Сказал ибн Раджаб رحمه الله:
«Настойчиво [просить] Аллаха повторяя упоминания его Господства [словами] „О мой Господь“ [является одним из] величайших [способов] получения ответа на мольбу».
الإِلحاح على الله بتِكرير ذِكْر رُبوبيَّته (يا رَبّ)= مِن أَعظَم ما يُطلَب به إِجابةُ الدُّعاء.
[جامع العلوم والحكم (ص/273) لابن رجب]
@makutsa #переводы
«Настойчиво [просить] Аллаха повторяя упоминания его Господства [словами] „О мой Господь“ [является одним из] величайших [способов] получения ответа на мольбу».
الإِلحاح على الله بتِكرير ذِكْر رُبوبيَّته (يا رَبّ)= مِن أَعظَم ما يُطلَب به إِجابةُ الدُّعاء.
[جامع العلوم والحكم (ص/273) لابن رجب]
@makutsa #переводы
Сказал шейх аль-Ислам ибн Теймиййа رحمه الله :
«Когда раб [Аллаха] всегда благодарит Его и испрашивает у Него прощения, то благо не перестает для него увеличиваться, а зло [не перестает] отталкиваться от него».
إذا كان العبـدُ دائماً شـاكراً مستغفـراً. فـلا يـزال الخـير يتضـاعف لـه، والشر يندفع عنه.
مجموع الفتاوى لابن تيمية (١٤/٢٦٢)
#переводы @makutsa
«Когда раб [Аллаха] всегда благодарит Его и испрашивает у Него прощения, то благо не перестает для него увеличиваться, а зло [не перестает] отталкиваться от него».
إذا كان العبـدُ دائماً شـاكراً مستغفـراً. فـلا يـزال الخـير يتضـاعف لـه، والشر يندفع عنه.
مجموع الفتاوى لابن تيمية (١٤/٢٦٢)
#переводы @makutsa
{И говорите людям благое}
{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً}
Сказал ибн Раджаб رحمه الله:
وربما كان معاملة الناس بالقول الحسن أحب إليهم من إطعام الطعام، والإحسان بإعطاء المال
Может быть, что обращение к людям с добрым словом любимее для них, чем кормление едой и подача милостыни деньгами.
@makutsa #переводы
{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً}
Сказал ибн Раджаб رحمه الله:
وربما كان معاملة الناس بالقول الحسن أحب إليهم من إطعام الطعام، والإحسان بإعطاء المال
Может быть, что обращение к людям с добрым словом любимее для них, чем кормление едой и подача милостыни деньгами.
@makutsa #переводы
Сказал ибн Раджаб رحمه الله:
«Что же касается того, чьи знания не приносят ему пользы — [это тот,] у которого нет другого дела, кроме как посредством своего знания кичиться перед людьми, показывать превосходство своих знаний над ними, приписывать их к невежеству, и принижать их, чтобы возвысить себя. И это одна из самых мерзких и худших характеристик».
وأما من علمه غير نافع فليس له شغل سوى التكبر بعلمه على الناس، وإظهار فضل علمه عليهم ونسبتهم إلى الجهل، وتنقصهم ليرتفع بذلك عليهم وهذا من أقبح الخصال وأردئها
📚بيان فضل علم السلف على علم الخلف
@makutsa #переводы
«Что же касается того, чьи знания не приносят ему пользы — [это тот,] у которого нет другого дела, кроме как посредством своего знания кичиться перед людьми, показывать превосходство своих знаний над ними, приписывать их к невежеству, и принижать их, чтобы возвысить себя. И это одна из самых мерзких и худших характеристик».
وأما من علمه غير نافع فليس له شغل سوى التكبر بعلمه على الناس، وإظهار فضل علمه عليهم ونسبتهم إلى الجهل، وتنقصهم ليرتفع بذلك عليهم وهذا من أقبح الخصال وأردئها
📚بيان فضل علم السلف على علم الخلف
@makutsa #переводы
Сказал шейх аль-Ислям ибн Теймиййа رحمه الله:
«И поистине, когда сердце является добрым и мягким, то оно с легкостью принимает знание, не испытывая [при этом] трудности; и знание закрепляется и утверждается в [этом сердце], оставляя [в нем] след. А если же [сердце] жесткое и грубое, то оно тяжело принимает знание, испытывая трудности».
(مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ٣١٥/٩)
@makutsa #переводы
«И поистине, когда сердце является добрым и мягким, то оно с легкостью принимает знание, не испытывая [при этом] трудности; и знание закрепляется и утверждается в [этом сердце], оставляя [в нем] след. А если же [сердце] жесткое и грубое, то оно тяжело принимает знание, испытывая трудности».
(مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ٣١٥/٩)
@makutsa #переводы