#учеба 😍

Благодарность проекту:
https://t.me/Ambodik3_ru

Очень полезные уроки, и много нового узнала в разделе о разводе.

وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجًۭا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحۡمَةً‌ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَـٰتٍۢ لِّقَوۡمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ

Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.

[Мужчины и женщины имеют много общего и идеально подходят друг другу.

Благодаря бракосочетанию между ними зарождаются любовь и милосердие. Супруги получают удовольствие от общения и близости, находя успокоение друг в друге. Они рожают детей и дают им воспитание, из чего извлекают огромную пользу.

И, как правило, любовь и милосердие, которые связывают супругов, никогда не проявляются столь ярко между другими людьми.

Воистину, во всем этом — знамения для людей, которые задумываются над знамениями Аллаха и последовательно размышляют над происходящим вокруг].

( Ар-Рум  : аят 21 )

Если религия отсутствует, то где ревность? Где честь? Где мужество? Разве мужчина не ревнует?

#ответы

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Смотрите на ваши предпочтения и способности, то к чему вы больше расположены.

Мне нравятся науки арабского языка и фикх, поэтому учусь больше в этих направлениях.

Кому-то из сестер, нравится тафсир и они поступают туда, где больше на это упор.

https://t.me/murtaqaa шариат (бесплатно)
https://t.me/AlBuhutiFiqh - не могу найти программу, если не ошибаюсь упор на фикх, но были и другие науки (https://albuhutifiqh.com/study программа)
https://t.me/Alta2heel фикх (бесплатно)
https://t.me/IbnMalekAr арабский
https://t.me/mekkawy2019 арабский
https://t.me/Uthaimeen_Institute
https://t.me/tafsiracademy

сегодня обычаем людей стало посвящение себя одной единственной науке без изучения всех остальных наук.
Это и является недостатком.

Ты видишь, как один из них относит себя к науке «Тафсир» («толкование Корана»), но при этом он не знает ничего о хадисах. Или же он относит себя к науке о хадисах, но при этом не знает ничего из тафсира. Или же он относит себя к знанию фикха, но при этом не знает ничего из хадисов и тафсира. Или же он относит себя к этим наукам, но не знает ничего из вероучения (акыда).

Подобное непозволительно в религиозных науках.

Однако в религиозных науках возможно то, что упомянул автор: «Твердое следование по совершенному пути - это приобретение основ каждой науки без того, чтобы погружаться в них полностью, после чего раб Аллаха может заняться уже тем, что выберет для себя, тем, в чём он находит силы и способности».

Иначе говоря, искатель знаний начинает изучать основы каждой науки, и когда он усвоит эти основы, то есть выучит их наизусть и поймет их смыслы, то он уже может посвятить себя тем наукам, каким сам пожелает, тем наукам, в которых он чувствует свои силы и способности.

Если душа человека стремится к чему-то или если он более способен в чём-то, то для него полезнее всего заняться именно этим, нежели чем-то иным.

И если ученик ощущает в себе это и советуется со своим учителем, то занятость этой наукой будет похвальной, а не порицаемой.

Он изучает полезные основы, связанные с убеждениями, полезные основы, связанные с толкованием Корана, полезные основы, связанные с фикхом, полезные основы, связанные с хадисами, полезные основы, связанные с грамматикой арабского языка, полезные основы, связанные с основами фикха и так во всех остальных науках.

Затем он смотрит на способности своей души и советуется со своим шейхом. Быть может, он желает изучать какую-то одну науку или две, или даже больше, и тогда он посвящает себя их изучению. И тогда можно назвать его получившим специализацию в этой науке. Если же человек называет себя специалистом в какой-то науке, но при этом не знает основы остальных наук, то его притязания являются лживыми.

Изучение какой-то науки не означает, что человек должен изучить одну или две книги. Однако он должен изучить науку в том объеме, которого ему будет достаточно, а затем уже заняться другой наукой.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро.


3:133/134

«О Суфьян! То, что Аллах не дал тебе заполучить, считай своим подарком от Него, потому что Он воспрепятствовал тебе не из скупости, а из добродетели».

Возможно, что тот, кто желает получить нечто особенное и превосходное, тот стремится заполучить нож, которым будет зарезан, и не знает об этом»

(«Сайд аль-хатыр», с. 328-329)

Знай, что если человек хочет достичь искусности в знаниях, то этого не получится сделать, взяв знания за один раз.


Напротив, необходимо приучить себя к постепенности и идти шаг за шагом.

Это можно претворить в жизнь путём многократного повторения изучения науки через изучение её фундаменталь ных трудов.

Человек должен подниматься выше и выше, начав с кратких книг, затем перейдя к средним, а затем - к длинным сочинениям.

[...] ключом к извлечению пользы является то, что студент изучает эти краткие книги в общем виде, чтобы начать понимать науку и запоминать её вопросы.

После этого он приступает к изучению книг среднего размера, которые уже заключают в себе толкование и разъяснение вместе с упоминанием имеющих место для разногласий, посредством чего крепнет его владение данной наукой.

После этого он изучает уже длинные труды, в полной мере перенимая их толкование и разъяснение, в полной мере узнавая о разногласиях. Учитель еще более подробно разъясняет ему сложные и непонятные вопросы и раскрывает пред ним закры тые двери. С такой провизией ученик становится специалистом в науке.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa

Смышленый человек, если изучает арабский язык с преподавателем, который хорошо обучает, то он может ограничиться «Мукаддимой» Ибн Аджуррума и «Альфией» Ибн Малика.

А если его учитель увидит, что он нуждается в дополнительных уроках, то после «Мукаддимы» Ибн Аджуррума он начнёт преподавать ему книгу «Катр ан-нада», а затем уже перейдет с ним к «Альфии» Ибн Малика.

Однако, ЕСЛИ КТО-ТО НАЧИНАЕТ С УЧЕНИКАМИ СРАЗУ ДЛИННЫЕ КНИГИ, то ПОДОБНОЕ НЕ ОТНОСИТСЯ К ПУТИ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ЗНАНИЯ, какими бы сильными эти ученики ни были, ИБО ЭТО НАВРЕДИТ ИХ СЕРДЦАМ И ОСЛАБИТ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЕ ЗНАНИЙ.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa

Если человек преподаёт людям в таком подробном виде, то его силы рассеиваются, а его познания слабеют, даже если ему кажется, что они наоборот крепнут.

Краткое разъяснение помогает сердцу запомнить передаваемое знание, а это полезнее и для преподавателя, и для ученика.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa

Поминание Аллаха - Это величайшие врата Аллаха, и они открыты между рабом и Господом до тех пор, пока сам он не закроет их своей беспечностью.

Аль-Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:

«Ищите сладость в трёх вещах: в молитве, в поминании Аллаха и в чтении Корана, и если вы не ощущаете её, значит, врата закрыты».

Мадаридж ас-саликин.

Сказал Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах:

يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِكَ أَنْ تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

«О, сын Адама! Поистине, к слабости твоей убеждённости относится то, что ты полагаешься на то, что в твоих руках больше, чем на то, что в руках Великого и Могучего Аллаха».

"Убежденность", ибн Аби ад-Дунья.

«Того, кто оставил зикр (поминание Аллаха), шайтан постоянно будет сопровождать подобно его тени.

Аллах говорит: “К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем” (Коран 43:36).

Человек может беречь себя от шайтана только посредством поминания Всевышнего Аллаха».

‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр, «Фикъхуль-ад’ия уаль-азкар» 1/17

https://youtube.com/playlist?list=PLhQrMdd6h1uBHPYX5xGDt_yohw32SoFG7&feature=shared

#семья_в_исламе

https://www.youtube.com/live/O7aOWN79nz0?feature=shared

— взаимоотношения между супругами на примере отношений пророка ﷺ и Аиши رضي الله عنها
— как пророк ﷺ рассудил между Аишей и Савдой
— ревность Аиши
— женитьба на любящих
— потупляй взор и не смотри, как живут другие (обращение к женщинам)
— западные и исламские эталоны жизни
— любовь пророка ﷺ к Хадидже رضي الله عنها
— настоящая любовь ведет к Раю
— слепая любовь
— самое главное в семье — это безопасность, которую дает муж
— работа женщины
— феминизм
— независимая от мужчины женщина будет не слушаться мужа
— прогулка с женой
— различие разума мужчины и женщины
— женщинам не хватает, чтобы муж их слушал
— комплименты жене

#семья_в_исламе