Твердое следование по совершенному пути - это приобретение основ каждой науки без того, чтобы погружаться в них полностью, после чего раб Аллаха может заняться уже тем, что выберет для себя, тем, в чём он находит силы и способности.
Что же касается достижения предела во всех религиозных науках сразу, то это дано не каждому. Аллах избирает для этого тех, кого пожелает из Своих творений. И если человек будет знать, что Аллах избирает для этого лишь избранных, то это побудит его погружаться в эти науки и трудиться в поте лица, пока он не достигнет своей цели.
Сказал поэт:
«Я непременно буду считать тяжелое легким, пока не достигну цели,
Ведь мечты поддаются лишь терпеливым».
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Что же касается достижения предела во всех религиозных науках сразу, то это дано не каждому. Аллах избирает для этого тех, кого пожелает из Своих творений. И если человек будет знать, что Аллах избирает для этого лишь избранных, то это побудит его погружаться в эти науки и трудиться в поте лица, пока он не достигнет своей цели.
Сказал поэт:
«Я непременно буду считать тяжелое легким, пока не достигну цели,
Ведь мечты поддаются лишь терпеливым».
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Сила понимания и глубина взора отличаются от человека к человеку. А усилить эти качества в тебе может твоё постоянное нахождение с этими основами и многочисленное их повторение.
Поистине, через повторение утверждаются в тебе смыслы этой науки и укрепляются в твоей душе её строения. Пред тобой открываются такие истины, которых ты не знал прежде.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Поистине, через повторение утверждаются в тебе смыслы этой науки и укрепляются в твоей душе её строения. Пред тобой открываются такие истины, которых ты не знал прежде.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Makutsa
Сила понимания и глубина взора отличаются от человека к человеку. А усилить эти качества в тебе может твоё постоянное нахождение с этими основами и многочисленное их повторение. Поистине, через повторение утверждаются в тебе смыслы этой науки и укрепляются…
...ты можешь проверить это, взяв одну из основ знания.
Изучи её, затем прочитай еще раз и попытайся понять, затем повторяй раз за разом после того, как выучил наизусть, затем попроси, чтобы кто-нибудь из обладателей знания разъяснил тебе её, и тогда ты обнаружишь такие смыслы, которыми не обладал прежде.
И, быть может, эти смыслы не поняли даже те, кто разъяснял эти основы прежде.
Дело в том, что глубокое рассмотрение и долгое размышление — это качество, которое ослабло в людях, особенно, среди представителей поздних поколений.
Причина в том, что они, как правило, мало любят знания, но даже если эта любовь имеет место, они не направляют её в то русло, которое принесёт пользу.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Изучи её, затем прочитай еще раз и попытайся понять, затем повторяй раз за разом после того, как выучил наизусть, затем попроси, чтобы кто-нибудь из обладателей знания разъяснил тебе её, и тогда ты обнаружишь такие смыслы, которыми не обладал прежде.
И, быть может, эти смыслы не поняли даже те, кто разъяснял эти основы прежде.
Дело в том, что глубокое рассмотрение и долгое размышление — это качество, которое ослабло в людях, особенно, среди представителей поздних поколений.
Причина в том, что они, как правило, мало любят знания, но даже если эта любовь имеет место, они не направляют её в то русло, которое принесёт пользу.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Как скверно, когда у человека есть силы, но нет стремления.Он может изучать науки, но не изучает их. Он близок к ним, но они отдаляются от него.
У него есть способность приобретать знание и понимать его, но он отказывается приступать к его изучению.
Сказал арабский поэт, Ахмад ибн аль Хусейн аль-Мутанабби аль-Мутанабби:
«Я не вижу среди людских недостатков подобного Недостаткам тех, которые способны быть совершенными»
Если у человека есть способности, он должен разжечь в своём сердце стремление и ревновать свою душу к невежеству, и всеми силами стараться вывести её из незнания к знанию.
Если в душе человека есть такие силы, то это становится причиной достижения им знаний.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
У него есть способность приобретать знание и понимать его, но он отказывается приступать к его изучению.
Сказал арабский поэт, Ахмад ибн аль Хусейн аль-Мутанабби аль-Мутанабби:
«Я не вижу среди людских недостатков подобного Недостаткам тех, которые способны быть совершенными»
Если у человека есть способности, он должен разжечь в своём сердце стремление и ревновать свою душу к невежеству, и всеми силами стараться вывести её из незнания к знанию.
Если в душе человека есть такие силы, то это становится причиной достижения им знаний.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
сегодня обычаем людей стало посвящение себя одной единственной науке без изучения всех остальных наук.
Это и является недостатком.
Ты видишь, как один из них относит себя к науке «Тафсир» («толкование Корана»), но при этом он не знает ничего о хадисах. Или же он относит себя к науке о хадисах, но при этом не знает ничего из тафсира. Или же он относит себя к знанию фикха, но при этом не знает ничего из хадисов и тафсира. Или же он относит себя к этим наукам, но не знает ничего из вероучения (акыда).
Подобное непозволительно в религиозных науках.
Однако в религиозных науках возможно то, что упомянул автор: «Твердое следование по совершенному пути - это приобретение основ каждой науки без того, чтобы погружаться в них полностью, после чего раб Аллаха может заняться уже тем, что выберет для себя, тем, в чём он находит силы и способности».
Иначе говоря, искатель знаний начинает изучать основы каждой науки, и когда он усвоит эти основы, то есть выучит их наизусть и поймет их смыслы, то он уже может посвятить себя тем наукам, каким сам пожелает, тем наукам, в которых он чувствует свои силы и способности.
Если душа человека стремится к чему-то или если он более способен в чём-то, то для него полезнее всего заняться именно этим, нежели чем-то иным.
И если ученик ощущает в себе это и советуется со своим учителем, то занятость этой наукой будет похвальной, а не порицаемой.
Он изучает полезные основы, связанные с убеждениями, полезные основы, связанные с толкованием Корана, полезные основы, связанные с фикхом, полезные основы, связанные с хадисами, полезные основы, связанные с грамматикой арабского языка, полезные основы, связанные с основами фикха и так во всех остальных науках.
Затем он смотрит на способности своей души и советуется со своим шейхом. Быть может, он желает изучать какую-то одну науку или две, или даже больше, и тогда он посвящает себя их изучению. И тогда можно назвать его получившим специализацию в этой науке. Если же человек называет себя специалистом в какой-то науке, но при этом не знает основы остальных наук, то его притязания являются лживыми.
Изучение какой-то науки не означает, что человек должен изучить одну или две книги. Однако он должен изучить науку в том объеме, которого ему будет достаточно, а затем уже заняться другой наукой.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Это и является недостатком.
Ты видишь, как один из них относит себя к науке «Тафсир» («толкование Корана»), но при этом он не знает ничего о хадисах. Или же он относит себя к науке о хадисах, но при этом не знает ничего из тафсира. Или же он относит себя к знанию фикха, но при этом не знает ничего из хадисов и тафсира. Или же он относит себя к этим наукам, но не знает ничего из вероучения (акыда).
Подобное непозволительно в религиозных науках.
Однако в религиозных науках возможно то, что упомянул автор: «Твердое следование по совершенному пути - это приобретение основ каждой науки без того, чтобы погружаться в них полностью, после чего раб Аллаха может заняться уже тем, что выберет для себя, тем, в чём он находит силы и способности».
Иначе говоря, искатель знаний начинает изучать основы каждой науки, и когда он усвоит эти основы, то есть выучит их наизусть и поймет их смыслы, то он уже может посвятить себя тем наукам, каким сам пожелает, тем наукам, в которых он чувствует свои силы и способности.
Если душа человека стремится к чему-то или если он более способен в чём-то, то для него полезнее всего заняться именно этим, нежели чем-то иным.
И если ученик ощущает в себе это и советуется со своим учителем, то занятость этой наукой будет похвальной, а не порицаемой.
Он изучает полезные основы, связанные с убеждениями, полезные основы, связанные с толкованием Корана, полезные основы, связанные с фикхом, полезные основы, связанные с хадисами, полезные основы, связанные с грамматикой арабского языка, полезные основы, связанные с основами фикха и так во всех остальных науках.
Затем он смотрит на способности своей души и советуется со своим шейхом. Быть может, он желает изучать какую-то одну науку или две, или даже больше, и тогда он посвящает себя их изучению. И тогда можно назвать его получившим специализацию в этой науке. Если же человек называет себя специалистом в какой-то науке, но при этом не знает основы остальных наук, то его притязания являются лживыми.
Изучение какой-то науки не означает, что человек должен изучить одну или две книги. Однако он должен изучить науку в том объеме, которого ему будет достаточно, а затем уже заняться другой наукой.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
Знай, что если человек хочет достичь искусности в знаниях, то этого не получится сделать, взяв знания за один раз.
Напротив, необходимо приучить себя к постепенности и идти шаг за шагом.
Это можно претворить в жизнь путём многократного повторения изучения науки через изучение её фундаменталь ных трудов.
Человек должен подниматься выше и выше, начав с кратких книг, затем перейдя к средним, а затем - к длинным сочинениям.
[...] ключом к извлечению пользы является то, что студент изучает эти краткие книги в общем виде, чтобы начать понимать науку и запоминать её вопросы.
После этого он приступает к изучению книг среднего размера, которые уже заключают в себе толкование и разъяснение вместе с упоминанием имеющих место для разногласий, посредством чего крепнет его владение данной наукой.
После этого он изучает уже длинные труды, в полной мере перенимая их толкование и разъяснение, в полной мере узнавая о разногласиях. Учитель еще более подробно разъясняет ему сложные и непонятные вопросы и раскрывает пред ним закры тые двери. С такой провизией ученик становится специалистом в науке.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
Напротив, необходимо приучить себя к постепенности и идти шаг за шагом.
Это можно претворить в жизнь путём многократного повторения изучения науки через изучение её фундаменталь ных трудов.
Человек должен подниматься выше и выше, начав с кратких книг, затем перейдя к средним, а затем - к длинным сочинениям.
[...] ключом к извлечению пользы является то, что студент изучает эти краткие книги в общем виде, чтобы начать понимать науку и запоминать её вопросы.
После этого он приступает к изучению книг среднего размера, которые уже заключают в себе толкование и разъяснение вместе с упоминанием имеющих место для разногласий, посредством чего крепнет его владение данной наукой.
После этого он изучает уже длинные труды, в полной мере перенимая их толкование и разъяснение, в полной мере узнавая о разногласиях. Учитель еще более подробно разъясняет ему сложные и непонятные вопросы и раскрывает пред ним закры тые двери. С такой провизией ученик становится специалистом в науке.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
Смышленый человек, если изучает арабский язык с преподавателем, который хорошо обучает, то он может ограничиться «Мукаддимой» Ибн Аджуррума и «Альфией» Ибн Малика.
А если его учитель увидит, что он нуждается в дополнительных уроках, то после «Мукаддимы» Ибн Аджуррума он начнёт преподавать ему книгу «Катр ан-нада», а затем уже перейдет с ним к «Альфии» Ибн Малика.
Однако, ЕСЛИ КТО-ТО НАЧИНАЕТ С УЧЕНИКАМИ СРАЗУ ДЛИННЫЕ КНИГИ, то ПОДОБНОЕ НЕ ОТНОСИТСЯ К ПУТИ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ЗНАНИЯ, какими бы сильными эти ученики ни были, ИБО ЭТО НАВРЕДИТ ИХ СЕРДЦАМ И ОСЛАБИТ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЕ ЗНАНИЙ.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
А если его учитель увидит, что он нуждается в дополнительных уроках, то после «Мукаддимы» Ибн Аджуррума он начнёт преподавать ему книгу «Катр ан-нада», а затем уже перейдет с ним к «Альфии» Ибн Малика.
Однако, ЕСЛИ КТО-ТО НАЧИНАЕТ С УЧЕНИКАМИ СРАЗУ ДЛИННЫЕ КНИГИ, то ПОДОБНОЕ НЕ ОТНОСИТСЯ К ПУТИ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ЗНАНИЯ, какими бы сильными эти ученики ни были, ИБО ЭТО НАВРЕДИТ ИХ СЕРДЦАМ И ОСЛАБИТ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЕ ЗНАНИЙ.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
Если человек преподаёт людям в таком подробном виде, то его силы рассеиваются, а его познания слабеют, даже если ему кажется, что они наоборот крепнут.
Краткое разъяснение помогает сердцу запомнить передаваемое знание, а это полезнее и для преподавателя, и для ученика.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
Краткое разъяснение помогает сердцу запомнить передаваемое знание, а это полезнее и для преподавателя, и для ученика.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
...проявляй решимость и отбрось колебания.
Решимость - это судно правдивых. А тот, у кого нет решимости, не получит трофеев, ведь решимость влечёт за собой добычу: прояви решимость, и ты обретёшь её. И остерегайся пустых мечтаний, свойственных бездельникам.
Три аспекта помогают укрепить решимость:
— Стремление к тому, что приносит пользу.
— Обращение за помощью к Всемогущему и Великому Аллаху.
— Снятие одеяний бессилия и лени.
О них говорится в словах посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«Стремись к тому, что принесёт тебе пользу, обращайся за помощью к Аллаху и не ослабевай».
Эти три фразы - источники обретения решимости шаг за шагом, пядь за пядью.
К тому, что пробуждает в человеке решимость, относится также и постоянное чтение историй жизни тех, кого облагодетельствовал Аллах. Речь идёт о пророках, правдивых мужах, мучениках и праведниках. Следует извлекать назидания из их положения и знакомиться с их возвышенными стремлениями, и это возбудит в тебе решимость и укрепит твою энергию. Не лишай свою душу их следов и изучай из их биографий то, что сможешь.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
Решимость - это судно правдивых. А тот, у кого нет решимости, не получит трофеев, ведь решимость влечёт за собой добычу: прояви решимость, и ты обретёшь её. И остерегайся пустых мечтаний, свойственных бездельникам.
Три аспекта помогают укрепить решимость:
— Стремление к тому, что приносит пользу.
— Обращение за помощью к Всемогущему и Великому Аллаху.
— Снятие одеяний бессилия и лени.
О них говорится в словах посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«Стремись к тому, что принесёт тебе пользу, обращайся за помощью к Аллаху и не ослабевай».
Эти три фразы - источники обретения решимости шаг за шагом, пядь за пядью.
К тому, что пробуждает в человеке решимость, относится также и постоянное чтение историй жизни тех, кого облагодетельствовал Аллах. Речь идёт о пророках, правдивых мужах, мучениках и праведниках. Следует извлекать назидания из их положения и знакомиться с их возвышенными стремлениями, и это возбудит в тебе решимость и укрепит твою энергию. Не лишай свою душу их следов и изучай из их биографий то, что сможешь.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
...уменьши количество уроков и постарайся лучше понимать изучаемое.
Постоянно повторяй и стремись повторять вместе со сверстниками. Повторение знаний оживляет память.
Знание - это посевы в сердце, а посевы погибают без воды, водой же для знания является повторение.
К числу прекрасных высказываний гениальных хафизов от- носятся слова хафиза Абу-ль Хаджаджжа аль-Миззи (да помилует его Аллах):
«Если кто-либо приобрёл знание и повторял его,
То его ждет прекрасная ближняя жизнь и Вечная обитель.
Сохрани своё знание путем повторения,
Ведь повторение - это жизнь знания!».
Если же человек прекращает повторять после того, как выучил и понял, то он затем тратит огромное время в стремлении вернуть то, что он когда-то понимал или то, что он когда-то выучил наизусть.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa
Постоянно повторяй и стремись повторять вместе со сверстниками. Повторение знаний оживляет память.
Знание - это посевы в сердце, а посевы погибают без воды, водой же для знания является повторение.
К числу прекрасных высказываний гениальных хафизов от- носятся слова хафиза Абу-ль Хаджаджжа аль-Миззи (да помилует его Аллах):
«Если кто-либо приобрёл знание и повторял его,
То его ждет прекрасная ближняя жизнь и Вечная обитель.
Сохрани своё знание путем повторения,
Ведь повторение - это жизнь знания!».
Если же человек прекращает повторять после того, как выучил и понял, то он затем тратит огромное время в стремлении вернуть то, что он когда-то понимал или то, что он когда-то выучил наизусть.
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa