حكم الاحتفال بـ #المولدﾟالنبوي
بسم الله و الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، واقتفى أثره واتبع هداه ،
وبعد :
1- فإن محبة #رسول_اللهﷺ فريضة واجبة لا يتحقق الإيمان بدونها :
عن أنس قال : قال #رسـول_اللهﷺ : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ( رواه البخاري ومسلم ) .
وعن عبد الله بن هشام : كنا مع #النبيﷺ وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ..
فقال له عمر : يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي ..
فقال #الـنبيﷺ: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ..
فقال له عمر : فإنه الآن لأنت أحب إلي من نفسي ..
فقال #النبـيﷺ: الآن يا عمر (صححه الألباني في فقه السيرة صفحة 198 الطبعة السابعة دار القلم ).
2- ليس المقصود المحبة الجبلية العاطفية : فالمحبة العاطفية غاية أمرها أنها مباحة لا ثواب فيها ولا عقاب لذاتها ، فكم أحبه قوم هم - الآن – في النار ! ألا تذكر محبة أبي طالب له ..؟!
ألا تذكر محبة بني هاشم الذين حصروا معه في الشعب ثلاث سنين مؤمنهم وكافرهم ..؟!
والسبب أنها محبة قومية عاطفية جبلية غريزية !
3- وإنما المقصود بالمحبة التي هي أصل الإيمان به : المحبة الشرعية والتي معناها تقديم مراده على مراد غيره ، وتقديم أمره على أمر غيره ، وتقديم نهيه على نهي غيره ﷺ -كائنًا من كان (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) (التوبة : 24) .
4- ثمرة هذه المحبة ونتيجتها التي لا تتخلف عنها : الاتباع كما قال الله تعالى :
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ والله غفور رحيم ) (آل عمران 31)
تعصي #الرسول وأنت تظهر حبه
هذا لعمري في القياس شنيع
لو كان حبـك صـادقًا لأطعته
إن المـحب لمن يحب مطيع
5- أكمل الناس محبة لــ #رسول_اللهﷺ وتعظيمًا وتوقيرًا وإجلالًا هم #أصحابه رضي الله عنهم- الذين اختارهم الله لصحبته ووزارته وخلافته ..
قال تعالى: ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ )
وقال : ( لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ )
وقال : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ )
وشهد بذلك من رآهم مع #نبيهم_عليه_الصلاة_والسلام .
كما قال عروة بن مسعود الثقفي لقريش ( يا قوم والله لقد وفدت على كسرى وقيصر والملوك فما رأيت ملكًا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب #محمد_محمدًا والله ما يحدون النظر إليه تعظيمًا له ) .
6- أعظم الناس محبة #لنبيناﷺ بعدهم التابعون لهم بإحسان ..
قال عليه الصلاة والسلام ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) (متفق عليه ) .
7- إذا علمنا ذلك وتأملناه جيدًا فاسأل نفسك هذا السؤال :
س : هل احتفل أولئك الأخيار بمولد النبي المختار ، في الليل أو في النهار ، بمزمار أو بغير مزمار ؟؟
وأجيبك : لقد اتفق الجميع على أن ذلك لم يقع لا في زمنه ولا في زمن أصحابه ولا في القرون المفضلة ولا فعله أبو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا أحمد - رحمة الله عليهم - بل لم ينقل عن صحابي واحد تاريخ #ميلاد_النبيﷺ ؟ !
8- ثم تساءل : هل كان ثمة مانع منعهم ؟
و #الجواب : بل تركوه ولا مانع يمنعهم من فعله قطعًا .
لعلك تقول : لعل مقتضاه لم يقم في زمنهم ؟
و #الـجواب : المقتضى وهو كمال المحبة في قلوبهم ، وكمال الحرص على التقرب إلى الله بكل القُرَب ؛ موجود في قلوبهم كالجبال الراسيات ! ومع ذلك تركوه .
أخي ألم يأن لك أن تبصر الحق ؟
شيء قام مقتضاه في زمن #النبـيﷺ وأصحابه ولم يمنع من ذلك مانع ، ومع كل ذلك أطبقوا على تركه فهل فيه خير ؟ !
ألست معي أنه لو كان خيرًا لسبقونا إليه ؟!
لاسيما وهم أعمق الأمة علمًا وأحرص الأمة على الخير ممن جاء بعدهم .
9- أخي المسلم استمع بقلبك :
قال #رسول_اللـهﷺ: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) (متفق عليه)
وقال : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ( رواه مسلم )
وقال : (ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا ودللتكم عليه) صححه الألباني في التوسل .

10- ألا تعلم أن أول من أحدث أعياد #ميلاد_للأنبياء هم النصارى ؟
ألا تعلم أن أول من احتفل بالمولد النبوي هم الروافض العبيديون !
أترضى أن تحشر في زمرة هؤلاء ؟
وهل ترضى أن يكون سلفك الشيعة والروافض بل والنصارى ؟ !
لعلك تقول : صام #النـبيﷺ يوم الاثنين وقال ( ذاك يوم ولدت فيه ) .
و #أجيبك : نعم على العين والرأس ! سنة نبوية لا بدعة خلفية ، صيام يوم الاثنين من كل أسبوع ، من كل شهر ، من كل عام ! فهل خصص الثاني عشر من #ربيع_الأول بشيء بل هل ولد في ذلك التاريخ أصلًا ؟ !!
وهل جعل #رسـول_اللـهﷺ - المولد علة مستقلة صام لأجلها ؟
و #الجـواب : كلا ، بل قال ( ولدت فيه وأنزل علي فيه )
فهلم لنصم يوم الإثنين من كل أسبوع وفي ذلك إحياء لسنته حقًّا ، وزيادة في درجاته صدقًا ، فإن له أجر كل عبادة شرعية يقوم بها مسلم ؛ لأنه دعا إليها ومن دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا .
11- أخيرًا لعلك تقول : هي بدعة ولكنها حسنة !
وأدع الجواب #لسيد_الأنبياءﷺ – حيث يقول :
( كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) (السلسلة الصحيحة 2735)
12- فإن قلت : قال عمر : نعمت البدعة هذه ! .
فــ #الجواب : البدعة التي قصدها عمر إنما هي جمع الناس على صلاة التراويح وقد ثبت في الصحيحين أنه #ﷺ فعلها !
فثبت قطعًا أنها سنة . وإنما سماها عمر بدعة من حيث اللغة ، لأن الصديق لم يفعلها ففاز بإحيائها عمر رضي الله عنهما .
#قال_ابن_عمر : كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة !
13- فإن قلت وماذا في الاحتفال بالمولد النبوي ؟
#فالجواب : فيه أمور خطيرة جدًّا ومنها :
1- أنك متهم للدين بأنه لم يكتمل حتى كمله الروافض بهذه البدعة ،
وقد قال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) .
2- أنك متهم لنبيك #بالخيانة : كما قال مالك - رحمه الله – ( من ابتدع بدعة وهو يرى أنها حسنة فقد زعم أن محمدًا خان الرسالة ثم قرأ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)
فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا ) .
3- أنك متهم للصحابة رضي الله عنهم بالتقصير في حقه عليه الصلاة والسلام ، حيث لم يحتفلوا ولو مرة واحدة بذلك ..
بل متهم للسلف جميعًا ، متبع للروافض في ذلك ، أو متهم لهم بالجهل ، حيث علم المتأخرون ما خفي على المتقدمين من هذا العمل الجليل ، فأنت تدور بين ضلالتين !!
4- بل أنت متهم لرب العالمين سبحانه بالنسيان حيث لم يشرع في القرآن ولا في السنة شيئًا من ذلك ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ) .
5- أنك متهم لربك بإقرار الأمة في هذه القرون الفاضلة على التقصير في حق #نبيهﷺ !!
أخي المسلم اتق الله :
ودع عنك هذه البدعة ، وجميع أنواع المشاركة فيها ؛ إن كنت تحبه صدقًا فعليك بتعلم شريعته ونشر دعوته إلى التوحيد ونشر سنته كلها ومحاربة البدع التي حاربها ..
فمقتضى الشهادة بأنه رسول الله تصديقه فيما أخبر وطاعته فيما أمر وترك ما نهى عنه وزجر وألا يعبد الله إلا بما شرع لا بالأهواء والبدع . ( وَلَوْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا . وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا . وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا )
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين .
وكتبه فضيلة الشيخ :
أبو طارق محمود بن محفوظ
رابط الموقعـ[ http://mahfoouz.blogspot.com.eg/ ]ـ
_______