بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ

بِسْمِ اللهِ اِنّي اَعُوذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيّاً اَوْ غَيْرَ تَقِيٍّ

اَخَذْتُ بِاللهِ السَّميعِ الْبَصيرِ عَلىٰ سَمْعِكَ وَ بَصَرِكَ

لا سُلْطانَ لَكَ عَلَيَّ وَ لَا عَلىٰ سَمْعي وَ لَا عَلىٰ بَصَري وَ لَا عَلىٰ شَعْري

وَ لَا عَلىٰ بَشَري وَ لَا عَلىٰ لَحْمي وَ لَا عَلىٰ دَمي وَ لَا عَلىٰ مُخّي وَ لَا عَلىٰ عَصَبي وَ لَا عَلىٰ عِظامي

وَ لَا عَلىٰ مالي وَ لَا عَلىٰ ما رَزَقَنى رَبّي

سَتَرْتُ بَيْني وَ بَيْنَكَ بِسِتْرِ النُّبُوَّةِ الَّذِي اسْتَتَرَ اَنْبِيآءُ اللهِ بِهِ مِنْ سَطَواتِ الْجَبابِرَةِ وَ الْفَراعِنَةِ

جَبْرَئيلُ عَنْ يَميني وَ ميكائيلُ عَنْ يَساري وَ اِسْرافيلُ عَنْ وَرآئي

وَ مَحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَمامي وَ اللهُ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ يَمْنَعُكَ مِنّي وَ يَمْنَعُ الشَّيْطانَ مِنّي

🔰 یکی از ادعیه که باعث می‌شود از دسترس این پروازگر در امان بود.

هر جنسی هم جنس خود را جذب می‌کند و غیر جنس خودش را دفع می‌کند.

محل جمع شدن این شراب،ها، قلب انسانی است.
قلب هر انسانی ۶ وجه دارد که هر کدام از این وجوه سبب پیدایش حالات و وارداتی در انسان می‌شود.

هر کدام از این شراب‌ها به اشخاص عرضه می‌شود.

از این بگذریم، سخن درباره‌ی جاری شدن نیروهای غیر الهی در وجود انسانی است که سبب انحراف انسان می‌شود.
همین سخن را در روایات داریم به طور نمونه «إن الشیطان لیجری من ابن آدم مجرى الدم؛ همانا شیطان در مجراهای آدمى زاد جاری است».
این نکته حائز اهمیت است که باید سعی کنیم از دسترس بودن نیروهای دیگر خارج شویم تا به مرور به تعدیل جسم و نفس و قلب برسیم سپس به توحید ان‌شاءالله.

در مکاتب عرفانی (چه اسلامی، چه غیر اسلامی) با نیروهای غیر الهی نمی‌جنگند و اصلا توجهی به آن نیروها نمی‌کنند (اگرچه آن نیروها را به مرور می‌شناسند و روش کار آنها را می‌فهمند اما التفاتی و توجهی به آنها نمی‌کنند)، بلکه تمام توجه خودشان را به مراقبه‌ها و یاد خدا می‌کنند.

تفاوت میان قلب و سرّ و جان

جان خانه‌ی «کَأنَّکَ تَرٰاهُ»، سرّ خانه‌ی «فٱعْلَمْ أنَّهُ یَرٰاک»...

فرق میان سرّ و جان آن است که جان هم می‌داند که پادشاه به وی می‌نگرد و از این نگرش همه ادب و حرمت بود، به اغیار التفات نکند، و به هیچ چیز نیارامد و همه دیده به دیدار عزت عزیز دارد.

آنچه در اثر سلوک نزد اساتید آموختم نفی خواطر در عرفان اسلامی، نفی کلی احساسات است.

لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَآ آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

بی‌حسی مقدمه‌ی بی‌هویتی است و بی‌هویتی مقدمه‌ی فنا است.