الهجر عن القرآن✍
"من تغيَّب عن قراءة القرآن تغيَّبت عنه البركة في وقته ، وتغيّب عليه حُسن الخلق ، وكمال الأدب ، وضبط النَّفس ، وتغيَّب عن حسناتٍ جمَّة !"
قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾
مهما بلغ تقصيرك في العبادة فلا تفرِّط في حسن الخلق فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة
قال ﷺ: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم"
اللَهُــمَ حُسن الخلق وليّن القلب ، وعِفّة الأخلاق
اصنع لجمعتك مزية ، واملأ قلوبهم فرحاً وسعادة ، بعطاء يصلهم فيجعل أسبوعهم مختلفاً عطاء الجمعة ، يزيدك قرباً ، يكسو روح اليتيم حُبا ، و يملأ صحيفتك أجرا .
"من تغيَّب عن قراءة القرآن تغيَّبت عنه البركة في وقته ، وتغيّب عليه حُسن الخلق ، وكمال الأدب ، وضبط النَّفس ، وتغيَّب عن حسناتٍ جمَّة !"
قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾
مهما بلغ تقصيرك في العبادة فلا تفرِّط في حسن الخلق فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة
قال ﷺ: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم"
اللَهُــمَ حُسن الخلق وليّن القلب ، وعِفّة الأخلاق
اصنع لجمعتك مزية ، واملأ قلوبهم فرحاً وسعادة ، بعطاء يصلهم فيجعل أسبوعهم مختلفاً عطاء الجمعة ، يزيدك قرباً ، يكسو روح اليتيم حُبا ، و يملأ صحيفتك أجرا .
لمن علَّمه القرآن✍
صباحٌ بدايتُهُ قُرآنٌ
صباحٌ معمورٌ بِبَركَةٍ مِن الله !
"يَنبغِي لمَن علّمَهُ اللّهُ القُرآنَ
أن يجعَله رَبيعًا لقَلبِه يَعمُرُ بِه ما خَرِبَ !".
صباحٌ بدايتُهُ قُرآنٌ
صباحٌ معمورٌ بِبَركَةٍ مِن الله !
"يَنبغِي لمَن علّمَهُ اللّهُ القُرآنَ
أن يجعَله رَبيعًا لقَلبِه يَعمُرُ بِه ما خَرِبَ !".
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعتريني غصة كلما رأيت الشيخ
أذكر أيامي معه عندما كنت أقرأ عليه مرافقا له في سيارته نجوب طرقات المدينة
كنت أظن حينها أن الزمان توقف والأماكن تجمدت
ثم نظرتني الآن فلا الزمان توقف ولا الأماكن تجمدت ، لعل ما توقف هو القلب ، قلب خان صاحبه
جزى الله بالخيرات عني شيخي عبدالمحسن القاسم .. آمين
أذكر أيامي معه عندما كنت أقرأ عليه مرافقا له في سيارته نجوب طرقات المدينة
كنت أظن حينها أن الزمان توقف والأماكن تجمدت
ثم نظرتني الآن فلا الزمان توقف ولا الأماكن تجمدت ، لعل ما توقف هو القلب ، قلب خان صاحبه
جزى الله بالخيرات عني شيخي عبدالمحسن القاسم .. آمين
الورد اليومي✍
ليس بينك وبين إنجاز وردك القرآني معجزة ، ولا أسرار خفية
الأمر بكل سهولة: أغلق هاتفك نصف ساعة يوميا ، وأقبل على كتاب الله بقلبك
وذات يوم أخبرني صديقي الراحل قائلا: لا تلتفت عند قراءة القرآن ، إياك والإنشغال عنه ، فتقطع حبل النور القادم من السماء
فقط نصف ساعة يوميا= نتيجتها تقرُب من ختمتين شهريا بإذن الله
وما أروع أن يكون ذلك بعد صلاة الفجر ، مع الأذكار ، لتفيض بركة القرآن على يومك كله .
﴿فَاقرَءوا ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرآنِ﴾
ليس بينك وبين إنجاز وردك القرآني معجزة ، ولا أسرار خفية
الأمر بكل سهولة: أغلق هاتفك نصف ساعة يوميا ، وأقبل على كتاب الله بقلبك
وذات يوم أخبرني صديقي الراحل قائلا: لا تلتفت عند قراءة القرآن ، إياك والإنشغال عنه ، فتقطع حبل النور القادم من السماء
فقط نصف ساعة يوميا= نتيجتها تقرُب من ختمتين شهريا بإذن الله
وما أروع أن يكون ذلك بعد صلاة الفجر ، مع الأذكار ، لتفيض بركة القرآن على يومك كله .
﴿فَاقرَءوا ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرآنِ﴾
انتقل الى رحمه الله تعالى شيخنا ووالدنا الشيخ بشير بن أحمد صديق المظفري أستاذ القرآن الكريم والقراءات بالمسجد النبوي الشريف. بدأ الشيخ بشير إقراء الطلاب في المسجد النبوي الشريف قبل قرابة خمسين عاماً ، قرأ عليه خلالها عدداً لا يحصى من الطلاب لكن أبرزهم : الشيخ محمد أيوب -رحمه الله، الشيخ علي جابر -رحمه الله- . الشيخ العلامة الفقيه محمد المختار الشنقيطي ، عضو هيئة كبار العلماء . الشيخ عبد المحسن القاسم ، إمام المسجد النبوي الشريف.
اللهم ارحمه واغفر له وأسكنه فسيح جناتك
اللهم ارحمه واغفر له وأسكنه فسيح جناتك
العلم بين المضمون والصورة الخارجية✍
تتجاذب المعلم أحيانًا فكرتا الإخراج الشكلي للعلم والعناية بالمضمون والمحتوى ، والجمع بينهما غير متيسر في كل الأحيان ، فأيهما نغلّب؟
دعوني أولًا أوضح ما أعنيه بالإخراج الشكلي ، وهو ما يتناول العرض التقديمي ، والوسائل التقنية المستخدمة في الهيئة الخارجية للدرس ، كاستخدام الشاشات والعناية بالخطوط والألوان والصور ، و"الظهور بمظهر احترافي" بغضّ النظر عن المحتوى الذي قد يكون قيّمًا أو غير قيّم.
ولا شك أن الشكل الخارجي الجاذب له قيمة، لكنه مرهق في التحضير والتزويق، فهل يجب على المعلم الظهور "بمظهر عصري" من خلال إعداد هذه المواد والوسائط، أم يدخل في المضمون دون عناية بالكساء الخارجي للعلم الذي ينقله؟
في رأيي أن ذلك يختلف بحسب العلم وبحسب الجمهور.
فالدورات العلمية الطويلة، والكتب العلمية المتخصصة يناسبها الدخول في المضمون مع إعطاء قدر قليل من الاهتمام بالمظهر، لأن الجذب هنا لن يتجاوز بضع لقاءات، ثم لن يكون له أثر في استمرارية الطالب غير الجادّ.
وأما استخدام الوسائل "العصرية" فتناسب بعض الشرائح المستهدفة، كصغار السن، ومواقع التواصل الاجتماعي، والجمهور الذي لا يتقصد المادة المنشورة.
وليس من بُدٍّ من التنبيه على أن كلامي هذا لا يقصد به التوجه للطريقة القديمة تمامًا، ولكن من مسّ شيئًا من الحداثة فقد لزمته، فلا يصلح أن يكون المعلم يستخدم التدريس عن بعد، ثم لا يُرى منه إلا صوته، وشاشة سوداء، ولا يعير للحاضرين اهتمامًا، فلا يشاركونه، ولا يناديهم، ولا يحفزهم، ولا حتى يعلق لهم على صورة الكتاب على الشاشة، غهذا ضعف وقصور لا أكثر.
تتجاذب المعلم أحيانًا فكرتا الإخراج الشكلي للعلم والعناية بالمضمون والمحتوى ، والجمع بينهما غير متيسر في كل الأحيان ، فأيهما نغلّب؟
دعوني أولًا أوضح ما أعنيه بالإخراج الشكلي ، وهو ما يتناول العرض التقديمي ، والوسائل التقنية المستخدمة في الهيئة الخارجية للدرس ، كاستخدام الشاشات والعناية بالخطوط والألوان والصور ، و"الظهور بمظهر احترافي" بغضّ النظر عن المحتوى الذي قد يكون قيّمًا أو غير قيّم.
ولا شك أن الشكل الخارجي الجاذب له قيمة، لكنه مرهق في التحضير والتزويق، فهل يجب على المعلم الظهور "بمظهر عصري" من خلال إعداد هذه المواد والوسائط، أم يدخل في المضمون دون عناية بالكساء الخارجي للعلم الذي ينقله؟
في رأيي أن ذلك يختلف بحسب العلم وبحسب الجمهور.
فالدورات العلمية الطويلة، والكتب العلمية المتخصصة يناسبها الدخول في المضمون مع إعطاء قدر قليل من الاهتمام بالمظهر، لأن الجذب هنا لن يتجاوز بضع لقاءات، ثم لن يكون له أثر في استمرارية الطالب غير الجادّ.
وأما استخدام الوسائل "العصرية" فتناسب بعض الشرائح المستهدفة، كصغار السن، ومواقع التواصل الاجتماعي، والجمهور الذي لا يتقصد المادة المنشورة.
وليس من بُدٍّ من التنبيه على أن كلامي هذا لا يقصد به التوجه للطريقة القديمة تمامًا، ولكن من مسّ شيئًا من الحداثة فقد لزمته، فلا يصلح أن يكون المعلم يستخدم التدريس عن بعد، ثم لا يُرى منه إلا صوته، وشاشة سوداء، ولا يعير للحاضرين اهتمامًا، فلا يشاركونه، ولا يناديهم، ولا يحفزهم، ولا حتى يعلق لهم على صورة الكتاب على الشاشة، غهذا ضعف وقصور لا أكثر.
احرصوا على تلاوة القرآن الكريم باستمرار ، واحرصوا على إتقانه ، وإتقان حروفه، وأحكامه، والعمل بما فيه.
فاز والله من كان القرآن الكريم شغله في الدنيا ، فإنه يشفع لصاحبه يوم القيامة ، بل ثبت بحديثٍ إسناده حسن: "إنَّ سورةً من القرآنِ ثلاثون آيةً شَفعت لرجلٍ حتى غُفِرَ له وهي: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}".
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك ، واغفر لنا أجمعين؛ اللهم آمين.
وفقكم الله لكل خير ، وأعطاكم من كل خيرٍ خزائنه بيده تعالى .
فاز والله من كان القرآن الكريم شغله في الدنيا ، فإنه يشفع لصاحبه يوم القيامة ، بل ثبت بحديثٍ إسناده حسن: "إنَّ سورةً من القرآنِ ثلاثون آيةً شَفعت لرجلٍ حتى غُفِرَ له وهي: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}".
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك ، واغفر لنا أجمعين؛ اللهم آمين.
وفقكم الله لكل خير ، وأعطاكم من كل خيرٍ خزائنه بيده تعالى .
👍2
من كثرت عليه الحاجات، فعليه:
١-بكثرة الصلاة على النبي ﷺ.
جاء في حديث أبي بن كعب: أجعل لك صلاتي كلها؟
قالﷺ: "إذاً تكفى همك ويغفر لك ذنبك".
قال ابن تيمية:
أُبَيّ كان له دعاء يدعو به، فإذا جعل مكان دعائه الصلاة عليه ﷺ، كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته.
٢-وعليه بهذا الدعاء الجامع لخيري الدنيا والآخرة
في الحديث سأل رجل النبي ﷺ كيف أقول حين أسأل ربي، قال ﷺ: قل:
"اللهم اغفرلي، وارحمني، وعافني، وارزقني
فإنها تجمع لك دنياك وآخرتك".
المداومة عليه سبب عظيم:
للمغفرة، والرحمة، والعافية، والرزق بأنواعه:
رزق الوظيفة والزوج والولد والمال .
١-بكثرة الصلاة على النبي ﷺ.
جاء في حديث أبي بن كعب: أجعل لك صلاتي كلها؟
قالﷺ: "إذاً تكفى همك ويغفر لك ذنبك".
قال ابن تيمية:
أُبَيّ كان له دعاء يدعو به، فإذا جعل مكان دعائه الصلاة عليه ﷺ، كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته.
٢-وعليه بهذا الدعاء الجامع لخيري الدنيا والآخرة
في الحديث سأل رجل النبي ﷺ كيف أقول حين أسأل ربي، قال ﷺ: قل:
"اللهم اغفرلي، وارحمني، وعافني، وارزقني
فإنها تجمع لك دنياك وآخرتك".
المداومة عليه سبب عظيم:
للمغفرة، والرحمة، والعافية، والرزق بأنواعه:
رزق الوظيفة والزوج والولد والمال .
صلاة الاستسقاء✍
سُئِلَ ابن عباس رضي الله عنه عن صلاة رسول الله ﷺ في الاستسقاء فقال:
"خرج رسول الله ﷺ متبذلاً متواضعاً، متضرعاً، حتى أتى المصلى"
[رواه أبو داود]
يستحب لمن أراد الخروج لصلاة الاستسقاء:
▪️التواضع لله تعالى
▫️التوبة ورد المظالم إلى أهلها وكثرة الاستغفار
▪️إخراج الشيوخ والصبيان والعجزة للصلاة
▫️الإلحاح على الله في الدعاء ورفع اليدين
▪️تحويل الرداء
▫️الدعاء بما أُثِرَ عن النبي ﷺ
كان من دعاء النبي ﷺ:
(اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا)
متفق عليه
صلاة الاستسقاء غداً إن شاء الله
سُئِلَ ابن عباس رضي الله عنه عن صلاة رسول الله ﷺ في الاستسقاء فقال:
"خرج رسول الله ﷺ متبذلاً متواضعاً، متضرعاً، حتى أتى المصلى"
[رواه أبو داود]
يستحب لمن أراد الخروج لصلاة الاستسقاء:
▪️التواضع لله تعالى
▫️التوبة ورد المظالم إلى أهلها وكثرة الاستغفار
▪️إخراج الشيوخ والصبيان والعجزة للصلاة
▫️الإلحاح على الله في الدعاء ورفع اليدين
▪️تحويل الرداء
▫️الدعاء بما أُثِرَ عن النبي ﷺ
كان من دعاء النبي ﷺ:
(اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا)
متفق عليه
صلاة الاستسقاء غداً إن شاء الله
مهما حدث لا تتوقعوا الفقر ، ولا تتوقعوا الجوع ، ولا تتوقعوا السقوط .
فقد قال علي رضي الله عنه كل متوقع آت ، فتوقعوا ما تتمنى: توقعوا من الله الكريم سعة في الأرزاق ، توقعوا من الله العزيز العزة والعز ، توقعوا من الله الوهاب كل أصناف النعم .
توقعوا من الله الرزاق رزق وفير لا نهاية له .
توقعوا من الله الغنى والوفرة في كل شيء تفيض حتى تملأ كل البيوت وكل الكائنات بفضل الله .
أحسنوا الظن بالله وثقوا به فخزائنه مليئة وهو رب كريم رحيم خالق المعجزات بيده كل شيء وهو الكريم الرحيم .
فقد قال علي رضي الله عنه كل متوقع آت ، فتوقعوا ما تتمنى: توقعوا من الله الكريم سعة في الأرزاق ، توقعوا من الله العزيز العزة والعز ، توقعوا من الله الوهاب كل أصناف النعم .
توقعوا من الله الرزاق رزق وفير لا نهاية له .
توقعوا من الله الغنى والوفرة في كل شيء تفيض حتى تملأ كل البيوت وكل الكائنات بفضل الله .
أحسنوا الظن بالله وثقوا به فخزائنه مليئة وهو رب كريم رحيم خالق المعجزات بيده كل شيء وهو الكريم الرحيم .
لاتنسون إنه الله✍
يعلم بالأوقات الصعبة التي مررتم بها ويراكم وأنتم ترضون ، ويرى صبركم على ظروف حياتكم وعملكم ، وعلى كل الابتلاءات التي واجهتم في طريقكم .
يرى تأقلمكم ورضاكم بالمكتوب رغم كل الأوقات التي كنتم فيها على وشك الاستسلام لليأس ولكنكم صمدتم ثقة في تدابيره وأقداره .
إنه الله :
يعلم أنكم حاولتم بكل قوتكم ، ويعلم أنكم رضيتم في وقت لم يكن الرضا فيه سهلا .
وحتما سيعوضكم عن كل ما مررتم به وسيجبر خاطركم ، لأنه الله .
يعلم بالأوقات الصعبة التي مررتم بها ويراكم وأنتم ترضون ، ويرى صبركم على ظروف حياتكم وعملكم ، وعلى كل الابتلاءات التي واجهتم في طريقكم .
يرى تأقلمكم ورضاكم بالمكتوب رغم كل الأوقات التي كنتم فيها على وشك الاستسلام لليأس ولكنكم صمدتم ثقة في تدابيره وأقداره .
إنه الله :
يعلم أنكم حاولتم بكل قوتكم ، ويعلم أنكم رضيتم في وقت لم يكن الرضا فيه سهلا .
وحتما سيعوضكم عن كل ما مررتم به وسيجبر خاطركم ، لأنه الله .
❤2
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
إني لا أحمل هم الإجابة ، ولكن أحمل هم الدعاء ، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه .
المعنى:
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يرى إن الدعاء نعمة فإذا ربي رزقكم أن تدعون ، فهذه علامة إن الإجابة قريبة .
إني لا أحمل هم الإجابة ، ولكن أحمل هم الدعاء ، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه .
المعنى:
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يرى إن الدعاء نعمة فإذا ربي رزقكم أن تدعون ، فهذه علامة إن الإجابة قريبة .
الإجازة والسفر ، لا يعني هجر القرآن✍
ينبغي أن يكون لك ورد ثابت ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ، ولايتأثر بالأسفار أو الصوارف .
فليس هناك إجازة عن القرآن ، بل إن الاجازة فرصة لزيادة وردك وتقدمك في حفظك وتعاهدك لما فات .
القرآن كلّه خيرٌ وبركات
فيا سعد من عاش مع القرآن وجعل قلبه معلّقًا به .
قال بعض أهل العلم:
" اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات "
فمن أقبل على القرآن واشتغل به علمًا وفهمًا وتدبرًا وعملاً غمرته البركات في أوقاته وماله وولده وعلمه .
أقبل فما زال لديك نفسٌ يتردد وقلبٌ ينبض .
ينبغي أن يكون لك ورد ثابت ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ، ولايتأثر بالأسفار أو الصوارف .
فليس هناك إجازة عن القرآن ، بل إن الاجازة فرصة لزيادة وردك وتقدمك في حفظك وتعاهدك لما فات .
القرآن كلّه خيرٌ وبركات
فيا سعد من عاش مع القرآن وجعل قلبه معلّقًا به .
قال بعض أهل العلم:
" اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات "
فمن أقبل على القرآن واشتغل به علمًا وفهمًا وتدبرًا وعملاً غمرته البركات في أوقاته وماله وولده وعلمه .
أقبل فما زال لديك نفسٌ يتردد وقلبٌ ينبض .
الفتور في حفظ القرآن طبيعي وليس ضعفًا✍
إذا شعرتم بالفتور أثناء حفظ القرآن تذكّروا أنّكم لست وحدكم.
حتى أعظم حفظة القرآن يمرّون أحيانا بلحظات تعب ملل
أو ثقل في القلب هذا ليس دليل ابتعادكم عن القرآن
بل دليل أنّكم تمشون في طريق عظيم والشيطان يحاول أن يثنيكم عن الإستمرار.
🔹 القرآن لا يطلب الكمال ، بل يطلب الصدق والإستمرار .
صفحة قليلة مع نية صادقة أفضل من حماس كبير ينقطع .
🔹 المهم هو العودة ولو بآية أو بالاستماع ، أو بالترديد ، الأهم ألا تتركوا الحبل .
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾
الله هو الذي يُسّر ، وهو الذي يعين لكن علينا الأخذ بالأسباب .
تذكّروا دائما:
الفتور مرحلة ، ليست نهاية.
الثبات فضل من الله يُطلب ليس قوة من العبد.
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ، وثبتنا عليه حتى في أيام التعب .
إذا شعرتم بالفتور أثناء حفظ القرآن تذكّروا أنّكم لست وحدكم.
حتى أعظم حفظة القرآن يمرّون أحيانا بلحظات تعب ملل
أو ثقل في القلب هذا ليس دليل ابتعادكم عن القرآن
بل دليل أنّكم تمشون في طريق عظيم والشيطان يحاول أن يثنيكم عن الإستمرار.
🔹 القرآن لا يطلب الكمال ، بل يطلب الصدق والإستمرار .
صفحة قليلة مع نية صادقة أفضل من حماس كبير ينقطع .
🔹 المهم هو العودة ولو بآية أو بالاستماع ، أو بالترديد ، الأهم ألا تتركوا الحبل .
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾
الله هو الذي يُسّر ، وهو الذي يعين لكن علينا الأخذ بالأسباب .
تذكّروا دائما:
الفتور مرحلة ، ليست نهاية.
الثبات فضل من الله يُطلب ليس قوة من العبد.
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ، وثبتنا عليه حتى في أيام التعب .
لا تنسون من علمكم القرآن يوما ما✍️
لا تنسون من علمكم القرآن بين الدعوات ، وتذكروا تلك الساعات التي اقتطعها من أوقاتهم لأجلكم ، وجهودهم الذي بذلها ، ليرسم لكم دروبا لقمة المهارة في القرآن .
وتذكروا أبطال هذه المسيرة واحدا واحدا كلٌ بإسمه ، خصصوا لكل منهم من دعواتكم .
اللهم ارض عن معلمينا القرآن والقراءات ، واجزهم عنا خير ما جزيت معلم عن طلابه ، وجازهم بالإحسان إحسانا .
لا تنسون من علمكم القرآن بين الدعوات ، وتذكروا تلك الساعات التي اقتطعها من أوقاتهم لأجلكم ، وجهودهم الذي بذلها ، ليرسم لكم دروبا لقمة المهارة في القرآن .
وتذكروا أبطال هذه المسيرة واحدا واحدا كلٌ بإسمه ، خصصوا لكل منهم من دعواتكم .
اللهم ارض عن معلمينا القرآن والقراءات ، واجزهم عنا خير ما جزيت معلم عن طلابه ، وجازهم بالإحسان إحسانا .
هذه العشر ليست كرمضان؛
فليس فيها تصفيد للشياطين،
ولا تلك الأجواء التي تعين النفس
• من اجتماع الناس،
• وامتلاء المساجد،
• وتيسير الطاعات،
فعشر ذي الحجة ميدان الصادقين،
وميقات المشتاقين،
يظهر فيها صدق العبد مع الله؛
لأنه يدخلها والشيطان معه،
والدنيا حوله بأشغالها
وهمومها،
ومدارسها واختباراتها.
فهنيئًا لمن عرف قدرها،
واستعد لها قبل دخولها
فكل إنسان مكتوب له عدد معين
من هذه المواسم،
ولا ندري كم بقي من أعمارنا،
ولا هل ندركها بعد هذا العام أم لا ..
اللهمَّ بلغنا العشر بلوغًا حسنًا يرضيك عنّا،
واجعل لنا فيها نصيبًا من الرحمة والمغفرة..
فليس فيها تصفيد للشياطين،
ولا تلك الأجواء التي تعين النفس
• من اجتماع الناس،
• وامتلاء المساجد،
• وتيسير الطاعات،
فعشر ذي الحجة ميدان الصادقين،
وميقات المشتاقين،
يظهر فيها صدق العبد مع الله؛
لأنه يدخلها والشيطان معه،
والدنيا حوله بأشغالها
وهمومها،
ومدارسها واختباراتها.
فهنيئًا لمن عرف قدرها،
واستعد لها قبل دخولها
فكل إنسان مكتوب له عدد معين
من هذه المواسم،
ولا ندري كم بقي من أعمارنا،
ولا هل ندركها بعد هذا العام أم لا ..
اللهمَّ بلغنا العشر بلوغًا حسنًا يرضيك عنّا،
واجعل لنا فيها نصيبًا من الرحمة والمغفرة..
يبدأ التَّكبير المطلق في عشر ذي الحجَّة
من اللَّيلة الأُولى من العشر،
الَّتي صبيحتُها أوَّل الشَّهر،
ويستمرُّ حتَّى آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق
-وهو الثَّالثَ عشرَ-؛
فإذا كان يوم عرفةَ
شُرِع بعد صلاة الفجر التَّكبير المقيَّد
في دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة.
ويستمرُّ حتَّى صلاة العصر آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق.
ويكونُ التَّكبيرُ المقيَّدُ
دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة
في أيَّامه الخمسة:
-عرفةَ ويوم العيد وأيَّام التَّشريق-
بعد السَّلام مباشرةً، مستقبل القبلة،
وأقلُّه أن يقولها مرَّةً،
والأفضل ثلاثًا،
وإن زاد عليها فلا بأس، والله أعلم
من اللَّيلة الأُولى من العشر،
الَّتي صبيحتُها أوَّل الشَّهر،
ويستمرُّ حتَّى آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق
-وهو الثَّالثَ عشرَ-؛
فإذا كان يوم عرفةَ
شُرِع بعد صلاة الفجر التَّكبير المقيَّد
في دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة.
ويستمرُّ حتَّى صلاة العصر آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق.
ويكونُ التَّكبيرُ المقيَّدُ
دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة
في أيَّامه الخمسة:
-عرفةَ ويوم العيد وأيَّام التَّشريق-
بعد السَّلام مباشرةً، مستقبل القبلة،
وأقلُّه أن يقولها مرَّةً،
والأفضل ثلاثًا،
وإن زاد عليها فلا بأس، والله أعلم
عن عبد الله بن هشام -رضي الله عنه-
قال: كانأصحاب النَّبيِّ ﷺ يتعلمون
الدُّعاء كما يتعلَّمون القرآن:
إذا دخل الشَّهر أو السَّنة:
"اللَّهم أدخله علينا بالأمن والإيمان،
والسلامةِ والإسلام،
وجِوارٍ من الشيطان،
ورِضوانٍ من الرحمن".
📗 رواه البغويُّ في معجم الصَّحابة،
وإسناده صحيحٌ.
قال: كان
الدُّعاء كما يتعلَّمون القرآن:
إذا دخل الشَّهر أو السَّنة:
"اللَّهم أدخله علينا بالأمن والإيمان،
والسلامةِ والإسلام،
وجِوارٍ من الشيطان،
ورِضوانٍ من الرحمن".
📗 رواه البغويُّ في معجم الصَّحابة،
وإسناده صحيحٌ.
من شعار المؤمنين في عشر ذي الحجَّة
-ممَّا صحَّ عن الصَّحابة رضي الله عنهم-
تعظيمُ الله بتكبيره وإعلانِ ذلك جهرًا به:
الله أكبر، الله أكبر،
لا إله إلا الله،
والله أكبر، الله أكبر،
ولله الحمد.
-ممَّا صحَّ عن الصَّحابة رضي الله عنهم-
تعظيمُ الله بتكبيره وإعلانِ ذلك جهرًا به:
الله أكبر، الله أكبر،
لا إله إلا الله،
والله أكبر، الله أكبر،
ولله الحمد.
معشر الصَّائمين عشرَ ذي الحجَّة
لا تغفلوا عن الدُّعاء فيها
لأنفسكم والمسلمين؛
فقد قال النَّبيُّ ﷺ:
"ثلاثةٌ دعوتهم لا تُرَدّ"،
وذكر منهم "الصَّائم حتى يُفطرَ"،
ولا فرق بين كونه صائمًا في رمضان أو غيره.
لا تغفلوا عن الدُّعاء فيها
لأنفسكم والمسلمين؛
فقد قال النَّبيُّ ﷺ:
"ثلاثةٌ دعوتهم لا تُرَدّ"،
وذكر منهم "الصَّائم حتى يُفطرَ"،
ولا فرق بين كونه صائمًا في رمضان أو غيره.