Forwarded from المعلومات الزيدية 📚 (عبدالله العيلمي)
📑 *[دروس في أصول العقيدة الإسلامية]*
❋━━ 52 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
.................................................
🔴 *[مسألة العين]*
⏪ ثم ننتقل إلى المسألة الثانية وهي مسألة العين وجعلهم لله عيناً ـ بعدما أثبتوا له الوجه ـ
📝 واستدلوا بظواهر الآيات التالية التي لا تفيد عند التأمل ما أرادوه وأثبتوه ؛ ونحن سنفسرها آية آية .
🚨 قال الله تعالى : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر:14]، وقال : {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي(39)} [طه]، وقال: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} [هود:37]، وقال : {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [الطور:48].
🔰 *[ معنى :{ تجري بأعيننا } ]*
💡 فمعنى الآية الأولى : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}، أي : تجري السفينة بعلمنا وإحاطتنا ومعرفتنا .
▪كما يقال : أنت تحت عين المراقبة ، وفلان تحت عين المراقبة ، و فلان عين عليك ، يراد بذلك أنك مراقب في كل حركاتك وأعمالك .
▪ثم إننا إذا أردنا التعامل مع الآية على ظاهرها دون تأويل ؛ فنقول إن للباء في اللغة العربية معانٍ وقد ذكرها ابن مالك في ألفيته حيث قال :
بالبا استعن وعد عوض الصق *** ومثل مع ومن وعن بها انطق
فهذه معاني الباء في اللغة العربية ؛.
◾ فهل تكون الباء في الآية بمعنى الاستعانة كما يقال :كتبت بالقلم أو قطعت بالسكين ؛ فيكون معنى الآية :أن عين الله هي المحرك الذي يُسَيِّر السفينة ويجريها ؟!!.
◾أو تكون بمعنى الإلصاق فيكون معنى : : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}، ملصقة بأعيننا ؟!!. أو تكون بمعنى التعدية فيكون المعنى :أن السفينة توقع السير على هذه العين؟!!.
◾أو تكون بمعنى مع ، فيكون معنى الآية: أن السفينة تجري وتسير مع عين الله .
◾أو تكون بمعنى في فيكون المعنى أن السفينة تجري في عين الله كما يقال : هذا الشيء يصنع ببلاد كذا ، يعني في بلاد كذا .
🔘 فهذه هي المعاني الحقيقية للآية إذا حملناها على ظاهرها دون تأويل ولا مجاز ، وواضح أنه لا يصح من تلك المعاني شيء في حق الله تعالى .
◀ إذاً فلم يبق إلا المعنى الصحيح الذي ذكرناه أولاً ، وكما قلنا قبل فإن الزيغ الذي في قلوبهم هو السبب في هذا ، فالزيغ يجعلهم يأخذون كلمة واحدة من الآية ويتركون بقية الآية وما عليه الآية من السياق ، ويتركون النظر في بقية آيات القرآن التي تعارض ما يريدون .
⏪ فيأخذون من آية: الوجه ، ومن أخرى: العين ، ومن أخرى: اليد ، ومن أخرى: الجنب ، ومن أخرى : الساق ، ومن حديث: القدم ، ومن حديث آخر :الحقو ؛ ثم يركِّبون من هذه الكلمات شخصاً ذا أعضاء وأجزاء ونزول وطلوع ، ودخول وخروج ، وحلول وانتقال ؛ ثم يزعمون أن ذلك الشخص هو الله رب العالمين ـ تعالى عن قولهم وتنـزه ـ.
🔱 ويتشبثون في ذلك بأوهام وخيالات يغررون بها على العوام والجهال .
🔰 *[ معنى :{ ولتصنع على عيني } ]*
🔹 ننتقل إلى تفسير ومعرفة معنى الآية الثانية وهي قول الله سبحانه وتعالى : {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي(39)}، فإذا أردنا حملها على ظاهرها كما يرى المتسمون بأهل السنة وأنها تدل على أن لله عيناً ؛ فسيكون معنى الآية أن الله يضع موسى فوق عينه ـ تعالى الله عن ذلك ـ.
💡 والمعنى الصحيح أنك تكبر وتنمو تحت رعايتي ، إشرافي ، وتربيتي ، وتوفيقي ؛ فلما أصلح الله له أموره في حال حياته حتى استقام وكبر أرسله الله نبياً ، وكما قال الله : {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ} [القصص:13]، وقال الله في آية أخرى : {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي(41)} [طه]، فليس لله نفساً ولا روحاً ، وإنما المعنى جهزتك لخدمتي والقيام بما أطلب منك القيام به.
🍄 *[ يلزمهم أن يثبتوا لله سبحانه ثلاث عيون أو أكثر!!! ]*
▪وهم يقولون إن لله عيناً بسبب أنهم أخذوا كلمة واحدة فقط من الآية وتركوا بقية الآية ، ثم تركوا أيضاً آية أخرى نظيرة لتلك الآية وهي قول الله سبحانه ـ الذي فسرناه سابقاً ـ : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}.
▪فإذا أرادوا الإصرار بأن لله عيناً ، فالآية الأولى تذكر عيناً ، وهذه الآية تذكر أعين ، وأعين جمع ، وأقل الجمع هو ثلاثة .
⁉ فماذا سيقولون ويقفون عليه ، هل يقولون إن لله عيناً واحدة فقط؟ أو عيوناً ثلاث ؟! أو اربعاً ،او خمساً ؛او اكثر ، لأن الجمع يطلق على ذلك وعلى أكثر منه .
🔻 فإذا قالوا : إن لله عيناً واحدة فقد ألغوا الآية الثانية ، وإذا قالوا : إن له عيوناً ثلاثاً أو أكثر فهذا لا يقول به مسلم .
-1-
❋━━ 52 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
.................................................
🔴 *[مسألة العين]*
⏪ ثم ننتقل إلى المسألة الثانية وهي مسألة العين وجعلهم لله عيناً ـ بعدما أثبتوا له الوجه ـ
📝 واستدلوا بظواهر الآيات التالية التي لا تفيد عند التأمل ما أرادوه وأثبتوه ؛ ونحن سنفسرها آية آية .
🚨 قال الله تعالى : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر:14]، وقال : {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي(39)} [طه]، وقال: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} [هود:37]، وقال : {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [الطور:48].
🔰 *[ معنى :{ تجري بأعيننا } ]*
💡 فمعنى الآية الأولى : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}، أي : تجري السفينة بعلمنا وإحاطتنا ومعرفتنا .
▪كما يقال : أنت تحت عين المراقبة ، وفلان تحت عين المراقبة ، و فلان عين عليك ، يراد بذلك أنك مراقب في كل حركاتك وأعمالك .
▪ثم إننا إذا أردنا التعامل مع الآية على ظاهرها دون تأويل ؛ فنقول إن للباء في اللغة العربية معانٍ وقد ذكرها ابن مالك في ألفيته حيث قال :
بالبا استعن وعد عوض الصق *** ومثل مع ومن وعن بها انطق
فهذه معاني الباء في اللغة العربية ؛.
◾ فهل تكون الباء في الآية بمعنى الاستعانة كما يقال :كتبت بالقلم أو قطعت بالسكين ؛ فيكون معنى الآية :أن عين الله هي المحرك الذي يُسَيِّر السفينة ويجريها ؟!!.
◾أو تكون بمعنى الإلصاق فيكون معنى : : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}، ملصقة بأعيننا ؟!!. أو تكون بمعنى التعدية فيكون المعنى :أن السفينة توقع السير على هذه العين؟!!.
◾أو تكون بمعنى مع ، فيكون معنى الآية: أن السفينة تجري وتسير مع عين الله .
◾أو تكون بمعنى في فيكون المعنى أن السفينة تجري في عين الله كما يقال : هذا الشيء يصنع ببلاد كذا ، يعني في بلاد كذا .
🔘 فهذه هي المعاني الحقيقية للآية إذا حملناها على ظاهرها دون تأويل ولا مجاز ، وواضح أنه لا يصح من تلك المعاني شيء في حق الله تعالى .
◀ إذاً فلم يبق إلا المعنى الصحيح الذي ذكرناه أولاً ، وكما قلنا قبل فإن الزيغ الذي في قلوبهم هو السبب في هذا ، فالزيغ يجعلهم يأخذون كلمة واحدة من الآية ويتركون بقية الآية وما عليه الآية من السياق ، ويتركون النظر في بقية آيات القرآن التي تعارض ما يريدون .
⏪ فيأخذون من آية: الوجه ، ومن أخرى: العين ، ومن أخرى: اليد ، ومن أخرى: الجنب ، ومن أخرى : الساق ، ومن حديث: القدم ، ومن حديث آخر :الحقو ؛ ثم يركِّبون من هذه الكلمات شخصاً ذا أعضاء وأجزاء ونزول وطلوع ، ودخول وخروج ، وحلول وانتقال ؛ ثم يزعمون أن ذلك الشخص هو الله رب العالمين ـ تعالى عن قولهم وتنـزه ـ.
🔱 ويتشبثون في ذلك بأوهام وخيالات يغررون بها على العوام والجهال .
🔰 *[ معنى :{ ولتصنع على عيني } ]*
🔹 ننتقل إلى تفسير ومعرفة معنى الآية الثانية وهي قول الله سبحانه وتعالى : {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي(39)}، فإذا أردنا حملها على ظاهرها كما يرى المتسمون بأهل السنة وأنها تدل على أن لله عيناً ؛ فسيكون معنى الآية أن الله يضع موسى فوق عينه ـ تعالى الله عن ذلك ـ.
💡 والمعنى الصحيح أنك تكبر وتنمو تحت رعايتي ، إشرافي ، وتربيتي ، وتوفيقي ؛ فلما أصلح الله له أموره في حال حياته حتى استقام وكبر أرسله الله نبياً ، وكما قال الله : {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ} [القصص:13]، وقال الله في آية أخرى : {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي(41)} [طه]، فليس لله نفساً ولا روحاً ، وإنما المعنى جهزتك لخدمتي والقيام بما أطلب منك القيام به.
🍄 *[ يلزمهم أن يثبتوا لله سبحانه ثلاث عيون أو أكثر!!! ]*
▪وهم يقولون إن لله عيناً بسبب أنهم أخذوا كلمة واحدة فقط من الآية وتركوا بقية الآية ، ثم تركوا أيضاً آية أخرى نظيرة لتلك الآية وهي قول الله سبحانه ـ الذي فسرناه سابقاً ـ : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}.
▪فإذا أرادوا الإصرار بأن لله عيناً ، فالآية الأولى تذكر عيناً ، وهذه الآية تذكر أعين ، وأعين جمع ، وأقل الجمع هو ثلاثة .
⁉ فماذا سيقولون ويقفون عليه ، هل يقولون إن لله عيناً واحدة فقط؟ أو عيوناً ثلاث ؟! أو اربعاً ،او خمساً ؛او اكثر ، لأن الجمع يطلق على ذلك وعلى أكثر منه .
🔻 فإذا قالوا : إن لله عيناً واحدة فقد ألغوا الآية الثانية ، وإذا قالوا : إن له عيوناً ثلاثاً أو أكثر فهذا لا يقول به مسلم .
-1-
Forwarded from المعلومات الزيدية 📚 (عبدالله العيلمي)
-2-
🍄 *[لم يرد في القرآن إثبات عينين ثنتين !!]*
🔹ولا يمكن لهم أن يقولوا إن لله عينين اثنتين ؛ لأنه لم ترد آية واحدة في القرآن بذلك ، ولم يرد في الله إلا عين ً واحدة أو عيون ، إلا إذا أرادوا أن يقيسوا الله تعالى على الإنسان الذي يقول الله فيه : {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ(8)} [البلد].
🔹وقد اعترف بذلك ابن حزم فقال :لا يجوز لأحد أن يصف الله عز وجل بأن له عينين لأن النص لم يأت بذلك .
📝 وقال الكوثري : لم ترد صيغة التثنية في الكتاب ولا في السنة .(1)
🔹وقد أراد بعضهم أن يجعل لإثبات العينين لله سبحانه وتعالى فائدة وهي أنا إذا أثبتنا له العينين فلن يلتبس علينا بالمسيح الدجال !!! ، فإذا رأينا المسيح الدجال فسنعرف أنه ليس رب العالمين !!!! ؛ لأن الدجال لايمتلك سوى عين واحدة ، بينما رب العالمين ـ حسب زعمهم ـ له عين ثانية !!!.
💬 وإليك نص الرواية : روى البخاري عنه (صلى الله عليه واله وسلم) : (( إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار إلى عينيه !!!)) .
💬 وفي رواية : (( إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية!!!))(2) .
🗿فالحمد لله أن جعل الدجال أعور ، وإلا فكيف كنا سنعرف أنه ليس أرحم الراحمين !!!.
🔴 *[ إختلاف وسائل الإدراك في المخلوق ،أما الخالق فيدرك بلا آلة ]*
🔻 وقد يرد سؤال أو إشكال وهو : أن الله تعالى إنما قال إن له عيناً وعيوناً ليصح أن يرانا بها ؛ لأنه لا تكون الرؤية إلا بالعين ؟
📝 فالجواب: أن الرؤية هي الإدراك للصور سواء كان بالعين أو بغيرها ، وليس بالضرورة أن تكون الرؤية الإدراك بالعين فقط .
◾فالرؤية إدراك الصور والأشياء والأعمال سواء أكانت بالعين أو بغيرها ؛ ولذا فإن في العلم الحديث الآن تُرى الأجسام والصور بدون العين ؛ فإن أجهزة الرادار وأجهزة المراقبة تقوم بالتقاط صور الأجسام التي تمر عبر الإطار الجوي المسلطة عليه وللقائم على الجهاز أن يقول رأت كآمرة المراقبة أو أجهزة الرادار جسماً اخترق الإطار الجوي .
◾والإنسان إنما يدرك ويرى الصور والأجسام بالعين ؛ لأن الله خلقها له ليدرك بها وقديجعل الله لبعض المخلوقات نفس الأدراك الذي بالعين بآلة غيرها ، فللمخلوقات وسائل كثيرة ومتنوعة للإداك ؛ يذكر علماء الحيوان أن الخفاش يدرك بدون عين ، فهو يدرك الأشياء بواسطة ذبذبات يرسلها فيعرف ما قبله ، ويتصرف معه كما يتصرف الإنسان مع ما يدركه بعينه.
📝 فنقول : إن الله سبحانه وتعالى يرى الأشياء كلها عظيمها و دقيقها ، لكن لا على معنى أنه يدركها ويراها بعين أو جارحة ،تعالى عن ذلك لا يدرَك بالحواس ولا يقاس بالناس .
-2-
🍄 *[لم يرد في القرآن إثبات عينين ثنتين !!]*
🔹ولا يمكن لهم أن يقولوا إن لله عينين اثنتين ؛ لأنه لم ترد آية واحدة في القرآن بذلك ، ولم يرد في الله إلا عين ً واحدة أو عيون ، إلا إذا أرادوا أن يقيسوا الله تعالى على الإنسان الذي يقول الله فيه : {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ(8)} [البلد].
🔹وقد اعترف بذلك ابن حزم فقال :لا يجوز لأحد أن يصف الله عز وجل بأن له عينين لأن النص لم يأت بذلك .
📝 وقال الكوثري : لم ترد صيغة التثنية في الكتاب ولا في السنة .(1)
🔹وقد أراد بعضهم أن يجعل لإثبات العينين لله سبحانه وتعالى فائدة وهي أنا إذا أثبتنا له العينين فلن يلتبس علينا بالمسيح الدجال !!! ، فإذا رأينا المسيح الدجال فسنعرف أنه ليس رب العالمين !!!! ؛ لأن الدجال لايمتلك سوى عين واحدة ، بينما رب العالمين ـ حسب زعمهم ـ له عين ثانية !!!.
💬 وإليك نص الرواية : روى البخاري عنه (صلى الله عليه واله وسلم) : (( إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار إلى عينيه !!!)) .
💬 وفي رواية : (( إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية!!!))(2) .
🗿فالحمد لله أن جعل الدجال أعور ، وإلا فكيف كنا سنعرف أنه ليس أرحم الراحمين !!!.
🔴 *[ إختلاف وسائل الإدراك في المخلوق ،أما الخالق فيدرك بلا آلة ]*
🔻 وقد يرد سؤال أو إشكال وهو : أن الله تعالى إنما قال إن له عيناً وعيوناً ليصح أن يرانا بها ؛ لأنه لا تكون الرؤية إلا بالعين ؟
📝 فالجواب: أن الرؤية هي الإدراك للصور سواء كان بالعين أو بغيرها ، وليس بالضرورة أن تكون الرؤية الإدراك بالعين فقط .
◾فالرؤية إدراك الصور والأشياء والأعمال سواء أكانت بالعين أو بغيرها ؛ ولذا فإن في العلم الحديث الآن تُرى الأجسام والصور بدون العين ؛ فإن أجهزة الرادار وأجهزة المراقبة تقوم بالتقاط صور الأجسام التي تمر عبر الإطار الجوي المسلطة عليه وللقائم على الجهاز أن يقول رأت كآمرة المراقبة أو أجهزة الرادار جسماً اخترق الإطار الجوي .
◾والإنسان إنما يدرك ويرى الصور والأجسام بالعين ؛ لأن الله خلقها له ليدرك بها وقديجعل الله لبعض المخلوقات نفس الأدراك الذي بالعين بآلة غيرها ، فللمخلوقات وسائل كثيرة ومتنوعة للإداك ؛ يذكر علماء الحيوان أن الخفاش يدرك بدون عين ، فهو يدرك الأشياء بواسطة ذبذبات يرسلها فيعرف ما قبله ، ويتصرف معه كما يتصرف الإنسان مع ما يدركه بعينه.
📝 فنقول : إن الله سبحانه وتعالى يرى الأشياء كلها عظيمها و دقيقها ، لكن لا على معنى أنه يدركها ويراها بعين أو جارحة ،تعالى عن ذلك لا يدرَك بالحواس ولا يقاس بالناس .
-2-
Forwarded from المعلومات الزيدية 📚 (عبدالله العيلمي)
-3-
🔴 *[إثباتهم اللهوات والأضراس !!ونسبتهم الضحك الى الله ]*
◾ثم إنه كما قلنا سابقاً لم يَكْمُل لهم رب بأعضاء كاملة من الكلمات التي التقطوها من الآيات القرآنية ؛ لأنه لم يكمل لهم رب بدون : أنف ، وصدر، وقدم ، وأصابع ، وغيرها من الأعضاء ، فعزموا على إكمال تلك الأعضاء بأحاديث متشابهه وأخرى اختلقوها تثبت ذلك ، بل أحياناً بآثار موقوفة على بعض الصحابة أو التابعين .
◾فأثبتوا الضحك لله تعالى فرووا أن الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((يضحك الله من رجلين ، يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة)) [البخاري (فتح 6/39)مسلم (3/1504رقم1890)] (3).
🔺 وقالوا في رواية أخرى: في رجل أخرجه الله من النار ثم كرر مطالبته بعد أن تعهد لله بأن لا يسأله غير ذلك ـ وذلك في حديث طويل ـ وفي آخره :( فضحك ابن مسعود ، فقال : ألا تسألوني مِمَّ أضحك ؟ ، فقالوا مِمَّ تضحك؟ ، قال هكذا ضحك رسول الله (صلى الله) فقالوا : مَِّم تضحك يا رسول الله ؟، قال ((من ضحك رب العالمين!!! حين قال ـ أي هذا المخرج من النار ـ: أتستهزء مني وأنت رب العالمين ؟!، فيقول إني لا أستهزء منك ، ولكني على ما أشاء قادر)) [صحيح مسلم (1/175رقم 310)](4)
▪والمقصود ومحل الشاهد هو إثبات الضحك لله تعالى .
▪فالضحك هنا ظاهره التشبيه ، وتأول بعضهم بأن الضحك هنا بمعنى الرحمة ، وإن كان في هذا التأويل تعسف ،ولكنهم قد جاءوا بأصرح من ذلك فقالوا في رواية: (ضحك حتى بدت لهواته واضراسه)رواه أبوعوانة (1/139)(5).
💬 وكذا رووا عنه (صلى الله عليه واله وسلم)أنه قال : ((ما تقرب العباد إلى الله تعالى بمثل ما خرج منه وهو القرآن ))[الترمذي (5/176)] (6).
يعنون بذلك القرآن أنه خرج من الله بتكلمه به ـ تعالى الله عن ذلك ـ.
⛔ فقد جاءوا بما لا يمكن تأويله ، وهو أنهم جعلوا لله فماً يخرج القرآن منه ـ تعالى الله عن ذلك ـ.
فكثير من الأحاديث و الآثار رووها ليثبتوا بها بقية الأعضاء والأجزاء التي يدعونها لله التي لم ترد ألفاظها في القرآن .
🔻 لكن المهم المقصود في هذا البحث هو الآيات القرآنية التي قد يغتر الإنسان بظاهرها عند سماع إيهاماتهم .
📮 t.me/malomatzadeh/17141
👇🏼يتبع👇🏼
#يتبع #تابعونا
#عقيدة_أهل_البيت #العقيدة_الزيدية
#المعلومات_الزيدية #عقيدة #الزيدية #اليمن
════════════
(1) أنظر : هامش ( الأسماء والصفات ص 297).
(2) الأسماء والصفات ص 296.
(3) هامش دفع شبه التشبيه ص178.
(4) أنظر هامش دفع شبه التشبيه ص178.
(5) أنظر هامش دفع شبه التشبيه ص181 .
(6) أنظر دفع شبه التشبيه ص 226
╰⇢⇢⇢📑📑📑📑╮ْ✍
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
*سِلْسِلَةِ مِن الدُّرُوسِ النَّافِعَةُ الَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي حَيَاتِنَا, حَلَقَاتٌ مُتَسَلْسِلَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِلا وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.*
هِيَ حَلَقاتٌ مِنْ تَابِعِهَا نَالَ خَيْرًا كَبِيرًا, وَاِغْتَنَى بِهَا عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ.
🌳 خدمة "المعلومات الزيدية" للاشتراك عبر:
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان مللمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
🔴 *[إثباتهم اللهوات والأضراس !!ونسبتهم الضحك الى الله ]*
◾ثم إنه كما قلنا سابقاً لم يَكْمُل لهم رب بأعضاء كاملة من الكلمات التي التقطوها من الآيات القرآنية ؛ لأنه لم يكمل لهم رب بدون : أنف ، وصدر، وقدم ، وأصابع ، وغيرها من الأعضاء ، فعزموا على إكمال تلك الأعضاء بأحاديث متشابهه وأخرى اختلقوها تثبت ذلك ، بل أحياناً بآثار موقوفة على بعض الصحابة أو التابعين .
◾فأثبتوا الضحك لله تعالى فرووا أن الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم قال : ((يضحك الله من رجلين ، يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة)) [البخاري (فتح 6/39)مسلم (3/1504رقم1890)] (3).
🔺 وقالوا في رواية أخرى: في رجل أخرجه الله من النار ثم كرر مطالبته بعد أن تعهد لله بأن لا يسأله غير ذلك ـ وذلك في حديث طويل ـ وفي آخره :( فضحك ابن مسعود ، فقال : ألا تسألوني مِمَّ أضحك ؟ ، فقالوا مِمَّ تضحك؟ ، قال هكذا ضحك رسول الله (صلى الله) فقالوا : مَِّم تضحك يا رسول الله ؟، قال ((من ضحك رب العالمين!!! حين قال ـ أي هذا المخرج من النار ـ: أتستهزء مني وأنت رب العالمين ؟!، فيقول إني لا أستهزء منك ، ولكني على ما أشاء قادر)) [صحيح مسلم (1/175رقم 310)](4)
▪والمقصود ومحل الشاهد هو إثبات الضحك لله تعالى .
▪فالضحك هنا ظاهره التشبيه ، وتأول بعضهم بأن الضحك هنا بمعنى الرحمة ، وإن كان في هذا التأويل تعسف ،ولكنهم قد جاءوا بأصرح من ذلك فقالوا في رواية: (ضحك حتى بدت لهواته واضراسه)رواه أبوعوانة (1/139)(5).
💬 وكذا رووا عنه (صلى الله عليه واله وسلم)أنه قال : ((ما تقرب العباد إلى الله تعالى بمثل ما خرج منه وهو القرآن ))[الترمذي (5/176)] (6).
يعنون بذلك القرآن أنه خرج من الله بتكلمه به ـ تعالى الله عن ذلك ـ.
⛔ فقد جاءوا بما لا يمكن تأويله ، وهو أنهم جعلوا لله فماً يخرج القرآن منه ـ تعالى الله عن ذلك ـ.
فكثير من الأحاديث و الآثار رووها ليثبتوا بها بقية الأعضاء والأجزاء التي يدعونها لله التي لم ترد ألفاظها في القرآن .
🔻 لكن المهم المقصود في هذا البحث هو الآيات القرآنية التي قد يغتر الإنسان بظاهرها عند سماع إيهاماتهم .
📮 t.me/malomatzadeh/17141
👇🏼يتبع👇🏼
#يتبع #تابعونا
#عقيدة_أهل_البيت #العقيدة_الزيدية
#المعلومات_الزيدية #عقيدة #الزيدية #اليمن
════════════
(1) أنظر : هامش ( الأسماء والصفات ص 297).
(2) الأسماء والصفات ص 296.
(3) هامش دفع شبه التشبيه ص178.
(4) أنظر هامش دفع شبه التشبيه ص178.
(5) أنظر هامش دفع شبه التشبيه ص181 .
(6) أنظر دفع شبه التشبيه ص 226
╰⇢⇢⇢📑📑📑📑╮ْ✍
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
*سِلْسِلَةِ مِن الدُّرُوسِ النَّافِعَةُ الَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي حَيَاتِنَا, حَلَقَاتٌ مُتَسَلْسِلَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِلا وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.*
هِيَ حَلَقاتٌ مِنْ تَابِعِهَا نَالَ خَيْرًا كَبِيرًا, وَاِغْتَنَى بِهَا عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ.
🌳 خدمة "المعلومات الزيدية" للاشتراك عبر:
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان مللمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
📑 *[دروس في أصول العقيدة الإسلامية]*
❋ ━━ 52 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
............................…
❋ ━━ 52 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
............................…
📑 *[دروس في أصول العقيدة الإسلامية]*
❋━━ 53 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
.................................................
🔴 *[مسألة الجنب]*
🔰 ومما يستدلون به على أن لله تعالى جنباً قوله تعالى : {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر:56](1).
🔸ولكنه عند النظر في لغة العرب نجد أن للجنب معناً حقيقياً ومعناً مجازياً ؛ فيطلق الجنب حقيقة على العضو المعروف في الإنسان أو في الحيوان بالجنب
🔹ويطلق مجازاً على الجهة كما قال الشاعر :
كأنه خارجاً من جنب صفحته *** سفود شرب نسوه عند مفتأد
▪شبّه صورة حيوان طعنه الثور الوحشي بقرنه حتى خرج من ظهره ـ بالمسمار من الحديد الذي يُدخل في اللحم حتى يخرج من الجنب الآخر عند إرادة حنذه .
🔸فالجنب الحقيقي في حق الله تعالى لا يجوز ، وكذلك الجهة الحقيقية لا تجوز في حق الله تعالى ، وإنما معنى التفريط في جهة الله ، هو الجهة المعنوية .
💬 كما أقول مثلاً : أنا مقصر في جهة والدي أو أخي ، فالمقصود التقصير في معاملتي إياهم ، أو في عملي المكلف به تجاههم ، فالجهة هنا جهة معنوية معروفة في كثير من المخاطبات .
🔻 فمعنى : {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ}، أي يا حسرتي على تفريطي في جهة الله أي في طاعة الله سبحانه ، وما أمر به من الأوامر ، وما نهى عنه من النواهي .
🔹 وقد روي هذا المعنى عن مجاهد : روى البيهقي في الاسماء والصفات ص : (361)بإسناده : ( عن مجاهد في قوله : عز وجل : { ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله } ، قال : يعني ما ضيعت من أمر الله ) .
⏪ فهذا معنى الجنب المقصود به في الآية ، لا الجنب الحقيقي .
🔻 ثم إننا لو قلنا كما قالوا في معنى الجنب ، فما هي المناسبة اللغوية أو العقلية في أن يكون التفريط في الجنب فقط .
🔻 ثم إننا يجب عليتا أن ننظر في معنى التفريط ما هو ؟
▪التفريط هو : التضييع ، يقال : فرطت في هذا ، يعني ضاع عليَّ أو أهملته إلى أن انتهى ، فهذا معنى التفريط .
▪فهل يصح التفريط في جنب الله بهذا المعنى على ما أرادوا في الجنب ؟!
🔸 فيكون المعنى أن جنب الله موضوع لدى الإنسان ففرط فيه وأضاعه ، اعتقد أنه لا أحد يتجاسر على القول بهذه المهزلة .
⛔ إذاً يمتنع من ناحية العقل والنقل أن يطلق الجنب الحقيقي على الله سبحانه وتعالى .
📮 t.me/malomatzadeh/17317
👇🏼يتبع👇🏼
#يتبع #تابعونا
#عقيدة_أهل_البيت #العقيدة_الزيدية
#المعلومات_الزيدية #عقيدة #الزيدية #اليمن
════════════
(1) وقد اعترف الذهبي مع شدة تعصبه للتجسيم بأنه لا يمكن الاستدلال بالآية على إثبات الجنب لله سبحانه وتعالى ، حيث قال في سير أعلام النبلاء ( 17/569) في ترجمة الطلمنكي : ( رأيت له كتاباً في السنة في مجلدين عامته جيد ، وفي بعض تبويبه ما لا يُوَافَق عليه أبداً : باب الجنب لله وذكر فيه : { يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله } ، فهذه زلة عالم ) انتهى . أنظر هامش العلو (ص : 548).
╰⇢⇢⇢📑📑📑📑╮ْ✍
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
*سِلْسِلَةِ مِن الدُّرُوسِ النَّافِعَةُ الَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي حَيَاتِنَا, حَلَقَاتٌ مُتَسَلْسِلَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِلا وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.*
هِيَ حَلَقاتٌ مِنْ تَابِعِهَا نَالَ خَيْرًا كَبِيرًا, وَاِغْتَنَى بِهَا عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ.
🌳 خدمة "المعلومات الزيدية" للاشتراك عبر:
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
❋━━ 53 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
.................................................
🔴 *[مسألة الجنب]*
🔰 ومما يستدلون به على أن لله تعالى جنباً قوله تعالى : {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر:56](1).
🔸ولكنه عند النظر في لغة العرب نجد أن للجنب معناً حقيقياً ومعناً مجازياً ؛ فيطلق الجنب حقيقة على العضو المعروف في الإنسان أو في الحيوان بالجنب
🔹ويطلق مجازاً على الجهة كما قال الشاعر :
كأنه خارجاً من جنب صفحته *** سفود شرب نسوه عند مفتأد
▪شبّه صورة حيوان طعنه الثور الوحشي بقرنه حتى خرج من ظهره ـ بالمسمار من الحديد الذي يُدخل في اللحم حتى يخرج من الجنب الآخر عند إرادة حنذه .
🔸فالجنب الحقيقي في حق الله تعالى لا يجوز ، وكذلك الجهة الحقيقية لا تجوز في حق الله تعالى ، وإنما معنى التفريط في جهة الله ، هو الجهة المعنوية .
💬 كما أقول مثلاً : أنا مقصر في جهة والدي أو أخي ، فالمقصود التقصير في معاملتي إياهم ، أو في عملي المكلف به تجاههم ، فالجهة هنا جهة معنوية معروفة في كثير من المخاطبات .
🔻 فمعنى : {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ}، أي يا حسرتي على تفريطي في جهة الله أي في طاعة الله سبحانه ، وما أمر به من الأوامر ، وما نهى عنه من النواهي .
🔹 وقد روي هذا المعنى عن مجاهد : روى البيهقي في الاسماء والصفات ص : (361)بإسناده : ( عن مجاهد في قوله : عز وجل : { ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله } ، قال : يعني ما ضيعت من أمر الله ) .
⏪ فهذا معنى الجنب المقصود به في الآية ، لا الجنب الحقيقي .
🔻 ثم إننا لو قلنا كما قالوا في معنى الجنب ، فما هي المناسبة اللغوية أو العقلية في أن يكون التفريط في الجنب فقط .
🔻 ثم إننا يجب عليتا أن ننظر في معنى التفريط ما هو ؟
▪التفريط هو : التضييع ، يقال : فرطت في هذا ، يعني ضاع عليَّ أو أهملته إلى أن انتهى ، فهذا معنى التفريط .
▪فهل يصح التفريط في جنب الله بهذا المعنى على ما أرادوا في الجنب ؟!
🔸 فيكون المعنى أن جنب الله موضوع لدى الإنسان ففرط فيه وأضاعه ، اعتقد أنه لا أحد يتجاسر على القول بهذه المهزلة .
⛔ إذاً يمتنع من ناحية العقل والنقل أن يطلق الجنب الحقيقي على الله سبحانه وتعالى .
📮 t.me/malomatzadeh/17317
👇🏼يتبع👇🏼
#يتبع #تابعونا
#عقيدة_أهل_البيت #العقيدة_الزيدية
#المعلومات_الزيدية #عقيدة #الزيدية #اليمن
════════════
(1) وقد اعترف الذهبي مع شدة تعصبه للتجسيم بأنه لا يمكن الاستدلال بالآية على إثبات الجنب لله سبحانه وتعالى ، حيث قال في سير أعلام النبلاء ( 17/569) في ترجمة الطلمنكي : ( رأيت له كتاباً في السنة في مجلدين عامته جيد ، وفي بعض تبويبه ما لا يُوَافَق عليه أبداً : باب الجنب لله وذكر فيه : { يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله } ، فهذه زلة عالم ) انتهى . أنظر هامش العلو (ص : 548).
╰⇢⇢⇢📑📑📑📑╮ْ✍
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
*سِلْسِلَةِ مِن الدُّرُوسِ النَّافِعَةُ الَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي حَيَاتِنَا, حَلَقَاتٌ مُتَسَلْسِلَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِلا وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.*
هِيَ حَلَقاتٌ مِنْ تَابِعِهَا نَالَ خَيْرًا كَبِيرًا, وَاِغْتَنَى بِهَا عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ.
🌳 خدمة "المعلومات الزيدية" للاشتراك عبر:
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
📑 *[دروس في أصول العقيدة الإسلامية]*
❋ ━━ 53 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
............................…
❋ ━━ 53 ━━❋
┊┊⇣✭📑
💥 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }
............................…
Forwarded from مخطوطات ومطبوعات زيدية (علي محمد الدولة)
Forwarded from مخطوطات ومطبوعات زيدية (علي محمد الدولة)
علوم_الدين_وأركان_الإسلام_يحيى_عبد_الكريم_الفضيل.pdf
1.6 MB
علوم الدين وأركان الإسلام
المؤلف: السيد العلامة يحيى عبد الكريم الفضيل رحمه الله (١٤١٢هـ)
السيد العلامة #يحيى_بن_عبد_الكريم_الفضيل
الناشر: مكتبة الإرشاد - اليمن
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٠هـ - ٢٠٠٠م
وقد طبع هذا الكتاب قبل ذلك طبعات متعددة.
#مناهج_دراسية للمبتدئين
رابط الملف:
https://archive.org/download/20200331_20200331_2026/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20-%20%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84.pdf
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#نسخ_كتاب_علوم_الدين_وأركان_الإسلام_للفضيل
#كتب_الفقه
#مسائل_فقهية_معينة
المؤلف: السيد العلامة يحيى عبد الكريم الفضيل رحمه الله (١٤١٢هـ)
السيد العلامة #يحيى_بن_عبد_الكريم_الفضيل
الناشر: مكتبة الإرشاد - اليمن
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٠هـ - ٢٠٠٠م
وقد طبع هذا الكتاب قبل ذلك طبعات متعددة.
#مناهج_دراسية للمبتدئين
رابط الملف:
https://archive.org/download/20200331_20200331_2026/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20-%20%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84.pdf
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#نسخ_كتاب_علوم_الدين_وأركان_الإسلام_للفضيل
#كتب_الفقه
#مسائل_فقهية_معينة
Forwarded from مخطوطات ومطبوعات زيدية (علي محمد الدولة)
Forwarded from مخطوطات ومطبوعات زيدية (علي محمد الدولة)
التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للإمام_المؤيد_بالله_الهاروني_ت_جدبان.pdf
2.7 MB
التبصرة في التوحيد والعدل
المؤلف: الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام (٤١١هـ)
الإمام #المؤيد_بالله_أحمد_بن_الحسين_الهاروني
المحقق: عبد الكريم أحمد جدبان
الناشر: مكتبة التراث الإسلامي
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م
والكتاب من الكتب المتقدمة والمهمة.
رابط الملف:
https://archive.org/download/20200402_20200402_0602/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84%20%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%AA%20%D8%AC%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%86.pdf
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للمؤيد_بالله_وشروحها
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للإمام_المؤيد_بالله_الهاروني
المؤلف: الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام (٤١١هـ)
الإمام #المؤيد_بالله_أحمد_بن_الحسين_الهاروني
المحقق: عبد الكريم أحمد جدبان
الناشر: مكتبة التراث الإسلامي
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م
والكتاب من الكتب المتقدمة والمهمة.
رابط الملف:
https://archive.org/download/20200402_20200402_0602/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84%20%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%AA%20%D8%AC%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%86.pdf
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للمؤيد_بالله_وشروحها
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للإمام_المؤيد_بالله_الهاروني
Forwarded from مخطوطات ومطبوعات زيدية (علي محمد الدولة)
Forwarded from مخطوطات ومطبوعات زيدية (علي محمد الدولة)
التبصرة_في_العدل_والتوحيد_للإمام_المؤيد_بالله_الهاروني_ط_بدر.pdf
1.4 MB
التبصرة في العدل والتوحيد
المؤلف: الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام (٤١١هـ)
الإمام #المؤيد_بالله_أحمد_بن_الحسين_الهاروني
المحقق: عبد الله إسماعيل هاشم الشريف
الناشر: مكتبة مركز بدر العلمي والثقافي
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م
والكتاب من الكتب المتقدمة والمهمة.
رابط الملف:
https://archive.org/download/20200402_20200402_0613/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%20%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%B7%20%D8%A8%D8%AF%D8%B1.pdf
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للمؤيد_بالله_وشروحها
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للإمام_المؤيد_بالله_الهاروني
المؤلف: الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام (٤١١هـ)
الإمام #المؤيد_بالله_أحمد_بن_الحسين_الهاروني
المحقق: عبد الله إسماعيل هاشم الشريف
الناشر: مكتبة مركز بدر العلمي والثقافي
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م
والكتاب من الكتب المتقدمة والمهمة.
رابط الملف:
https://archive.org/download/20200402_20200402_0613/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%20%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%B7%20%D8%A8%D8%AF%D8%B1.pdf
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للمؤيد_بالله_وشروحها
#نسخ_التبصرة_في_التوحيد_والعدل_للإمام_المؤيد_بالله_الهاروني
💭 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهم السلام، قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:
«دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون الأيام البيض».
▪رواه الامام المرشد بالله.
📮
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:
«دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون الأيام البيض».
▪رواه الامام المرشد بالله.
📮
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
💭 قال الإمام الحسن بن يحيى (ع):
كان آخر صوم رسول صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام في كل شهر، وروى عن علي عليه السلام أنه قال: (ألا أدلكم على صوم الدهر: صيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ لأن اللَّه عز وجل يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).
💡 والصوم صوم الأربعاء بين الخميسين في كل شهر، وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصوم الغرر: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر.
📚 جامع علوم آل محمد (الجامع الكافي) للإمام الحافظ أبو عبدالله محمد بن علي العلوي
📮 t.me/malomatzadeh/17325
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
كان آخر صوم رسول صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام في كل شهر، وروى عن علي عليه السلام أنه قال: (ألا أدلكم على صوم الدهر: صيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ لأن اللَّه عز وجل يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).
💡 والصوم صوم الأربعاء بين الخميسين في كل شهر، وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصوم الغرر: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر.
📚 جامع علوم آل محمد (الجامع الكافي) للإمام الحافظ أبو عبدالله محمد بن علي العلوي
📮 t.me/malomatzadeh/17325
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
💭 قال الإمام الحسن بن يحيى (ع):
كان آخر صوم رسول صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام في كل شهر، وروى عن علي عليه السلام أنه قال: (ألا أدلكم على صوم الدهر: صيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ لأن اللَّه عز وجل يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).
💡 والصوم صوم…
كان آخر صوم رسول صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام في كل شهر، وروى عن علي عليه السلام أنه قال: (ألا أدلكم على صوم الدهر: صيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ لأن اللَّه عز وجل يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).
💡 والصوم صوم…
💭 قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:
«من صام ثلاثة أيام من الشهر فقيل له أنت صائم الشهر كله ؟ قال: نعم، فقد صدق وقرأ: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}[الأنعام:160])).
▪رواه الامام المرشد بالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
«من صام ثلاثة أيام من الشهر فقيل له أنت صائم الشهر كله ؟ قال: نعم، فقد صدق وقرأ: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}[الأنعام:160])).
▪رواه الامام المرشد بالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
✅ 📚 *[فوائد ودرر من بطون الكتب]* 📑
📖 *[25]:🔬[ صلاة الشعبانية]*
📖 أخرج الإمام أبو طالب في أماليه:
🍄 بسنده إلى كميل (صاحب علي) عن علي (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف مرة{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ولم يمت حتى يرى مائة ملك يؤمنونه من عذاب الله، ثلاثون منهم يبشرونه بالجنة، وثلاثون كانوا يعصمونه من الشيطان، وثلاثون يستغفرون له أناء الليل والنهار، وعشرة يكيدون من كاده)).
🍄 وأخرج عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربع لياليهن كأيامهن وأيامهن كلياليهن، يجزل الله فيها القسم، ويعطي فيها الجزيل، ليلة الجمعة وصبيحتها، وليلة النصف من شعبان وصبيحتها، وليلة القدر وصبيحتها، وليلة عرفة وصبيحتها)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📑 وفي تخريج البحر:
روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ((من صلى في هذه الليلة خامس عشر من شعبان مائة ركعة أرسل الله إليه مائة ملك، ثلاثون يبشرونه بالجنة، وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار، وثلاثون يدفعون عنه آفات الدنيا، وعشرة يدفعون عنه مكائد الشيطان)) حكى ذلك في الانتصار قال فيه: وهي مائة ركعة بخمسين تسليمة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة والإخلاص عشر مرات.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كنز العمال:
عن علي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع عشرة و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }[الإخلاص:1] أربع عشرة مرة و{قل أعوذ برب الفلق }[الفلق:1] أربع عشرة مرة و{قل أعوذ برب الناس }[الناس:1] أربع عشرة مرة وآية الكرسي مرة و{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ ...}[التوبة:128] الآية،
فلما فرغ من صلاته، سألته عما رأيت من صنيعه قال: ((من صنع مثل الذي رأيت كان له كعشرين حجة مبرورة، وصيام عشرين سنة مقبولة، فإن أصبح في ذلك اليوم صائماً كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مستقلبة)) هب، وقال: منكر وفي روايته مجهولون.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كنز العمال:
عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو وهو ساجد ليلة النصف من شعبان يقول: ((أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك جل وجهك)) وقال ((أمرني جبريل أن أرددهن في سجودي فتعلمتهن وعلمتهن)) كر.
📖 وفيه:
((إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ((ألا مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلي فأعافيه، ألا سائل فأعطيه، ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلع الفجر)) هب، عن علي.
💭 ومعنى النزول: *الاطلاع والعلم* كما يفسره الحديث الآتي:
🔸 وفيه: ((إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن)) ه عن أبي موسى.
🔸 وفيه: ((يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟ بل أتاني جبريل فقال: هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب، لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولاإلىقاطع رحم ولا إلى مسبل ولا إلى عاق والديه ولا إلى مدمن خمر)) هب عن عائشة.
🔸 وفيه: ((من أحيا ليلة العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)) الحسن بن سفيان عن أبي كردوس عن أبيه.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كتاب الدعوات:
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لها: ((أتدرين ما في هذه الليلة ؟)) يعني ليلة النصف من شعبان قالت: ما فيها يارسول الله؟ قال: ((فيها أنه يكتب كل مولود من بني آدم في هذه السنة، وفيها يكتب كل هالك من بني آدم في هذه السنة، وفيها ترتفع أعمالهم، وفيها تنزل أرزاقهم)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي نزهة المجالس قال:
حكاية قال: في روضة الأفكار: مر عيسى بن مريم عليه السلام على جبل فرأى فيه صخرة بيضاء فطاف بها عيسى وتعجب منها، فأوحى الله إليه أتريد أن أبين لك أعجب ممارأيت، قال: نعم فانفلقت الصخرة عن رجل بيده عكازة خضراء وعنده شجرة عنب، فقال: هذا رزق كل يوم، فقال: كم تعبد الله في هذه الحجر، فقال: منذ أربعمائة سنة، فقال عيسى: يارب ما أظن أنك خلقت خلقاً أفضل منه، فقال: من صلى ليلة النصف من شعبان من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ركعتين فهو أفضل من عبادته أربعمائة عام، قال عيسى: ليتني من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
-1-
📖 *[25]:🔬[ صلاة الشعبانية]*
📖 أخرج الإمام أبو طالب في أماليه:
🍄 بسنده إلى كميل (صاحب علي) عن علي (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف مرة{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ولم يمت حتى يرى مائة ملك يؤمنونه من عذاب الله، ثلاثون منهم يبشرونه بالجنة، وثلاثون كانوا يعصمونه من الشيطان، وثلاثون يستغفرون له أناء الليل والنهار، وعشرة يكيدون من كاده)).
🍄 وأخرج عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربع لياليهن كأيامهن وأيامهن كلياليهن، يجزل الله فيها القسم، ويعطي فيها الجزيل، ليلة الجمعة وصبيحتها، وليلة النصف من شعبان وصبيحتها، وليلة القدر وصبيحتها، وليلة عرفة وصبيحتها)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📑 وفي تخريج البحر:
روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ((من صلى في هذه الليلة خامس عشر من شعبان مائة ركعة أرسل الله إليه مائة ملك، ثلاثون يبشرونه بالجنة، وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار، وثلاثون يدفعون عنه آفات الدنيا، وعشرة يدفعون عنه مكائد الشيطان)) حكى ذلك في الانتصار قال فيه: وهي مائة ركعة بخمسين تسليمة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة والإخلاص عشر مرات.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كنز العمال:
عن علي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع عشرة و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }[الإخلاص:1] أربع عشرة مرة و{قل أعوذ برب الفلق }[الفلق:1] أربع عشرة مرة و{قل أعوذ برب الناس }[الناس:1] أربع عشرة مرة وآية الكرسي مرة و{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ ...}[التوبة:128] الآية،
فلما فرغ من صلاته، سألته عما رأيت من صنيعه قال: ((من صنع مثل الذي رأيت كان له كعشرين حجة مبرورة، وصيام عشرين سنة مقبولة، فإن أصبح في ذلك اليوم صائماً كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مستقلبة)) هب، وقال: منكر وفي روايته مجهولون.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كنز العمال:
عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو وهو ساجد ليلة النصف من شعبان يقول: ((أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك جل وجهك)) وقال ((أمرني جبريل أن أرددهن في سجودي فتعلمتهن وعلمتهن)) كر.
📖 وفيه:
((إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ((ألا مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلي فأعافيه، ألا سائل فأعطيه، ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلع الفجر)) هب، عن علي.
💭 ومعنى النزول: *الاطلاع والعلم* كما يفسره الحديث الآتي:
🔸 وفيه: ((إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن)) ه عن أبي موسى.
🔸 وفيه: ((يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟ بل أتاني جبريل فقال: هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب، لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولاإلىقاطع رحم ولا إلى مسبل ولا إلى عاق والديه ولا إلى مدمن خمر)) هب عن عائشة.
🔸 وفيه: ((من أحيا ليلة العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)) الحسن بن سفيان عن أبي كردوس عن أبيه.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كتاب الدعوات:
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لها: ((أتدرين ما في هذه الليلة ؟)) يعني ليلة النصف من شعبان قالت: ما فيها يارسول الله؟ قال: ((فيها أنه يكتب كل مولود من بني آدم في هذه السنة، وفيها يكتب كل هالك من بني آدم في هذه السنة، وفيها ترتفع أعمالهم، وفيها تنزل أرزاقهم)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي نزهة المجالس قال:
حكاية قال: في روضة الأفكار: مر عيسى بن مريم عليه السلام على جبل فرأى فيه صخرة بيضاء فطاف بها عيسى وتعجب منها، فأوحى الله إليه أتريد أن أبين لك أعجب ممارأيت، قال: نعم فانفلقت الصخرة عن رجل بيده عكازة خضراء وعنده شجرة عنب، فقال: هذا رزق كل يوم، فقال: كم تعبد الله في هذه الحجر، فقال: منذ أربعمائة سنة، فقال عيسى: يارب ما أظن أنك خلقت خلقاً أفضل منه، فقال: من صلى ليلة النصف من شعبان من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ركعتين فهو أفضل من عبادته أربعمائة عام، قال عيسى: ليتني من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
-1-
-2-
📖 وفي كتاب البركة:
عنه صلى الله عليه وآله وسلم ((من صلى ليلة النصف من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } عشر مرات محيت عنه سيئاته وبورك له في عمره)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كنز العمال:
عن الحسن بن أبي الحسن أظنه ذكر عن عبد الله ابن مسعود قال:
كان إدريس النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بدعوة كان يأمر أن لاتعلموها السفهاء فيدعون بها فكان يقول: ((يا ذا الجلال والإكرام ويا ذا الطول لا إله إلا أنت، ظهر اللاجئين، وجار المستجيرين، وأنس الخائفين، إني أسألك إن كنت في أم الكتاب شقياً أن تمحو من أم الكتاب شقائي، وتثبتني عندك سعيداً، وإن كنت في أم الكتاب محروماً مقتراً علي في رزقي أن تمحو من أم الكتاب حرماني وإقتاري، وارزقني واثبتني عندك سعيداً موفقاً للخير كله)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📚 ومن مجموعات بعض الآباء رضي الله تعالى عنهم مالفظه:
✔ دعاء نصف شهر شعبان نفع لله تعالى به تقرأ
🔸 أولاً بعد صلاة المغرب سورة يس ثلاث مرات:
▫ الأولى بنية طول العمر،
▫والثانية بنية دفع البلاء،
▫ والثالثة بنية الاستغناء عن الناس،
📋 وكل ما تقرأ السورة مرة تقرأ بعدها هذا الدعاء:
💭 *بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ ياذا المنِّ ولا يمن عليه، ياذا الجلال والإكرام، يا ذا الطول والإنعام، لا إله إلا أنت ظهر اللاجئين وجار المستجيرين وأمان الخائفين، اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقياً أو محروماً أو مطروداً أو مقتراً في الرزق فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي واثبتني سعيداً مرزوقاً موفقاً للخيرات، فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل صلى الله عليه وآله وسلم: {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}[الرعد:39] إلهي بالتجلي الأعظم من ليلة النصف من شهر شعبان المكرم التي يفرق فيها كل أمر حكيم ويبرم أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم وما لا نعلم، وما أنت به أعلم، إنك أنت الأعز الأكرم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه الراشدين وسلم.*
📮 t.me/malomatzadeh/17327
📚 *المسنونات والمندوبات للعلامة / القاسم بن أحمد بن الإمام المهدي محمد بن القاسم الحوثي*
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فوائد_من_بطون_الكتب
#أئمة_الزيدية #الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#بوابتك_لمعرفة_أهل_البيت_والزيدية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻 اللهم اجعلنا نخشاك في السر والعلن وفي الظاهر والباطن وفي كل أقوالنا وأفعالنا يارب العالمين...
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما .
🔻 نَتَمَنَّى مِنْ المُتَابِعِينَ الأَفَاضِلِ نَشْرُ القَنَاةِ لِيَعُمَّ الخَيْرَ عَلَيْنَا جَمِيعًا وَتَذَكَّرُوا "*الدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ *" كُونُوا مِنْهُمْ أَكْرَمَكُمْ اللهُ وَقَوْاكُمْ وَجَزَاكُمْ اللهُ خَيْرًا
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
📱 خدمة "المعلومات الزيدية" للاشتراك عبر:
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ *تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة*
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
📖 وفي كتاب البركة:
عنه صلى الله عليه وآله وسلم ((من صلى ليلة النصف من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } عشر مرات محيت عنه سيئاته وبورك له في عمره)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📖 وفي كنز العمال:
عن الحسن بن أبي الحسن أظنه ذكر عن عبد الله ابن مسعود قال:
كان إدريس النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بدعوة كان يأمر أن لاتعلموها السفهاء فيدعون بها فكان يقول: ((يا ذا الجلال والإكرام ويا ذا الطول لا إله إلا أنت، ظهر اللاجئين، وجار المستجيرين، وأنس الخائفين، إني أسألك إن كنت في أم الكتاب شقياً أن تمحو من أم الكتاب شقائي، وتثبتني عندك سعيداً، وإن كنت في أم الكتاب محروماً مقتراً علي في رزقي أن تمحو من أم الكتاب حرماني وإقتاري، وارزقني واثبتني عندك سعيداً موفقاً للخير كله)).
• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •
📚 ومن مجموعات بعض الآباء رضي الله تعالى عنهم مالفظه:
✔ دعاء نصف شهر شعبان نفع لله تعالى به تقرأ
🔸 أولاً بعد صلاة المغرب سورة يس ثلاث مرات:
▫ الأولى بنية طول العمر،
▫والثانية بنية دفع البلاء،
▫ والثالثة بنية الاستغناء عن الناس،
📋 وكل ما تقرأ السورة مرة تقرأ بعدها هذا الدعاء:
💭 *بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ ياذا المنِّ ولا يمن عليه، ياذا الجلال والإكرام، يا ذا الطول والإنعام، لا إله إلا أنت ظهر اللاجئين وجار المستجيرين وأمان الخائفين، اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقياً أو محروماً أو مطروداً أو مقتراً في الرزق فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي واثبتني سعيداً مرزوقاً موفقاً للخيرات، فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل صلى الله عليه وآله وسلم: {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}[الرعد:39] إلهي بالتجلي الأعظم من ليلة النصف من شهر شعبان المكرم التي يفرق فيها كل أمر حكيم ويبرم أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم وما لا نعلم، وما أنت به أعلم، إنك أنت الأعز الأكرم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه الراشدين وسلم.*
📮 t.me/malomatzadeh/17327
📚 *المسنونات والمندوبات للعلامة / القاسم بن أحمد بن الإمام المهدي محمد بن القاسم الحوثي*
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فوائد_من_بطون_الكتب
#أئمة_الزيدية #الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#بوابتك_لمعرفة_أهل_البيت_والزيدية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻 اللهم اجعلنا نخشاك في السر والعلن وفي الظاهر والباطن وفي كل أقوالنا وأفعالنا يارب العالمين...
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما .
🔻 نَتَمَنَّى مِنْ المُتَابِعِينَ الأَفَاضِلِ نَشْرُ القَنَاةِ لِيَعُمَّ الخَيْرَ عَلَيْنَا جَمِيعًا وَتَذَكَّرُوا "*الدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ *" كُونُوا مِنْهُمْ أَكْرَمَكُمْ اللهُ وَقَوْاكُمْ وَجَزَاكُمْ اللهُ خَيْرًا
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
📱 خدمة "المعلومات الزيدية" للاشتراك عبر:
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ *تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة*
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
✅ 📚 *[فوائد ودرر من بطون الكتب]* 📑
📖 *[25]:🔬[ صلاة الشعبانية]*
📖 أخرج الإمام أبو طالب في أماليه:
🍄 بسنده إلى كميل (صاحب علي) عن علي (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف مرة{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ…
📖 *[25]:🔬[ صلاة الشعبانية]*
📖 أخرج الإمام أبو طالب في أماليه:
🍄 بسنده إلى كميل (صاحب علي) عن علي (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف مرة{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ…
📮 *الأيام البيض لشهر شعبان*
💭 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهم السلام، قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:
«دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون الأيام البيض».
▪رواه الامام المرشد بالله.
📮 *الأيام البيض لشهر شعبان*
🌷 *الإثنين*
١٣/شعبان/١٤٤١
٢٠٢٠/٤/٦
🌷 *الثلاثاء*
١٤/شعبان/١٤٤١
٢٠٢٠/٤/٧
🌷 *الأربعاء*
١٥/شعبان/١٤٤١
٢٠٢٠/٤/٨
📮 t.me/malomatzadeh/17332
💫 *إن لم تصم فذكر بها..فكم ممن سيصوم بسببك ولَك أجره؟!!*
*طوبى للصائمين*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
💭 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهم السلام، قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:
«دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون الأيام البيض».
▪رواه الامام المرشد بالله.
📮 *الأيام البيض لشهر شعبان*
🌷 *الإثنين*
١٣/شعبان/١٤٤١
٢٠٢٠/٤/٦
🌷 *الثلاثاء*
١٤/شعبان/١٤٤١
٢٠٢٠/٤/٧
🌷 *الأربعاء*
١٥/شعبان/١٤٤١
٢٠٢٠/٤/٨
📮 t.me/malomatzadeh/17332
💫 *إن لم تصم فذكر بها..فكم ممن سيصوم بسببك ولَك أجره؟!!*
*طوبى للصائمين*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
📮 *الأيام البيض لشهر شعبان*
💭 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهم السلام، قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:
«دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون الأيام البيض».
▪رواه الامام المرشد بالله.
📮 *الأيام…
💭 عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهم السلام، قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:
«دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون الأيام البيض».
▪رواه الامام المرشد بالله.
📮 *الأيام…
🍃 🍃 الأربعين العلوية 🍃 🍃
*[16] في مواقيت الصلاة*
💭 وبهذا الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال:
🔸نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه واله وسلم) حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ الظُّهْرَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ كَانَ الفَيْءُ قَامَةً، فَأَمَرَهَ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَصْرَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ وَقَعَ قُرْصُ الشَّمْسِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ المَغْرِبَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ وَقَعَ الشَّفَقُ، فَأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حَيْنَ طَلَعَ الْفَجْرُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ الْغَدِ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ عَلَى قَامَةٍ مِنَ الزَّوَالِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حَينَ كَانَ الفَيْءُ عَلَى قَامَتَيْنِ مِنَ الزَّوَالِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَصْرَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ وَقَعَ الْقُرْصُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلَّيَ المَغْرِبَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَهَابِ ثُلُثِ اللَّيْل، ِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ أَسْفَرَ الْفَجْرُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلَّيَ الفَجْرَ،
💬ثُمَّ قَالَ:
يَا رَسُولَ اللهِ مَا بَينَ هَذَيْنِ الوَقْتَيْنِ وَقْتٌ (1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ الراوي: الامام زيد بن علي (ع)
📝 قال القاضي جعفر بن عبدالسلام رحمه الله تعالى:
🔰 وهذا الخبر يشتمل على ثلاث فوائد:
🔹 الأولى منها:
بيان أوقات هذه الصلوات.
🔹 والثانية:
أن لكل وقت أولاً وآخراً على ما ذكره مفصلاً في الخبر، وأنه (صلى الله عليه واله وسلم) صلى كل صلاة في اليوم الأول في أول وقتها وصلى كل صلاة في اليوم الثاني في آخر وقتها، وهذا عندنا محمول على ما فيه من وقت الاختيار فأما وقت الاضطرار فهو ممتد بعد ذلك على ما هو مقرر في موضعه سوى المغرب فإن هذا الخبر يقتضي أن وقتها واحد ولكنه قد ثبت في خبر آخر ما يقتضي أنها لاحقة بسائر الصلوات و أن لوقتها أولاً وهو غروب الشمس، ولها آخراً وهو مغيب الشفق، ولاشك أن هذه الصلاة مؤقتة بغروب الشمس و لكنا ذهبنا إلى أن غروبها لا يتحقق إلا بظهور الكواكب الليلية، لما ورد في خبر آخر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه قال فيها: ((ولا صلاة حتى يطلع الشهاب)) يعني الكوكب الذي لا يرى بالنهار.
🔹 والثالثة:
أنه قد تجمع الصلاتان في وقت واحد ؛ لأنه (صلى الله عليه واله وسلم) صلى العصر في اليوم الأول في الوقت الذي صلى فيه الظهر في اليوم الثاني، فيكون ذلك الوقت صالحاً لكل واحدة منها على سبيل الاختيار فلا يكون من ترك الظهر إلى ذلك الوقت مخرجاً لها عن وقت الاختيار.
📮 t.me/malomatzadeh/17333
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙 الأربعين الحديث العلوية وشرحها للقاضي الحافظ جعفر بن أحمد بن عبد السلام البهلولي
المُتَوَفَّى:576 هـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
#الأربعين_العلوية
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- مجموع الإمام زيد (ع) ص 82، رقم (48).
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ *تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة*
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 *جزى الله خيراً من قرأها ونشرها* 🌹
*[16] في مواقيت الصلاة*
💭 وبهذا الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال:
🔸نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه واله وسلم) حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ الظُّهْرَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ كَانَ الفَيْءُ قَامَةً، فَأَمَرَهَ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَصْرَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ وَقَعَ قُرْصُ الشَّمْسِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ المَغْرِبَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ وَقَعَ الشَّفَقُ، فَأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ،
🔸ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حَيْنَ طَلَعَ الْفَجْرُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ الْغَدِ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ عَلَى قَامَةٍ مِنَ الزَّوَالِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حَينَ كَانَ الفَيْءُ عَلَى قَامَتَيْنِ مِنَ الزَّوَالِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَصْرَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ وَقَعَ الْقُرْصُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلَّيَ المَغْرِبَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَهَابِ ثُلُثِ اللَّيْل، ِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ،
🔹 ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ حِينَ أَسْفَرَ الْفَجْرُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلَّيَ الفَجْرَ،
💬ثُمَّ قَالَ:
يَا رَسُولَ اللهِ مَا بَينَ هَذَيْنِ الوَقْتَيْنِ وَقْتٌ (1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ الراوي: الامام زيد بن علي (ع)
📝 قال القاضي جعفر بن عبدالسلام رحمه الله تعالى:
🔰 وهذا الخبر يشتمل على ثلاث فوائد:
🔹 الأولى منها:
بيان أوقات هذه الصلوات.
🔹 والثانية:
أن لكل وقت أولاً وآخراً على ما ذكره مفصلاً في الخبر، وأنه (صلى الله عليه واله وسلم) صلى كل صلاة في اليوم الأول في أول وقتها وصلى كل صلاة في اليوم الثاني في آخر وقتها، وهذا عندنا محمول على ما فيه من وقت الاختيار فأما وقت الاضطرار فهو ممتد بعد ذلك على ما هو مقرر في موضعه سوى المغرب فإن هذا الخبر يقتضي أن وقتها واحد ولكنه قد ثبت في خبر آخر ما يقتضي أنها لاحقة بسائر الصلوات و أن لوقتها أولاً وهو غروب الشمس، ولها آخراً وهو مغيب الشفق، ولاشك أن هذه الصلاة مؤقتة بغروب الشمس و لكنا ذهبنا إلى أن غروبها لا يتحقق إلا بظهور الكواكب الليلية، لما ورد في خبر آخر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه قال فيها: ((ولا صلاة حتى يطلع الشهاب)) يعني الكوكب الذي لا يرى بالنهار.
🔹 والثالثة:
أنه قد تجمع الصلاتان في وقت واحد ؛ لأنه (صلى الله عليه واله وسلم) صلى العصر في اليوم الأول في الوقت الذي صلى فيه الظهر في اليوم الثاني، فيكون ذلك الوقت صالحاً لكل واحدة منها على سبيل الاختيار فلا يكون من ترك الظهر إلى ذلك الوقت مخرجاً لها عن وقت الاختيار.
📮 t.me/malomatzadeh/17333
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙 الأربعين الحديث العلوية وشرحها للقاضي الحافظ جعفر بن أحمد بن عبد السلام البهلولي
المُتَوَفَّى:576 هـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
#الأربعين_العلوية
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- مجموع الإمام زيد (ع) ص 82، رقم (48).
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ *تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة*
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 *جزى الله خيراً من قرأها ونشرها* 🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
🍃 🍃 الأربعين العلوية 🍃 🍃
*[16] في مواقيت الصلاة*
💭 وبهذا الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال:
🔸نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه واله وسلم) حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ الظُّهْرَ،
🔸ثُمَّ…
*[16] في مواقيت الصلاة*
💭 وبهذا الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال:
🔸نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه واله وسلم) حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَهُ أَن يُصَلِّيَ الظُّهْرَ،
🔸ثُمَّ…
🍃 🍃 أحاديث نبـوية 🍃 🍃
🔸 عن الإمام علي بن أبي طالب(ع)، قال:
💭 *"سوسوا إيمانكم بالصدقة*
*وحصنوا أموالكم بالزكاة*
*وادفعوا أمواج البلاء بالدعاء".*
⏪ ️رواه في كتاب نهج البلاغة .
📮 t.me/malomatzadeh/17334
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
🔸 عن الإمام علي بن أبي طالب(ع)، قال:
💭 *"سوسوا إيمانكم بالصدقة*
*وحصنوا أموالكم بالزكاة*
*وادفعوا أمواج البلاء بالدعاء".*
⏪ ️رواه في كتاب نهج البلاغة .
📮 t.me/malomatzadeh/17334
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
🍃 🍃 أحاديث نبـوية 🍃 🍃
🔸 عن الإمام علي بن أبي طالب(ع)، قال:
💭 *"سوسوا إيمانكم بالصدقة*
*وحصنوا أموالكم بالزكاة*
*وادفعوا أمواج البلاء بالدعاء".*
⏪ ️رواه في كتاب نهج البلاغة .
📮 t.me/malomatzadeh/17334
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
🔸 عن الإمام علي بن أبي طالب(ع)، قال:
💭 *"سوسوا إيمانكم بالصدقة*
*وحصنوا أموالكم بالزكاة*
*وادفعوا أمواج البلاء بالدعاء".*
⏪ ️رواه في كتاب نهج البلاغة .
📮 t.me/malomatzadeh/17334
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
🍃 🍃 أحاديث نبـوية 🍃 🍃
🔸 عن الإمام علي بن أبي طالب(ع)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
💭 " الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض فعليكم بالدعاء وأخلصوا النية " .
⏪ ️رواه الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
🔸 عن الإمام علي بن أبي طالب(ع)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
💭 " الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض فعليكم بالدعاء وأخلصوا النية " .
⏪ ️رواه الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
╮ا┅┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┅ا╭
🚩 خدمة "المعلومات الزيدية" للإشتراك 👇🏼
🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh
🔹 واتس wa.me/967777262047
⚠ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة