Тут такой маленький аэропорт, что в зале ожидания в чистой зоне нет толком мест на полу. На полу!
А вообще за всего-то 11 дней начинаешь думать, что пять долларов за кофе - это очень дорого. Отдыхать вредно, привыкаешь к хорошему.
Просто в городе дорого - это когда два доллара. Это в пляжном баре, или в модном месте, прям на богатом.
Просто в городе дорого - это когда два доллара. Это в пляжном баре, или в модном месте, прям на богатом.
😁2
Ой, видимо экипаж местных авиалиний каких-то. Девушки в красных поло, в бермудах в клеточку и в пилотках. И в красных туфельках.
Классно смотрятся)
Классно смотрятся)
🔥2
Чтобы не стоять в очереди, отправила чемодан через автоматическую стойку. В Японии вроде справилась, надеюсь, и здесь долетит.
❤2
Дубайский облом, дорогие друзья, это когда ты долго выбираешь маме помаду. Выбираешь, выбираешь, вручаешь ей.
Она открывает и удивляется. Потому что вместо цикламена 02 положили темно-красную 21.
Ну мне на осень пойдёт, она красивая. Но покупали не это 🤷♀️
Она открывает и удивляется. Потому что вместо цикламена 02 положили темно-красную 21.
Ну мне на осень пойдёт, она красивая. Но покупали не это 🤷♀️
🔥2🤬1
У меня были большие сомнения по поводу поездки в Мраморные горы в мой последний день на море. Изначально я туда собиралась, но когда три дня от отпуска оторвали, да ещё и в Хюэ сгонять, а моря в нормальном виде я не видела с допандемийных времён, с Португалии - искушение провести и последний день на море было велико. Но в конце концов планы строят для того, чтобы их выполнять - и вот я сдала чемодан на ресепшн и вызвала с утра пораньше свой байк. Дорога до Мраморных гор лёгкая и приятная - во-первых, на байке это рядом по прямой вдоль моря, а во-вторых ты вроде бы в городе, но именно в этой части города идут в ряд дорогие отели и виллы, то есть приятные глазу цветы и зелёные изгороди, и запах уже не еды, а франжипани с морем.
Именно здесь, на границе города, над плоской набережной поднимаются холмы - всего пять - Мраморные горы (Ngũ Hành Sơn).И это не просто природный объект, это сочетание сложных культурных слоёв. В этих горах переплелись индуизм древних чамов, буддизм Вьетнама, имперская символика и военная история XX века - в пещерах устроили тайный военный госпиталь, пока американцы отдыхали от трудов праведных на пляже.
Панорамный вид, очевидно, снимала не я.
Именно здесь, на границе города, над плоской набережной поднимаются холмы - всего пять - Мраморные горы (Ngũ Hành Sơn).И это не просто природный объект, это сочетание сложных культурных слоёв. В этих горах переплелись индуизм древних чамов, буддизм Вьетнама, имперская символика и военная история XX века - в пещерах устроили тайный военный госпиталь, пока американцы отдыхали от трудов праведных на пляже.
Панорамный вид, очевидно, снимала не я.
❤5
Пять гор символизируют элементы традиционной восточной философии:
- Ким (металл);
- Мок (дерево);
- Тхуй (вода);
- Хоа (огонь);
- Тхо (земля).
В этих горах воплощён баланс стихий, а сами горы становятся моделью вселенной, где человек, поднимаясь по тропам, буквально движется сквозь элементы.
По легенде, горы возникли из яйца дракона — сакрального существа, важного для вьетнамской мифологии. Когда яйцо раскололось, его части превратились в каменные вершины.
На самом деле официально для посещений доступна только вода, но на склонах других гор сохранились развалины древних строений, доступ туда вроде бы не запрещён, но всё это не утроено и не обустроено. На свой страх и риск.
Для меня это место стало одним из самых интересных и значимых за всю поездку.
История Мраморных гор насчитывает более тысячи лет.
До XV века, задолго до появления вьетнамского государства здесь жили чамы — народ, исповедовавший индуизм. Я ездила в святилище MySon и ходила в городе в музей чамской скульптуры. Для чамов пещеры были обителью богов, чамы создавали в пещерах святилища, посвящённые божествам индуистского пантеона, например Шиве.
Блуждая по лабиринтам пещер, в скалах можно увидеть фрагменты резьбы и скульптуры, напоминающие о чамской культуре.
С XV века эти горы постепенно превращаются в буддийский центр. Монахи и отшельники начали использовать пещеры как места медитации.
В Имперский период династии Нгуен, в XIX веке императоры придают горам официальный статус сакрального комплекса.
Император Зя Лонг дал горам их нынешнее название, а при императоре Минь Мане строятся и восстанавливаются пагоды. Минь Мань вообще был знатным реформатором, и именно в его мавзолей я поехала ранним утром в Хюэ.
При династии Нгуен Мраморные горы становятся государственным религиозным пространством, а не только местом народного поклонения.
Во время Вьетнамской войны пещеры использовались как укрытия, госпитали и базы сопротивления. Там, как и в святилище MySon, можно найти следы от пуль.
Слой за слоем открываются Мраморные горы - духовное убежище, физическое спасение, спуск в ад и подъём к Небесным вратам.
- Ким (металл);
- Мок (дерево);
- Тхуй (вода);
- Хоа (огонь);
- Тхо (земля).
В этих горах воплощён баланс стихий, а сами горы становятся моделью вселенной, где человек, поднимаясь по тропам, буквально движется сквозь элементы.
По легенде, горы возникли из яйца дракона — сакрального существа, важного для вьетнамской мифологии. Когда яйцо раскололось, его части превратились в каменные вершины.
На самом деле официально для посещений доступна только вода, но на склонах других гор сохранились развалины древних строений, доступ туда вроде бы не запрещён, но всё это не утроено и не обустроено. На свой страх и риск.
Для меня это место стало одним из самых интересных и значимых за всю поездку.
История Мраморных гор насчитывает более тысячи лет.
До XV века, задолго до появления вьетнамского государства здесь жили чамы — народ, исповедовавший индуизм. Я ездила в святилище MySon и ходила в городе в музей чамской скульптуры. Для чамов пещеры были обителью богов, чамы создавали в пещерах святилища, посвящённые божествам индуистского пантеона, например Шиве.
Блуждая по лабиринтам пещер, в скалах можно увидеть фрагменты резьбы и скульптуры, напоминающие о чамской культуре.
С XV века эти горы постепенно превращаются в буддийский центр. Монахи и отшельники начали использовать пещеры как места медитации.
В Имперский период династии Нгуен, в XIX веке императоры придают горам официальный статус сакрального комплекса.
Император Зя Лонг дал горам их нынешнее название, а при императоре Минь Мане строятся и восстанавливаются пагоды. Минь Мань вообще был знатным реформатором, и именно в его мавзолей я поехала ранним утром в Хюэ.
При династии Нгуен Мраморные горы становятся государственным религиозным пространством, а не только местом народного поклонения.
Во время Вьетнамской войны пещеры использовались как укрытия, госпитали и базы сопротивления. Там, как и в святилище MySon, можно найти следы от пуль.
Слой за слоем открываются Мраморные горы - духовное убежище, физическое спасение, спуск в ад и подъём к Небесным вратам.