#переводы
Моя учеба
Принятие ислама
#мой_арабский_милость_Аллаха
#мой_ислам_Милость_Аллаха
Нравы ислама:
#воспитание
#таким_был_его_ﷺ_нрав
#забытые_нравы
#ду1а_пророка_ﷺ
#мягкостьВисламе
#этика_и_нравы
#прекрасные_сунны
#адаб_прощания
#адабы_приветствия
#ризк
#сура_аль_мульк
Семейные отношения:
#ДВАДЦАТЬ_СОВЕТОВ_МОЕЙ_СЕСТРЕ_ДО_ЕЁ_ВЫХОДА_ЗАМУЖ
#о_дочь_моя
#цветы_жизни
#как_завоевать_ребенка
#шаги_мужа
#шаги_жены
#счастливые_супруги
#как_завоевать_сердце_мужа
#завоевать_сердце_мужа
#как_завоевать_сердце_жены
#секреты_семейного_счастья
#семья_и_современный_мир
#семейные_ценности_в_исламе
#10_золотых_правил_воспитания_детей
#30_правил_успешного_воспитания_детей
#45_основ_воспитания
#19_основ_как_пророк_ﷺ_относился_к_своим_женам
#Жены_пророкаﷺ_в_современном_мире
#Хадис_11_женщин
#семья_в_исламе
#шепоты_сердец
#отношениеКдетямИслам
#хадисы_о_ЖЕНЩИНАХ
#личность_мусульманина
#почетное_положение_женщины_в_исламе
#Как_стать_самой_счастливой_на_свете
#семья_и_современный_мир
#Мусульманская_семья
#лейла_жалуется_аише
#многоженство_в_исламе
#многоженство
#путь_семьи
#на_пути_к_браку
#рассказы_из_одного_бурдюка
#самая_счастливая_женщина_в_мире
Исламское право:
#фикх
#ханбалиты
#торговля
#закятуль_фитр
#рамадан
#хайд
#أصول_الفقه
Воспитание души:
#сила_воли
#поколение_будущего
#охота_за_мыслью
#снаряжение_терпеливых
#почетзнаний
#рекомендации_читателю
#украшениеИскателяЗнаний
#искренность_в_знаниях
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#30_советов_для_получения_знаний
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
#полезные_правила_счастливой_жизни
#сад_для_отдыха_разумных
#достоинства_Корана
#ибн_аби_дунья
#верность_в_исламе
#как_победить_лень
#уникальное_пособие_для_ищущих_знания
#истории_из_жизни_сподвижников
#оКоране
#лятаиф_аль_маариф
#фаваид_ибн_каййим
#нравы_носителей_корана
#потому_что_Ты_Аллах
#первый_учитель
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
#о_чем_спорят_высочайшие_ангелы
#именаАллаха
#кладезь_мудрости
#сапфиры_мудрости_избранные_стихи_имама_ашШафии
Обучение:
#как_перестать_учить_иностранный_язык_и_начать_на_нем_жить
#как_читать_книги
#как_стать_полиглотом
#как_говорить_с_детьми_чтобы_они_учились
Как учить второй язык
#педагогическаяпоэма
#пишиСокращай
#образование_женщины
#обучение_обучающегося
#Культура_и_язык
#путь_к_арабскому
#зачем_арабский
#учеба
#педагогика
#история
Здоровье:
#панические_атаки
#психические_расстройства
Учу #языки:
#чеченскийязык
#турецкий
#арабский
#английский
#украинский
#кубанськаМова
#русский
#французский
Архив:
#ответы
#мояКубань
#Адыгея
#تركيا
#Дербент
#дагестан
#чечня
#Сочи
#Краснодар
#кМаме #кПапе
#стихи
#моистихи
#романтика
#каллиграфия
#семья
#родители
#детям
#МуЖена
#дети
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Имам Ахмад, да помилует его Аллах, говорил в стихах:
Однажды днём оставшись наедине с собой,
Ты не говори, что ты один,
Но помни, что над тобой твой наблюдатель,
И что не покидает тебя Его знание даже на миг,
И что не спрячешь от Него ты даже самое скрытое.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Однажды днём оставшись наедине с собой,
Ты не говори, что ты один,
Но помни, что над тобой твой наблюдатель,
И что не покидает тебя Его знание даже на миг,
И что не спрячешь от Него ты даже самое скрытое.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
ГОСПОДИ, Я СОВЕРШИЛ ГРЕХ. ПРОСТИ ЖЕ МЕНЯ!
«Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, а сами знают об этом, воздаянием будет прощение от их Господа и райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» («Семейство Имрана», 133-136).
Ибн Раджаб رحمه الله сказал в "Джами1 аль-улюм уаль-хикам":
Аллах описал богобоязненных тем, что они относятся к людям с добром: делая пожертвования, сдерживая свой гнев и прощая, описывая их. Он объединил качества проявления щедрости и терпеливого перенесения страданий, поскольку эти качества относятся к абсолютному благонравию, которое Пророк ﷺ завещал Муазу.
Затем Аллах описал таких людей словами: «...которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи» - и не упорствовали в их совершении, - и они указывают на то, что иногда богобоязненные люди совершают тяжкие грехи, являющиеся мерзостью, и мелкие грехи, например, несправедливость по отношению к себе, - но они не упорствуют в этих грехах, а, напротив, вспоминают Аллаха после их совершения, просят у Него прощения и приносят покаяние.
Покаяние - это оставление постоянства в грехах или их намеренного совершения.
Его слова «вспоминают Аллаха» означают, что они вспоминают о Его величии, силе Его мощи и возмездия, о том, каким наказанием Он пригрозил за ослушание, и это заставляет их в тот же час отказаться от греха, попросить о прощении и отказаться от постоянтва в грехе.
Всевышний сказал:
«Поистине, богобоязненные, когда их касается омрачение от шайтана, вспоминают (Аллаха) и тотчас прозревают» («Ограды», 201).
В обоих достоверных сборниках приводится хадис о том, что Пророк ﷺ сказал:
«Один раб Аллаха как-то совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Аллах сказал: "Мой раб знает, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него... Я простил рабу Моему, пусть же он делает, что пожелает», - то есть пока он остается в таком положении, прося прощения за каждый совершенный грех.
У имама ат-Тирмизи приводится хадис со слов Абу Бакра ас-Сыддыка , что Пророк ﷺ сказал: «Не считается упорствующим в грехе тот, кто (раскаивается и) просит у Аллаха прощения, даже если он возвращается к своему греху семьдесят раз в день».
Ибн Аби Дунья передал, что Али сказал: «Лучшим из вас является каждый искушённый, но кающийся». Его спросили: «Даже если он возвращаемся к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». На этот раз его спросили: «А до каких пор?» Он ответил: «Пока шайтан не станет горевать». Абу Дауд (1514) и ат-Тирмизи (3559), который сказал: «Это редкий хадис и цепочка его не является сильной».
Ибн Маджа привёл со слов Ибн Мас'уда хадис, возводимый [мapфу'] до Пророка ﷺ:
«Кающийся в грехе подобен тому, у кого вовсе нет греха».
Хасана спросили: «Не следует ли одному из нас постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться к ним,затем снова просить прощения и снова возвращаться к ним?» Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, ТАК ПУСТЬ ВАМ НЕ НАДОДАЕТ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У АЛЛАХА»
@makutsa
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, а сами знают об этом, воздаянием будет прощение от их Господа и райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» («Семейство Имрана», 133-136).
Ибн Раджаб رحمه الله сказал в "Джами1 аль-улюм уаль-хикам":
Аллах описал богобоязненных тем, что они относятся к людям с добром: делая пожертвования, сдерживая свой гнев и прощая, описывая их. Он объединил качества проявления щедрости и терпеливого перенесения страданий, поскольку эти качества относятся к абсолютному благонравию, которое Пророк ﷺ завещал Муазу.
Затем Аллах описал таких людей словами: «...которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи» - и не упорствовали в их совершении, - и они указывают на то, что иногда богобоязненные люди совершают тяжкие грехи, являющиеся мерзостью, и мелкие грехи, например, несправедливость по отношению к себе, - но они не упорствуют в этих грехах, а, напротив, вспоминают Аллаха после их совершения, просят у Него прощения и приносят покаяние.
Покаяние - это оставление постоянства в грехах или их намеренного совершения.
Его слова «вспоминают Аллаха» означают, что они вспоминают о Его величии, силе Его мощи и возмездия, о том, каким наказанием Он пригрозил за ослушание, и это заставляет их в тот же час отказаться от греха, попросить о прощении и отказаться от постоянтва в грехе.
Всевышний сказал:
«Поистине, богобоязненные, когда их касается омрачение от шайтана, вспоминают (Аллаха) и тотчас прозревают» («Ограды», 201).
В обоих достоверных сборниках приводится хадис о том, что Пророк ﷺ сказал:
«Один раб Аллаха как-то совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Аллах сказал: "Мой раб знает, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него... Я простил рабу Моему, пусть же он делает, что пожелает», - то есть пока он остается в таком положении, прося прощения за каждый совершенный грех.
У имама ат-Тирмизи приводится хадис со слов Абу Бакра ас-Сыддыка , что Пророк ﷺ сказал: «Не считается упорствующим в грехе тот, кто (раскаивается и) просит у Аллаха прощения, даже если он возвращается к своему греху семьдесят раз в день».
Ибн Аби Дунья передал, что Али сказал: «Лучшим из вас является каждый искушённый, но кающийся». Его спросили: «Даже если он возвращаемся к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». На этот раз его спросили: «А до каких пор?» Он ответил: «Пока шайтан не станет горевать». Абу Дауд (1514) и ат-Тирмизи (3559), который сказал: «Это редкий хадис и цепочка его не является сильной».
Ибн Маджа привёл со слов Ибн Мас'уда хадис, возводимый [мapфу'] до Пророка ﷺ:
«Кающийся в грехе подобен тому, у кого вовсе нет греха».
Хасана спросили: «Не следует ли одному из нас постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться к ним,затем снова просить прощения и снова возвращаться к ним?» Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, ТАК ПУСТЬ ВАМ НЕ НАДОДАЕТ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У АЛЛАХА»
@makutsa
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
О ПРАВАХ СОСЕДА И ГОСТЯ
«Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя»
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя»
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Знай, что постигшее тебя не должно было обойти тебя стороной... а облегчение приходит на смену затруднению.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Довольство и терпение.
А Аллаха достаточно для того, кто уповает на Него.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
А Аллаха достаточно для того, кто уповает на Него.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Одним словом, то, что тебе наущается, не является чем-то существенным. Это только помыслы и наущения, у которых нет основы.
Мой совет по данному поводу можно кратко резюмировать следующим образом:
1) Обращение к Аллаху с просьбой о защите и полномерный отказ от этих домыслов, как повелел это Пророк ﷺ.
2) Поминание Всевышнего Аллаха и удержание себя от того, чтобы продолжать подвергаться этим наущениям;
3) Усердное погружение в поклонение и совершение праведных поступков, подчиняясь велению Аллаха и стремясь к Его довольству.
Если ты всецело обратишься к усердному поклонению, то — если будет на то будет воля Аллаха! — забудешь об этих наущениях;
4) Многочисленное обращение к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он избавил тебя от этой проблемы.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Мой совет по данному поводу можно кратко резюмировать следующим образом:
1) Обращение к Аллаху с просьбой о защите и полномерный отказ от этих домыслов, как повелел это Пророк ﷺ.
2) Поминание Всевышнего Аллаха и удержание себя от того, чтобы продолжать подвергаться этим наущениям;
3) Усердное погружение в поклонение и совершение праведных поступков, подчиняясь велению Аллаха и стремясь к Его довольству.
Если ты всецело обратишься к усердному поклонению, то — если будет на то будет воля Аллаха! — забудешь об этих наущениях;
4) Многочисленное обращение к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он избавил тебя от этой проблемы.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Сообщается, что Сахль Ибн Са'д ас-Са'иди сказал:
«(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал:
"О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его".
(Пророк) ﷺ ответил:
"Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Аллах, отрекись от того, что есть у людей, и тебя полюбят люди"».
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал:
"О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его".
(Пророк) ﷺ ответил:
"Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Аллах, отрекись от того, что есть у людей, и тебя полюбят люди"».
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам