ТЕРПЕНИЕ В ЗНАНИЯХ БЫВАЕТ ДВУХ ВИДОВ:

1) ТЕРПЕНИЕ В ПРИОБРЕТЕНИИ ЗНАНИЙ,ведь ЗАУЧИВАНИЕ нуждается в терпении, ПОНИМАНИЕ нуждается в терпении, ПОСЕЩЕНИЕ УРОКОВ (кружков знаний) нуждается в терпении, СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВ ШЕЙХА НУЖДАЕТСЯ В ТЕРПЕНИИ.

2) ТЕРПЕНИЕ В ПЕРЕДАЧЕ И РАСПРОСТРАНЕНИИ ЗНАНИЙ, ведь СИДЕНИЕ С УЧЕНИКАМИ нуждается в терпении, РАЗЪЯСНЕНИЕ ВОПРОСОВ нуждается в терпении, ПРОЩЕНИЕ ИМ ИХ ОШИБОК НУЖДАЕТСЯ В ТЕРПЕНИИ.

[Вдобавок самó проявление] этих двух видов терпения нуждается в терпении и стойкости.

Всякий способен на прыжки к своей цели, но как же мало тех, кто стóек в долгом пути!

- #почетзнаний -

@makutsa

15 основа: возвращаться для разъяснения затруднительных моментов к обладателям знаний


Сказал Салих аль-'Усейми حفظه الله:

«Из самых затруднительных, проблемных вопросов - это вопросы, касающиеся происходящих смут и бед, которых со временем становится больше и больше, а люди в отношении этого придерживаются либо двух крайностей, либо середины.
Те, кто отвернулся от учёных и обратился к страстям и многочисленным мнениям, которые они перенимают от эмоций ораторов, мягкости поэтов, аналитики политиков, ложных слухов лицемеров, И те, кто обращается к учёным, но не довольствуется их ответом, не прислушивается к их советам, словно ищут ответ, что соответствует их страстям, а когда не находят его, отворачиваются от них.

(...)

К сложным вопросам относятся ошибки учёных, а также ложные высказывания нововведенцев и противоречащих. В ТАКИХ ВОПРОСАХ ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ СВЕДУЩИЕ УЧЁНЫЕ, как на это указал аш- Шатыби в книге «Аль-Мувафакат» и Ибн Раджаб в книге «Джами'у ль-улюми ва ль-хиками».

А когда в подобные вопросы погружается молодёжь, рождаются смуты и беды, как это наблюдается в наше время. Многие смуты происходят тогда, когда опровергать ошибки учёных и воззрения, противоречащие шариату, вызывается НЕОПЫТНАЯ МОЛОДЁЖЬ, тогда как в действительности необходимо возвращать [это] к сведущим учёным и придерживаться того, что они говорят».

(#почетзнаний)
@makutsa