Давайте каждый день будем слушать по одной лекции из этого цикла? 😍
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
Всего 21 лекция, в среднем примерно, по две минуты лекция)
https://youtube.com/playlist?list=PLjucmuXLeIzHii2N7IdgTZlOjC2s_-ltM
Кстати они на арабском)
Но есть перевод)
Кто за, ставьте галочку в опросе 👇 #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
Всего 21 лекция, в среднем примерно, по две минуты лекция)
https://youtube.com/playlist?list=PLjucmuXLeIzHii2N7IdgTZlOjC2s_-ltM
Кстати они на арабском)
Но есть перевод)
Кто за, ставьте галочку в опросе 👇 #ибн_аби_дунья
YouTube
Искренность и благое намерение - Ибн Аби ад-Дунья
Share your videos with friends, family, and the world
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
1/21 Введение в книгу "Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
https://youtu.be/ZOx3CumVliU
Его имя: Абдуллах ибн Мухаммад ибн 1Убейд аль-Кураши
Кунья: Абу Бакр
Известен: ибн аби ад-Дунья
Родился в 208 г.х.
Умер: 14 джумада-ль-Уля 281 г.х.
Прожил: 83 года
Название этого труда: "Искренность и благое намерение"
Книга посвящена: разделу религии, связанному с деяниями сердец - искренности и благому намерению.
Методология: приводил сообщения с цепочкой передачи без упоминания степени достоверности хадисов и состояния их передатчиков.
Внимание: предания и истории, которые посвящены аскетизму, смягчению сердец - к их критике не относятся строго, кроме если в них содержится порицаемое.
@makutsa #ибн_аби_дунья
1/21 Введение в книгу "Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
https://youtu.be/ZOx3CumVliU
Его имя: Абдуллах ибн Мухаммад ибн 1Убейд аль-Кураши
Кунья: Абу Бакр
Известен: ибн аби ад-Дунья
Родился в 208 г.х.
Умер: 14 джумада-ль-Уля 281 г.х.
Прожил: 83 года
Название этого труда: "Искренность и благое намерение"
Книга посвящена: разделу религии, связанному с деяниями сердец - искренности и благому намерению.
Методология: приводил сообщения с цепочкой передачи без упоминания степени достоверности хадисов и состояния их передатчиков.
Внимание: предания и истории, которые посвящены аскетизму, смягчению сердец - к их критике не относятся строго, кроме если в них содержится порицаемое.
@makutsa #ибн_аби_дунья
YouTube
Введение в книгу "Искренность и благое намерение" хафиза Ибн Аби ад-Дуньи №1 / Шейх Салих аль-Усайми
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
2/21 В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СТЕПЕНИ ИСКРЕННОСТИ ЧЕЛОВЕК ИЗБАВЛЯЕТСЯ ОТ СМУТ:
1 — Саубан, вольноотпушщенник посланника Аллаха ﷺ рассказывал:
«Однажды я сидел с посланником Аллаха ﷺ, и он сказал:
"Туба (дерево в Раю) искренним! Они - светочи прямого пути, от которых уходит любая мрачная смута"».
Шейх Салих аль-1Усейми:
"Цепочка передатчиков этого хадиса является очень слабой.
В этом сообщении говорится, что искренние люди ближе всего к спасению от смут, и это является очевидной истиной, ибо человек избавляется от смут в зависимости от степени своей искренности.
Если человек был искренен перед своим Всевышним Господом, Аллах поведет его по прямому пути. Кто был искренен, тот спасётся.
А если человек испачкал своё сердце порочными намерениями, то дорога перед ним станет мрачной, и он не сможет найти путь к истине в мрачных смутах."
https://youtu.be/6l9VFCWcrwY
@makutsa #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
2/21 В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СТЕПЕНИ ИСКРЕННОСТИ ЧЕЛОВЕК ИЗБАВЛЯЕТСЯ ОТ СМУТ:
1 — Саубан, вольноотпушщенник посланника Аллаха ﷺ рассказывал:
«Однажды я сидел с посланником Аллаха ﷺ, и он сказал:
"Туба (дерево в Раю) искренним! Они - светочи прямого пути, от которых уходит любая мрачная смута"».
Шейх Салих аль-1Усейми:
"Цепочка передатчиков этого хадиса является очень слабой.
В этом сообщении говорится, что искренние люди ближе всего к спасению от смут, и это является очевидной истиной, ибо человек избавляется от смут в зависимости от степени своей искренности.
Если человек был искренен перед своим Всевышним Господом, Аллах поведет его по прямому пути. Кто был искренен, тот спасётся.
А если человек испачкал своё сердце порочными намерениями, то дорога перед ним станет мрачной, и он не сможет найти путь к истине в мрачных смутах."
https://youtu.be/6l9VFCWcrwY
@makutsa #ибн_аби_дунья
YouTube
В зависимости от степени искренности, человек избавляется от смут / Шейх Салих аль-Усайми
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
3/21 ПЯТЬ КАЧЕСТВ, КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ ДЕЛА ПОЛНОЦЕННЫМИ
2— Абу 'Абд ан-Набаджи сказал:
«Пять качеств делают дела человека полноценными:
-
Если же хотя бы одно из этих (качеств) будет потеряно - дело не будет поднято (к Аллаху). Например, если ты: познал Аллаха, но не познал истину, это не принесет тебе пользы, и если ты познал истину, но не познал Аллаха, это не принесет тебе пользы.
И если ты познал Аллаха и познал истину, но твои дела не были искренними, это не принесет тебе пользы.
И если ты познал Аллаху, познал истину и совершал дела искренне, но они не соответствовали Сунне, это не принесет тебе пользы.
И если ты воплотил все четыре качества, но твоя пища не была дозволенной, это не принесет тебе пользы».
Шейх Салих аль-Усейми:
Деяния раба не будут полными, пока не обретёт эти пять качеств. Ведь раб, во-первых, нуждается в познании своего Господа. А это познание осуществляется через веру в Него.
Во-вторых, он нуждается в познании Его повелений, а этого можно достичь только через познание истины.
В-третьих, он нуждается в том, чтобы совершать все свои дела искренне ради Всевышнего Аллаха.
В-четвертых, он нуждается в том, чтобы деяния, совершаемые им, соответствовали Сунне пророка ﷺ.
В-пятых, если он хочет быть на прямом! пути, он нуждается в том, чтобы избавить свою пищу от запретного, так как запретное влияет на души и ведет человека в пропасть в обоих мирах.
https://youtu.be/via_YQKSb-w
@makutsa #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
3/21 ПЯТЬ КАЧЕСТВ, КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ ДЕЛА ПОЛНОЦЕННЫМИ
2— Абу 'Абд ан-Набаджи сказал:
«Пять качеств делают дела человека полноценными:
-
вера через познание Аллаха;
- познание истины;
- искреннее совершение дел ради Аллаха;
- совершение дел согласно Сунне;
- поедание дозволенной пищи.Если же хотя бы одно из этих (качеств) будет потеряно - дело не будет поднято (к Аллаху). Например, если ты: познал Аллаха, но не познал истину, это не принесет тебе пользы, и если ты познал истину, но не познал Аллаха, это не принесет тебе пользы.
И если ты познал Аллаха и познал истину, но твои дела не были искренними, это не принесет тебе пользы.
И если ты познал Аллаху, познал истину и совершал дела искренне, но они не соответствовали Сунне, это не принесет тебе пользы.
И если ты воплотил все четыре качества, но твоя пища не была дозволенной, это не принесет тебе пользы».
Шейх Салих аль-Усейми:
Деяния раба не будут полными, пока не обретёт эти пять качеств. Ведь раб, во-первых, нуждается в познании своего Господа. А это познание осуществляется через веру в Него.
Во-вторых, он нуждается в познании Его повелений, а этого можно достичь только через познание истины.
В-третьих, он нуждается в том, чтобы совершать все свои дела искренне ради Всевышнего Аллаха.
В-четвертых, он нуждается в том, чтобы деяния, совершаемые им, соответствовали Сунне пророка ﷺ.
В-пятых, если он хочет быть на прямом! пути, он нуждается в том, чтобы избавить свою пищу от запретного, так как запретное влияет на души и ведет человека в пропасть в обоих мирах.
https://youtu.be/via_YQKSb-w
@makutsa #ибн_аби_дунья
YouTube
5 качеств делающие дела полноценными / Шейх Салих аль-Усайми
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
4/21 ПРИЗНАК РЕЛИГИИ И ЗНАНИЯ
3- Ар-Рабй' ибн Анас сказал:
«
Шейх Салих аль-Усейми:
Цепочка передатчиков этого сообщения является годной.
А его слова «
Мы уже говорили о том, что суть искренности в том, что человек очищает своё сердце от стремления к кому-либо, кроме Аллаха. Когда мы говорим: «очищает своё сердце», мы опираемся на языковое значение слова «ихляс» (искренность), потому что слово «ихляс» указывает на очищение.
И мы говорим: «очищает своё сердце», потому что именно сердце это место проявления искренности.
И мы говорим: «от стремления к кому-либо, кроме Аллаха», указывая на то, что сердце не должно смотреть на что-то, кроме лика Всевышнего Аллаха.
Если раб своим сердцем устремится к Всевышнему Господу, будучи искренним в своих делах, Аллах избавит его от нужды в людях.
На эту тему можно упомянуть одно интересное сообщение, а именно куплет, который продекламировал нам наш шейх, шейх Сулейман ac-Сукеййит (да помилует его Всевышний Аллах), который был главой судей Хаиля. Он сказал: «Трудись ради одного лика, И Он избавит тебя от всех остальных лиц!».
Если человек трудился ради лика Всемогущего и Великого Аллаха, Аллах избавит его от нужды во всех остальных лицах.
Затем он (да помилует его Всевышний Аллах) сказал: «
То есть знание - это не множество передач хадисов и не скопление информации. Однако знание - это нечто в сердце раба, что заставляет его возвеличивать Всевышнего Господа, повиноваться Его повелениям и оставлять то, что Он запретил.
Если человек находит это, то он находит знание, а если он не находит такого чувства, то у него нет знаний.
Однажды имама Ахмада رحمه الله спросили: «Было ли у Маруфа аль-Кархи что-то из знания?», на что он ответил: «Да, у него была основа знания - страх пред Аллахом». А однажды этого Ма'руфа رحمه الله упомянули в собрании, и один из людей, сидевших вместе с имамом Ахмадом, сказал: «У него было мало знаний!». Абу 'Абдуллах رحمه الله повернулся в его сторону и сказал: «А разве знания приобретают не для того, чтобы достичь того, чего достиг Маруф?!».
Чем больше раб знает об Аллахе и Его повелениях, тем больше у него страха пред Всевышним Господом. Именно поэтому обладатели знания - это те, которые боятся Аллаха. Аллах сказал: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием». -[35:28].
И мы уже говорили, что под словом «хашья» имеется в виду такой страх, который сочетается со знанием.
https://youtu.be/lGMdjdj_glw
@makutsa #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
4/21 ПРИЗНАК РЕЛИГИИ И ЗНАНИЯ
3- Ар-Рабй' ибн Анас сказал:
«
Признаком религии является искренность пред Аллахом, а признаком знания является страх пред Аллахом». Шейх Салих аль-Усейми:
Цепочка передатчиков этого сообщения является годной.
А его слова «
признаком религии является искренность пред Аллахом» означают, что признак правдивости заключен в поклонении и соблюдении религии. То есть, раб во всех своих делах и словах должен стремиться к лику Всевышнего Аллаха.Мы уже говорили о том, что суть искренности в том, что человек очищает своё сердце от стремления к кому-либо, кроме Аллаха. Когда мы говорим: «очищает своё сердце», мы опираемся на языковое значение слова «ихляс» (искренность), потому что слово «ихляс» указывает на очищение.
И мы говорим: «очищает своё сердце», потому что именно сердце это место проявления искренности.
И мы говорим: «от стремления к кому-либо, кроме Аллаха», указывая на то, что сердце не должно смотреть на что-то, кроме лика Всевышнего Аллаха.
Если раб своим сердцем устремится к Всевышнему Господу, будучи искренним в своих делах, Аллах избавит его от нужды в людях.
На эту тему можно упомянуть одно интересное сообщение, а именно куплет, который продекламировал нам наш шейх, шейх Сулейман ac-Сукеййит (да помилует его Всевышний Аллах), который был главой судей Хаиля. Он сказал: «Трудись ради одного лика, И Он избавит тебя от всех остальных лиц!».
Если человек трудился ради лика Всемогущего и Великого Аллаха, Аллах избавит его от нужды во всех остальных лицах.
Затем он (да помилует его Всевышний Аллах) сказал: «
а признаком знания является страх пред Аллахом».То есть знание - это не множество передач хадисов и не скопление информации. Однако знание - это нечто в сердце раба, что заставляет его возвеличивать Всевышнего Господа, повиноваться Его повелениям и оставлять то, что Он запретил.
Если человек находит это, то он находит знание, а если он не находит такого чувства, то у него нет знаний.
Однажды имама Ахмада رحمه الله спросили: «Было ли у Маруфа аль-Кархи что-то из знания?», на что он ответил: «Да, у него была основа знания - страх пред Аллахом». А однажды этого Ма'руфа رحمه الله упомянули в собрании, и один из людей, сидевших вместе с имамом Ахмадом, сказал: «У него было мало знаний!». Абу 'Абдуллах رحمه الله повернулся в его сторону и сказал: «А разве знания приобретают не для того, чтобы достичь того, чего достиг Маруф?!».
Чем больше раб знает об Аллахе и Его повелениях, тем больше у него страха пред Всевышним Господом. Именно поэтому обладатели знания - это те, которые боятся Аллаха. Аллах сказал: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием». -[35:28].
И мы уже говорили, что под словом «хашья» имеется в виду такой страх, который сочетается со знанием.
https://youtu.be/lGMdjdj_glw
@makutsa #ибн_аби_дунья
YouTube
Признак религии и знания / Шейх Салих аль-Усайми
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
5/21 ЧТО ТАКОЕ ИСКРЕННОСТЬ ПЕРЕД АЛЛАХОМ?
4— Абу Сумама рассказывал:
«Однажды апостолы спросили у "Исы (мир ему): "
Тогда они спросили: "
5— 'Ата ибн ус-Саиб сказал: «До меня дошло, что 'Али ибн Аби Талиб сказал:
"
https://youtu.be/3uQOdaFdamY
@makutsa #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
5/21 ЧТО ТАКОЕ ИСКРЕННОСТЬ ПЕРЕД АЛЛАХОМ?
4— Абу Сумама рассказывал:
«Однажды апостолы спросили у "Исы (мир ему): "
Что такое искренность пред Аллахом?". Он ответил: "(Речь идёт о человеке), который совершает дело и при этом не хочет, чтобы кто-либо из людей хвалил его за это" Тогда они спросили: "
А кто относится к Аллаху искренне?". Он ответил: "Тот, который начинает с прав Аллаха прежде прав людей. Если перед ним стоит два дела: одно - связанное с этим миром, а другое- связанное с Последней жизнью, он начинает с дела, совершаемого ради Аллаха, прежде дел этого мира»5— 'Ата ибн ус-Саиб сказал: «До меня дошло, что 'Али ибн Аби Талиб сказал:
"
Праведное дело - это такое дело, в котором ты не хочешь похвалы ни от кого, кроме Аллаха"».https://youtu.be/3uQOdaFdamY
@makutsa #ибн_аби_дунья
YouTube
Что такое искренность перед Аллахом? Шейх Салих аль-Усайми
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
6/21 КАКИЕ ДЕЛА ПРИНИМАЕТ АЛЛАХ?
6— 'Абду Хайр передал, что 'Али ибн Аби Талиб сказал:
«
«Деяние, сопряженное с богобоязненностью, не может быть незначительным. Как может быть незначительным то, что принято (Аллахом)?».
Ведь Аллах принимает только те дела, которые сопряжены с богобоязненностью, как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных».-[5:27]
И если Всевышний Аллах принял какое-то деяние, которые внешне кажется незначительным, всё равно оно у Аллаха является огромным.
"Абдуллах ибн "Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Если бы я знал, что Аллах принял от меня хотя бы два ракаата (молитвы), я бы сказал, что являюсь обитателем Рая!», а затем он прочитал слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных».-[5:27].
И похожее сообщение передал Абу Нуайм аль-Асбахани в «аль-Хилья» со слов 'Абдуллаха ибн уль-Мубарака (да помилует его Аллах), который сказал: «Сколь много великих дел стали маленькими из-за намерения, и сколь много маль х дел стали великими из-за намерения».
То есть суть в искренности раба в своих делах, совершаемых ради Всевышнего Аллаха, а не в размере этих дел.
https://youtu.be/Bbr8nqM4adQ #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
6/21 КАКИЕ ДЕЛА ПРИНИМАЕТ АЛЛАХ?
6— 'Абду Хайр передал, что 'Али ибн Аби Талиб сказал:
«
Деяние, сопряженное с богобоязненностью, не может быть незначительным. Как может быть незначительным то, что принято (Аллахом)?». «Деяние, сопряженное с богобоязненностью, не может быть незначительным. Как может быть незначительным то, что принято (Аллахом)?».
Ведь Аллах принимает только те дела, которые сопряжены с богобоязненностью, как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных».-[5:27]
И если Всевышний Аллах принял какое-то деяние, которые внешне кажется незначительным, всё равно оно у Аллаха является огромным.
"Абдуллах ибн "Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Если бы я знал, что Аллах принял от меня хотя бы два ракаата (молитвы), я бы сказал, что являюсь обитателем Рая!», а затем он прочитал слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных».-[5:27].
И похожее сообщение передал Абу Нуайм аль-Асбахани в «аль-Хилья» со слов 'Абдуллаха ибн уль-Мубарака (да помилует его Аллах), который сказал: «Сколь много великих дел стали маленькими из-за намерения, и сколь много маль х дел стали великими из-за намерения».
То есть суть в искренности раба в своих делах, совершаемых ради Всевышнего Аллаха, а не в размере этих дел.
https://youtu.be/Bbr8nqM4adQ #ибн_аби_дунья
YouTube
Какие дела принимает Аллах? Шейх Салих аль-Усайми
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
7/21 БУДЬ С ТВОРЕНИЯМИ БЕЗ ДУШИ
7—Хамза, один из детей Ибн Масуда, сказал:
«
Салих аль-Усейми:
"То есть в своих делах он смотрел только на Всемогущего и Великого Аллаха.
Его очи видели творения Аллаха, но его сердце было занято служением своему Покровителю, Пречист Он и Возвышен.
Именно поэтому один из предшественников сказал:
«Будь С Аллахом без творений и будь с творениями без души».
То есть, если ты совершаешь какое-либо дело ради Всемогущего и Великого Аллаха, то посвящай это дело только Ему и не смотри на творения.
А если между тобой и кем-либо из творений произошел конфликт из-за чего-то мирского, то будь с людьми без души, иначе говоря, поступись своими правами.
И это подобно тем словам, которые произнёс Абу-ль 'Аббас Ибн Теймия:
«Познавший Аллаха не требует, не упрекает и не старается победить (других)».
То есть, если познание Всевышнего Аллаха является в сердце полноценным, то человек не обращает на всё это внимания.
https://youtu.be/6gCenN_Mvaw
@makutsa #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
7/21 БУДЬ С ТВОРЕНИЯМИ БЕЗ ДУШИ
7—Хамза, один из детей Ибн Масуда, сказал:
«
Туба (дерево в Раю) тому, чьё поклонение и чьи мольбы были искренними для одного Аллаха, и чьё сердце не было занято тем, что видели его очи, и кого услышанное ушами не заставляло забыть о поминании Аллаха, и тому, чья душа не печалилась по причине того, что было даровано другому».
Салих аль-Усейми:
"То есть в своих делах он смотрел только на Всемогущего и Великого Аллаха.
Его очи видели творения Аллаха, но его сердце было занято служением своему Покровителю, Пречист Он и Возвышен.
Именно поэтому один из предшественников сказал:
«Будь С Аллахом без творений и будь с творениями без души».
То есть, если ты совершаешь какое-либо дело ради Всемогущего и Великого Аллаха, то посвящай это дело только Ему и не смотри на творения.
А если между тобой и кем-либо из творений произошел конфликт из-за чего-то мирского, то будь с людьми без души, иначе говоря, поступись своими правами.
И это подобно тем словам, которые произнёс Абу-ль 'Аббас Ибн Теймия:
«Познавший Аллаха не требует, не упрекает и не старается победить (других)».
То есть, если познание Всевышнего Аллаха является в сердце полноценным, то человек не обращает на всё это внимания.
https://youtu.be/6gCenN_Mvaw
@makutsa #ибн_аби_дунья
YouTube
Будь с творениями без души / Шейх Салих аль-Усайми
Makutsa
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿 "Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья 7/21 БУДЬ С ТВОРЕНИЯМИ БЕЗ ДУШИ 7—Хамза, один из детей Ибн Масуда, сказал: «Туба (дерево в Раю) тому, чьё поклонение и чьи мольбы были искренними для одного Аллаха, и чьё…
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
8/21 БЕСПЕЧНОСТЬ В ДУ1А
8— Саррар аль-Анази рассказывал: «Я слышал, как 'Абд уль-Уӑхид ибн Зейд говорил:
"
9— Мухаммад ибн уль-Уалид рассказывал: «Однажды "Умар ибн 'Абд уль-Азиз проходил мимо человека, который перебирал в руке камешки, играя с ними, и говорил при этом: "О Аллах! Жени меня на райских девах!".
"Умар остановился и сказал: "
Салих аль-Усейми
Если сердце раба беспечно во время мольбы к Аллаху, это является недостатком в его устремлении К Аллаху. Этот человек играл с камешками и говорил: «О Аллах! Жени меня на райских девах!». Но если бы в его сердце была полноценная искренность пред Аллахом, то эти камешки не отвлекли бы его от того, что он желает.
https://youtu.be/lT8PPN5-w2M #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
8/21 БЕСПЕЧНОСТЬ В ДУ1А
8— Саррар аль-Анази рассказывал: «Я слышал, как 'Абд уль-Уӑхид ибн Зейд говорил:
"
Ответ на мольбу сопряжен с искренностью: они неразлучны друг с другом».9— Мухаммад ибн уль-Уалид рассказывал: «Однажды "Умар ибн 'Абд уль-Азиз проходил мимо человека, который перебирал в руке камешки, играя с ними, и говорил при этом: "О Аллах! Жени меня на райских девах!".
"Умар остановился и сказал: "
Какой скверный ты жених! Почему бы тебе не выбросить камешки и не проявить искренность в мольбе К Аллаху?!"»Салих аль-Усейми
Если сердце раба беспечно во время мольбы к Аллаху, это является недостатком в его устремлении К Аллаху. Этот человек играл с камешками и говорил: «О Аллах! Жени меня на райских девах!». Но если бы в его сердце была полноценная искренность пред Аллахом, то эти камешки не отвлекли бы его от того, что он желает.
https://youtu.be/lT8PPN5-w2M #ибн_аби_дунья
YouTube
Беспечность в дуа / Шейх Салих аль-Усайми
Makutsa
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿 "Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья 8/21 БЕСПЕЧНОСТЬ В ДУ1А 8— Саррар аль-Анази рассказывал: «Я слышал, как 'Абд уль-Уӑхид ибн Зейд говорил: "Ответ на мольбу сопряжен с искренностью: они неразлучны друг с…
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
9/21 АЛЛАХ ПРИНИМАЕТ ТОЛЬКО ОТ БОГОБОЯЗНЕННЫХ
10— 'Абд уль-Азиз ибн Аби Уакыд передал, что 'Али ибн Аби Талиб сказал:
«
Салих аль-Усейми:
Такими были предшественники, да помилует их Аллах. Они совершали праведные дела, а затем думали, примет ли их Аллах или не примет, как это упомянул Ибн Аби Раввад и другие.
Передал Ибн Джарир в своём «Тафсире», в разъяснении этого аята, что, когда к одному из праведников Куфы пришла смерть, один из его близких друзей пришёл к нему, чтобы утешить его, и стал перечислять ему его благие дела, но этот праведник повернулся в его сторону и сказал: «А как же слова Всевышнего Аллаха: "Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных"?!»
Это - великое условие. Праведные предшественники (да помилует их Всевышний Аллах) усвоили его, и поэтому они больше заботились о принятии дела, чем о самом деле. Например, передаётся, что когда заканчивался месяц рамадан, они еще на протяжении шести месяцев просили Аллаха, чтобы Он принял их посты в рамадан.
https://youtu.be/_Vv5FCJcco8
@makutsa #ибн_аби_дунья
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья
9/21 АЛЛАХ ПРИНИМАЕТ ТОЛЬКО ОТ БОГОБОЯЗНЕННЫХ
10— 'Абд уль-Азиз ибн Аби Уакыд передал, что 'Али ибн Аби Талиб сказал:
«
Пусть вас больше заботит принятие вашего дела, чем само дело. Разве вы не слышали, как Аллах говорит: "Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных"?!». Салих аль-Усейми:
Такими были предшественники, да помилует их Аллах. Они совершали праведные дела, а затем думали, примет ли их Аллах или не примет, как это упомянул Ибн Аби Раввад и другие.
Передал Ибн Джарир в своём «Тафсире», в разъяснении этого аята, что, когда к одному из праведников Куфы пришла смерть, один из его близких друзей пришёл к нему, чтобы утешить его, и стал перечислять ему его благие дела, но этот праведник повернулся в его сторону и сказал: «А как же слова Всевышнего Аллаха: "Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных"?!»
Это - великое условие. Праведные предшественники (да помилует их Всевышний Аллах) усвоили его, и поэтому они больше заботились о принятии дела, чем о самом деле. Например, передаётся, что когда заканчивался месяц рамадан, они еще на протяжении шести месяцев просили Аллаха, чтобы Он принял их посты в рамадан.
https://youtu.be/_Vv5FCJcco8
@makutsa #ибн_аби_дунья
YouTube
Аллах принимает только от богобоязненных / Шейх Салих аль-Усайми