عمت عيني 😭😭😭

الصبر يافاطمة
#فاطمة_صديقة_شهيدة

أسألكُمْ كثير الدُعاء

وهُوَ -الذي فَوقَ السَماءِ- لَقائلٌ
إنّا لَنَعلَمُ أنّ صَدرَكَ ضَائقُ

كَم مِن مُحدِّثَ صَامتٌ فِي أصلِهِ
لَا يَستَطيعُ حَديثَ مِثلِهِ ناطِقُ !


الحمدُلله على نِعمة الصبر

الحسن والحسين (عليه السلام) عند امهما (عليه السلام)
فبينا هي (أسماء بنت عميس) كذلك دخل الحسن والحسين (عليهما السلام) فقالا: يا أسماء ما ينيم أمنا في هذه الساعة, قالت: يا بني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليست أمكما نائمة قد فارقت الدنيا, فوقع عليها الحسن (عليه السلام) يقبلها مرة ويقول: يا أماه كلميني قبل أن تفارق روحي بدني, وأقبل الحسين (عليه السلام) يقبل رجلها ويقول: يا أماه أنا ابنك الحسين كلميني قبل أن ينصدع قلبي فأموت, قالت لهما أسماء: يا بني رسول الله انطلقا إلى أبيكما علي فأخبراه بموت أمكما, فخرجا حتى إذا كانا قرب المسجد رفعا أصواتهما بالبكاء فابتدرهم جميع الصحابة فقالوا: ما يبكيكما يا بني رسول الله؟ لا أبكى الله أعينكما, لعلكما نظرتما إلى موقف جدكما (صلى الله عليه وآله) فبكيتما شوقا إليه؟ فقالا: لا أوليس قد ماتت أمنا فاطمة, فوقع علي (عليه السلام) على وجهه يقول: بمن العزاء يا بنت محمد؟ كنت بك أتعزى ففيم العزاء من بعدك؟ ثم قال (عليه السلام):
لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطما بعد أحمد ... دليل على أن لا يدوم خليل
 
Hassan and Hussein (Pbut) with their Mother (Pbuh)
"While she (Asma bint Umays) was (in this state), Hasan and Hussein (peace be upon them) entered. They said, 'O Asma, why is our mother sleeping at this hour?' She replied, 'O sons of the Messenger of Allah, your mother is not sleeping; she has left this world.' Hasan (peace be upon him) then fell on her, kissing her and saying, 'Speak to me, O mother, before my soul departs from my body.' Hussein (peace be upon him) kissed her foot and said, 'Speak to me, O mother, before my heart shatters and I die.' Asma said to them, 'O sons of the Messenger of Allah, go to your father Ali and inform him of the death of your mother.'
They went until, near the mosque, they raised their voices in weeping. The companions said, 'What is causing both of you to weep? May Allah not make you weep. Perhaps you are weeping due to longing for your grandfather?' They replied, 'No, but our mother Fatimah has died.'
Upon hearing this, Ali (peace be upon him) fell on his face, saying, 'From whom do I seek comfort, O daughter of Muhammad? I used to find solace in you. Now, after you, where can I find comfort?
------------
كشف الغمة ج 1 ص 500, بحار الأنوار ج 43 ص 177, بيت الأحزان ص 179, العوالم ج 11 ص 1085
#فاطمة_صديقة_شهيدة

‏﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ * إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾.

إِلَى الدَّيَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي

اللَّهُمَّ بِمولانا الباقر صلواتُ الله عليه عجّل لِوليَّكَ الفرَج

أُريد التحدُث قبل بحث السيدة عن بعض الشُعراء المُستهترين بحُرّمتها

أرىٰ من فترة وهذا الّذي دفعني لأنشر بحث خاص بِحياتها الطاهرة وسيرتها شُعراء وبعض المشايخ أيضًا يستنقصون من مقام مولاتنا مريم صلواتُ الله عليها فَـيربطون مجيئها إلى كربلاء وولادتها نبي الله عيسى عليه السَّلام بِقضية مولانا سيد الشُهداء
بِطريقة ما أنزل الله بِها من سُلطان !

كيف؟
مثلاً أحد الهيئات نشرت مخطوطة كبيرة لِشاعر يقول فيها" مريم مالها تقديس لولا كربلاء" وغيرها وغيرها من التقليل من شأنها العظيم
فَـمن أنتَ كـي تُقلل من شأن سيدة نزلت لها سُورة في القُرءان ومن أنتَ كي تستنقص من أُمّ نبي الله !
وهل كربلاء يأتيها الداني؟ أم يأتيها الشريف؟ قطعًا الشريف الطاهر العفيف لأنّها وادي من أودية الجنة ولقد ذكرت الروايات فضل هذهِ الأرض وفضل سيدة من سيدات الجنة لِذا من هذا المُنطلق أنشر لكُمْ بعض من سيرتها وحياتها الطاهرة العفيفة الشريفة على حُبها وعلى حُبّ سيدة الوُجُود بل كُلّ الوُجُود فاطمة الزهراء صلواتُ الله عليهما

واللهُ ورسولهُ ووليهُ أولياء التوفيق .


يـتـبع...

منار الأسديّ

بِسم الله الرحمـٰن الرحيم


عن أبي بصير أنه سأل الإمام الباقر عليه السلام:
«عِمْران أكان نبيًّا؟ فقال: نعم، كان نبيًّا مرسلًا إلى قومه».

الجزء 14، الصفحة 202

اسمهُ الكامل :عمران بن ماثان (أو ياشهم بن أمون) بن منشا بن حزقيا بن أحزيق بن يوثم بن عزاريا بن أمصيا بن ياوش بن أحزيهو بن يارم بن يهفاشاط بن أسابر بن أبيا بن رحبعم بن سليمان بن داود عليهم السلام.
لقد تزوج عِمران بِخير النساء إنذاك وكانَّ اسمها حنة

كَانتْ حنّة من النساء اللاتي يحلمنَّ دائمًا بإنجاب ولد يكون ذُخرًا لها ولِوالده عِمران ويحمل اسم العائلة فَـكانت دائمًا تسعى حتى تصبح أُمّ ويتحقق حُلم أمومتها
وكانت حنّة من آلِ عِمران أيضًا "وعِمران زوجها يختلف عن عِمران والد أنبياء الله مُوسىٰ وهارون عليهِما السَّلام " والفارق الزمني إنذاك كان 1800 عام هذا حسب الّذي مشهور عندنا وعِندَ بعض المصادر عن نسبها

فَـأوحىٰ الله عزَّوجل إلى زوجها الكريم أنَّ زوجتك سَتلد مولود مُبارك يكُن لكَ ذخرًا فَـأخبر زوجته بِهذا فَـقالت:{إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ}آل عِمران 35 . وأتمت حملها ووضعت مولودها وكانَّ المولود "أُنثىٰ فقالت :{رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ} آل عِمران36 .

يـتـبـع...
منار الأسديّ

النشأة: كما ذكر القُرءان الكريم أنَّ أُمّ مريم دعت الله عزَّوجل أنْ يحفظها من كُلّ شر وأنَّ يجعل ذُريتها مُباركة طاهرة .

أقول : هذا الدُعاء لا يعني أنَّ نبي الله عيسى أتى مُبارك بِسبب هذهِ الدعوة فقط لأنَّ الأقدار جارية والسُنن والشرائع الإلهية مُدبرة .

نشأت مريم في ظل ظُروف صعبة من قِبل اليهود وكانوا يُحاربون أنبياء الله ويُهجروهُمْ ويقتلوهُمْ ولقد ذكرت بعض المصادر أنَّ عِمران تُوفيَّ قبل ولادتها بِأشهر أيّ عِندما أتت السيدة مريم إلى الحياة الدُنيا كانت يتيمة الأب وتذكر بعض المصادر أنّهُ تُوفيَّ عِندما كانت صغيرة جدًا والروايات كثيرة هُنا لكن ذكر لنا السيد الطباطبائي في تفسير الميزان ج3 ص271 «وقد كان توفي أبوها عمران قبل ولادتها فأتت بها المسجد تسلمها للكهنة وفيهم زكريا فتشاجروا في كفالتها ثم اصطلحوا على القرعة ... فخرج لزكريا فكفلها.



النذر: وعند أنتهاء مرحلة نشأتها وتعليمها من قِبل والدتها أتى وقت النذر الّذي نذرته

ذكرت الآية أنَّ حنة عِندما وضعتها قالت" ليسَ الذكر كَـالأُنثىٰ" ودعت لها فـآتها الجواب :﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زكرِيَّا﴾ آل عِمران 37 وفي تفسير هذهِ الآية أنَّ حنة كانت تظن أنَّ مولودها ذكر فَـنذرته أنْ يخدم في المسجد وعِندما أتت مريم كانت قد واجهت صُعوبة وقالت ليسَ الذكر كـالأُنثىٰ لأن الأِنثىٰ لا تستطع أنْ تخدم في المساجد بين الكهنة والرِجال ذاكَ الوقت
فقالَ الله "تقبلها الله بقبول حسن" أيّ قبل نذرها لقد لَفْت حنّة صغيرتها بِخرقة صغيرة وأتت بها من البيت إلى المسجدووضعتها وقالت :دُونكُمْ النذيرة ولقد تفاجئ خدمة المسجد بِهذهِ الأُنثىٰ الّتي على بابه فَـلما عرفوها مريم تنافسوا الأحبار على كفالتها لأنّها بِنت عِمران وحنة وكانا من أشراف الخلق ومن أُسرة نبوية تمتد إلى آدم نبي الله فَـوضعوا قُرعة وقالوا قبل إدخالها للخدمة من يظهر اسمه في القرعة هو كفيلها هُنا ومن بين الأسماء "زكريا زوج خالتها"


يـتـبـع...
منار الأسديّ

لقد جرّت حِكمة الله عزَّوجل بِأنْ يكون زكريا زوج خالتها هوَ كفيل لها في هذا المكان المُبارك
ولقد ذكرت الآية "كفلها زكريا"

أقول : الله عزَّوجل غيور على عِباده الصالحين وكانت الأحبار بِكفالتها لِمريم تُريد الرِفعة لا مصلحتها فَـأتوا بزوج خالتها ووضعوا اسمه كي يكون كفيل لها لأنّهُ خير الخلق .

لقد إتخذت السيّدة مريم من البيت المُقدس مِحراب للصلاة والصيام والعبادة وكانَّ لايدخل عليها أحد من العِباد إلا زوج خالتها {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} فَـعرِفّ أنّها ليست مولودة عادية منذورة لِخدمة المسجد فقط فَـشدد رعايتهُ فيها حتى كبرت .


حملها بِنبيّ الله عيسىٰ : يتراود في الأذهان كيف حملت السيّدة دُونَّ إتصالاً بشريّ خاصةً وأنّها لم تتزوج من أحد وكانت عفيفة طاهرة إذًا كيف نُفخ فيها؟
يُجيب هذا على السُؤال إمامُنا الصادق صلواتُ الله عليه في رواية :«فقال لها جبرئيل: إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلامًا زكيًّا ... قال: فنفخ في جيبها فحملت بعيسى عليه السلام بالليل فوضعته بالغداة، وكان حملها تسع ساعات، جعل الله لها الشهور ساعات». الكافي ج8ص516

وفي رواية للإمام الباقر صلواتُ الله عليه :
«إنَّهُ تَناوَلَ جَيْبَ مِدْرَعَتِها، فَنَفَخَ فيهِ نَفْخَةً، فَكَمُلَ الوَلَدُ في الرَّحِمِ مِنْ ساعَتِهِ، كَما يَكْمُلُ الوَلَدُ في أَرْحامِ النِّساءِ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ، فَخَرَجَتْ مِنَ المُسْتَحَمِّ وَهِيَ حامِلٌ مُثْقَلٌ، فَنَظَرَتْ إِلَيْها خالَتُها فَأَنْكَرتْها، وَمَضَتْ مَرْيَمُ عَلى وَجْهِها مُسْتَحْيِيَةً مِنْ خالَتِها وَمِنْ زَكَرِيّا
مجمع البيان في تفسير سورة مريم.


يـتـبـع...
منار الأسديّ

مرحلة الإنجاب والمُعجزات


{فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ} ولقد ذكرت المصادر أنَّ مكان إنجابها هوَ كربلاء المُقدسة لقد تفاجئ القوم في هذا المشهد الّذي لم يسبق إنْ حدث في تاريخ البشرية كُلها فَـانقسموا قِسمين قسمٌ يتهمها وقِسمٌ مُتفاجئ بِما يصنعهُ نبيَّ الله عيسىٰ ولقد نشأ وكبر النبي وكانت مُعجزتهُ إبراء الأكمه والأعمى خاصةً في ذاك الوقت الّذي عجز الأطباء عن مُداواتهُمْ ولم تكتفي مُعجزاته هُنا بل كانَّ يُحي الموتىٰ أيضًا وردَ أنَّ «إنَّ أصحابَ عيسى عليه السلام سألوه أن يُحييَ لهم ميتًا، فأتى بهم إلى قبر سام بن نوح، فقال له: قُمْ بإذن الله يا سام بن نوح، قال: فانشقَّ القبر، ثم أعاد الكلام فتحرَّك، ثم أعاد الكلام فخرج سام بن نوح.
فقال له عيسى: أيُّهما أحبُّ إليك: تبقى أو تعود؟
قال: فقال: يا روحَ الله، بل أعود، إنّي لأجد حرقةَ الموت ـ أو قال: لدغةَ الموت في جوفي إلى يومي هذا
تفسير العياشي ج1 ص181

مرحلة الرفع وموت السيّدة مريم .

لقد إشتدَ الحقد على نبي الله عيسى وأمّه لأنَّ بِنظرهِمْ أنّهُ أخذ الأضواء والمصلحة من الأطباء والعُلماء والمشايخ فَـتآمروا على قتله ولقد عِلم النبيّ في هذه المُؤامرة الخبيثة
فَـوعد أصحابه ليلة رفعه الله إليه، فاجتمعوا إليه عند المساء وهم اثنا عشر رجلا، فأدخلهم بيتا، ثم خرج عليهم من عين في زاوية البيت وهو ينفض رأسه من الماء، فقال: إن الله أوحى إلي أنه رافعي إليه الساعة ومطهري من اليهود، فأيكم يلقى عليه شبحي فيقتل ويصلب ويكون معي في درجتي؟ فقال شاب منهم: أنا يا روح الله. قال: فأنت هُوَ ذا.
تفسير القُمي ج1 ص103 مروية عن الإمام الباقر.
فَـرُفع النبيّ من نفس الزواية وقبضوا على هذا الشاب وقتلوه وصلبوه .
ولقد عاشت بعد حادثة الرفع السيدة مريم وحيدة وعِندما تُوفيت نزلَ النبيّ غسلها وكفنها ودفنها ولم يُحدد مكان الدفن عندنا في الروايات ولكن المشهور في القُدس أو دمشق.

منار الأسديّ

عن المفضل بن عمر, عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: يا مفضل, إن بقاع الأرض تفاخرت, ففخرت الكعبة على البقعة بكربلاء, فأوحى الله إليها اسكتي ولا تفخري عليها, فإنها البقعة المباركة التي نودي منها موسى (عليه السلام) من الشجرة, وإنها الربوة التي آويت إليها مريم والمسيح (عليه السلام), وإن الدالية التي غسل فيها رأس الحسين (عليه السلام) فيها, وفيها غسلت مريم عيسى (عليه السلام) واغتسلت لولادتها. (1) فإنها خير بقعة عرج منها رسول الله عيسى (عليه السلام) من وقت غيبته، وليكونن لشيعتنا فيها خيرة إلى ظهور قائمنا (عليه السلام). (2)

-----------
(1) الى هنا في البحار والقصص للجزائري
(2) حلية الأبرار ج 5 ص 385, بحار الأنوار ج 14 ص 240, القصص للجزائري ص 408

الفاتحة

وحُبّك المايبعدك عن ذُنوبك هذا لا !
مُو حُبّ أعبره .

الله الله