Forwarded from Исламская цивилизация
Всевышний Аллах возвеличил женщину, а люди унизили ее…
Они разрешили ей петь на сцене, а Аллах запретил ей призывать к молитве, читая азан и икама, оберегая ее нежность и целомудрие.
Они дозволили ей выступать на театральной сцене, а Аллах не обязал ее посещать пятничную и коллективную молитвы, оберегая ее нежность и целомудрие.
Они сделали ее участницей олимпиад и соревнований, а Аллах запретил ей даже бегать между холмами Сафа и Марва во время хаджа, оберегая ее честь и скромность.
Они отправили ее в путешествия без махрама (опекуна), а Аллах освободил ее от совершения одного из столпов ислама, если у нее нет махрама, оберегая ее честь и скромность.
Они вывели ее из дома надушенной, с разукрашенным, как светофор, лицом, а Аллах запретил ей издавать звук украшений на ногах, чтоб не была заметна ее скрытая красота.
Они не хотят ей дать свободу – они хотят получить свободный доступ к ней.
О Аллах, сохрани наших женщин…
Они разрешили ей петь на сцене, а Аллах запретил ей призывать к молитве, читая азан и икама, оберегая ее нежность и целомудрие.
Они дозволили ей выступать на театральной сцене, а Аллах не обязал ее посещать пятничную и коллективную молитвы, оберегая ее нежность и целомудрие.
Они сделали ее участницей олимпиад и соревнований, а Аллах запретил ей даже бегать между холмами Сафа и Марва во время хаджа, оберегая ее честь и скромность.
Они отправили ее в путешествия без махрама (опекуна), а Аллах освободил ее от совершения одного из столпов ислама, если у нее нет махрама, оберегая ее честь и скромность.
Они вывели ее из дома надушенной, с разукрашенным, как светофор, лицом, а Аллах запретил ей издавать звук украшений на ногах, чтоб не была заметна ее скрытая красота.
Они не хотят ей дать свободу – они хотят получить свободный доступ к ней.
О Аллах, сохрани наших женщин…
Forwarded from juneyha_hatt
إذا هجع النوام أسبلت عبرتي ...
وأنشدت بيتا و هو من ألطف الشعر
أليس من الخسران أن لياليًا ...
تمر بلا علم و تُحسب من عمري
محمد بن إدريس الشافعي
Когда спящие ушли ко сну,
Пустив слезу, я написал прекрасные стихи:
«А не является ль убытком то, что ночи
Проходят без запаса знаний и считаются из моей жизни?»
Мухаммад Ибн Идрис аш-Шафии
#перевод
وأنشدت بيتا و هو من ألطف الشعر
أليس من الخسران أن لياليًا ...
تمر بلا علم و تُحسب من عمري
محمد بن إدريس الشافعي
Когда спящие ушли ко сну,
Пустив слезу, я написал прекрасные стихи:
«А не является ль убытком то, что ночи
Проходят без запаса знаний и считаются из моей жизни?»
Мухаммад Ибн Идрис аш-Шафии
#перевод
Forwarded from tolibatulquran💓📖
Ни одна рана не лечилась ничем более полезным, чем Коран!📖💓
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Шейх Салих Бин 'Абдиллях аль-'Усайми
📌Как воспитать жену в требовании знаний.
📙 Когда я попросил нашего шейха Салиха аль-'Усайми (да хранит его Аллах) совета о том, как воспитать жену, он сделал мне несколько наставлений:
"Пусть она участвует с тобой в требовании знаний. Бери ее на уроки (где есть отдельное место для женщин), вели ей заучивать основы знаний, обучай ее сам и запиши ее на учебные курсы, побуждай к знаниям и дари подарки, когда она показывает на этом пути результат".
📍 https://t.me/SalihalUsaimi
📙 Когда я попросил нашего шейха Салиха аль-'Усайми (да хранит его Аллах) совета о том, как воспитать жену, он сделал мне несколько наставлений:
"Пусть она участвует с тобой в требовании знаний. Бери ее на уроки (где есть отдельное место для женщин), вели ей заучивать основы знаний, обучай ее сам и запиши ее на учебные курсы, побуждай к знаниям и дари подарки, когда она показывает на этом пути результат".
📍 https://t.me/SalihalUsaimi
Итак, с утра мы с девочками парились из-за экзамена по баляге, после сдачи искали правильные ответы на вопросы, помогали друг другу разобраться в том или ином вопросе 😏
Не успели порадоваться, что альхамдулиллях, один из сложных предметов закончился 😁 как на сайте опубликовали новые книги для прохождения🥲
Поэму по адабу надо будет заучивать обязательно (если не ошибаюсь около 70 бейтов)
Манзума по сарфу (стихи)
А в муртака будет фикх 😄 больше 400 стр шарха на месяц 😀
🥲 🥲 🥲 🥲 🥲 🥲
#учеба
@makutsa
Не успели порадоваться, что альхамдулиллях, один из сложных предметов закончился 😁 как на сайте опубликовали новые книги для прохождения🥲
Поэму по адабу надо будет заучивать обязательно (если не ошибаюсь около 70 бейтов)
Манзума по сарфу (стихи)
А в муртака будет фикх 😄 больше 400 стр шарха на месяц 😀
#учеба
@makutsa
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Makutsa
Итак, с утра мы с девочками парились из-за экзамена по баляге, после сдачи искали правильные ответы на вопросы, помогали друг другу разобраться в том или ином вопросе 😏 Не успели порадоваться, что альхамдулиллях, один из сложных предметов закончился 😁 как…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Her zaman seni düşünüyorum
Я всегда думаю о тебе
Sensiz yaşayamam
Я не могу жить без тебя
Her zaman kalbimde olacaksın
Ты всегда будешь в моем сердце
Uzakta olman ne kadar üzücü
Грустно от того, что ты далеко
Sensiz çok kötüyüm
Мне очень плохо без тебя
_
Oluşunun için teşekkürler.
Спасибо за то, что ты есть.
Seni bütün
Я люблю тебя всем
Huzurum
Мое спокойствие
Aşkım
Моя любовь
Cennetin
Мой рай
Kalbimin sahibi
Хозяин моего сердца
Hayatım
Моя жизнь
#турецкий #aşk #романтика 😁💌
@makutsa
Я всегда думаю о тебе
Sensiz yaşayamam
Я не могу жить без тебя
Her zaman kalbimde olacaksın
Ты всегда будешь в моем сердце
Uzakta olman ne kadar üzücü
Грустно от того, что ты далеко
Sensiz çok kötüyüm
Мне очень плохо без тебя
_
Oluşunun için teşekkürler.
Спасибо за то, что ты есть.
Seni bütün
k
a
lbiml
e
seviyorum. Я люблю тебя всем
се
рдцем
Huzurum
Мое спокойствие
Aşkım
Моя любовь
Cennetin
Мой рай
Kalbimin sahibi
Хозяин моего сердца
Hayatım
Моя жизнь
#турецкий #aşk #романтика 😁💌
@makutsa
Forwarded from Любимая жена
Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал:
«Пережить временные трудности, сопровождаемые (в последствии) длительным счастьем, лучше, чем спешить к скоротечному счастью, за которым последуют вечные страдания».
Любимая жена
«Пережить временные трудности, сопровождаемые (в последствии) длительным счастьем, лучше, чем спешить к скоротечному счастью, за которым последуют вечные страдания».
Источник
: См. "аль-Хилья", 2134Любимая жена
Forwarded from недждия | نجدية (♡)
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
не будьте подобны тем, кто забыл Аллаха и кого Он заставил забыть самих себя. они суть нечестивцы.
٥٩:١٩
не будьте подобны тем, кто забыл Аллаха и кого Он заставил забыть самих себя. они суть нечестивцы.
٥٩:١٩
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Розыгрыш АРАБСКИХ КНИГ (ТОЛЬКО ДЛЯ ЖЕН. ПОЛА)
Чтобы участвовать вступите в группу https://chat.whatsapp.com/Hf6G8YlfUkJAAjb2csEBg6
Каждые 2 часа в группу будут закидывать условия участия, видео и текст! Просто ждите!
Чтобы участвовать вступите в группу https://chat.whatsapp.com/Hf6G8YlfUkJAAjb2csEBg6
Каждые 2 часа в группу будут закидывать условия участия, видео и текст! Просто ждите!
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
Forwarded from Учёба и Выдержки из книг
❗️ЛИЦО - ЗЕРКАЛО СЕРДЦА
📝 Среди людей есть такие, что если ты посмотришь на них, твоя грудь расширится, и тебя покинут опасения, тревоги и страхи.
🔹Сказал Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах): «Когда страх наш усиливался, и у нас появлялись скверные предположения, и земля начинала казаться нам тесной, мы шли к нему (к Ибн Теймии). И стоило нам увидеть его и услышать его слова, как всё это разум улетучивалось и появлялось спокойствие, сила, уверенность и умиротворение».
📚 См. «аль-Уабиль ас-саййиб», (стр. 110).
И это потому, что они видели на его лице свет и сияние, видели признаки, указывающие на раскрытие груди, твёрдость сердца, страх пред Аллахом и надежду на Него.
🔹Передаётся, что ′Усман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда раб скрывает что-то внутри себя, Аллах непременно облачает его в одежду, подобную тому, что он скрыл. Если его внутреннее состояние благое, то он будет благим снаружи, а если его внутреннее состояние дурное, то он будет дурным и снаружи».
📚 Передали Абу Дауд в «аз-Зухд», (№ 100); Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд», (2/17); Ибн Аби Шейба, (13/558); ′Абдуллах ибн Ахмад в «Фадаиль ′Усман», (№ 66); Ибн Джарир в «Тафсире», (15/644); Абу Ну′айм в «аль-Хилья», (10/215); аль-Бейхакы в «аш-Шу′аб», (№ 6542).
🔹Сказал Джа′фар ибн Сулейман (да помилует его Аллах): «Когда я замечал в своём сердце чёрствость, я смотрел на лицо Мухаммада ибн Уаси′а, а его лицо было подобно лицу той, которая потеряла ребёнка».
📚 Абу Ну′айм в «аль-Хилья», (2/347, 6/288).
Это было следами его страха пред Аллахом. Следы трепета были заметны на его лице, и когда люди смотрели на его лицо, их сердца смягчались ещё до того, как он начинал говорить.
Таким образом, взгляд на лица праведников приносит сердцу пользу и праведность, а взгляд на лица грешников может обернуться наказанием.
📝 Среди людей есть такие, что если ты посмотришь на них, твоя грудь расширится, и тебя покинут опасения, тревоги и страхи.
🔹Сказал Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах): «Когда страх наш усиливался, и у нас появлялись скверные предположения, и земля начинала казаться нам тесной, мы шли к нему (к Ибн Теймии). И стоило нам увидеть его и услышать его слова, как всё это разум улетучивалось и появлялось спокойствие, сила, уверенность и умиротворение».
📚 См. «аль-Уабиль ас-саййиб», (стр. 110).
И это потому, что они видели на его лице свет и сияние, видели признаки, указывающие на раскрытие груди, твёрдость сердца, страх пред Аллахом и надежду на Него.
🔹Передаётся, что ′Усман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда раб скрывает что-то внутри себя, Аллах непременно облачает его в одежду, подобную тому, что он скрыл. Если его внутреннее состояние благое, то он будет благим снаружи, а если его внутреннее состояние дурное, то он будет дурным и снаружи».
📚 Передали Абу Дауд в «аз-Зухд», (№ 100); Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд», (2/17); Ибн Аби Шейба, (13/558); ′Абдуллах ибн Ахмад в «Фадаиль ′Усман», (№ 66); Ибн Джарир в «Тафсире», (15/644); Абу Ну′айм в «аль-Хилья», (10/215); аль-Бейхакы в «аш-Шу′аб», (№ 6542).
🔹Сказал Джа′фар ибн Сулейман (да помилует его Аллах): «Когда я замечал в своём сердце чёрствость, я смотрел на лицо Мухаммада ибн Уаси′а, а его лицо было подобно лицу той, которая потеряла ребёнка».
📚 Абу Ну′айм в «аль-Хилья», (2/347, 6/288).
Это было следами его страха пред Аллахом. Следы трепета были заметны на его лице, и когда люди смотрели на его лицо, их сердца смягчались ещё до того, как он начинал говорить.
Таким образом, взгляд на лица праведников приносит сердцу пользу и праведность, а взгляд на лица грешников может обернуться наказанием.
Конспект темы, которая была в шархе на 5 листов, у меня уместилось в одном 😍
#фикх #ханбалиты
@makutsa
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Эту книгу по фикху мы начинаем с новой недели Ин ща Аллах в https://t.me/murtaqaa
Прошла первую лекцию шарха, альхамдулиллях, пока ничего сложного, все знакомо из других курсов по фикху💓
Дай Аллах нам облегчения, полезных знаний и правильного понимания.!🧡
#учеба
Прошла первую лекцию шарха, альхамдулиллях, пока ничего сложного, все знакомо из других курсов по фикху
Дай Аллах нам облегчения, полезных знаний и правильного понимания.!
#учеба
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معهد مرتقى للعلوم الشرعية
معهد مرتقى للعلوم الشرعية هو منصة إلكترونية مجانية تختص بإقامة الدورات الشرعية في القرآن والحديث والعقيدة والفقه وأصوله وفق منهجية علمية مؤصلة
Academy.murtaqaa.com
Academy.murtaqaa.com
Forwarded from Учёба и Выдержки из книг
📝 Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):
«В этом указание на то, что среди того, что оберегает раба от погружения в чужие недостатки – память о религиозном братстве.
Если человек знает, что тот, в ком он выискивает недостатки, является его братом в исламе, то он откажется от упоминания его недостатков. Но если религиозное братство среди мусульман станет слабым, они начнут выискивать недостатки друг друга.
Таково положение мусульман сегодня. Когда узы религиозного братства ослабли в сердцах людей, среди которых и искатели знаний, некоторые из них устремились выставить напоказ недостатки своих братьев. А если бы их любовь к ним, основанная на религиозном братстве, была сильной, то они бы поняли, что эти недостатки являются тем, что надлежит скрывать, а не выставлять напоказ.
Если религиозное братство в сердце будет крепким, раб Аллаха откажется от обнародования и выискивания недостатков людей, потому что ему будет причинять боль наличие у них недостатков. Он не найдёт своё сердце радующимся тому, что у такого-то есть недостаток, который можно сделать способом для возвышения себя и унижения его.
И это – великий недуг, который распространился среди искателей знаний. Источником этого недуга является слабость религиозного братства, потому что люди сегодня пребывают под давлением материальных благ и поддерживают связи лишь на основе взаимной выгоды. Если кто-то из них помогает другому, тот выполняет всё, что он пожелает, а если он не приносит ему никакой пользы, тот начинает причинять ему вред.
Если кто-то приносит пользу, то недостатки превращаются в достоинства, скверные черты – в высокие качества, а пороки – в совершенство.
Если же тот не приносит никакой пользы, то его совершенство становится пороком, а его высокие качества – скверными чертами.
Это – великое зло, которое распространилось среди искателей знаний. Ты видишь, что одни из них хвалят других и хорошо отзываются от них только на основе материальной выгоды.
А самым скверным является то, что это материальная выгода скрывается под маской помощи шариату и Сунне. Но ведь шариату и Сунне можно помочь только посредством шариата и Сунны.
Если человек думает, что эти материальные связи помогут им поддержать шариат и Сунны, то как же далеки его предположения от истины. Поистине, люди, помогающие Сунне и шариату – скромные и богобоязненные, и их связь с творениями лишь на основе того, что любит Аллах и чем Он доволен.
Они любят каждого мусульманина и даже того, кто не приносит им никакой пользы. Более того их религия настолько правдива, что если даже кто-то пожелает принести им зло, они не пожелают сделать ему зло в ответ, ибо они – рабы Аллаха, а не рабы должностей, властных постов, символов или дипломов.
Искателю знаний надлежит остерегаться этой великой беды, которая получила распространение. Он не должен находить её приятной из-за сетей шайтана, приукрашивающего для него ложное. Ему следует идти по пути тех, кто был раньше из числа обладателей знания, достоинства, Сунны и следования.
Их благие качества защитили их от многочисленного зла. А самым великим из этих качеств было правдивое братство ради Аллаха между ними. Условием их братства не было, чтобы кто-то из них знал такого-то человека или посещал такого-то человека, или хвалил такого-то человека. Однако условием их братства было то, что если человек следует за преданиями (асар), то он – на прямом пути, даже если они его не видели. Если они слышали о каком-то человеке только благое и знали о нём только благое, то они считали его благим человеком».
https://t.me/minalkutub
«В этом указание на то, что среди того, что оберегает раба от погружения в чужие недостатки – память о религиозном братстве.
Если человек знает, что тот, в ком он выискивает недостатки, является его братом в исламе, то он откажется от упоминания его недостатков. Но если религиозное братство среди мусульман станет слабым, они начнут выискивать недостатки друг друга.
Таково положение мусульман сегодня. Когда узы религиозного братства ослабли в сердцах людей, среди которых и искатели знаний, некоторые из них устремились выставить напоказ недостатки своих братьев. А если бы их любовь к ним, основанная на религиозном братстве, была сильной, то они бы поняли, что эти недостатки являются тем, что надлежит скрывать, а не выставлять напоказ.
Если религиозное братство в сердце будет крепким, раб Аллаха откажется от обнародования и выискивания недостатков людей, потому что ему будет причинять боль наличие у них недостатков. Он не найдёт своё сердце радующимся тому, что у такого-то есть недостаток, который можно сделать способом для возвышения себя и унижения его.
И это – великий недуг, который распространился среди искателей знаний. Источником этого недуга является слабость религиозного братства, потому что люди сегодня пребывают под давлением материальных благ и поддерживают связи лишь на основе взаимной выгоды. Если кто-то из них помогает другому, тот выполняет всё, что он пожелает, а если он не приносит ему никакой пользы, тот начинает причинять ему вред.
Если кто-то приносит пользу, то недостатки превращаются в достоинства, скверные черты – в высокие качества, а пороки – в совершенство.
Если же тот не приносит никакой пользы, то его совершенство становится пороком, а его высокие качества – скверными чертами.
Это – великое зло, которое распространилось среди искателей знаний. Ты видишь, что одни из них хвалят других и хорошо отзываются от них только на основе материальной выгоды.
А самым скверным является то, что это материальная выгода скрывается под маской помощи шариату и Сунне. Но ведь шариату и Сунне можно помочь только посредством шариата и Сунны.
Если человек думает, что эти материальные связи помогут им поддержать шариат и Сунны, то как же далеки его предположения от истины. Поистине, люди, помогающие Сунне и шариату – скромные и богобоязненные, и их связь с творениями лишь на основе того, что любит Аллах и чем Он доволен.
Они любят каждого мусульманина и даже того, кто не приносит им никакой пользы. Более того их религия настолько правдива, что если даже кто-то пожелает принести им зло, они не пожелают сделать ему зло в ответ, ибо они – рабы Аллаха, а не рабы должностей, властных постов, символов или дипломов.
Искателю знаний надлежит остерегаться этой великой беды, которая получила распространение. Он не должен находить её приятной из-за сетей шайтана, приукрашивающего для него ложное. Ему следует идти по пути тех, кто был раньше из числа обладателей знания, достоинства, Сунны и следования.
Их благие качества защитили их от многочисленного зла. А самым великим из этих качеств было правдивое братство ради Аллаха между ними. Условием их братства не было, чтобы кто-то из них знал такого-то человека или посещал такого-то человека, или хвалил такого-то человека. Однако условием их братства было то, что если человек следует за преданиями (асар), то он – на прямом пути, даже если они его не видели. Если они слышали о каком-то человеке только благое и знали о нём только благое, то они считали его благим человеком».
https://t.me/minalkutub