ХОРОШЕЕ МНЕНИЕ ОБ АЛЛАХЕ

أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم –

« يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى ، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِى ، فَإِنْ ذَكَرَنِى فِى نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِى نَفْسِى ، وَإِنْ ذَكَرَنِى فِى مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِى مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا ، وَإِنْ أَتَانِى يَمْشِى أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً » .

رواه أحمد (2/413 و482 و524 و534) ، والبخاري (7405 و7505 و7535) ، ومسلم (2675) ، والترمذي (3603)

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой,[1] и Я нахожусь вместе с ним,[2] когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их[3]. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”»[4]

[1] Имеется в виду, что Аллах сделает для человека именно то, чего он будет от Него ожидать.

[2] Эти слова означают: в этот момент Я оказываю ему Свою милость в виде помощи и содействия.

[3] Здесь речь идёт об ангелах, приближенных к Аллаху.

[4] Ахмад (3/138) передал похожий хадис с достоверным иснадом, дополнив в конце: «Къатада сказал: “И Аллах спешит простить (его)”».

Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Я поступлю со Своим рабом так, как раб мой думает обо Мне. Если он думает обо Мне хорошее, то поступлю с ним хорошо, а если думает обо Мне плохое, то поступлю с ним плохо”».

Этот хадис передали Ахмад 3/491, 4/106.

Имам аш-Шаукани по поводу слов Всевышнего Аллаха в священном хадисе: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой», сказал: «В этом хадисе Аллах побуждает Своих рабов хорошо думать о Нём. Он также сообщает, что будет обращаться с ними в соответствии об их представлении о Нём. Тому, кто думает хорошо о Нём, Он воздаст наилучшим образом, прольёт на Него из Своей милости и щедрости, озолотит его Своими дарами. С тем, у кого не было таких представлений, Аллах не будет обращаться таким образом. Это и есть смысл слов Аллаха: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой”. Поэтому раб должен иметь хорошее мнение об Аллахе во всех ситуациях. Чтобы достичь такого состояния, он должен обращаться за помощью к доказательствам, указывающим на широту милости Аллаха Всевышнего.

Всевышний сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне».

Абу ‘Убайд, Абу Хальбас аль-Джубляни являлся последоветелем сподвижников/таби’ий/. Был слепым, учёным Дамаска. Он прожил долгую жизнь и передавал хадисы от Му’авии, ‘Абдуллы ибн ‘Амра, Василя ибн аль-Аскъа’а, Ибн ‘Умара, Абу Муслима аль-Хауляни, ас-Сунабихи и др. От него передавали хадисы ‘Амр ибн Вакъид, Марван ибн Джанах, аль-Ауза’и, Са’ид ибн ‘Абдуль-‘Азиз и др. Абу ‘Убайд и Абу Хассан аз-Зияди сказали:

«Он дожил до ста двадцати лет. Он читал Коран в мечети и вёл полезные речи об аскетизме и мудрости». Достойным доверия его считали аль-‘Иджли и ад-Даракъутни. Аль-Хайсам ибн ‘Имран сказал:
«Однажды я сидел рядом с Ибн Хальбасом и во время заката солнца он стал взывать с мольбой: “О Аллах, даруй нам шахаду на твоём пути …”. А я стал говорить: “Откуда он получит шахаду когда он слепой!?” И когда аббасиды вошли в Дамаск, его убили. До меня дошло о том, что когда его убийцам сообщили о его праведности, они стали плакать, и случилось это в сто тридцать втором году».

См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ 5/230.

@makutsa #таким_был_его_ﷺ_нрав

#таким_был_его_ﷺ_нрав

1303 — Передают, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«[Однажды] посланнику Аллаха ﷺ принесли питьё, и он отпил из [кубка].

[В это время] справа от него сидел один отрок[1], а слева — старцы[2], и [пророк ﷺ ] сказал этому отроку: «Позволишь ли ты мне передать [этот кубок сначала] им?»

[В ответ ему] отрок сказал: «Клянусь Аллахом, нет! Я никому не уступлю того, что досталось мне от тебя!» —и посланник Аллаха ﷺ вручил [эту чашу] ему».

__________

[1] Речь идёт о двоюродном брате пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллахе ибн ‘Аббасе, которому в то время было двенадцать лет.

[2] Старцами называли зрелых мужчин старше тридцати лет.

#забытые_нравы #воспитание
@makutsa

И ЕСЛИ ВЫ СТАНЕТЕ ПРОСИТЬ АЛЛАХА, ПРОСИТЕ ЕГО О ФИРДАУСЕ

2530 – Передают со слов Му’аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Тот, кто постился в месяце рамадан, совершал молитвы[1] и совершал хаджж к Дому Аллаха – (Передатчик этого хадиса сказал): “Я не знаю, упомянул ли он или нет о закяте”[2] – имеет право надеяться на то, что Аллах простит его, независимо от того, переселился ли он на пути Аллаха или оставался на той земле, на которой родился».

Му’аз спросил: «Не сообщить ли мне об этом людям?[3]»

На это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь людей[4], пусть совершают дела[5], ибо, поистине, в Раю есть сто ступеней, и между каждыми двумя ступенями такое же расстояние, как между небом и землёй, а Фирдаус[6] находится посреди Рая и на самой его вершине, над которым находится только Трон Милостивого, оттуда берут начало реки Рая[7]. И если вы станете просить Аллаха[8], просите Его о Фирдаусе![9]»

Этот хадис передал ат-Тирмизи (2530).

[1] В версии имама Ахмада сказано: «… пять молитв».

[3] То есть для того, чтобы они обрадовались этой доброй вести. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/199).

[4] То есть оставь их без этой вести. Там же.

[5] То есть пусть прилагают усилия совершая дополнительно дела поклонения и не полагаются только на сказаное. Там же.

[6] Аль-Фирдаус – это сад, в котором собрано всё. Говорят также, что это тот сад, в котором есть виноград. Также говорят, что это слово на языке византийцев, а также на языке коптов и ассирийцев, о чём утверждал Абу Исхакъ аз-Заджадж. Об этом говорил хафиз Ибн Хаджар.

В «аль-Къамус» сказано, что аль-Фирдаус это – долина, которая приносит плоды различных растений и сад, в котором собрано всё, что бывает в садах, где есть виноградники». Там же.

[7] То есть истоки четырёх рек Рая, которые состоят из воды, молока, вина и мёда. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/200).

[8] То есть о Рае. Там же.

[9] Так как он самый лучший из него и находится на самой его вершине. Там же.

@makutsa #таким_был_его_ﷺ_нрав

#ответы 🤭

Ко вниманию новым подписчикам, пост с хештегами на канале, где можно много полезного почитать о семейных отношениях и воспитании, как себя так и детей
https://t.me/makutsa/3127

226 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) люди из числа бедуинов, пришедшие к посланнику Аллаха ﷺ спросили: “Так вы целуете своих сыновей?”[1] (Им) ответили: “Да”. Они сказали: “А мы, клянёмся Аллахом, (их) не целуем”. (Услышав эти слова,) посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если Аллах лишил ваши сердца милосердия, разве могу я (вернуть его вам)?!”»

Этот хадис передали аль-Бухари в своём «Сахихе» 5998 и «аль-Адабуль-муфрад» 90

[1] Этот вопрос они задали мусульманам, увидев, что те целуют своих сыновей.

#мягкостьВисламе #забытые_нравы #таким_был_его_ﷺ_нрав