جلوگیری از حرام!
احمد خاتمی: نگویید چرا زنها حق رفتن به ورزشگاه را ندارند در حالی که کشتی و شنا را از تلویزیون می‌بینند، تماشای اینها هم از تلویزیون برای زنان حرام است!
مانا نیستانی
@mananey

همزمان با جنایت سعودی‌ها و قتل جمال خاشقجی روزنامه نگار و روشنفکر معترض، در کشور ما دکتر فرشید هکی به طرز مشکوکی درگذشت، شواهد اولیه از وقوع جنایت و سوزاندن جسد این فعال محیط زیست منتقد حکایت داشت اما «مقامات» سانحه را بنابر گزارش پزشکی قانونی «خودسوزی» اعلام کردند، امری که بعداً پزشک قانونی تکذیب کرد! این اولین بار نیست که منتقدان و معترضان ایرانی دچار چنین سرنوشتی می‌شوند، جز یک دوره کوتاه به لطف آزادی نسبی رسانه‌ها و شرایط روز، مسوولیت هیچ قتلی را حکومت ایران برعهده نگرفت و همان دو سه مورد را هم گردن عاملین خودسر انداخت تا آمرین با خیالت راحت همچنان امر کنند. همزمانی مرگ (قتل) دو روشنفکر منتقد سعودی و ایرانی و روند پرونده‌هایشان این فکر را در سرم انداخت که دو سرنوشت را با هم مقایسه کنم، در دو کادر کنار هم، سمت چپ سعودی و سمت راست، ایرانی. درست مثل این کلیپ های کمدی اینستگرامی که پرده را نصف و مثلاً زندگی تجردی و عیالواری را کنار هم مقایسه می‌کنند. با این فرق که شباهت‌ها و تفاوتها اینجا بیشتر تراژیک‌اند تا کمدی. این پایین ببینید:

Rencontre et dédicace avec Mana Neyestani, auteur de bandes-dessinées iranien
Mana Neyestani vous parlera de ses dessins de presse, ses caricatures, ses livres et vous dédicacera ses livres, autour du vin de Shiraz et des spécialités culinaires iraniennes.

Le samedi 27 octobre 2018 à 19h jusqu’à 22h.
À la librairie du monde persan Utopiran Naakojaa
89/91 rue du Ruisseau
75018 Paris
Tel : 01.72.40.84.40.
www.utopiran.com
Entrée libre
https://www.facebook.com/events/1913913308916645/

جلسه‌ای در نشرناکجا (شهر پاریس) همین شنبه بیست و هفتم اکتبر از ساعت هفت عصر الی ده شب برگزار می‌شود، بهانه، چاپ دوم مجموعه کارتونهایم «همه چیز مرتبه! Tout va bien!» در فرانسه است، اگر پاریس هستید از ملاقات شما خوشحال می‌شوم.

به نام حسین، به راه یزید
به خاطر اتهام و بازداشت پویان خوشحال
مانا نیستانی
@mananey

☝️☝️☝️
پویان خوشحال خبرنگار روزنامه ابتکار به اتهام توهین به امام حسین بازداشت شد. او در مقاله ای درباره آسیب‌های بهداشتی در انتظار مسافران کربلا به جای عبارت «شهادت» برای امام حسین، از واژه «درگذشت» استفاده کرده بود که همین، توهین قلمداد شد و پویان خوشحال را هدف حملات افراطیونی قرار داد که بعضا او را مستحق اعدام می‌دانند.

دوستان عزیز، ماجرای بازداشت پویان خوشحال، گواه دیگری است بر اهمیت و بحرانی بودن موضوعی که اخیرا مطرح کردم و از دوستان کارتونیست خواستم درباره‌اش کار بفرستند یعنی جامعه و نظام «تک‌صدایی».
به احتمال زیاد پویان خوشحال لفظ درگذشت را سهوا به جای شهادت گذاشته، چیزی که در روزنامه‌نگاری به خاطر حجم کار و تنگی وقت زیاد پیش می‌آید و بعضا از دید ویراستار یا درواقع سانسورچی رسمی هر روزنامه می‌گریزد اما حتی اگر روزنامه‌نگار، عمدا از زاویه دید یک فرد غیر شیعه چنین استفاده‌ای کرده بود، چه جرم و گناهی داشت؟ آیا «درگذشتن» یا حتی «کشته شدن» حرکتی زشت و بد است و کراهت و معصیت دارد؟ آیا در فرهنگ شیعی، حسین کشته شد محض این که مرگش قداست پیدا کند و بشود «شهادت» تا هرکس به جای آن بگوید «درگذشت»، خفتش کنیم و به زندانش بیندازیم؟ یا شهادتش قرار بود چماقی بشود تا نظام تکصدایی، ملت را با آن سرکوب کند؟ حکومت ایران به‌جای این که مروج فرهنگ پذیرش و تحمل عقاید و گفتگو باشد، حتی عدم استفاده از ادبیات رسمی شیعی را جرم و قابل پیگرد قانونی تلقی می‌کند تا یک وقت کسی فکر نقد و مخالفت با دین یا دگراندیشی را هم به سر راه ندهد. شما در این سیستم «مجبور و محکومید» یک اعتقاد واحد را به اسم احترام(!) دنبال کنید و گردن نهید و حتی از یک ادبیات واحد برای ابراز اعتقادات رسمی استفاده کنید، تخطی از این ادبیات حتی در یک متن بی ربط به مذهب که به بهداشت زائران کربلا می‌پردازد مستوجب سرکوب و زندان و اخراج، بعبارتی محرومیت فرد از حقوق شهروندی خواهد بود. این مصداق بارز «تک‌صدایی» است! ادامه این رویه جز هم‌نشینی مولفه‌های مذهبی با دیکتاتوری، تکصدایی و سرکوب، درنتیجه متنفر شدن هرچه بیشتر بخشهایی از ملت از دین و مذهب و در پیش گرفتن رویه‌های افراطی معکوس هیچ سودی نخواهد داشت.
بزودی بهترین کارتون‌های رسیده درباره تکصدایی و چندصدایی را در پستی جداگانه خواهم گذاشت

این هم گزیده ای از بهترین کارتون‌های ارسالی با موضوع تکصدایی و چندصدایی. متأسفانه بعضی دوستان علی‌رغم توضیحات من متوجه مفهوم تکصدایی و چندصدایی نشده آن را با تکروی و همصدایی اشتباه گرفته بودند. منظور از سیستم و نظام تکصدا سیستمی است که فقط یک عقیده و روش را بپذیرد و به پیروان سایر عقاید و مسلک‌ها و روش‌ها حق حیات و برخورداری از حقوق شهروندی ندهد. به نوعی همان تمامیت‌خواهی. در حالی که جامعه چندصدایی تنوع عقاید را (در عین انتقاد و شوخی و هجو همدیگر) می‌پذیرد و یک عقیده را تحت عناوین مذهب، دین، ایدئولوژی و غیره به همه افراد جامعه تحمیل نمی‌کند. کارهای ارسالی خوشبختانه این بار کیفیت بسیار خوبی داشتند که از تمام دوستانم سپاسگزارم. برگزیده‌ها- با سلیقه من طبعا- بی ترتیب و اولویت خاص قرارگرفته‌آند و کسی اول یا دوم نیست:‌

تکصدایی چندصدایی -الف

طرح الف:
اجرا و رنگ‌امیزی هوشمندانه و خوبی دارد و تلاشش برای استفاده از قالب دنباله‌دار (استریپ) ستایش برانگیز است. ایده دم دستی نیست و فکر شده اما بزرگترین مشکل من این است که انگار مروج عدالت به شیوه جوامع تکصدایی است تا چندصدایی. جعبه از زیر پای فرد برداشته می‌شود تا امتیازی بر دیگران نداشته باشد و نُتی که می‌نوازد همسطح دیگران شود اما مشکل اینجاست که در تمثیل انتخاب شده (نت های موسیقی) هم‌اندازه و هم‌شکل بودن نُت ها امتیاز مثبتی نیست و موسیقی بی تنوع و مونوتُنی نتیجه می‌دهد! اگر تعدادی نوازنده در یک کادر ترسیم میشدند که هر کدام نت متفاوت و متنوعی میزدم و نتیجه بالای سر نوازندگان، ‌مجموعه نُتی مثل یک قطعه کامل و دیدنی بود، منظور بهتر بیان می‌شد.