💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است]
2️⃣قسمت دوم
🔹معنای دوّم: از جهت حُبّ و بُغض است. چون محبت نتیجه و روح عمل است. كسى كه چيزى را دوست داشته باشد مسلّماً آثار او را نيز دوست دارد. كسانى كه أميرالمؤمنين را دوست دارند، از افعال و گفتار و سيرۀ آن حضرت نيز مسرور، و محبّتِ اين آثار را دارند؛ و بالعكس كسانى كه أميرالمؤمنين را دشمن دارند، سيره و سنّتِ آن حضرت را نيز مبغوض دارند، لذا كردارشان طبعاً كردارى خشن و ناپسند است.
🔹و چون افعال نيك در انسان ايجادِ «محبّت و صفا و نور» میكند، و افعال زشت موجب «ظلمت و تاريكىِ قلب و قساوت» می‌گردد، بنابراين دوستان أميرالمؤمنين طبعاً مردمى با حقيقت و با صفا و با محبت بوده، قلبِ آنان پاكيزه و روحِ آنان نورانیتر و نفْسِ آنان سبک‌تر است؛ و دشمنان أميرالمؤمنين، طبعاً مردمى از حقيقت و صفا دور؛ قلبِ آنان تاريك، و نفْسِ آنان خسته و سنگين، و روحِ آنان آلوده است.
🔹و چون نتيجۀ اعمالِ نيك همان «صفا و نورانيّت و محبّت به خدا»ست، و نتيجۀ اعمال زشت «ظُلمَت و قِساوت و اِعراض از خدا»ست، بنابراين اميرالمؤمنين به سبب تقسيم نمودن افراد مردم را به دو دستۀ «مُحبّ» و «مُبغِض» آنها را به دو دستۀ «بهشتى» و «دوزخى» تقسيم فرموده است.
📝 ادامه دارد...
[مطالعه قسمت اول]
[مطالعه قسمت سوم و پایانی]
✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #امام_شناسی ج 1 ص 149؛ منقّح.
#ولایت #امامت #محبت #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق # صفا #حب #بغض
@maktabevahyorg
🌸..🌸..🌸..🌸
2️⃣قسمت دوم
🔹معنای دوّم: از جهت حُبّ و بُغض است. چون محبت نتیجه و روح عمل است. كسى كه چيزى را دوست داشته باشد مسلّماً آثار او را نيز دوست دارد. كسانى كه أميرالمؤمنين را دوست دارند، از افعال و گفتار و سيرۀ آن حضرت نيز مسرور، و محبّتِ اين آثار را دارند؛ و بالعكس كسانى كه أميرالمؤمنين را دشمن دارند، سيره و سنّتِ آن حضرت را نيز مبغوض دارند، لذا كردارشان طبعاً كردارى خشن و ناپسند است.
🔹و چون افعال نيك در انسان ايجادِ «محبّت و صفا و نور» میكند، و افعال زشت موجب «ظلمت و تاريكىِ قلب و قساوت» می‌گردد، بنابراين دوستان أميرالمؤمنين طبعاً مردمى با حقيقت و با صفا و با محبت بوده، قلبِ آنان پاكيزه و روحِ آنان نورانیتر و نفْسِ آنان سبک‌تر است؛ و دشمنان أميرالمؤمنين، طبعاً مردمى از حقيقت و صفا دور؛ قلبِ آنان تاريك، و نفْسِ آنان خسته و سنگين، و روحِ آنان آلوده است.
🔹و چون نتيجۀ اعمالِ نيك همان «صفا و نورانيّت و محبّت به خدا»ست، و نتيجۀ اعمال زشت «ظُلمَت و قِساوت و اِعراض از خدا»ست، بنابراين اميرالمؤمنين به سبب تقسيم نمودن افراد مردم را به دو دستۀ «مُحبّ» و «مُبغِض» آنها را به دو دستۀ «بهشتى» و «دوزخى» تقسيم فرموده است.
📝 ادامه دارد...
[مطالعه قسمت اول]
[مطالعه قسمت سوم و پایانی]
✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #امام_شناسی ج 1 ص 149؛ منقّح.
#ولایت #امامت #محبت #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق # صفا #حب #بغض
@maktabevahyorg
🌸..🌸..🌸..🌸
💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است]
3️⃣ قسمت سوم و پایانی!
🔹معنای سوم: از جهت «تابش خورشید ولایت» است.
به عنوان مثال، در فصل زمستان که خورشید از زمین دور است، زمین حرارت خود را از دست می‌دهد و فسُرده و سرد شده و آثار حیاتی ندارد. استعداد نهفتۀ آن مشهود نیست، و ظهور و فعلیّت ندارد. درختان بدون برگ و میوه و خشکیده، همه در یک ردیف قرار گرفته، به‌طوری‌که ابداً فرق و تمایزی بین آنها نیست. گلهای خوش‌بو و گیاهان بدبو، هیچ کدام ظهور و بروزی ندارند. بلبان و قناریان و مرغانِ دلربا، و زاغان و کرکسان و مارها و عقربها، همگی در آشیانه‌‌های خود خفته و خزیده و فسُرده و بی‌حس افتاده‌اند.
🔹همین‌که خورشیدِ جهان‌تاب در فصل بهار و تابستان بتابد و شعله‌های حیات‌بخش خود را به زمین بفرستد، آن استعدادهای نفهته، همگی به مرحلۀ فعلیّت می‌رسند. درختانْ شاخ و برگ و میوۀ معطّر و شیرین به خود گرفته و صحنۀ باغ را می‌آرایند. برخی درختانِ جنگلی نیز بی‌شخصیتی و بی‌اثری خود را ابراز می‌کنند. هم مرغها و بلبل‌ها در فضای باغ نغمه‌سرایی می‌کنند و هم زاغان و کرکسان به دنبال جیفه‌ها و طُعمه‌ها در پرواز بوده و موشها و مارها و عقربها به حرکت در می‌آیند. که همگی در اثر تابش خورشید و ظهور گرمای حیات‌بخش آن است.
🔹حال قبل از اینکه «خورشید ولایت امیرالمؤمنین» نیز طلوع کند و بر قلوب بتابد، و امر و نهیی پیدا شود، همۀ افراد از اهل شقاوت و سعادت در یک ردیف بوده و فرق و تمایزی نداشتند. همین که «آفتاب ولایت» طلوع کرد و بر جان‌های فسُرده تابید، و نفوس را به جنبش انداخت، سرائر و ضمائر و غرائزِ هر یک از افراد طلوع نموده و با اختیارِ خود راه سعادت را طیّ می‌کنند.
🔹از طرفی، استعدادِ نورانیِ اهل سعادت به مرحلۀ فعلیت می‌رسد و «بوی عطرِ جان‌بخش» از جانِ آنها برمی‌خیزد و فضای عالَمِ انسانیّت را معطّر می‌سازد. و از طرف دیگر، خُبثِ باطنِ اهل شقاوت به خاطر «تمرّد و انکار قلبی» نیز به فعلیّتِ خود می‌رسد و آثار زشتی و بدی از خود بروز می‌دهد، و دلهای مُکدّرِ آنها خسته و ملول و کَدِر می‌شود و بوی تعفّنِ نهفتۀ آنها، مشامِ انسانیّت را ناراحت، خسته و ملول می‌نماید.
🔹بنابراین امام «از جهت ملکوت» هر استعدادی را به ظهور و فعلیّت و مقصدِ خود می‌رساند، و هر کسی را به راه مناسب با ملکوتش حرکت می‌دهد. مؤمنین را به بهشت و کافران را به دوزخ!
🔺بنابراین چه عالی و چه خوب فرمود حضرت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم که: «عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ»
📝 پایان
[مطالعه قسمت دوم]
✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #امام_شناسی ج 1 ص 153؛ ملخّص و منقّح.
#ولایت_تکوینی #امامت #باطن #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق #تکامل_نفوس
@maktabevahyorg
🌸..🌸..🌸..🌸
3️⃣ قسمت سوم و پایانی!
🔹معنای سوم: از جهت «تابش خورشید ولایت» است.
به عنوان مثال، در فصل زمستان که خورشید از زمین دور است، زمین حرارت خود را از دست می‌دهد و فسُرده و سرد شده و آثار حیاتی ندارد. استعداد نهفتۀ آن مشهود نیست، و ظهور و فعلیّت ندارد. درختان بدون برگ و میوه و خشکیده، همه در یک ردیف قرار گرفته، به‌طوری‌که ابداً فرق و تمایزی بین آنها نیست. گلهای خوش‌بو و گیاهان بدبو، هیچ کدام ظهور و بروزی ندارند. بلبان و قناریان و مرغانِ دلربا، و زاغان و کرکسان و مارها و عقربها، همگی در آشیانه‌‌های خود خفته و خزیده و فسُرده و بی‌حس افتاده‌اند.
🔹همین‌که خورشیدِ جهان‌تاب در فصل بهار و تابستان بتابد و شعله‌های حیات‌بخش خود را به زمین بفرستد، آن استعدادهای نفهته، همگی به مرحلۀ فعلیّت می‌رسند. درختانْ شاخ و برگ و میوۀ معطّر و شیرین به خود گرفته و صحنۀ باغ را می‌آرایند. برخی درختانِ جنگلی نیز بی‌شخصیتی و بی‌اثری خود را ابراز می‌کنند. هم مرغها و بلبل‌ها در فضای باغ نغمه‌سرایی می‌کنند و هم زاغان و کرکسان به دنبال جیفه‌ها و طُعمه‌ها در پرواز بوده و موشها و مارها و عقربها به حرکت در می‌آیند. که همگی در اثر تابش خورشید و ظهور گرمای حیات‌بخش آن است.
🔹حال قبل از اینکه «خورشید ولایت امیرالمؤمنین» نیز طلوع کند و بر قلوب بتابد، و امر و نهیی پیدا شود، همۀ افراد از اهل شقاوت و سعادت در یک ردیف بوده و فرق و تمایزی نداشتند. همین که «آفتاب ولایت» طلوع کرد و بر جان‌های فسُرده تابید، و نفوس را به جنبش انداخت، سرائر و ضمائر و غرائزِ هر یک از افراد طلوع نموده و با اختیارِ خود راه سعادت را طیّ می‌کنند.
🔹از طرفی، استعدادِ نورانیِ اهل سعادت به مرحلۀ فعلیت می‌رسد و «بوی عطرِ جان‌بخش» از جانِ آنها برمی‌خیزد و فضای عالَمِ انسانیّت را معطّر می‌سازد. و از طرف دیگر، خُبثِ باطنِ اهل شقاوت به خاطر «تمرّد و انکار قلبی» نیز به فعلیّتِ خود می‌رسد و آثار زشتی و بدی از خود بروز می‌دهد، و دلهای مُکدّرِ آنها خسته و ملول و کَدِر می‌شود و بوی تعفّنِ نهفتۀ آنها، مشامِ انسانیّت را ناراحت، خسته و ملول می‌نماید.
🔹بنابراین امام «از جهت ملکوت» هر استعدادی را به ظهور و فعلیّت و مقصدِ خود می‌رساند، و هر کسی را به راه مناسب با ملکوتش حرکت می‌دهد. مؤمنین را به بهشت و کافران را به دوزخ!
🔺بنابراین چه عالی و چه خوب فرمود حضرت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم که: «عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ»
📝 پایان
[مطالعه قسمت دوم]
✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #امام_شناسی ج 1 ص 153؛ ملخّص و منقّح.
#ولایت_تکوینی #امامت #باطن #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق #تکامل_نفوس
@maktabevahyorg
🌸..🌸..🌸..🌸
🔘 معیار چیست؟
🔹ملاک، بودنِ [ظاهری] در خیمۀ امام حسین نیست. ملاکْ صداقتی است که انسان دارد؛ چه در خیمۀ امام حسین باشد و چه در خیمۀ عمر سعد؛ تفاوتی ندارد! «آن صداقت» دستش را می‌گیرد.
🔹اگر در خیمۀ امام حسین باشی ولی «صداقت» نداشته باشی، شب عاشورا راه را برایت باز می‌کنند و می‌روی و نمی‌مانی! «ولایت» ترا از این خیمه بیرون می‌کند.
🔹در این خیمه کسی که صادق نیست نمی‌تواند حضور داشته باشد. آن کسی که این تمایل را در سَرَت می‌اندازد که وقتی چراغ را خاموش کردند بروی «ولایت» است. چرا؟ چون خُرده‌شیشه داری و صداقت نداری.
🔹 «ولایت» است که تو را از حالت تردید و ابهام بیرون می‌آورد و راهَت را یکسره می‌کند که فِلِنگ را ببندی و یا علی!
🔹چه کسی این کار را انجام می‌دهد؟ «خود امام حسین علیهالسلام» این کار را می‌کند برای اینکه راحت و آزادَت بگذارد.
🔹یعنی تابه‌حال و تا به اینجا که با من آمدی بر اساس توهّمات و تخیّلاتَت آمده بودی و من نمی‌خواهم ترا در شرمِ حضور نگه دارم لذا می‌گویم: «چراغ را خاموش کنید!»
🎙حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈 #شرح_حدیث_عنوان_بصری جلسه 233، منقّح.
#سیدالشهداء علیهالسلام #محرم #عاشوراء #شب_عاشوراء #صداقت #حریت #آزادگی #صدق
@maktabevahyorg
🌑.🌑.🌑.🌑
🔹ملاک، بودنِ [ظاهری] در خیمۀ امام حسین نیست. ملاکْ صداقتی است که انسان دارد؛ چه در خیمۀ امام حسین باشد و چه در خیمۀ عمر سعد؛ تفاوتی ندارد! «آن صداقت» دستش را می‌گیرد.
🔹اگر در خیمۀ امام حسین باشی ولی «صداقت» نداشته باشی، شب عاشورا راه را برایت باز می‌کنند و می‌روی و نمی‌مانی! «ولایت» ترا از این خیمه بیرون می‌کند.
🔹در این خیمه کسی که صادق نیست نمی‌تواند حضور داشته باشد. آن کسی که این تمایل را در سَرَت می‌اندازد که وقتی چراغ را خاموش کردند بروی «ولایت» است. چرا؟ چون خُرده‌شیشه داری و صداقت نداری.
🔹 «ولایت» است که تو را از حالت تردید و ابهام بیرون می‌آورد و راهَت را یکسره می‌کند که فِلِنگ را ببندی و یا علی!
🔹چه کسی این کار را انجام می‌دهد؟ «خود امام حسین علیهالسلام» این کار را می‌کند برای اینکه راحت و آزادَت بگذارد.
🔹یعنی تابه‌حال و تا به اینجا که با من آمدی بر اساس توهّمات و تخیّلاتَت آمده بودی و من نمی‌خواهم ترا در شرمِ حضور نگه دارم لذا می‌گویم: «چراغ را خاموش کنید!»
🎙حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈 #شرح_حدیث_عنوان_بصری جلسه 233، منقّح.
#سیدالشهداء علیهالسلام #محرم #عاشوراء #شب_عاشوراء #صداقت #حریت #آزادگی #صدق
@maktabevahyorg
🌑.🌑.🌑.🌑
مکتب وحی
🔘 تقلید کورکورانه!! 1️⃣ بخش اول 🔹امام حسن عسکری در روایتی طولانی، مطالبِ نفیسی در رابطه با اوصافِ علماء بیان می‌دارند که خلاصۀ آن بدین شرح است: 🔹گروهی از مردم یهود بودند که نمی‌توانستند حق را از باطل، کتاب محرَّف را از اصلی، دروغ را از راست، خُدعه را از…
🔘 تقلید کورکورانه!!
2️⃣ بخش دوم و پایانی!
🔹زمانه حق و باطل را با هم در‌آمیخته:
🔹گروهی از فاسقان از روی جهالت، از ما فرا می‌گیرند و طبقِ سلیقۀ خویش تحریف می‌کنند.
🔹گروهی آگاهانه از روی عِناد بر ما دروغ می‌بندند تا به متاعِ دنیا برسند.
🔹گروه سوم، دشمنان منافق‌صفت و رذالت‌پیشه‌ای هستند که مخالفتِ صریح از خود نشان نمی‌دهند؛ اما مکّارانه برخی علومِ ما را فرا می‌گیرند و با آن، شیعیانِ ضعیفِ ما را به سمت خود جذب می‌کنند و به آن اندوخته‌ها، مُغرضانه مطالبِ دروغ اضافه می‌کنند و با این مجموعه‌های فریب و نیرنگ، ادعای ارشاد و هدایت می‌نمایند. «ضرر اینها نسبت به شیعیان ما، از ضرر و خطرِ لشکر یزید بر حسین‌بن‌علیّ علیهالسلام بسیار بیشتر و مفسده‌انگیزتر است.»
🔹ولی چنانچه فردی از عوامّ ما که نیّتش صادق و بر دینِ حنیف پایدار باشد، خداوند او را در دستِ این علمای خائن و منافق رها نمی‌کند؛ بلکه مؤمنی را جهت نجات و رستگاریِ او بر می‌انگیزاند تا او را هدایت کند.
🔺باید بدانیم بهترینِ خلق، عُلما هستند، اگر صالح و پارسا باشند؛
🔺و بدترین خلق نیز عُلما هستند، اگر فاسد و ناصواب باشند.
📝پایان!
[مطالعه قسمت اول]
✍🏻حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #اسرار_ملکوت، ج 1، ص 67، ملخّص و منقّح؛ به نقل از احتجاج طبرسی.
#تعقل #تقلید #سلوک_عقلانی #یهودیت #علمای_سوء #تبعیت #اطاعت #صدق #صداقت #هدایت_باطنی
@maktabevahyorg
🔘.🔘.🔘.🔘.
2️⃣ بخش دوم و پایانی!
🔹زمانه حق و باطل را با هم در‌آمیخته:
🔹گروهی از فاسقان از روی جهالت، از ما فرا می‌گیرند و طبقِ سلیقۀ خویش تحریف می‌کنند.
🔹گروهی آگاهانه از روی عِناد بر ما دروغ می‌بندند تا به متاعِ دنیا برسند.
🔹گروه سوم، دشمنان منافق‌صفت و رذالت‌پیشه‌ای هستند که مخالفتِ صریح از خود نشان نمی‌دهند؛ اما مکّارانه برخی علومِ ما را فرا می‌گیرند و با آن، شیعیانِ ضعیفِ ما را به سمت خود جذب می‌کنند و به آن اندوخته‌ها، مُغرضانه مطالبِ دروغ اضافه می‌کنند و با این مجموعه‌های فریب و نیرنگ، ادعای ارشاد و هدایت می‌نمایند. «ضرر اینها نسبت به شیعیان ما، از ضرر و خطرِ لشکر یزید بر حسین‌بن‌علیّ علیهالسلام بسیار بیشتر و مفسده‌انگیزتر است.»
🔹ولی چنانچه فردی از عوامّ ما که نیّتش صادق و بر دینِ حنیف پایدار باشد، خداوند او را در دستِ این علمای خائن و منافق رها نمی‌کند؛ بلکه مؤمنی را جهت نجات و رستگاریِ او بر می‌انگیزاند تا او را هدایت کند.
🔺باید بدانیم بهترینِ خلق، عُلما هستند، اگر صالح و پارسا باشند؛
🔺و بدترین خلق نیز عُلما هستند، اگر فاسد و ناصواب باشند.
📝پایان!
[مطالعه قسمت اول]
✍🏻حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #اسرار_ملکوت، ج 1، ص 67، ملخّص و منقّح؛ به نقل از احتجاج طبرسی.
#تعقل #تقلید #سلوک_عقلانی #یهودیت #علمای_سوء #تبعیت #اطاعت #صدق #صداقت #هدایت_باطنی
@maktabevahyorg
🔘.🔘.🔘.🔘.
💠 پیش نیاز‌ِ حرکت در راه خدا
🔸مرحوم علامه طهرانی در همان زمان شاه، برای جوانى كه به امور خلاف اشتغال داشت، می‌فرمودند:
🔸چه كسانى در راه خدا می‌توانند حركت كنند؟ آيا حتماً حركت در راه خدا نياز به عمامه دارد و هر چه عمامه بزرگ‌تر باشد، شخص مقرّب‌تر است؟! آيا حركت در راه خدا نياز به ريش دارد و هر چه درازتر باشد بهتر است!؟ آيا حركت در راه خدا حتماً به اشتغال‌داشتن در رشتۀ خاصی، اختصاص دارد؟
یا اینکه اینگونه نیست:
🔸 حركت در راه خدا «قلب پاك» می‌خواهد. «خلوص و صدق» می‌خواهد. «لوطى‌منشى»* می‌خواهد. «تقوا» می‌خواهد. «گذشت» می‌خواهد.
🔺اين مسائل براى حركت در راه خدا لازم است.
🎙. حضرت آیةالله حاج سیّد محمّد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــ
📋. #مبانی_سیر_و_سلوک_الی_الله، طهران، مجلس 31
📌*لوطی‌منشی: منظور جوانمردی است.
#هدایت_باطنی #راه_خدا #سلوک #قلب #صدق #اخلاص
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
🔸مرحوم علامه طهرانی در همان زمان شاه، برای جوانى كه به امور خلاف اشتغال داشت، می‌فرمودند:
🔸چه كسانى در راه خدا می‌توانند حركت كنند؟ آيا حتماً حركت در راه خدا نياز به عمامه دارد و هر چه عمامه بزرگ‌تر باشد، شخص مقرّب‌تر است؟! آيا حركت در راه خدا نياز به ريش دارد و هر چه درازتر باشد بهتر است!؟ آيا حركت در راه خدا حتماً به اشتغال‌داشتن در رشتۀ خاصی، اختصاص دارد؟
یا اینکه اینگونه نیست:
🔸 حركت در راه خدا «قلب پاك» می‌خواهد. «خلوص و صدق» می‌خواهد. «لوطى‌منشى»* می‌خواهد. «تقوا» می‌خواهد. «گذشت» می‌خواهد.
🔺اين مسائل براى حركت در راه خدا لازم است.
🎙. حضرت آیةالله حاج سیّد محمّد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــ
📋. #مبانی_سیر_و_سلوک_الی_الله، طهران، مجلس 31
📌*لوطی‌منشی: منظور جوانمردی است.
#هدایت_باطنی #راه_خدا #سلوک #قلب #صدق #اخلاص
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
💠 آیینِ اوست، سینه چو آیینه داشتن!
📌 #رسول_خدا صلیاللهعلیهوآلهووسلم #تهذیب_نفس #نبوت #رسالت #قلب #اخلاص #صدق
@maktabevahyorg
🌺.🌺.🌺.🌺
📌 #رسول_خدا صلیاللهعلیهوآلهووسلم #تهذیب_نفس #نبوت #رسالت #قلب #اخلاص #صدق
@maktabevahyorg
🌺.🌺.🌺.🌺
🔸رسول خدا حق است و صدق است. رسول خدا صداقت محض است و نفاق بر نمی‌دارد. مطلبی را که می‌گوید انکشافِ واقع است. برای همین است که افراد به پیامبر جذب می‌شوند.
🔺چون مردم از پیغمبر کَلَک ندیدند
🔺مردم از پیغمبر دو حرف ندیدند
🔺مردم از پیغمبر نفاق ندیدند
✅ مردم از پیغمبر صدق دیدند؛ در شب صدق دیدند، در روز صدق دیدند، در جنگ صدق دیدند، در صلح صدق دیدند.
🔸پیغمبر به صدق فکر می‌کند؛ نه به برنده شدن در جنگ! مردم اینها را دیدند لذا به پیغمبر جذب می‌شوند.
🎙. حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈 #شرح_حدیث_عنوان_بصری جلسۀ 150؛ منقّح.
#رسول_الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله #صدق #صداقت #جنگ #هدایت #تبلیغ_دین
@maktabevahyorg
🌺.🌺.🌺.🌺
🔺چون مردم از پیغمبر کَلَک ندیدند
🔺مردم از پیغمبر دو حرف ندیدند
🔺مردم از پیغمبر نفاق ندیدند
✅ مردم از پیغمبر صدق دیدند؛ در شب صدق دیدند، در روز صدق دیدند، در جنگ صدق دیدند، در صلح صدق دیدند.
🔸پیغمبر به صدق فکر می‌کند؛ نه به برنده شدن در جنگ! مردم اینها را دیدند لذا به پیغمبر جذب می‌شوند.
🎙. حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈 #شرح_حدیث_عنوان_بصری جلسۀ 150؛ منقّح.
#رسول_الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله #صدق #صداقت #جنگ #هدایت #تبلیغ_دین
@maktabevahyorg
🌺.🌺.🌺.🌺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 چرا همۀ دنیا به امام زمان علیهالسلام گرایش پیدا می‌کنند؟!
🎥 | #قطعه_تصویری
🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
🎞 #شرح_دعاى_ابوحمزه_ثمالى| سال ۱۴۳۴|مجلس ۷|
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌#امام_زمان علیهالسلام #ظهور #هدایت #تبلیغ_دین #صدق #فنا #عبودیت #خودبینی #دعوت_به_خود
@MaktabeVahyOrg
🌸.🌸.🌸.🌸
🎥 | #قطعه_تصویری
🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
🎞 #شرح_دعاى_ابوحمزه_ثمالى| سال ۱۴۳۴|مجلس ۷|
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌#امام_زمان علیهالسلام #ظهور #هدایت #تبلیغ_دین #صدق #فنا #عبودیت #خودبینی #دعوت_به_خود
@MaktabeVahyOrg
🌸.🌸.🌸.🌸
🔘 تأثیر رفتار شیعه در نفس و روحِ امام علیهالسلام
🔹امام صادق علیه السلام:
🔹«وقتی شخصی از شما شیعیان باتقوا و راستگو و امانت‌دار بوده، و اخلاقش با مردم نيكو باشد، دربارۀ او می‌گویند: ”اين مرد، جعفرىّ مذهب است.“ و من از این مسئله خوشحال می‌شوم و از ناحیهٔ وی، سرور و شادی در دلِ من پدید می‌آید.
🔹ولی اگر غیر از این باشد، بر دلِ من، بَلا و گرفتاری و عار و ننگش پديدار مىشود! و دربارهاش می‌گویند: ”اين اخلاقِ ناپسند، حاصلِ ادب و تربیت جعفر [صادق علیه السلام] است!“»
🔹«فَإنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إذَا وَرَعَ فِى دِينِهِ، وَ صَدَقَ الْحَديثَ، وَ أدَّى الامَانَةَ، وَ حَسُنَ خُلْقُهُ مَعَ النَّاسِ، قيلَ: هَذَا جَعْفَرِىٌّ، وَ يَسُرُّنِى ذَلِكَ وَ يَدْخُلُ عَلَىَّ مِنْهُ السُّرُورُ، وَ إنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلَ عَلَىَّ بَلَاؤُهُ وَ عَارُهُ، وَ قِيلَ: هَذَا أدَبُ جَعْفَر.»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚. الکافی ج 2 ص 636
#امام_صادق علیه السلام #ولایت #هدایت #ظروف_مرتبطه #سلوک #اخلاق #تقوا #امانت‌داری #صدق #حدیث_ناب #شیعه
@maktabevahyorg
🔳.🔳.🔳.🔳
🔹امام صادق علیه السلام:
🔹«وقتی شخصی از شما شیعیان باتقوا و راستگو و امانت‌دار بوده، و اخلاقش با مردم نيكو باشد، دربارۀ او می‌گویند: ”اين مرد، جعفرىّ مذهب است.“ و من از این مسئله خوشحال می‌شوم و از ناحیهٔ وی، سرور و شادی در دلِ من پدید می‌آید.
🔹ولی اگر غیر از این باشد، بر دلِ من، بَلا و گرفتاری و عار و ننگش پديدار مىشود! و دربارهاش می‌گویند: ”اين اخلاقِ ناپسند، حاصلِ ادب و تربیت جعفر [صادق علیه السلام] است!“»
🔹«فَإنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إذَا وَرَعَ فِى دِينِهِ، وَ صَدَقَ الْحَديثَ، وَ أدَّى الامَانَةَ، وَ حَسُنَ خُلْقُهُ مَعَ النَّاسِ، قيلَ: هَذَا جَعْفَرِىٌّ، وَ يَسُرُّنِى ذَلِكَ وَ يَدْخُلُ عَلَىَّ مِنْهُ السُّرُورُ، وَ إنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلَ عَلَىَّ بَلَاؤُهُ وَ عَارُهُ، وَ قِيلَ: هَذَا أدَبُ جَعْفَر.»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚. الکافی ج 2 ص 636
#امام_صادق علیه السلام #ولایت #هدایت #ظروف_مرتبطه #سلوک #اخلاق #تقوا #امانت‌داری #صدق #حدیث_ناب #شیعه
@maktabevahyorg
🔳.🔳.🔳.🔳