🔹حرفِ درویشان بدُزدد مردِ دُون
تا بخوانَد بر سلیمی زآن فسون/
کارِ مردان روشنیّ و گرمیَست
کارِ دُونان حیله و بی شرمیَست
#مولانا رحمه الله
#عرفان #علمای_ربانی #دنیا #تخیل #عقلانیت #ولایت
@maktabevahyorg
🌸🌸🌸🌸
تا بخوانَد بر سلیمی زآن فسون/
کارِ مردان روشنیّ و گرمیَست
کارِ دُونان حیله و بی شرمیَست
#مولانا رحمه الله
#عرفان #علمای_ربانی #دنیا #تخیل #عقلانیت #ولایت
@maktabevahyorg
🌸🌸🌸🌸
🔵. تمرین مواجهه با حق!
🔸مسئلۀ كيفيّت وقوف در برابر حقّ، مسئلۀ مهمى است. بارها بنده تذّكر داده‌ام تا مادامى كه ما اين مطلب را در وجود خود زنده نگه داريم شاداب در طريق هستيم و هر وقت احساس كرديم از مقابلۀ با حقّ می‌خواهیم فرار كنيم آن موقع به فكر بيفتيم كه چه بر سر ما دارد مى آيد!؟
🔸اين مطلب را بايد دائماً با خود تمرين كنيم. «تفكّرُ ساعةٍ خيرٌ مِن عبادةِ سبعين سنة؛ (یک ساعت تفکر از هفتاد سال عبادت بهتر است) يعنى هميشه انسان باید موقعيّت نفسانىِ خود را در قبال حقائق بررسى كند و ببيند كه چقدر می‌تواند در ارتباط با حقّ پذيرش داشته باشد.
اگر چه واقع نشده باشد، ولی خودش را در آن واقعيّت قرار دهد و جاى ديگران بگذارد؛ و در عالم تخيّل، خودش را در يك واقعه قرار دهد.
🔺...چون تمام اين مسائل برگشتش به كيفيّتِ تصميم گيرىِ نفس است.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🔉. جلسات شرح حديث عنوان بصرى مجلس 88
#حق_پذیری #تهذیب_نفس #مراقبه #تخیل #محیط
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
🔸مسئلۀ كيفيّت وقوف در برابر حقّ، مسئلۀ مهمى است. بارها بنده تذّكر داده‌ام تا مادامى كه ما اين مطلب را در وجود خود زنده نگه داريم شاداب در طريق هستيم و هر وقت احساس كرديم از مقابلۀ با حقّ می‌خواهیم فرار كنيم آن موقع به فكر بيفتيم كه چه بر سر ما دارد مى آيد!؟
🔸اين مطلب را بايد دائماً با خود تمرين كنيم. «تفكّرُ ساعةٍ خيرٌ مِن عبادةِ سبعين سنة؛ (یک ساعت تفکر از هفتاد سال عبادت بهتر است) يعنى هميشه انسان باید موقعيّت نفسانىِ خود را در قبال حقائق بررسى كند و ببيند كه چقدر می‌تواند در ارتباط با حقّ پذيرش داشته باشد.
اگر چه واقع نشده باشد، ولی خودش را در آن واقعيّت قرار دهد و جاى ديگران بگذارد؛ و در عالم تخيّل، خودش را در يك واقعه قرار دهد.
🔺...چون تمام اين مسائل برگشتش به كيفيّتِ تصميم گيرىِ نفس است.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🔉. جلسات شرح حديث عنوان بصرى مجلس 88
#حق_پذیری #تهذیب_نفس #مراقبه #تخیل #محیط
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
💠. جایگاه شخصیت....!
🔹بزرگترين آفت بشر و مهمترين آفت در سيروسلوك اين است كه شخصيت كسى انسان را اغفال كند. هركس مرتبه اى دارد؛ اگر مرا از اين مرتبه كه الآن در آن هستم بالاتر ببريد، خودتان مسئوليد؛ چنانچه شما نيز در مرتبه اى هستيد كه من بايد وظيفه ام را نسبت به همان مرتبه انجام دهم، و الّا مسئول هستم. چه بسا ممكن است من نسبت به كسى عملى را انجام دهم كه براى او نامناسب و غيرصحيح باشد؛ در اينصورت بايد خودِ او، راه حق را تشخيص دهد.
🔹البته انسان بايد از مشورت و صحبت و رفاقت با ديگران استفاده كند، اما اينكه تحت تأثيرِ شخصيت كسى واقع شويم و مطالب خلاف او را صحيح جلوه دهيم، خود را گول زدن و فريب دادن است. بنابراين هر چيزى بايد به جاى خود محفوظ باشد.
🔹انسان نبايد بدون جهت از كسى انتقاد كند و نبايد خلاف ديگرى را به ديدۀ حُسن بنگرد؛ هر دو غلط است! حمل به صحّت در جاى خود معنا دارد و صحيح است، ولى انسان نبايد خلاف را هم صحيح ببيند؛ زيرا خلاف، خلاف است و در اين مسئله ميانِ افراد هيچ تفاوتى نيست.
📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
📚. #عنوان_بصرى، ج2، ص 41
#حق_پذیری #تهذیب_نفس #مراقبه #تخیل #محیط
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
🔹بزرگترين آفت بشر و مهمترين آفت در سيروسلوك اين است كه شخصيت كسى انسان را اغفال كند. هركس مرتبه اى دارد؛ اگر مرا از اين مرتبه كه الآن در آن هستم بالاتر ببريد، خودتان مسئوليد؛ چنانچه شما نيز در مرتبه اى هستيد كه من بايد وظيفه ام را نسبت به همان مرتبه انجام دهم، و الّا مسئول هستم. چه بسا ممكن است من نسبت به كسى عملى را انجام دهم كه براى او نامناسب و غيرصحيح باشد؛ در اينصورت بايد خودِ او، راه حق را تشخيص دهد.
🔹البته انسان بايد از مشورت و صحبت و رفاقت با ديگران استفاده كند، اما اينكه تحت تأثيرِ شخصيت كسى واقع شويم و مطالب خلاف او را صحيح جلوه دهيم، خود را گول زدن و فريب دادن است. بنابراين هر چيزى بايد به جاى خود محفوظ باشد.
🔹انسان نبايد بدون جهت از كسى انتقاد كند و نبايد خلاف ديگرى را به ديدۀ حُسن بنگرد؛ هر دو غلط است! حمل به صحّت در جاى خود معنا دارد و صحيح است، ولى انسان نبايد خلاف را هم صحيح ببيند؛ زيرا خلاف، خلاف است و در اين مسئله ميانِ افراد هيچ تفاوتى نيست.
📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
📚. #عنوان_بصرى، ج2، ص 41
#حق_پذیری #تهذیب_نفس #مراقبه #تخیل #محیط
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
🔵. اندیشه‌ات جایی رود و آنگه تو را آن جا کشد!
🔸نفسِ کلام اولیای الهی، انشراح صدر می‌آورد و منبع خیرات بوده و همه از اینجا تراوش می‌شود. نشستن با اولیای الهی و یاد آنها، خیر است. نمی‌شود اولیاء را یاد کنید و در آن حال گناه کنید!
🔸اگر انسان، در تاریخ اولیا سیر کند و آنها را یاد نماید، خودش هم وارد قضایا شده و با آن جلو می‌رود و با خودِ تاریخ حرکت می‌کند و درونِ نفس آنها وارد می‌شود. نفس آنها جنبۀ تجرّدی دارد و می‌آید و نفس انسان را احاطه می‌کند و تحت تأثیر خویش قرار می‌دهد. یاد سیّدالشهداء علیه السلام انسان را متغیّر می‌کند؛ چون انسان را در نفسِ خودش می‌برد و در همان خیمه جای می‌دهد. وقتی دعای ابوحمزه ثمالی _ که از امام سجاد علیه السلام است _ را می‌خوانید چرا حالت تأثّر برای شما پیدا می‌شود؟! چون نفس امام سجاد علیه السلام، در وقتِ قرائت دعا، شما را می‌گیرد و جنبۀ شرّ کنار می‌رود و جنبۀ خیر جایگزین می‌گردد.
🔸اما اگر انسان نفسِ خویش را وارد حوادث کرد که مثلاً ”فلان جا زلزله آمد،“ آدم را در زلزله می‌برد. یا مثلاً ”فلان رئیس جمهور چنین و چنان کرد،“ انسان در نفس آن رئیس جمهور وارد می‌شود و تحت تأثیر قرار می‌گیرد. یا اینکه ”سکّه این مقدار شد،“ نفس را در سکّه وارد می‌کند، که بواسطۀ سکّه، واردِ دنیا می‌شود. انسان مرتّب در حوادث مختلف وارد می‌شود و قوّۀ متخلیّه مرتّب فعالیت می‌کند.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🔈. #مجلس_شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی سنه 1415 جلسه 1
#سیدالشهداء #امام_سجاد علیهما السلام #عرفان #اخبار #مراقبه #ولایت #اتحاد_روحی #تخیل #دنیا #تفکر
@maktabevahyorg
💠..💠..💠..💠
🔸نفسِ کلام اولیای الهی، انشراح صدر می‌آورد و منبع خیرات بوده و همه از اینجا تراوش می‌شود. نشستن با اولیای الهی و یاد آنها، خیر است. نمی‌شود اولیاء را یاد کنید و در آن حال گناه کنید!
🔸اگر انسان، در تاریخ اولیا سیر کند و آنها را یاد نماید، خودش هم وارد قضایا شده و با آن جلو می‌رود و با خودِ تاریخ حرکت می‌کند و درونِ نفس آنها وارد می‌شود. نفس آنها جنبۀ تجرّدی دارد و می‌آید و نفس انسان را احاطه می‌کند و تحت تأثیر خویش قرار می‌دهد. یاد سیّدالشهداء علیه السلام انسان را متغیّر می‌کند؛ چون انسان را در نفسِ خودش می‌برد و در همان خیمه جای می‌دهد. وقتی دعای ابوحمزه ثمالی _ که از امام سجاد علیه السلام است _ را می‌خوانید چرا حالت تأثّر برای شما پیدا می‌شود؟! چون نفس امام سجاد علیه السلام، در وقتِ قرائت دعا، شما را می‌گیرد و جنبۀ شرّ کنار می‌رود و جنبۀ خیر جایگزین می‌گردد.
🔸اما اگر انسان نفسِ خویش را وارد حوادث کرد که مثلاً ”فلان جا زلزله آمد،“ آدم را در زلزله می‌برد. یا مثلاً ”فلان رئیس جمهور چنین و چنان کرد،“ انسان در نفس آن رئیس جمهور وارد می‌شود و تحت تأثیر قرار می‌گیرد. یا اینکه ”سکّه این مقدار شد،“ نفس را در سکّه وارد می‌کند، که بواسطۀ سکّه، واردِ دنیا می‌شود. انسان مرتّب در حوادث مختلف وارد می‌شود و قوّۀ متخلیّه مرتّب فعالیت می‌کند.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🔈. #مجلس_شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی سنه 1415 جلسه 1
#سیدالشهداء #امام_سجاد علیهما السلام #عرفان #اخبار #مراقبه #ولایت #اتحاد_روحی #تخیل #دنیا #تفکر
@maktabevahyorg
💠..💠..💠..💠
🔶. آزادی از زندان خیال!
🔹بعضی وقتها شخصی را قضاوت می‌کنیم و او را در نفس خود محکوم می‌نمائیم؛ حتی در نماز هم که هستیم دائماً کلنجار می‌رویم که این شخص، فلان کار را کرده یا خلاف کرده یا فلان حرف را زده است.
🔹مدّتی که می‌گذرد وقتی به خود نگاه می‌کنیم، می‌بینیم حالمان نسبت به او عادی شده است؛ در حالی که آن شخص، همان شخص است و عوض نشده و سر جای خود است. حقیقت این است که ما عوض شده‌ایم؛ حالِ شیطانی داشتیم و الان حالِ رحمانی پیدا کردیم. حالِ ما، حالِ شرّ بود و از ناحیۀ شیطان بود ولی الان، حالِ ما خیر است که بی تفاوت نسبت به او می‌گذریم! حال با این اوصاف، کدام حال بهتر است؟ قطعاً حالِ دوم بهتر است. هم خودمان راحت‌تر هستیم و هم دیگر نسبت به مؤمن، سوءظنّ نداریم.
🔹فرض کنید مرتّب با خود می‌گوییم: ”می‌خواست این کار را نکند؛ جانش درآید؛ دندش نرم که چنین کرد“ شروع می‌کنیم به طور مرتّب، مسائلی را که در دست داریم، در ذهنمان خطور می‌دهیم. کم کم آن دیواره‌ای که در ذهن ایجاد می‌کنیم قطور و قطورتر می‌شود به طوریکه، به هیچ وجه و اصلاً قابل نفوذ نیست. فردایش که می‌شود با خود می‌گوییم: «با خود چه کرده‌ایم؟! رهایش کن!» چرا چنین حرفی با خود می‌گوئیم؟! نمی‌شود که در یک روز، آن شخص عوض شده باشد؛ در اینجا باید گفت که در حقیقت ما عوض شده‌ایم!
🔺از خدا بخواهیم که همیشه ما را در آن حالتِ دوم نگه دارد که حالت رحمانی و حالت عطوفت است.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🔈. #مجلس_شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی سنه 1415 جلسه 1
#عرفان #رحمت #مراقبه #اخلاق #تخیل #دنیا #سوءظن #بدبینی
@maktabevahyorg
💠..💠..💠..💠
🔹بعضی وقتها شخصی را قضاوت می‌کنیم و او را در نفس خود محکوم می‌نمائیم؛ حتی در نماز هم که هستیم دائماً کلنجار می‌رویم که این شخص، فلان کار را کرده یا خلاف کرده یا فلان حرف را زده است.
🔹مدّتی که می‌گذرد وقتی به خود نگاه می‌کنیم، می‌بینیم حالمان نسبت به او عادی شده است؛ در حالی که آن شخص، همان شخص است و عوض نشده و سر جای خود است. حقیقت این است که ما عوض شده‌ایم؛ حالِ شیطانی داشتیم و الان حالِ رحمانی پیدا کردیم. حالِ ما، حالِ شرّ بود و از ناحیۀ شیطان بود ولی الان، حالِ ما خیر است که بی تفاوت نسبت به او می‌گذریم! حال با این اوصاف، کدام حال بهتر است؟ قطعاً حالِ دوم بهتر است. هم خودمان راحت‌تر هستیم و هم دیگر نسبت به مؤمن، سوءظنّ نداریم.
🔹فرض کنید مرتّب با خود می‌گوییم: ”می‌خواست این کار را نکند؛ جانش درآید؛ دندش نرم که چنین کرد“ شروع می‌کنیم به طور مرتّب، مسائلی را که در دست داریم، در ذهنمان خطور می‌دهیم. کم کم آن دیواره‌ای که در ذهن ایجاد می‌کنیم قطور و قطورتر می‌شود به طوریکه، به هیچ وجه و اصلاً قابل نفوذ نیست. فردایش که می‌شود با خود می‌گوییم: «با خود چه کرده‌ایم؟! رهایش کن!» چرا چنین حرفی با خود می‌گوئیم؟! نمی‌شود که در یک روز، آن شخص عوض شده باشد؛ در اینجا باید گفت که در حقیقت ما عوض شده‌ایم!
🔺از خدا بخواهیم که همیشه ما را در آن حالتِ دوم نگه دارد که حالت رحمانی و حالت عطوفت است.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🔈. #مجلس_شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی سنه 1415 جلسه 1
#عرفان #رحمت #مراقبه #اخلاق #تخیل #دنیا #سوءظن #بدبینی
@maktabevahyorg
💠..💠..💠..💠
🚩 منشأ انحرافات دینی
🔹در اين مكتب عقل و درايت راه دارد، نه احساس و توهّم. با پاى پياده در مصائبِ آنها حركت كردن و بر سر و سينه زدن، گرچه نزد عوام بسيار ممدوح و محمود است، ولى متابعت از موازين و مبانىِ آنان و رعايت اعتدال و اتقان و سَداد است كه انسان را در زمرۀ شيعيان و مواليان ايشان قرار می‌دهد.
🔹آنچه كه بر ائمّۀ ما از مردمِ نادان و سَفَلۀ عوام گذشت به واسطۀ همين موضوع بوده است. مردمِ آن زمان در رعايت و اقامۀ مراسم مذهبى، و شركت در جماعات و مساجد، و بر سر وسينه زدن، كم از مردمِ زمان ما نبودند؛ امّا ديديم كه چگونه پس از گذشتِ چند ساعت از رحلت رسول‌خدا ـ صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلّم ـ واقعه و فاجعۀ سقيفۀ بنىساعده شكل گرفت. مگر شركت كنندگان در اين موقف، غير از آن كسانى بودند كه ديروز در پاى منبر رسول‌خدا بر سر و سينه میزدند؟!
🔹..افرادى كه در جنگ صفّين، فريبِ مكر عمروعاص و معاويه را خوردند و «قرآن بر نيزه كردن» قوّۀ واهمۀ آنان را برانگيخت، و كار را به متاركۀ جنگ و پذيرش مذاكره كشاندند، مگر همانهايى نبودند كه در مسجدِ كوفه سوگند ياد كردند كه از فرامينِ خليفۀ رسول‌الله، اميرمؤمنان علىبنابىطالب عليه‌السّلام، سرپيچى ننمايند و تا آخرين قطرۀ خون، خود را در راه مدرسه و مكتبِ او نثار نمايند؟! پس چه شد؟!
🔹و آنها كه در لشكر يزيد و ابن زياد به جنگ با فرزند رسول‌خدا آمدند و آن فاجعه و جنايتِ تاريخى را مرتكب شدند، مگر همانهايى نبودند كه چند روز قبل با نائب و فرستادۀ آن حضرت، جناب مسلم‌بن‌عقيل بيعت كردند، و هزاران نامه و دعوت براى سيدالشّهداء عليه‌السّلام فرستادند و آن سوگندهاى مؤكّد و درخواستهاى مصرّانه را خدمتِ حضرتش عرضه داشتند؟! چرا چنين شد؟!
🔹دليل اين مطلب دو چيز بود:
🔺يك، عدم معرفت به امام و لزوم اطاعت و متابعت از او؛
🔺و ديگر، سپردن دل و جان به شايعات و گرايش به ظواهر و مظاهر عالم مادّه و جايگزينى وهم و خيال به جاى علم و معرفت و تعقّل.
📚 #حیات_جاوید ص80
#دین #عقل #احساس #تاریخ_اسلام #تخیل #معرفت #امامت #هدایت #ظاهرگرائی #ماتریالیسم_دینی #شایعات
@maktabevahyorg
🔘.🔘.🔘.🔘.🔘
🔹در اين مكتب عقل و درايت راه دارد، نه احساس و توهّم. با پاى پياده در مصائبِ آنها حركت كردن و بر سر و سينه زدن، گرچه نزد عوام بسيار ممدوح و محمود است، ولى متابعت از موازين و مبانىِ آنان و رعايت اعتدال و اتقان و سَداد است كه انسان را در زمرۀ شيعيان و مواليان ايشان قرار می‌دهد.
🔹آنچه كه بر ائمّۀ ما از مردمِ نادان و سَفَلۀ عوام گذشت به واسطۀ همين موضوع بوده است. مردمِ آن زمان در رعايت و اقامۀ مراسم مذهبى، و شركت در جماعات و مساجد، و بر سر وسينه زدن، كم از مردمِ زمان ما نبودند؛ امّا ديديم كه چگونه پس از گذشتِ چند ساعت از رحلت رسول‌خدا ـ صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلّم ـ واقعه و فاجعۀ سقيفۀ بنىساعده شكل گرفت. مگر شركت كنندگان در اين موقف، غير از آن كسانى بودند كه ديروز در پاى منبر رسول‌خدا بر سر و سينه میزدند؟!
🔹..افرادى كه در جنگ صفّين، فريبِ مكر عمروعاص و معاويه را خوردند و «قرآن بر نيزه كردن» قوّۀ واهمۀ آنان را برانگيخت، و كار را به متاركۀ جنگ و پذيرش مذاكره كشاندند، مگر همانهايى نبودند كه در مسجدِ كوفه سوگند ياد كردند كه از فرامينِ خليفۀ رسول‌الله، اميرمؤمنان علىبنابىطالب عليه‌السّلام، سرپيچى ننمايند و تا آخرين قطرۀ خون، خود را در راه مدرسه و مكتبِ او نثار نمايند؟! پس چه شد؟!
🔹و آنها كه در لشكر يزيد و ابن زياد به جنگ با فرزند رسول‌خدا آمدند و آن فاجعه و جنايتِ تاريخى را مرتكب شدند، مگر همانهايى نبودند كه چند روز قبل با نائب و فرستادۀ آن حضرت، جناب مسلم‌بن‌عقيل بيعت كردند، و هزاران نامه و دعوت براى سيدالشّهداء عليه‌السّلام فرستادند و آن سوگندهاى مؤكّد و درخواستهاى مصرّانه را خدمتِ حضرتش عرضه داشتند؟! چرا چنين شد؟!
🔹دليل اين مطلب دو چيز بود:
🔺يك، عدم معرفت به امام و لزوم اطاعت و متابعت از او؛
🔺و ديگر، سپردن دل و جان به شايعات و گرايش به ظواهر و مظاهر عالم مادّه و جايگزينى وهم و خيال به جاى علم و معرفت و تعقّل.
📚 #حیات_جاوید ص80
#دین #عقل #احساس #تاریخ_اسلام #تخیل #معرفت #امامت #هدایت #ظاهرگرائی #ماتریالیسم_دینی #شایعات
@maktabevahyorg
🔘.🔘.🔘.🔘.🔘
🌕 اندیشه‌ات جایی رود و آنگه تو را آن جا کشد!
🔸نفسِ کلام اولیای الهی، انشراح صدر می‌آورد و منبعِ خیرات بوده و همه از اینجا تراوش می‌شود. نشستن با اولیای الهی و یاد آنها، خیر است. نمی‌شود اولیاء را یاد کنید و در آن حال گناه کنید!
🔸اگر انسان، در تاریخ اولیا سیر کند و آنها را یاد نماید، خودش هم وارد قضایا شده و با آن جلو می‌رود و با خودِ تاریخ حرکت می‌کند و درونِ نفس آنها وارد می‌شود. نفس آنها جنبۀ تجرّدی دارد و می‌آید و نفس انسان را احاطه می‌کند و تحت تأثیر خویش قرار می‌دهد. یادِ سیّدالشهداء علیه السلام انسان را متغیّر می‌کند؛ چون انسان را در نفسِ خودش می‌برد و در همان خیمه جای می‌دهد. وقتی دعای ابوحمزه ثمالی ـ که از امام سجاد علیه‌السلام است ـ را می‌خوانید چرا حالت تأثّر برای شما پیدا می‌شود؟! چون نفس امام سجاد علیه‌السلام، در وقتِ قرائت دعا، شما را می‌گیرد و جنبۀ شرّ کنار می‌رود و جنبۀ خیر جایگزین می‌گردد.
🔸اما اگر انسان نفسِ خویش را وارد حوادث کرد که مثلاً «فلان جا زلزله آمد» آدم را در زلزله می‌برد. یا مثلاً «فلان رئیس جمهور چنین و چنان کرد» انسان در نفسِ آن رئیس جمهور وارد می‌شود و تحت تأثیر قرار می‌گیرد. یا اینکه «سکّه این مقدار شد» نفس را در سکّه وارد می‌کند، که بواسطۀ سکّه، واردِ دنیا می‌شود. انسان مرتّب در حوادث مختلف وارد می‌شود و قوّۀ متخلیّه مرتّب فعالیت می‌کند.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈. #مجلس_شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی سنه 1415 جلسه 1؛ منقّح.
#سیدالشهداء #امام_سجاد علیهما‌السلام #عرفان #اخبار #مراقبه #ولایت #اتحاد_روحی #تخیل #دنیا #تفکر
@maktabevahyorg
💠..💠..💠..💠
🔸نفسِ کلام اولیای الهی، انشراح صدر می‌آورد و منبعِ خیرات بوده و همه از اینجا تراوش می‌شود. نشستن با اولیای الهی و یاد آنها، خیر است. نمی‌شود اولیاء را یاد کنید و در آن حال گناه کنید!
🔸اگر انسان، در تاریخ اولیا سیر کند و آنها را یاد نماید، خودش هم وارد قضایا شده و با آن جلو می‌رود و با خودِ تاریخ حرکت می‌کند و درونِ نفس آنها وارد می‌شود. نفس آنها جنبۀ تجرّدی دارد و می‌آید و نفس انسان را احاطه می‌کند و تحت تأثیر خویش قرار می‌دهد. یادِ سیّدالشهداء علیه السلام انسان را متغیّر می‌کند؛ چون انسان را در نفسِ خودش می‌برد و در همان خیمه جای می‌دهد. وقتی دعای ابوحمزه ثمالی ـ که از امام سجاد علیه‌السلام است ـ را می‌خوانید چرا حالت تأثّر برای شما پیدا می‌شود؟! چون نفس امام سجاد علیه‌السلام، در وقتِ قرائت دعا، شما را می‌گیرد و جنبۀ شرّ کنار می‌رود و جنبۀ خیر جایگزین می‌گردد.
🔸اما اگر انسان نفسِ خویش را وارد حوادث کرد که مثلاً «فلان جا زلزله آمد» آدم را در زلزله می‌برد. یا مثلاً «فلان رئیس جمهور چنین و چنان کرد» انسان در نفسِ آن رئیس جمهور وارد می‌شود و تحت تأثیر قرار می‌گیرد. یا اینکه «سکّه این مقدار شد» نفس را در سکّه وارد می‌کند، که بواسطۀ سکّه، واردِ دنیا می‌شود. انسان مرتّب در حوادث مختلف وارد می‌شود و قوّۀ متخلیّه مرتّب فعالیت می‌کند.
🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈. #مجلس_شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی سنه 1415 جلسه 1؛ منقّح.
#سیدالشهداء #امام_سجاد علیهما‌السلام #عرفان #اخبار #مراقبه #ولایت #اتحاد_روحی #تخیل #دنیا #تفکر
@maktabevahyorg
💠..💠..💠..💠
💠 انجامِ تکالیف ظاهری برای فرار از تکلیف حقیقی!
🔸سلوک عبارت است از تطبیق امور، حرکات و گفتارِ خویش با تکلیف الهی.
🔸و الّا، نه «مکه رفتن» و نه «زیارت امام‌رضا علیه‌السلام رفتن»، نه «عُمره و کربلا رفتن»، نه «به خدمت بزرگان و اولیا رسیدن»، در صورتی که مخالف با تکلیفِ انسان باشد، هیچ کدام کمترین اثری نخواهد داشت.
🔸وقتی انسان بعد از مدّتی نگاه می‌کند، می‌بیند که: عجب! تمام این حرکات و گردش‌ها و بلندشدن‌ها و نماز‌شب خواندن‌ها و ایستادن و قرآن خواندن، «بر اساس نفْس» بوده است.
🔸بخاطر فرار از تکلیف و اشباع نفْس به قرآن پناه می‌آورد؛ به نماز شب روی می‌آورد و در نماز شب گریه می‌کند و نماز را دوساعت طول می‌دهد.
🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈 #مبانی_سیر_و_سلوک_الی_الله؛ قم، جلسه 1، منقّح.
#تهذیب_نفس #وظیفه #تکلیف_الهی #تخیل #توهم #هوای_نفس #عبادت_ظاهری #ظاهرگرائی #ماتریالیسم_دینی
@maktabevahyorg
💎.💎.💎.💎.💎
🔸سلوک عبارت است از تطبیق امور، حرکات و گفتارِ خویش با تکلیف الهی.
🔸و الّا، نه «مکه رفتن» و نه «زیارت امام‌رضا علیه‌السلام رفتن»، نه «عُمره و کربلا رفتن»، نه «به خدمت بزرگان و اولیا رسیدن»، در صورتی که مخالف با تکلیفِ انسان باشد، هیچ کدام کمترین اثری نخواهد داشت.
🔸وقتی انسان بعد از مدّتی نگاه می‌کند، می‌بیند که: عجب! تمام این حرکات و گردش‌ها و بلندشدن‌ها و نماز‌شب خواندن‌ها و ایستادن و قرآن خواندن، «بر اساس نفْس» بوده است.
🔸بخاطر فرار از تکلیف و اشباع نفْس به قرآن پناه می‌آورد؛ به نماز شب روی می‌آورد و در نماز شب گریه می‌کند و نماز را دوساعت طول می‌دهد.
🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈 #مبانی_سیر_و_سلوک_الی_الله؛ قم، جلسه 1، منقّح.
#تهذیب_نفس #وظیفه #تکلیف_الهی #تخیل #توهم #هوای_نفس #عبادت_ظاهری #ظاهرگرائی #ماتریالیسم_دینی
@maktabevahyorg
💎.💎.💎.💎.💎