КОНКРЕТИЗАЦИЯ И УКАЗАНИЯ (ДОКАЗАТЕЛЬСТВА), ПОСРЕДСТВОМ КОТОРЫХ ПРОИСХОДИТ КОНКРЕТИЗАЦИЯ.

«Конкретизация» (التخصيص), (противоположное значение «обобщение» (التعميم)), в терминологическом значении — это извлечение некоторых единиц из общего смысла.

Указания, посредством которых происходит «конкретизации» делятся на два вида:

1⃣ слитные (متصل) — это то, что не может существовать само по себе (самостоятельно);
2⃣ раздельные (منفصل) — это то, что может существовать само по себе.

1⃣ К слитным указаниям «конкретизации» относятся:

⏩ «исключение» (الاستثناء) — выведение некоторых единиц «общего» (العام) посредством частицы исключения إلا (кроме), и ее подвидов (غير/سوى/خلا/عدا/حاشا).

Условия действительности «исключения»:

1) чтобы обе фразы (1)«исключение» (المستثنى) и (2) то, из чего происходит исключение (المستثنى منه) были сопряжены друг с другом по:
— факту (حقيقة): между частями нет разделяющего фактора, например говорит:
عندي له عشرة إلا درهما
Я должен ему десять, кроме одного дирхама.

— или по положению (حكما): то в чем был разделяющий фактор, но его нельзя было устранить, как кашель например говорит:

عندي له عشرة (...العطاس) إلا درهما
Я должен ему десять (и здесь начал кашлять, после чего говорит): кроме одного дирхама.

*Если между «исключением» (المستثنى) и то, из чего происходит исключение (المستثنى منه) был разделяющий фактор, как например иная речь, не относящаяся к контексту или было молчание ( السكوت), то «исключение» не будет считаться действительным. Например, говорит:
عبيدي أحرار мои рабы свободны

Затем замолчал или поговорил о чем-то ином, а затем говорит, уточняя свои ранее сказанные слова:
إلا سعيدا кроме Саида

То такое «исключение» не является действительным, оно не принимается и все рабы считаются свободными.

2) Чтобы «исключение» (المستثنى) не составляло больше половины того, из чего выводится исключение (المستثنى منه), например:

عندي له عشرة دراهم إلا ستة
Я должен ему 10 дирхамов, кроме 6-ти
Пояснение: Исключение составляет 6 — это больше половины из 10, поэтому такое исключение не будет считаться действительным, и обязывается отдать все 10.

Данное условие касается того, если исключение было количественным; если же оно было описанием, то такое исключение будет действительно, будь оно полностью или большей частью из исключаемого. Например:

أعط من في البيت إلا الأغنياء
Дай еду тем, кто в этом доме, кроме богатых.
Пояснение: В данном примере исключение является описанием, а не количеством, поэтому оно действительно, и если в доме будут все богачи, то тогда никому давать еду не надо.

⏩ «условие» (الشرط): что-то связано с чем-то другим, указывая на наличие этого или его отсутствие с применением частицы условия إن и ее подвидов. Условие является конкретизирующим независимо от того приходит ли оно в начале или в конце.

⏩ «качество» (الصفة): сообщает о смысле, посредством которого конкретизируются некоторые единицы из общего значения, из них: «описание» (النعت), «замещение» (البدل), «состояние» (الحال).

2⃣ Раздельных указаний на конкретизацию три:
— чувство
— разум
— шариат

Конкретизация шариатом включает в себя:
— книгу (Коран)
— сунну
— иджма1 (единогласние)
— кыяс (сравнительная аналогия)

Книга может быть конкретизирована: книгой, сунной, иджма1, кыясом

Сунна может быть конкретизирована: книгой, сунной, иджма1, кыясом.

الأصول من علم الأصول / ابن العثيمين

@makutsa #أصول_الفقه

Определение «аналогии» (القياس):

В языковом значении: التقدير والمساواة „вычисление“ и „равенство“.

В терминологическом значении «аналогия» — равенство между ответвлением (الفرع) и основой (الأصل) [вопроса] в шариатском постановлении (الحكم) по объединяющей их причине (العلة).

Столпы «аналогии» (القياس):

1) ответвление (الفرع) — то, что сравнивается [понятие, в отношении которого нет прямого указания в тексте]
2) основа (الأصل) — то, с чем сравнивается [понятие, в отношении которого есть прямое указание в тексте].
3) шариатское постановление (الحكم) — такие как: запрещено, дозволено, обязательно, нежелательно, желательно, действительно, недействительно и тд.
4) причинность (العلة) — некий смысл, причина которого подтверждена (установлена) решением (الحكم) в основе (الأصل).

«Аналогия» (القياس) — является одним из [шариатских] доказательств, посредством которого устанавливаются шариатские законоположения (الأحكام الشرعية).

Условия «аналогии:»

1) чтобы не сталкивалась с доказательством, которое сильнее нее; если аналогия идет в противоречие прямому тексту (Коран и Сунна), единогласию ученых (иджма) и словам сподвижников, то аналогия не действительна.

2) чтобы шариатское решение в отношении основы вопроса было подтверждено прямым текстом (Корана и Сунны), или единогласием ученых (иджма). Основа вопроса не подтверждается аналогией.

3) чтобы у положения основы вопроса была известная причина (العلة) через которую можно провести аналогию между основой вопроса и его ответвлением.

4) чтобы причина (العلة) включала подходящий смысл для постановления, познаваемый из шариатских правил (قواعد الشرع).

5) чтобы причина ( العلة) присутствовала в ответвлении ( الفرع) также как присутствует в основе ( الأصل).

@makutsa #учеба #أصول_الفقه

Начну с нахва 🥰 ❤️ потом фикх ❤️ еще нужно дописать конспект по последней теме в #أصول_الفقه 😍 у нас в مرتقى после сиры будет #أصول_الفقه 😍 надеюсь на Аллаха, теперь мне будет легче в этой науке ориентироваться 🥰

#учеба @makutsa

#учеба ❤️ сегодня #أصول_الفقه