Для разумного человека не являются тайной его собственные недостатки, потому что для того, кто прячет от себя свои изъяны, будут скрыты прекрасные черты других людей.
И утаивание от себя своих же изъянов является одним из наихудших наказаний для человека, ибо тот, кто не познал свои дефекты, не сможет отказаться от них, как и не сможет принять позитивные качества людей тот, кто не понял этого. И нет полезного опыта у того, кто обитает в пустыне.
«Раудат аль-'укаля»
#сад_для_отдыха_разумных
И утаивание от себя своих же изъянов является одним из наихудших наказаний для человека, ибо тот, кто не познал свои дефекты, не сможет отказаться от них, как и не сможет принять позитивные качества людей тот, кто не понял этого. И нет полезного опыта у того, кто обитает в пустыне.
«Раудат аль-'укаля»
#сад_для_отдыха_разумных
Первый этап развития рассудка состоит в необходимости бояться Аллаха и исправлять свои мысли; ибо того, кто праведен внутри, Аллах исправит все внешние качества, а у того, кто нечестив внутри, Аллах испортит то, что снаружи.
«Раудат аль-'укаля»
#сад_для_отдыха_разумных
«Раудат аль-'укаля»
#сад_для_отдыха_разумных
Forwarded from Makutsa (Maryam Marina Tsarevorotseva)
Кто не знает о награде за деяния, для того они в любом случае будут трудными.
- Ибн Раджаб
#как_победить_лень
Forwarded from Makutsa (Maryam Marina Tsarevorotseva)
Близость к Аллаху соответствует прикладываемым усилиям в достижении того, что приближает к Нему... @makutsa #охота_за_мыслью
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌۭ
ЛЮБОЕ НЕСЧАСТЬЕ ПОСТИГАЕТ ТОЛЬКО ПО ВОЛЕ АЛЛАХА. СЕРДЦЕ ТОГО, КТО УВЕРОВАЛ В АЛЛАХА, ОН НАСТАВЛЯЕТ НА ПРЯМОЙ ПУТЬ. АЛЛАХ ЗНАЕТ О ВСЯКОЙ ВЕЩИ.
Все беды поражают человека по воле Аллаха, и это относится ко всем несчастьям, которые могут приключиться с человеком, его имуществом, его детьми, его возлюбленными и т.п. Эти несчастья подчинены Божьему предопределению и судьбе. Аллах знал о них еще до того, как они выпали на долю людей, велел перу написать о них в Хранимой скрижали и дозволил сему произойти, ибо этого требовала Его божественная мудрость.
Однако весь вопрос в том, выполняет ли человек свой долг в этой сложной ситуации или нет? Если он выполняет его, то будет удостоен щедрой награды и прекрасного воздаяния как в этом мире, так и в Последней жизни. Для этого он должен уверовать в то, что это несчастье постигло его по воле Аллаха, и не проявлять недовольства, а покориться распоряжению Господа, и тогда Он наставит его сердце на прямой путь. Человек обретет спокойствие, и никакие бедствия не смогут ввергнуть его в смятение, в отличие от тех, кто лишен веры и поддержки Аллаха.
Более того, Аллах поможет ему быть стойким перед трудностями и проявлять должное терпение, благодаря чему человек получит скорую награду на земле, а Аллах припасет для него великое вознаграждение в День воскресения.
Об этом сказал Всевышний: «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета» (39:10).
Из всего этого становится ясно, что того, кто при невзгодах не верует в Аллаха должным образом и не объясняет происходящее Божьим предопределением и судьбой, а пытается объяснить все только видимыми причинами, Аллах лишит Своей поддержки и вверит его судьбу в его собственные руки. Если же это произойдет, то человек окажется во власти своей души, наполненной страхом и испугом, и испытываемый им ужас станет для него наказанием в этом мире, предвозвещающим наказание в Последней жизни за то, что он не проявил должного терпения.
Именно так следует истолковывать слова Всевышнего «Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь» в контексте этого аята, в котором речь идет о поведении верующего, когда его постигает беда.
Что же касается его смысла в более широком аспекте, то он состоит в том, что всякий, кто уверовал в Аллаха, ангелов, Священные Писания, посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом, а затем подтвердил искренность своей веры в делах, тот заслужил верное руководство Аллаха во всем: в речах и поступках, познаниях и делах.
Это и есть величайшая награда, которой Аллах одаряет верующих. Поэтому Он сообщил, что поддерживает правоверных как в мирской, так и в Последней жизни: «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни» (14:27).
Его поддержка — это душевная стойкость, терпение и непреклонная убежденность, которые не покидают человека даже тогда, когда его постигает искушение. Вот почему сердца верующих больше привержены прямому пути и более стойки при потрясениях, нежели сердца неверующих и сомневающихся.
( Ат-Тагабун : аят 11 )
ЛЮБОЕ НЕСЧАСТЬЕ ПОСТИГАЕТ ТОЛЬКО ПО ВОЛЕ АЛЛАХА. СЕРДЦЕ ТОГО, КТО УВЕРОВАЛ В АЛЛАХА, ОН НАСТАВЛЯЕТ НА ПРЯМОЙ ПУТЬ. АЛЛАХ ЗНАЕТ О ВСЯКОЙ ВЕЩИ.
Все беды поражают человека по воле Аллаха, и это относится ко всем несчастьям, которые могут приключиться с человеком, его имуществом, его детьми, его возлюбленными и т.п. Эти несчастья подчинены Божьему предопределению и судьбе. Аллах знал о них еще до того, как они выпали на долю людей, велел перу написать о них в Хранимой скрижали и дозволил сему произойти, ибо этого требовала Его божественная мудрость.
Однако весь вопрос в том, выполняет ли человек свой долг в этой сложной ситуации или нет? Если он выполняет его, то будет удостоен щедрой награды и прекрасного воздаяния как в этом мире, так и в Последней жизни. Для этого он должен уверовать в то, что это несчастье постигло его по воле Аллаха, и не проявлять недовольства, а покориться распоряжению Господа, и тогда Он наставит его сердце на прямой путь. Человек обретет спокойствие, и никакие бедствия не смогут ввергнуть его в смятение, в отличие от тех, кто лишен веры и поддержки Аллаха.
Более того, Аллах поможет ему быть стойким перед трудностями и проявлять должное терпение, благодаря чему человек получит скорую награду на земле, а Аллах припасет для него великое вознаграждение в День воскресения.
Об этом сказал Всевышний: «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета» (39:10).
Из всего этого становится ясно, что того, кто при невзгодах не верует в Аллаха должным образом и не объясняет происходящее Божьим предопределением и судьбой, а пытается объяснить все только видимыми причинами, Аллах лишит Своей поддержки и вверит его судьбу в его собственные руки. Если же это произойдет, то человек окажется во власти своей души, наполненной страхом и испугом, и испытываемый им ужас станет для него наказанием в этом мире, предвозвещающим наказание в Последней жизни за то, что он не проявил должного терпения.
Именно так следует истолковывать слова Всевышнего «Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь» в контексте этого аята, в котором речь идет о поведении верующего, когда его постигает беда.
Что же касается его смысла в более широком аспекте, то он состоит в том, что всякий, кто уверовал в Аллаха, ангелов, Священные Писания, посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом, а затем подтвердил искренность своей веры в делах, тот заслужил верное руководство Аллаха во всем: в речах и поступках, познаниях и делах.
Это и есть величайшая награда, которой Аллах одаряет верующих. Поэтому Он сообщил, что поддерживает правоверных как в мирской, так и в Последней жизни: «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни» (14:27).
Его поддержка — это душевная стойкость, терпение и непреклонная убежденность, которые не покидают человека даже тогда, когда его постигает искушение. Вот почему сердца верующих больше привержены прямому пути и более стойки при потрясениях, нежели сердца неверующих и сомневающихся.
( Ат-Тагабун : аят 11 )
Forwarded from Нетипичный психолог
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: "Я ночевал у своей тети Маймуны (жена Пророка, мир ему и благословение Аллаха), и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, общался с ней час, а затем лег спать".
Общение с семьей, проводить с ней вечер в беседах перед сном, является сунной, в отношении которой люди проявляют небрежность.
Шейх Абдульазиз ат-Тарифи
Общение с семьей, проводить с ней вечер в беседах перед сном, является сунной, в отношении которой люди проявляют небрежность.
Шейх Абдульазиз ат-Тарифи
Forwarded from Makutsa (Marina Maryam Tsarevorotseva)
«رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا»
«Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».
«رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ»
«Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».
«Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».
«رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ»
«Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».
Forwarded from Электронный Минбар
Тот, кто просит у Аллаха прощения и кается перед Ним, не познает печали и не будет несчастным. Тот, кто часто поминает Аллаха, не будет небрежным и неблагодарным. Тот, кто молится за своего брата-мусульманина, не будет скупым и завистливым. Тот, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, не будет бедным!
Forwarded from Электронный Минбар
Есть два вида удела (ризк): 1. Удел, который ищешь ты. 2. Удел, который ищет тебя, и даже если ты не придешь к нему, то он сам придет к тебе.
(с) Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах)
(с) Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах)
Forwarded from Электронный Минбар
Если у тебя есть нужда, но нет сил восполнить ее, то у тебя есть Господь, у Которого есть сила и нет нужды. Всевышний сказал: "О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах — Богатый, Достохвальный" (сура 35, аят 15). Уповай на Него и искренне обратись к Нему, и Он обязательно поможет.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Женитьба того, кто не богат
Упование
Ризк
Упование
Ризк