراد المرءِ في كل مشهدٍ
لخير من استصحاب من لا يلائمه


- ابو فراس الحمداني

قال أبو فهر محمود شاكر في جمهرة المقالات:

إنَّ الحِفظَ الأوَّلَ للآثارِ الأدبيَّةِ الرائعةِ قديمِها وحديثِها هو الذي يُخرِجُ الأديب والكاتبَ والشاعر؛ انظر إلى المنفلوطي والرافعي وشوقي وحافظ والبارودي والزيّاتٍ وطه حسين؛ كلّ هؤلاء لم يكونوا كذلك إلا لأنهم نشأوا وقدٍ حفظوا القُرآنَ أطفالًا فحملهم ذلك على مُتابعةِ حِفظِ الآثارِ الأدبيَّةِ الجليلة، ثمّ حفَّزَ هذا المحفوظ ما انطووا عليه منَ الطبيعةِ الأدبيَّةِ التي استقرت في أنفسِهم وأعصابِهم، فلمَّا استحكموا استحكمت لهُم طريقتُهم في الأدب والشَّعر والإنشاء، ولولا ذلك لما استطاعوا أن يكونوا اليوم إلا كماً نرى من سأئر مَن تخرجُهم دورُ التعليم بالآلاف في كلّ عام ينقضي من أعوام الدراسة

هذه الأيام أيام عشر ذي الحجة أعظم أيام الدنيا وأفضلها عند الله، ومن كمال لطفه بعباده أنه لم يجعل شعيرة الوقت لهذه الأيام عباداتٍ تتطلب مشقةً بدنيةً كصيام نهار رمضان أو قيام ليله بالتراويح رغم مشروعيتها فيها وتضاعف الأجر بها؛ ولكنه اختار لها الذكر قال ﷺ: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير) وإنما اختار الذكر شعيرة الوقت لكونه أيسر الأعمال فطلبه من هم في أعظم المواسم ولم يُقيَّد بهيئةٍ محددة أو مكان، ليكون الاستكثار منه ميسوراً لكل مسلم في كل حال، وفي مقابل هذا الفضل والتوفيق منه -سبحانه- فإن التكاسل عن ذكر الله تعالى أمام هذا التيسير البالغ منذر بحرمان العبد من التوفيق الإلهي، فليحذر العبد من الغفلة وليبادر بخلع رداء الكسل وليشمر عن ساعد الجد. وليعلم أن رحمة الله تسع كل تقصير؛ فمن أدركته الغفلة فيما مضى فليبادر فوراً إلى استدراك ما فاته، وليُطلق لسانه بالتكبير والتهليل والتحميد، فباب الله واسعٌ لا يُغلق أبداً، وكرمه لا يحد فأقبل على ربك طامعا في نيل ثوابه والفوز بمغفرته وجنته.

كل من بذل نفسه لإعزاز الدين، وتوهين أهل الكفر، فهو المقام الشريف الذي تتوجه إليه مدحة الله تعالى، وكريم وعده في قوله سبحانه: {إِنَّ اللهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا}، وقال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ}.

- [الإنجاد لابن المناصف].

لا يحزن الإنسان لفقد شيءٍ من متاع الدنيا، ولكن يحزنه ذلك المعنى الذي كان يسكنه.

«وقد علمنا أنه لا بُد لكلّ مُجتمِع من افتراق، ولكل دانٍ من تَناءٍ، وتلك عادة الله في العباد والبلاد حتى يرث الله الأرض ومَن عليها، وهو خير الوارثين، وما شيءٌ مِن دواهي الدنيا يعدِل الافتراق، ولو سالتِ الأرواحُ به فضلًا عن الدموع كان قليلًا.»

‏• ابن حزم الأندلسيّ | طوق الحمَامة.

تقول وليدتي لما رأتني
طربت وكنت قد أقصرت حينا

أراك اليوم قد أحدثت شوقا
وهاج لك الهوى داء دفينا

وكنت زعمت أنك ذو عزاء
إذا ما شئت فارقت القرينا

بربك هل أتاك لها رسول
فشاقك أم لقيت لها خدينا

فقلت شكا إلي أخ محب
كبعض زماننا إذ تعلمينا

فقص علي ما يلقى بهند
فذكر بعد ما كنا نسينا

وذو الشوق القديم وإن تعزى
مشوق حين يلقى العاشقينا

وكم من خلة أعرضت عنها
لغير قلى وكنت بها ضنينا

أردت فراقها وصبرت عنها
ولو جن الفؤاد بها جنونا

-عمر بن أبي ربيعة

من أحوال الصادقين في يوم عرفة..
مواعظ ابن رجب رحمه الله..

لا يغيبنَّ عن ذهنكم ودعائكم كلُّ مُستضعفٍ ومكلوم، وكلُّ نفسٍ تعاني قهرًا أو همًّا.
اسألوا الله نصرة المظلومين، وخذلان المتجبرين، وأن يرينا فيهم آياتِ عدله.
ولا تنسونا من فيض دعواتكم ، فقد يبعث الله الفرج على لسان مخلص لا نعرفه ، وفي ساعة لا نحسب لها حسابًا، فالدعاء بظهر الغيب أصدق الوصال.