Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Аль-Хасан аль-Басри:
«Принимайте во внимание лишь дела человека, а на слова его не обращайте внимания. Поистине, Аллах не оставит ни одного его слова без того, чтобы не снабдить его доказательством из его собственных дел, которое либо подтвердит его, либо опровергнет»
(См. «Зухд» Ибн аль-Мубарака 1/26).
#кладезь_мудрости
@makutsa
«Принимайте во внимание лишь дела человека, а на слова его не обращайте внимания. Поистине, Аллах не оставит ни одного его слова без того, чтобы не снабдить его доказательством из его собственных дел, которое либо подтвердит его, либо опровергнет»
(См. «Зухд» Ибн аль-Мубарака 1/26).
#кладезь_мудрости
@makutsa
Makutsa
Наш самый длинный таравих и самый легкий, который я застала Ма ща Аллах. Новый чтец в последнюю ночь Рамадана, чье чтение было размеренным и прекрасным, я успевала понимать о чём читается и услышала ответы на свои ду1а... ❤️🩹 просто всю душу... Господь…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Руслан Хакиров - алю Имран 133-136
Forwarded from Канал Давуда Аш-Шинкыти
⬆️ Требующий знания, знай свое место и рассказывай людям то, что ты видел и слышал от ученых!
(А не то, что ты нашел "в книгах саляфов", изучая их дома самостоятельно!)
(А не то, что ты нашел "в книгах саляфов", изучая их дома самостоятельно!)
15 основа: возвращаться для разъяснения затруднительных моментов к обладателям знаний
Сказал Салих аль-'Усейми حفظه الله:
«Из самых затруднительных, проблемных вопросов - это вопросы, касающиеся происходящих смут и бед, которых со временем становится больше и больше, а люди в отношении этого придерживаются либо двух крайностей, либо середины.
Те, кто отвернулся от учёных и обратился к страстям и многочисленным мнениям, которые они перенимают от эмоций ораторов, мягкости поэтов, аналитики политиков, ложных слухов лицемеров, И те, кто обращается к учёным, но не довольствуется их ответом, не прислушивается к их советам, словно ищут ответ, что соответствует их страстям, а когда не находят его, отворачиваются от них.
(...)
К сложным вопросам относятся ошибки учёных, а также ложные высказывания нововведенцев и противоречащих. В ТАКИХ ВОПРОСАХ ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ СВЕДУЩИЕ УЧЁНЫЕ, как на это указал аш- Шатыби в книге «Аль-Мувафакат» и Ибн Раджаб в книге «Джами'у ль-улюми ва ль-хиками».
А когда в подобные вопросы погружается молодёжь, рождаются смуты и беды, как это наблюдается в наше время. Многие смуты происходят тогда, когда опровергать ошибки учёных и воззрения, противоречащие шариату, вызывается НЕОПЫТНАЯ МОЛОДЁЖЬ, тогда как в действительности необходимо возвращать [это] к сведущим учёным и придерживаться того, что они говорят».
(#почетзнаний)
@makutsa
Сказал Салих аль-'Усейми حفظه الله:
«Из самых затруднительных, проблемных вопросов - это вопросы, касающиеся происходящих смут и бед, которых со временем становится больше и больше, а люди в отношении этого придерживаются либо двух крайностей, либо середины.
Те, кто отвернулся от учёных и обратился к страстям и многочисленным мнениям, которые они перенимают от эмоций ораторов, мягкости поэтов, аналитики политиков, ложных слухов лицемеров, И те, кто обращается к учёным, но не довольствуется их ответом, не прислушивается к их советам, словно ищут ответ, что соответствует их страстям, а когда не находят его, отворачиваются от них.
(...)
К сложным вопросам относятся ошибки учёных, а также ложные высказывания нововведенцев и противоречащих. В ТАКИХ ВОПРОСАХ ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ СВЕДУЩИЕ УЧЁНЫЕ, как на это указал аш- Шатыби в книге «Аль-Мувафакат» и Ибн Раджаб в книге «Джами'у ль-улюми ва ль-хиками».
А когда в подобные вопросы погружается молодёжь, рождаются смуты и беды, как это наблюдается в наше время. Многие смуты происходят тогда, когда опровергать ошибки учёных и воззрения, противоречащие шариату, вызывается НЕОПЫТНАЯ МОЛОДЁЖЬ, тогда как в действительности необходимо возвращать [это] к сведущим учёным и придерживаться того, что они говорят».
(#почетзнаний)
@makutsa
Приобретение знаний от шейхов
«Основа заключается в том, что знание приобретается путем принятия его от учителя из уст в уста, путем нахождения возле шейха, путем принятия его непосредственно от ученых мужей. Оно не приобретается путем самостоятельного чтения свитков и книг. Приобретающий знание от шейхов приобретает его по цепочке от живых людей, а приобретающий знание из книг перенимает его от неодушевленного предмета. Разве он может иметь непрерывную цепочку?!
Было сказано:
من دخل في العلم وحده خرج وحده
«Кто войдет в знание один (без шейха), тот и выйдет оттуда один (без знания)»
Знание — это тоже ремесло, а каждое ремесло нуждается в искусном мастере. Значит, ты непременно должен приобретать знание от искусного учителя. И можно сказать, что относительно этого есть единогласное мнение среди обладателей знания.
(...)
Ты видишь тысячи биографий ученых, живших в разное время и при разных обстоятельствах, и все эти биографии переполнены именами шейхов этих ученых и их учеников. Были те, у кого было мало шейхов, а были и те, у кого было много шейхов. В биографиях некоторых ученых ты можешь увидеть, что у них было тысячи шейхов.(...)
Передают, что когда возле Абу Хаййана Мухаммада Юсуфа аль-Андалюси (скончался в 745 г. х.) упоминали Ибн Малика, он говорил: «А где его шейхи?». Аль-Уалид передал, что аль-Ауза'и говорил: «Это знание было почитаемо, пока ученые мужи передавали его друг другу, но когда оно попало в книги, то попало и к тем, кто его не заслуживал».(...)
Нет сомнения в том, что приобретение знаний из книг является причиной ошибок. Особенно это касается наших дней, так как в старых книгах нет ни точек, ни огласовок над буквами. Студент, читающий эти книги, может неправильно прочесть слово и его ошибка изменит смысл сказанного автором книги. Но такого не случается с тем, кто перенимает знание из уст ученых мужей.(...)»
#украшениеИскателяЗнаний
@makutsa
«Основа заключается в том, что знание приобретается путем принятия его от учителя из уст в уста, путем нахождения возле шейха, путем принятия его непосредственно от ученых мужей. Оно не приобретается путем самостоятельного чтения свитков и книг. Приобретающий знание от шейхов приобретает его по цепочке от живых людей, а приобретающий знание из книг перенимает его от неодушевленного предмета. Разве он может иметь непрерывную цепочку?!
Было сказано:
من دخل في العلم وحده خرج وحده
«Кто войдет в знание один (без шейха), тот и выйдет оттуда один (без знания)»
Знание — это тоже ремесло, а каждое ремесло нуждается в искусном мастере. Значит, ты непременно должен приобретать знание от искусного учителя. И можно сказать, что относительно этого есть единогласное мнение среди обладателей знания.
(...)
Ты видишь тысячи биографий ученых, живших в разное время и при разных обстоятельствах, и все эти биографии переполнены именами шейхов этих ученых и их учеников. Были те, у кого было мало шейхов, а были и те, у кого было много шейхов. В биографиях некоторых ученых ты можешь увидеть, что у них было тысячи шейхов.(...)
Передают, что когда возле Абу Хаййана Мухаммада Юсуфа аль-Андалюси (скончался в 745 г. х.) упоминали Ибн Малика, он говорил: «А где его шейхи?». Аль-Уалид передал, что аль-Ауза'и говорил: «Это знание было почитаемо, пока ученые мужи передавали его друг другу, но когда оно попало в книги, то попало и к тем, кто его не заслуживал».(...)
Нет сомнения в том, что приобретение знаний из книг является причиной ошибок. Особенно это касается наших дней, так как в старых книгах нет ни точек, ни огласовок над буквами. Студент, читающий эти книги, может неправильно прочесть слово и его ошибка изменит смысл сказанного автором книги. Но такого не случается с тем, кто перенимает знание из уст ученых мужей.(...)»
#украшениеИскателяЗнаний
@makutsa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Юсуф Берхудар — практикум семья
Цена символическая, в отличии от других подобных курсов.
Скоро начало, успейте.
http://practicum-family.ru/?fbclid=PAAabYxs0-zHzeQdhB8l-sQtI9QtApfAcxnpNklUim4FaS3rCqUkuBLmqli2U
#семья_в_исламе
Цена символическая, в отличии от других подобных курсов.
Скоро начало, успейте.
http://practicum-family.ru/?fbclid=PAAabYxs0-zHzeQdhB8l-sQtI9QtApfAcxnpNklUim4FaS3rCqUkuBLmqli2U
#семья_в_исламе
«Исходя из собственного опыта, могу сказать, что всякий раз, когда какой-то недоброжелатель хотел причинить мне зло, а я не противодействовал ему и ограничивался тем, что полностью поручал это дело Аллаху, Всевышний направлял против него разных людей, которых я даже никогда и не знал, и они делали всё, чтобы отразить от меня его зло»
(См. «Тафсир ар-Рази» 27/509).
@makutsa #кладезь_мудрости
(См. «Тафсир ар-Рази» 27/509).
@makutsa #кладезь_мудрости
Forwarded from Заметки о разном
Не все кажущиеся умными ими на самом деле являются, возможно это беспорядочные эрудиты с абсолютно недисциплинированным умом.