https://t.me/votvet

Ибрахим #Братов - Семья
#семья_в_исламе

Ибрахим #Братов — О #многоженство

— о том, как практикуют многожёнство в наших реалиях
— побуждение к многожёнству и последствия
— основной спрос и ответственность больше на мужчинах, женщина же — она ведома
— научите как это делать, если побуждаете к многожёнству
— второй брак — такой же как и первый, со всеми вытекающими последствиями и несением ответственности, а не просто удовлетворение страсти
— Намерение. Зачем и с какой целью ты берешь себе вторую жену?
— «спасители» сестер
— не нужно склоняться к одной жене, оставляя другую подвешенной, вроде она и жена, но обязательности по отношению к ней никакие не выполняются
— если бы братья понимали уровень ответственности, то они бы не захотели себе вторых, третих жен
— многожёнство — это огромная ответственность
— сестры ищут жен мужьям
— обращение к братьям: спроси себя, не боишься ли ты быть несправедливым
— к тебе придет в дом не только ее тело, придет все: быт, ее характер, душа, проблемы — ты к этому готов?
— готовность к многожёнству
— обсуждение с женой о решении взять вторую жену
— Пророк ﷺ никогда не порицал ревность жен
— женщины в ваших домах и так живут как пленницы
— инфантильные братья, желающие, чтобы их жены радовались вместе с ними, что тот решил взять вторую жену
— оставайтесь адекватными женщинами и адекватными мужчинами
— уважай чувства текущей жены, разговоры о многоженстве — ей не нравятся
— женщины уважают серьезных мужчин, и смиряются перед его решением, зная что он не притеснит ее
— право женщины ревновать
— твоя вторая семья точно такая же как и первая: с такими же правами, у тебя такие же обязанности — это не придаток, к которому непонятно когда ходят
— делить время по равно — если нет, то это несправедливость
— имей мужество напомнить это себе
— она твоя сестра мусульманка, побойся Аллаха, не ломай ей жизнь, ты будешь за это спрошен

https://t.me/votvet

Ибрахим #Братов — В дополнение к сказанному выше о #многоженство

— мужская солидарность в решении вопросов
— женщины не являются безправными существами в нашей религии
— не нужно говорить о благах многоженства, достаточно того, что это есть в нашей религии и это узаконенно
— речь об ответственности в многоженстве не только на братьях, но и на сестрах на которых женятся
— слово о принявших ислам сестрах, которых чаще всего берут вторыми женами
— выбор вали
— вали — это человек, который выполняет роль отца, брата, который в случае чего будет отстаивать ЕЕ интересы
— выбор вали — вина сестры
— женщина не может постоять сама за себя
— если бы кто-то был за спиной сестры, то мужчина многих вещей бы не сделал — сдерживающий фактор
— о тех, кто пропагандирует достоинства многоженства и молчат о хадисе о несправедливости к одной из жен
— важность учитывать состояние людей на определенной территории

https://t.me/votvet

Ибрахим #Братов — Основа всего блага - богобоязненность. В дополнение к сказанному о #многожёнство (2).

— культура взаимоотношений между женами
— если муж адекватный и не ущемляет ни одну в ее правах, то мудрым со стороны жен будет найти взаимопонимание — это будет лучше всего перед Аллахом
— на первом этапе мужчина должен убрать «розовую мечту» познакомить жен, что они будут любить друг друга и тп
— поселять жен в одной квартире — издевательство
— общение через телефоны: не нужно переписываться/ созваниваться с другой женой, находясь в доме одной
— нужно уважать чувства
— женитьба на второй «за спиной» первой
— степень великодушия
— мудрый муж и адекватный подход к женам
— порой причиной козней между женами является сам мужчина, потому что он ведет себя неправильно и провоцирует козни
— не нужно рассказывать одной жене о другой, а жене не нужно ничего выпытывать о другой
— женам необходимо закрывать глаза на некоторые моменты и простить, когда они видят что муж старается быть справедливым
— о те, которые уверовали, бойтесь Аллаха.

Ибрахим #Братов — Продолжение темы #многоженство

— любой нормальный мужчина желает несколько жен
— нормально, чтобы жена не хотела других жен для мужа
— справедливость в многоженстве
— раскрытие аята о многоженстве
— в многоженстве проверяется ответственность мужчины
— не склоняйтесь полностью к одной жене
— за все будет спрос
— условие не жениться на другой
— развод не выход
— гармония в семьях начинается с мужчины, если он делает все правильно
— если мужчина старается быть справедливым — как правило этого достаточно
— мужчине не нужно порицать ревность жены, а женщине не нужно злоупотреблять ревностью
— манипуляции женщин в многоженстве — от шайтана
— женщина в многоженстве забывает о том, что она верующая
— Всевышний предписал все делать хорошо, и многоженство в том числе.

Одна из проблем заключается в том, что мусульмане не делают наилучшим образом, не стараются.

К сожалению, это даже в какой-то степени стало отличительной чертой мусульман, мы видим, что во многом из того, за что берутся мусульмане, они не являются профессионалами в этом, они не являются теми, кто имеет право этим заниматься и последствия у этого плачевные, последствия этого вынуждены терпеть, вынуждены ощущать на себе другие мусульмане и не только.

Это касается области знаний, области распространения религии, да вообще всех
тех областей, за которые берутся мусульмане. Конечно, наиболее опасным поприщем является поприще распространения знаний. Некомпетентность, отсутствие должного уровня, неквалифицированность, отсутствие профессионализма, отсутствие опыта. Многие вещи, которым должен соответствовать человек, который позиционирует себя определённым образом, который берётся за что-то, он не соответствует этим вещам и,
по сути, если был бы какой-то орган, который занимался координацией, контролем
этого, то многие бы из тех, кто стоят у истоков распространения нашей религии, знания,
они бы просто ушли оттуда, их бы попросили сначала вежливо, а потом уже нет. Но, к
сожалению, такого органа нет, органа контроля качества, цензуры. Это вообще проблема
человека, его сущности.

Когда над человеком нет контроля, то он начинает делать в принципе то, что он
хочет. Особенно когда у человека нет царя в голове, у него нет каких-то авторитетов, то,
в принципе, он может делать все, что ему вздумается. И сегодня обязательно найдётся
аудитория, которая будет потреблять продукты его деятельности, каким бы он ни был странным, каким бы он ни был несоответствующим действительности, все равно найдутся те, кто за ним будет следовать. И получается, ввиду того, что есть спрос, то есть и предложение. За предложением у нас не постоят мусульмане Альхамдулиллях, всегда есть те, кто предложит что-то, это не проблема, но вот качество того, что предлагают, оставляет желать лучшего.

Не нужно обольщаться тем, что есть какая-то якобы польза, не это суть, не это является условием того, чем человек может заниматься, что он приносит пользу как кажется. Не на это мы смотрим, а мы смотрим на его уровень, вот на что мы должны смотреть. Мы должны смотреть на то, насколько осуществляется условия, которые предъявляются к тому, чтобы он занимался той или иной деятельностью.

Но как я уже сказал, это никто сегодня не контролирует и по сути человек остаётся один на один со своим внутренним голосом, с богобоязненностью и лишь только это может в какой-то степени, это единственное, на что мы можем полагаться.

А ввиду того, что уровень богобоязненности тоже особо не зашкаливает, то мы имеем, то
что имеем.

Мусульмане зачастую таким образом делают себе имя, завоевывают себе авторитет, пользуются вниманием, пытаются быть в тренде, идёт борьба за подписчиков.

Ибрахим #Братов, 123 лекция «Болезнь и исцеление»

РАЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ

Верующие, которые описаны в этих аятах, посредством того, что они просят прощение у Всевышнего Аллаха, каются, делают то, что они делают, стараются делать наилучшим образом, делают праведные деяния, обретают это счастье в этой жизни.

Какими бы ни были обстоятельства — в их сердцах нет тяжести, стеснения, пустоты, тревоги, страхов, депрессий и так далее. Им чужды все эти понятия, какими бы ни были обстоятельства.

Вот, в чем дело: Аллах сохраняет их сердца, Аллах сохраняет их душевное состояние, поддерживает его равновесие, Аллах подпитывает их, Аллах даёт им силы, они никогда не отчаиваются, они никогда не печалятся, не огорчаются в таком глобальном масштабе, чтобы стало состояние печали и грусти их характерной чертой.

Поэтому радость, счастье, наслаждение, спокойствие, иммунитет от страстей, от того, чтобы попасть под власть страстей, а также впасть в заблуждение — это и есть настоящее наслаждение, это есть истинное наслаждение, услада для верующих, это есть истинное счастье. Состояние сердца такое здоровое, состояние благополучия сердца и души - это есть настоящая услада, счастье. А не то, что ощущает тело. Тело тоже может пребывать в благоденствии, тоже может пользоваться благами мирской жизни, жить в роскоши, жить в дорогих домах, квартирах, пользоваться дорогими автомобилями, ходить в дорогие магазины, делать шопинг, позволять себе что хочешь. Не это настоящее счастье!

Настоящее счастье - это счастье сердца, когда сердце находится в таком состоянии, состоянии спокойствия, умиротворения, удовлетворения. И поэтому некоторые праведные предки говорили, если бы цари и их сыновья знали бы то наслаждение, которое мы испытываем (мы, то есть простые люди, которые нищие, но верующие, они соответствуют тем критериям, за которые Всевышний Аллах даёт благо,
а когда Всевышний говорит про благо, то, в первую очередь это касается именно состояние душевное), если бы они знали состояние, в котором мы находимся, они постарались бы у нас это отобрать, они бы воевали с нами за это. Конечно, этого никто не сможет отобрать. Отобрать можно какие-то материальные ценности у человека, лишить его того-то и того-то, довести его до банкротства.

Но богатство сердца не заберёт никто, богатство души не заберёт никто. Всевышний Аллах сделал так, что это богатство недосягаемо, на него невозможно покуситься человеку.

Да, конечно, есть факторы, которые покушаются на это, например, наши души, повелевающие плохое, шайтаны и так далее. Но, человек не сможет это богатство отобрать у другого.

Так вот, если бы цари знали, которые пользуются в основном благими мирской жизни, которые богаты материально, но в душе все далеко не так. Если бы они знали то состояние, в котором
мы находимся, насколько оно прекрасно, насколько оно на самом деле совершенно
отличается от тех ощущений, которые испытывает человек от благ мирской жизни, от богатства, власти человек тоже испытывает определённую степень наслаждения и удовлетворения, но эти ощущения и чувства, и эмоции невозможно сравнить с теми ощущениями, которые испытываем мы, которых Всевышний Аллах облагодетельствовал богатством души.

Порой сердце может испытывать, естественно, он это пережил, это его наблюдение, это его опыт, порой, сердце испытывает такое, что я говорю, если обитатели Рая испытывают то же самое, то это действительно есть счастье, действительно у них там все хорошо.

Мы-то знаем, у них куда лучше, то состояние, которое будет в Раю, лучше его нет, но верующий настолько испытывает морально - духовное удовлетворение душевное, что даже осмеливается полагать, что обитатели Рая испытывают нечто подобное.

Другие слова передаёт шейх: “Воистину, в этой мирской жизни есть райские сады и эти райские сады как райские сады в будущей жизни, тот, кто вошёл в эти райские сады (то есть:он хочет сказать, что есть рай этой жизни и Рай в будущей жизни)тот, кто обрёл рай в этой жизни, тот обретёт Рай в будущей жизни. А кто не вошёл в рай в этой жизни, тот не войдёт в Рай в будущей жизни"

Что подразумевается под раем этой жизни!? Именно вот это состояние души.

Ибрахим #Братов

Семья - это крепость и ты будешь спрошен за неё.

#семья_в_исламе #Братов

Зачатки психопатии в нашем отношении к окружающим.

https://t.me/votvet #Братов

Ибрахим #Братов (да сохранит его Аллах)

1:41 на чьей я стороне?
2:54 баланса между соблюдением прав мужчин и женщин — нет
3:23 права женщин в целом — они ущемляются мужчинами — это факт, и мусульмане не являются исключением
4:25 в целом нездоровый патриархат он присутствует: когда мужчина настаивает на своих правах в любом случае, при частичном или полном отказе от своих обязательств. То есть: я мужчина — все, женщина должна меня почитать, уважать, делать все что говорю, быть покорной, послушной и тд
5:33 получается женщина такое существо загнанное в клетку мужчины, у которого она не имеет права в принципе НИ НА ЧТО, кроме того, что он ей даст и все.
5:53 есть дискриминация
6:16 мы должны защищать тех, или хотя бы говорить о правах тех, чьи права ущемляются, кого ограничивают в их правах — РАЗВЕ НЕ ЭТОМУ УЧИТ НАС НАША РЕЛИГИЯ?
6:30 “Несправедливость обернется мраком для тех, кто чинит эту несправедливость”
6:40 несправедливость нужно искоренять
7:40 порой бывает женщины, куда сильнее физически, ментально и психологически, чем мужчина
7:58 эта мужская позиция: абсолютного подчинения женщины, и доведение этого подчинения до уничижения женщины и привело к тому, что мы называем «женским вопросом» на Западе.
8:25 это прямая причина. Женщины настолько устали быть ущемлеными в своих правах, что началась волна, в итоге имеем то, что имеем
9:15 Западная культура агрессивная, она заражает
10:34 мы мужчины, и если мужчина не облагородит свой нрав, свое мужское начало. Если он не облагорожен нравом посланника ﷺ , не пытается соответствовать сунне, Корану по настоящему, а не просто на словах, то негативные моменты будут в нем преобладать, побеждать и вылазить наружу.
11:48 в исламе заложен патриархат, но нормальный, здоровый, естественный, без ущемления чьих-то прав, без сексизма, без дискриминации.
12:09 мужчина сильнее, он решает все проблемы, на нем вся ответственность
12:37 каждый трактует по своему, но как правило этим злоупотребляют мужчины

Теперь мы громко негодуем, что нам запрещают носить никаб, и, что, если так пойдет дальше, мы придем к запрету хиджаба и тд.. Но при этом совсем не чувствуются, что мы также сильно и отчаянно стараемся соответствовать нормам религии в том, что абсолютно никто не мешает делать.

Примеров очень много, но больше всего наше нерадение проявляется в этике взаимоотношений вообще, и в частности, когда дело доходит до материальных отношений.

Тут в нас просыпаются бесы, для которых нет ничего святого. Мы можем увидеть те же самые лица, которые сегодня так яростно, едва ли не до инфаркта, защищают право на ношение никаба, поступающими абсолютно вероломно со своими братьями и сестрами в материальных отношениях. Не так ли?

Я согласен только с тем, что это не всегда так. Но тенденция такова, что в сфере материальных отношений мы далеки от шариата — это безусловный факт, который можно подкреплять бесчисленным множеством примеров, среди которых не найдется и нескольких, которые подарили бы нам шанс на надежду.

Мы так беспокоимся о невиданной страшной смуте, которая распространится по земле, если женщина не закроет свое лицо, но зачастую нагло рассматриваем чужих жен, это не женщин нужно одевать в никаб, а нам выкалывать бесстыжие глаза, ну или хотя бы кулаком корректировать точку зрения.

При всем при этом мы вообще никак не беспокоимся о той, более тяжелой по своим последствиям, фитне, на которую мы сами, без всякой помощи, обрекаем себя своей беззаветной и безграничной любовью к Мамоне и мирским благам, которые он сулит.

Какой смысл закрывать лицо, когда наши сердца открывают свое пагубное и токсичное содержимое для окружающего мира и отравляют его.

Это не значит, что не нужно носить никаб, — это лишь значит, что вот такие попытки отстоять свои права выглядят более ханжескими, нежели благочестивыми: «Дайте нам носить никаб и не мешайте потакать нафсу!»; «Дайте нам жить по шариату, но не спрашивайте готовы ли мы к нему, и сумеем ли мы жить согласно его предписаниям!».

А что мы действительно сделали для того, чтобы общество, в котором мы живем считалось с никабом? Что мы сделали для того, чтобы он стал символом целомудрия? — Коим он и является в своей основе.

Я возьму на себя смелость ответить, что мы сделали на самом деле: мы сделали все, что было в наших силах, чтобы общество нас опасалось, а потом мы одели никаб… И у него просто не оставалось шансов — он стал символом отчуждения и маргинальности.

Своим поведением мы сеем хаос вокруг себя, действуя при этом от имени Аллаха и Его посланника. Во всяком случае их именем мы любим оправдывать свои поступки, особенно когда их дикость потрясает воображение.

Мы несем в себе поразительный по своей силе заряд неугасаемой ненависти и пренебрежения к окружающему миру: весь мир вокруг нас — это либо мерзкие: кяфиры, мущрики, могилопоклонники и их адвокаты, заблудшие бидаатчики и тд; либо простые мусульмане, большинство из которых фасики и упрямые джахили, которые никак не хотят жить по исламу! Какие бесполезные твари — биомасса!

Нормальные — это лишь маленькая горстка, представителем которой безусловно является каждый из нас, как представляется каждому из нас.

При этом мы живем в этом «ущербном» обществе среди этой самой враждебной и безбожной «биомассы» и являемся его членами, далеко не самыми полезными, но одними из самых алчных потребителей продуктов, которые производит эта «биомасса» и без какого-либо зазрения совести жадно их потребляем, и даже уже не представляем своей жизни без них.

Такой образ мышления является признаком социальной незрелости и инфантильности, а отношение — деструктивным, но вся проблема в том, что наши поступки — это дело рук взрослых людей, со всеми вытекающими тяжелыми последствиями.

Складывается впечатление, что мы играемся религией, толком не понимая, что с ней делать: как ребенок, в руки которого попал заряженный гранатомет и который не хочет его отдавать, приводя в ужас всех вокруг. Одно из самых тяжелых зрелищ, когда мы в таком положении начинаем «призывать людей к истине»…

https://t.me/votvet #Братов