Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
واقعا میلیونها انسان قرن بیست یک این لاطاءلات را قبول دارند... جای بسی شگفتیست.
🔻طبری درباره ادعای پیامبری محمد می نوسد :
ابوذر غفاری گوید : از پیامبر پرسیدم : « ا ول بار چگونه یقین کردی که پیامبر شده ای ؟ »
گفت : « ای ابوذر من به در مکه بودم که دو فرشته سوی من آمدند ، یکی برزمین بود و دیگری میان زمین و آسمان بود. و یکیشان به دیگری گفت : « این هما نست. »
دیگری گفت : « هما نست. »
گفت : « او را با یکی وزن کن. » و مرا با یکی وزن کردند که بیشتر بودم.
پس از آن گفت : « او را با ده تن وزن کن. » و مرا با ده تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « او را با صد تن وزن کن. » و مرا با صد تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « و او را با هزار تن وزن کن. » و مرا با هزار تن وزن کردند و بیشتر بودم.
یکیشان به دیگری گفت : « شکم او را بشکاف » و او شکم مرا شکافت.
آنگاه گفت : « دل او را برون آر. » یا گفت : « دل او را بشکاف » و دل مرا بشکا فت و قطرات خون از آن برآورد و بیفکند.
آنگاه دیگری گفت : « شکم او را بشوی.» آنگاه آرامش را بخواست که گویی صورت گربه ای سپید بود و آنرا به د ل من نهاد و گفت : « شکم او را بدوز. » و شکم مرا بدوختند و مهر نبوت میان دو شانه ام زدند و برفتند و گوئی هنوز آنها را می بینم. 😐😐😐
اندیشه کن هم وطن مسلمان.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
http://salimianatheist.home.blog/2020/01/01
🔻طبری درباره ادعای پیامبری محمد می نوسد :
ابوذر غفاری گوید : از پیامبر پرسیدم : « ا ول بار چگونه یقین کردی که پیامبر شده ای ؟ »
گفت : « ای ابوذر من به در مکه بودم که دو فرشته سوی من آمدند ، یکی برزمین بود و دیگری میان زمین و آسمان بود. و یکیشان به دیگری گفت : « این هما نست. »
دیگری گفت : « هما نست. »
گفت : « او را با یکی وزن کن. » و مرا با یکی وزن کردند که بیشتر بودم.
پس از آن گفت : « او را با ده تن وزن کن. » و مرا با ده تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « او را با صد تن وزن کن. » و مرا با صد تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « و او را با هزار تن وزن کن. » و مرا با هزار تن وزن کردند و بیشتر بودم.
یکیشان به دیگری گفت : « شکم او را بشکاف » و او شکم مرا شکافت.
آنگاه گفت : « دل او را برون آر. » یا گفت : « دل او را بشکاف » و دل مرا بشکا فت و قطرات خون از آن برآورد و بیفکند.
آنگاه دیگری گفت : « شکم او را بشوی.» آنگاه آرامش را بخواست که گویی صورت گربه ای سپید بود و آنرا به د ل من نهاد و گفت : « شکم او را بدوز. » و شکم مرا بدوختند و مهر نبوت میان دو شانه ام زدند و برفتند و گوئی هنوز آنها را می بینم. 😐😐😐
اندیشه کن هم وطن مسلمان.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
http://salimianatheist.home.blog/2020/01/01
Majidssalimian.atheist
1. Januar 2020 – Majidssalimian.atheist
1 Beitrag von majidsalimianatheist am January 1, 2020 veröffentlicht
Forwarded from نقدی بر اسلام
📛حکم الهی #کودک_همسری
.
🔷ازدواج کودکان یا کودک‌همسری نوعی ازدواج رسمی یا غیررسمی است که که در آن فرد پیش از رسیدن به ۱۸ سالگی وارد پیمان زناشویی میشود. این ازدواج اجباری و مصداق نقض حقوق بشر و نمونه‌ای از تجاوز جنسی وخشونت جنسیتی است.
.
🔷اسلام کودک همسری و ازدواج مردان بزرگسال با دختران کودک سال را مجاز میداند.
.
💢در قرآن {طلاق۴}خصوصیات جسمی زنان برای نکاح را توضیح میدهد:
.
◽۱_و زنانی که از حیض ناامید هستند شما كه اگر شك داريد عده آنان سه ماه است.
◽۲_😱و [دخترانى] كه [هنوز] خون نديدهاند😱
◽۳_و زنان آبستن مدتشان اين است كه وضع حمل كنند... (طلاق۴)
.
🔶نمونه های مهم کودک همسری بزرگان اسلام
.
💢از عایشه نقل شده است:
أَنَّ النَّبِیََ تَزَوَّجَهَا وَهِیَ بِنْتُ سِتِّ سِنِینَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَیْهِ وَهِیَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَکَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا
◽پیامبر با وی ازدواج کرد و او دختری شش ساله بود و با وی زفاف کرد و او دختری نه ساله بود.
📓
(صحیح‌البخاری‌ج٧ص۱٧ح۵۱۳۳ح۵۱۴۴ ح۵۱۵۸ح٣۸۹۶)
(کافی کلینی‌ج۷ص۳۸)
(بحار الانوار ج۲۲ص۲۰۲)
.
💢عایشه گفت [مختصر]:
پیامبر با من ازدواج کرد وقتی که شش یا هفت ساله بودم... وقتی ۹ ساله بودم ، من در حال تاب بازی بودم که چند زن آمدند و مرا آرایش کردند و نزد رسول‌الله بردند من از خنده ترکیدم[از دیدن پیامبر برهنه] و او با من جماع کرد.
📓
( سنن ابو داوود ۳۱٫۴۹۱۵ و ۳۱٫۴۹۱۶ , ۳۱٫۴۹۱۷)
.
🔷ازدواج فاطمه زهرا ۹ ساله با علی
💢فـاطـمه پنج سال بعد از مبعث پیامبر مـتـولد شـد و زمـانـى وفـات كـرد كـه ۱۸ سـال داشت و بعد از پدرش ۷۵ روز زندگى كرد.» فاطمه دوسال بعد از هجرت با علی ازدواج کرد
[یعنی فاطمه ۹ یا ۱۰ ساله ازدواج کرده]
📓
(ابن شهر آشوب در مناقب، ج۳، ص۳۵۷)
(ﺍﻟﺮّﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ،ﺝ۲، ﺹ۱۸۰_۱۸۱)
(اصول كافی الحجة،ج۲ص۳۵)
(بحار الانوار،مجلسی‌ج۴۳ص۶)
(منتهی‌الآمال،شیخ‌عباس‌قمی‌ج۱ص۱۲۹)
.
🔷برخی از منابع اسلامیﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ام کلثوم دختر علی و فاطمه ﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ، ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺩﻭﻡ، ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ
اﻡﮐﻠﺜﻮﻡ ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﺍﺳﺖ.
📓
(ﮐﻠﯿﻨﯽ، ﮐﺎﻓﯽ،ﺝ۵، ﺹ۳۴۶)
(ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼابن‌سعدﺝ۸، ﺹ۴۶۳)
(ﻋﺎﻣﻠﯽ، ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ،ﺝ۲۰، ﺹ۳۸)
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
.
🔷ازدواج کودکان یا کودک‌همسری نوعی ازدواج رسمی یا غیررسمی است که که در آن فرد پیش از رسیدن به ۱۸ سالگی وارد پیمان زناشویی میشود. این ازدواج اجباری و مصداق نقض حقوق بشر و نمونه‌ای از تجاوز جنسی وخشونت جنسیتی است.
.
🔷اسلام کودک همسری و ازدواج مردان بزرگسال با دختران کودک سال را مجاز میداند.
.
💢در قرآن {طلاق۴}خصوصیات جسمی زنان برای نکاح را توضیح میدهد:
.
◽۱_و زنانی که از حیض ناامید هستند شما كه اگر شك داريد عده آنان سه ماه است.
◽۲_😱و [دخترانى] كه [هنوز] خون نديدهاند😱
◽۳_و زنان آبستن مدتشان اين است كه وضع حمل كنند... (طلاق۴)
.
🔶نمونه های مهم کودک همسری بزرگان اسلام
.
💢از عایشه نقل شده است:
أَنَّ النَّبِیََ تَزَوَّجَهَا وَهِیَ بِنْتُ سِتِّ سِنِینَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَیْهِ وَهِیَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَکَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا
◽پیامبر با وی ازدواج کرد و او دختری شش ساله بود و با وی زفاف کرد و او دختری نه ساله بود.
📓
(صحیح‌البخاری‌ج٧ص۱٧ح۵۱۳۳ح۵۱۴۴ ح۵۱۵۸ح٣۸۹۶)
(کافی کلینی‌ج۷ص۳۸)
(بحار الانوار ج۲۲ص۲۰۲)
.
💢عایشه گفت [مختصر]:
پیامبر با من ازدواج کرد وقتی که شش یا هفت ساله بودم... وقتی ۹ ساله بودم ، من در حال تاب بازی بودم که چند زن آمدند و مرا آرایش کردند و نزد رسول‌الله بردند من از خنده ترکیدم[از دیدن پیامبر برهنه] و او با من جماع کرد.
📓
( سنن ابو داوود ۳۱٫۴۹۱۵ و ۳۱٫۴۹۱۶ , ۳۱٫۴۹۱۷)
.
🔷ازدواج فاطمه زهرا ۹ ساله با علی
💢فـاطـمه پنج سال بعد از مبعث پیامبر مـتـولد شـد و زمـانـى وفـات كـرد كـه ۱۸ سـال داشت و بعد از پدرش ۷۵ روز زندگى كرد.» فاطمه دوسال بعد از هجرت با علی ازدواج کرد
[یعنی فاطمه ۹ یا ۱۰ ساله ازدواج کرده]
📓
(ابن شهر آشوب در مناقب، ج۳، ص۳۵۷)
(ﺍﻟﺮّﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ،ﺝ۲، ﺹ۱۸۰_۱۸۱)
(اصول كافی الحجة،ج۲ص۳۵)
(بحار الانوار،مجلسی‌ج۴۳ص۶)
(منتهی‌الآمال،شیخ‌عباس‌قمی‌ج۱ص۱۲۹)
.
🔷برخی از منابع اسلامیﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ام کلثوم دختر علی و فاطمه ﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ، ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺩﻭﻡ، ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ
اﻡﮐﻠﺜﻮﻡ ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﺍﺳﺖ.
📓
(ﮐﻠﯿﻨﯽ، ﮐﺎﻓﯽ،ﺝ۵، ﺹ۳۴۶)
(ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼابن‌سعدﺝ۸، ﺹ۴۶۳)
(ﻋﺎﻣﻠﯽ، ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ،ﺝ۲۰، ﺹ۳۸)
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کلیپ کشتن وحشیانه قبیله بنی فزاره و تکه تکه کردم ام قرفه..
🔸اسلام آمیزه‌ای است از جنایت، سکس و خرافه؛ آنچه که مغلطه‌کاران معجزه‌ی قرآن میدانند خرافاتی بیش نیستند؛ در این دین زن کالائی است جنسی در اختیار شوهر، مجوز تصاحب زنان کفار نیز در همین راستاست. تاریخ جانیان زیادی را به خود دیده، محمد تنها جنایتکاری است که پیروانش همچنان طبق سنت او آدم‌کشی میکنند؛ در این دین تنها مسلمانان انسان شمرده میشوند و دیگران جانور؛ پس با شمع روشنگری، سایه سنگین و تاریک مذهب که همان تفکر ضحاکی مغز خور باشد را از میهنمان بر خواهیم چید.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
🔸اسلام آمیزه‌ای است از جنایت، سکس و خرافه؛ آنچه که مغلطه‌کاران معجزه‌ی قرآن میدانند خرافاتی بیش نیستند؛ در این دین زن کالائی است جنسی در اختیار شوهر، مجوز تصاحب زنان کفار نیز در همین راستاست. تاریخ جانیان زیادی را به خود دیده، محمد تنها جنایتکاری است که پیروانش همچنان طبق سنت او آدم‌کشی میکنند؛ در این دین تنها مسلمانان انسان شمرده میشوند و دیگران جانور؛ پس با شمع روشنگری، سایه سنگین و تاریک مذهب که همان تفکر ضحاکی مغز خور باشد را از میهنمان بر خواهیم چید.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
ماجرای کشتن ام قرفه و تجاوز به دخترش از سوی محمد و یارانش
🔻داستان کشتن پیرزنی به نام ام قرفه که در میان اعراب به شرافت و نجابت معروف بود، یکی دیگر از جنایاتی است که محمد و یارانش انجام دادند؛ آنها این پیرزن را با طناب به دو شتر بستند و پس از دونیم کردن او، دخترش را اسیر و به وی تجاوز نمودند.
🔻طبری در شرح همین داستان می‌گوید:
رسول الله (ص) زید ابن حارثه را به دره قری فرستاد، آنان با بنی فزاره درگیر شدند، برخی از یاران او در این جنگ کشته و زخمی شدند و خود او هم زخم برداشت.
هنگامی که زید ابن حارثه برگشت، نذر نمود که غسل جنابت به جا نیاورد تا اینکه با بنی فزاره بجنگد؛ پس از اینکه زخمش التیام یافت، رسول الله او را با لشکری به سوی بنی فزاره فرستاد، پس با آنان در دره قری درگیر شد و آنان را شکست داد، قیس این مسحر را کشت و ام قرفه که نامش فاطمه دختر ربیعه بن بدر و پیرزنی فرتوت بود به همراه دخترش و همچنین عبدالله بن مسعده را به اسارت گرفت؛ زید دستور داد تا ام قرفه را با حالتی فجیع بکشند؛ آنها ابتدا طناب را به دو پایش بستند، پس این طناب‌ها را به دو شتر بستند تا او را پاره نمودند؛ سپس دخترش و عبدالله بن مسعده را تقدیم رسول الله (ص) نمودند، دختر ام قرفه را سلمه بن عمرو اسیر کرده بود؛ ام قرفه از شریف‌ترین مردم قومش بود به گونه‌ای که اعراب در مثال شرف می‌گفتند "اگر شریف‌تر از ام قرفه هم باشی، بیش از این نیستی"؛ پس رسول الله (ص) از سلمه درخواست این دختر را نمود که او هم به ایشان بخشید، رسول الله (ص) این دختر را به دائی‌اش، حزن ابن ابی وهب بخشید، پس از او عبدالرحمن ابن حزن زاده شد.
روایت دیگر از این جنگ از سلمه ابن الاکوع (کسی که ام قرفه و دخترش را اسیر نمود) است؛ او می‌گوید:
امیر این جنگ ابوبکر ابن ابی قحافه (اولین خلیفه محمد) بود.... رسول الله (ص) دستور داد تا با بنی فزاره بجنگیم، پس با مردمی از بنی فزاره جنگیدیم؛ هنگامی که نزدیک آب شدیم، استراحت کردیم و نماز خواندیم؛ ابوبکر دستور داد تا به آنها یورش ببریم؛ گروهی را دیدم که با زن و فرزند به سوی کوه فرار میکنند، تیری را به سویشان پرتاب کردم، چون تیر را دیدند، ایستادند، من آنها را به سوی ابوبکر هدایت کردم؛ زنی در میان آنها بود که پوستین به تن داشت و دخترش که بسیار زیبا و از زیباترین اعراب بود همراهش بود؛ ابوبکر دخترش را به من بخشید، او را به مدینه بردم، رسول الله (ص) مرا در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم، سوگند به الله! زیبائی‌اش مرا کشته، هنوز لباسش را درنیاوردم" پیامبر ساکت شد و روز بعد مرا دوباره در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم "ای رسول الله من هنوز هم لباسش را در نیاوردم، باشد، این هم برای تو" .
و در ادامه داستان، محمد این زن را در برابر آزادی اسیران مسلمان به مکیان میدهد.... (تاریخ طبری / جلد 2 / صفحه 287 و 288)
روایت نخست همین داستان که به نقل از تاریخ طبری در بالا بیان شد با اندکی تغییر در سيره النبوی ابن هشام / ذكر جملة الغزوات / غزوه زيد بن حارثه، بنی فزاره و مصاب ام قرفه، نیز آمده است
و همین داستان را ابن حجر عسقلانی در فتح الباری فی شرح صحیح بخاری، کتاب المغازی، باب غزوه زید ابن حارثه آمده است، تنها اختلاف این روایت در چگونگی دو تکه کردن او قرفه است که در اینجا گفته شده او را به دو اسب بستند
همچنین در البدایه و النهایه / سنه احدی عشره من الهجره نوشته ابن کثیر (جلد 5 صفحه 237) و در الکامل فی التاریخ نوشته ابن اثیر جلد 2 صفحه 209 نیز آمده است.
آنچه که در این روایات مختلف مشترک است، دو نیم شدن ام قرفه و بخشیده شدن دختر زیبایش به محمد جهت تجاوز جنسی است، زیرا قرآن به صراحت مجوز تجاوز جنسی را به زنان و دختران اسیر داده است .
دلیل دشمنی محمد با پیرزن را باید در شاعر بودن او و دشمنی محمد با شاعران جست، خیرالدین زرکلی ادیب مشهور لبنانی و نویسنده کتاب الاعلام در جلد 5 صفحه 131 همین کتاب، به شاعر بودن او و اینکه وی 11 پسر داشت و در هنگام پیری 51 شمشیر را برای 51 نفر از مردان جوان آماده کرده بود که همه از محارمش بودند.
البته او به عنوان یک زن رئیس قبیله خویش هم بوده، چیزی که اسلام به شدت با آن مخالف است.
منابع روایت کننده این داستان به قدری زیاد هستند که مسلمین توانائی انکار آن را ندارند.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
🔻داستان کشتن پیرزنی به نام ام قرفه که در میان اعراب به شرافت و نجابت معروف بود، یکی دیگر از جنایاتی است که محمد و یارانش انجام دادند؛ آنها این پیرزن را با طناب به دو شتر بستند و پس از دونیم کردن او، دخترش را اسیر و به وی تجاوز نمودند.
🔻طبری در شرح همین داستان می‌گوید:
رسول الله (ص) زید ابن حارثه را به دره قری فرستاد، آنان با بنی فزاره درگیر شدند، برخی از یاران او در این جنگ کشته و زخمی شدند و خود او هم زخم برداشت.
هنگامی که زید ابن حارثه برگشت، نذر نمود که غسل جنابت به جا نیاورد تا اینکه با بنی فزاره بجنگد؛ پس از اینکه زخمش التیام یافت، رسول الله او را با لشکری به سوی بنی فزاره فرستاد، پس با آنان در دره قری درگیر شد و آنان را شکست داد، قیس این مسحر را کشت و ام قرفه که نامش فاطمه دختر ربیعه بن بدر و پیرزنی فرتوت بود به همراه دخترش و همچنین عبدالله بن مسعده را به اسارت گرفت؛ زید دستور داد تا ام قرفه را با حالتی فجیع بکشند؛ آنها ابتدا طناب را به دو پایش بستند، پس این طناب‌ها را به دو شتر بستند تا او را پاره نمودند؛ سپس دخترش و عبدالله بن مسعده را تقدیم رسول الله (ص) نمودند، دختر ام قرفه را سلمه بن عمرو اسیر کرده بود؛ ام قرفه از شریف‌ترین مردم قومش بود به گونه‌ای که اعراب در مثال شرف می‌گفتند "اگر شریف‌تر از ام قرفه هم باشی، بیش از این نیستی"؛ پس رسول الله (ص) از سلمه درخواست این دختر را نمود که او هم به ایشان بخشید، رسول الله (ص) این دختر را به دائی‌اش، حزن ابن ابی وهب بخشید، پس از او عبدالرحمن ابن حزن زاده شد.
روایت دیگر از این جنگ از سلمه ابن الاکوع (کسی که ام قرفه و دخترش را اسیر نمود) است؛ او می‌گوید:
امیر این جنگ ابوبکر ابن ابی قحافه (اولین خلیفه محمد) بود.... رسول الله (ص) دستور داد تا با بنی فزاره بجنگیم، پس با مردمی از بنی فزاره جنگیدیم؛ هنگامی که نزدیک آب شدیم، استراحت کردیم و نماز خواندیم؛ ابوبکر دستور داد تا به آنها یورش ببریم؛ گروهی را دیدم که با زن و فرزند به سوی کوه فرار میکنند، تیری را به سویشان پرتاب کردم، چون تیر را دیدند، ایستادند، من آنها را به سوی ابوبکر هدایت کردم؛ زنی در میان آنها بود که پوستین به تن داشت و دخترش که بسیار زیبا و از زیباترین اعراب بود همراهش بود؛ ابوبکر دخترش را به من بخشید، او را به مدینه بردم، رسول الله (ص) مرا در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم، سوگند به الله! زیبائی‌اش مرا کشته، هنوز لباسش را درنیاوردم" پیامبر ساکت شد و روز بعد مرا دوباره در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم "ای رسول الله من هنوز هم لباسش را در نیاوردم، باشد، این هم برای تو" .
و در ادامه داستان، محمد این زن را در برابر آزادی اسیران مسلمان به مکیان میدهد.... (تاریخ طبری / جلد 2 / صفحه 287 و 288)
روایت نخست همین داستان که به نقل از تاریخ طبری در بالا بیان شد با اندکی تغییر در سيره النبوی ابن هشام / ذكر جملة الغزوات / غزوه زيد بن حارثه، بنی فزاره و مصاب ام قرفه، نیز آمده است
و همین داستان را ابن حجر عسقلانی در فتح الباری فی شرح صحیح بخاری، کتاب المغازی، باب غزوه زید ابن حارثه آمده است، تنها اختلاف این روایت در چگونگی دو تکه کردن او قرفه است که در اینجا گفته شده او را به دو اسب بستند
همچنین در البدایه و النهایه / سنه احدی عشره من الهجره نوشته ابن کثیر (جلد 5 صفحه 237) و در الکامل فی التاریخ نوشته ابن اثیر جلد 2 صفحه 209 نیز آمده است.
آنچه که در این روایات مختلف مشترک است، دو نیم شدن ام قرفه و بخشیده شدن دختر زیبایش به محمد جهت تجاوز جنسی است، زیرا قرآن به صراحت مجوز تجاوز جنسی را به زنان و دختران اسیر داده است .
دلیل دشمنی محمد با پیرزن را باید در شاعر بودن او و دشمنی محمد با شاعران جست، خیرالدین زرکلی ادیب مشهور لبنانی و نویسنده کتاب الاعلام در جلد 5 صفحه 131 همین کتاب، به شاعر بودن او و اینکه وی 11 پسر داشت و در هنگام پیری 51 شمشیر را برای 51 نفر از مردان جوان آماده کرده بود که همه از محارمش بودند.
البته او به عنوان یک زن رئیس قبیله خویش هم بوده، چیزی که اسلام به شدت با آن مخالف است.
منابع روایت کننده این داستان به قدری زیاد هستند که مسلمین توانائی انکار آن را ندارند.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
ازدواج محمد با عایشه از نگاهی دیگر
🔻مسلمانان برای توجیه ازدواج محمد با یک کودک شش ساله بدنبال این بوده اند که اثبات کنند ، دختران حجاز دارای شرایط جسمانی متفاوتی بوده اند که آماده تمتع جنسی اند و برخی دیگر نیز بدنبال اثبات این امر بوده اند که اصولا سن عایشه بیشتر از شش سال در زمان عقد و بیش از هشت سال در زمان برقراری ارتباط جنسی با پیامبر بوده است.
نگاه دیگر اینست که من مسئله ارتباط جنسی را فرع بر موضوع ازدواج میدانم. من معتقدم مهمترین ایرادی که میتوان به پیامبر اسلام وارد کرد در موضوع ازدواج او و یا تایید آن این است که اصولا چگونه یک انسان مدعی اخلاق ، زندگی یک دختر را بر خلاف اصول اخلاقی و انسانی و حقوقی رغم میزند؟ . باید توجه داشت که ازدواج یک عقد است. و عقد حاصل توافق دو اراده است. اراده ای که باید کاملا نسبت به آن واقعه حقوقی و الزامات و وظایف و تکالیفش آشنایی موجود باشد و با طیب خاطر و رضایت مقرر شود. عدم شناخت نسبت به جوانب عقد میتواند برای طرفین بسیار مخرب باشد. آنهم عقد ازدواجی که کاملا مسائل عاطفی و انسانی را با خود بهمراه دارد و در کنارش وظایف و تکالیف مهمی را برای طرفین بار میکند.
مسئله این است که آیا دخترکانی مثل عایشه و حتی فاطمه توانایی تشخیص مسائل پیرامون ازدواج را داشته اند یا خیر؟ تاریخ گواه آن است که خیر. زیرا پدرانشان برایشان تصمیم گرفته اند و بعدها سنت اجازه پدر در زمان ازدواج دختر باکره از همانجا آمده است که نقش محافظتی برای دختران باشد. حال چرا؟ بنظر میرسد که خود آنها نیز میدانستند دخترانشان قادر به تشخیص و انتخاب شوهر نیستند و باید برای آنها نقش محافظ را ایفا نمود. با توجه به اینکه انحصار مسئله جنسی در ازدواج و ندیدن بسیاری از مشکلات اصلی مربوط به عقد ازدواج در سنت اسلامی نکوهیده و ناپسند است و بسیار هم غیر اخلاقی.
پیامبر اسلام در عقد ازدواج خود ، آنچه را که از نظر دور داشته این است که اگر ازدواج عقدی است که دو طرف نسبت به یکدیگر متعهد میشوند و هر یک وظایف و تکالیف و حقوقی دارند که باید با آن آشنا باشند، توافق با پدر دختر چه جایگاهی دارد وقتی او وظیفه ای ندارد تا در آینده در برابر شوهر وظایف و تکالیفی را انجام دهد.
وقتی یکی از طرفین عقد شرایط درک و تشخیص را ندارد و هنوز از نظر عقلی و فکری به جایگاه ویژه و بلوغ فکری نرسیده است چگونه میتواند در مورد چنین تصمیم بزرگ و مهمی فکر کند؟
ازایمان سلیمانی امیری با کمی تغییر.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
https://wp.me/pbyp2o-1Z
🔻مسلمانان برای توجیه ازدواج محمد با یک کودک شش ساله بدنبال این بوده اند که اثبات کنند ، دختران حجاز دارای شرایط جسمانی متفاوتی بوده اند که آماده تمتع جنسی اند و برخی دیگر نیز بدنبال اثبات این امر بوده اند که اصولا سن عایشه بیشتر از شش سال در زمان عقد و بیش از هشت سال در زمان برقراری ارتباط جنسی با پیامبر بوده است.
نگاه دیگر اینست که من مسئله ارتباط جنسی را فرع بر موضوع ازدواج میدانم. من معتقدم مهمترین ایرادی که میتوان به پیامبر اسلام وارد کرد در موضوع ازدواج او و یا تایید آن این است که اصولا چگونه یک انسان مدعی اخلاق ، زندگی یک دختر را بر خلاف اصول اخلاقی و انسانی و حقوقی رغم میزند؟ . باید توجه داشت که ازدواج یک عقد است. و عقد حاصل توافق دو اراده است. اراده ای که باید کاملا نسبت به آن واقعه حقوقی و الزامات و وظایف و تکالیفش آشنایی موجود باشد و با طیب خاطر و رضایت مقرر شود. عدم شناخت نسبت به جوانب عقد میتواند برای طرفین بسیار مخرب باشد. آنهم عقد ازدواجی که کاملا مسائل عاطفی و انسانی را با خود بهمراه دارد و در کنارش وظایف و تکالیف مهمی را برای طرفین بار میکند.
مسئله این است که آیا دخترکانی مثل عایشه و حتی فاطمه توانایی تشخیص مسائل پیرامون ازدواج را داشته اند یا خیر؟ تاریخ گواه آن است که خیر. زیرا پدرانشان برایشان تصمیم گرفته اند و بعدها سنت اجازه پدر در زمان ازدواج دختر باکره از همانجا آمده است که نقش محافظتی برای دختران باشد. حال چرا؟ بنظر میرسد که خود آنها نیز میدانستند دخترانشان قادر به تشخیص و انتخاب شوهر نیستند و باید برای آنها نقش محافظ را ایفا نمود. با توجه به اینکه انحصار مسئله جنسی در ازدواج و ندیدن بسیاری از مشکلات اصلی مربوط به عقد ازدواج در سنت اسلامی نکوهیده و ناپسند است و بسیار هم غیر اخلاقی.
پیامبر اسلام در عقد ازدواج خود ، آنچه را که از نظر دور داشته این است که اگر ازدواج عقدی است که دو طرف نسبت به یکدیگر متعهد میشوند و هر یک وظایف و تکالیف و حقوقی دارند که باید با آن آشنا باشند، توافق با پدر دختر چه جایگاهی دارد وقتی او وظیفه ای ندارد تا در آینده در برابر شوهر وظایف و تکالیفی را انجام دهد.
وقتی یکی از طرفین عقد شرایط درک و تشخیص را ندارد و هنوز از نظر عقلی و فکری به جایگاه ویژه و بلوغ فکری نرسیده است چگونه میتواند در مورد چنین تصمیم بزرگ و مهمی فکر کند؟
ازایمان سلیمانی امیری با کمی تغییر.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
https://wp.me/pbyp2o-1Z
Majidssalimian.atheist
ازدواج محمد با عایشه از نگاهی دیگر
مسلمانان برای توجیه ازدواج محمد با یک کودک شش ساله بدنبال این بوده اند که اثبات کنند ، دختران حجاز دارای شرایط جسمانی متفاوتی بوده اند که آماده تمتع جنسی اند و برخی دیگر نیز بدنبال اثبات این امر بو…
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
سخنان خونخوار محمد ابن عبدالله تازی
محمد پیامبر اسلام گفته است:
صحیح بخاری:پوشینه 4 نسک شماره 52 شماره 220
من با ترور کردن به پیروزی رسیدم.
تازی نامه-سوره 8 الانفال-غنائم های جنگی آیه ی 12
و یاد آر ای رسول آنگاه که الله تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم، پس مؤمنان را ثابت قدم بدارید، که همانا من ترس در دل کافران می‌افکنم، پس گردنها را بزنید و همه انگشتان را قطع کنید.
صحیح بخاری پوشینه ی 9 نامه 87 شماره ی 127
کلید سخنان شیوا را من داده ام و پیروزی و ترور را هم داده ام.
تازی نامه –سوره 9 توبه-آیه ی 5
پس چون ماههای حرام (ذیقعده، ذیحجه، محرم و رجب که مدت امان است) درگذشت آنگاه مشرکان را هر جا یابید به قتل برسانید و آنها را دستگیر و محاصره کنید و هر سو در کمین آنها باشید، چنانچه توبه کرده و نماز به پا داشتند و زکات دادند پس از آنها دست بدارید، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.
تازی نامه –سوره 9 توبه-پشیمانی آیه ی 112
اینان همان از گناه پشیمانان، الله پرستان، حمد و شکر نعمت‌گزاران، روزه‌داران، نماز با خضوع گزاران، امر به معروف و نهی از منکر کنندگان، و نگهبانان حدود الهی‌اند، و مؤمنان را بشارت ده.
تازی نامه-سوره 2 بقره-ماده گاو-آیه ی 244
جهاد کنید در راه الله و بدانید که الله (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است.
تازی نامه-سوره 9 توبه-پشیمانی آیه 29
(ای اهل ایمان) با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به الله و روز قیامت نیاورده و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (و آیین اسلام) نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.
تازی نامه-سوره 8 انفال-غنائم جنگی آیه ی 29
و (ای مؤمنان) با کافران بجنگید تا دیگر فتنه و فسادی نماند و آیین همه دین الله گردد، و چنانچه دست (از کفر) کشیدند خدا به اعمالشان بیناست.
تازی نامه-سوره بقره-ماده گاو-آیه ی 190
و در راه الله با آنان که به جنگ و دشمنی شما برخیزند جهاد کنید، لکن از حد تجاوز نکنید که الله متجاوزان را دوست ندارد.
صحیح مسلم –پوشینه 4-نامه 20 شماره ی 4676
جهاد برای شما اجباری شد
این است گوشه ای از اسلام ناب محمدی
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
محمد پیامبر اسلام گفته است:
صحیح بخاری:پوشینه 4 نسک شماره 52 شماره 220
من با ترور کردن به پیروزی رسیدم.
تازی نامه-سوره 8 الانفال-غنائم های جنگی آیه ی 12
و یاد آر ای رسول آنگاه که الله تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم، پس مؤمنان را ثابت قدم بدارید، که همانا من ترس در دل کافران می‌افکنم، پس گردنها را بزنید و همه انگشتان را قطع کنید.
صحیح بخاری پوشینه ی 9 نامه 87 شماره ی 127
کلید سخنان شیوا را من داده ام و پیروزی و ترور را هم داده ام.
تازی نامه –سوره 9 توبه-آیه ی 5
پس چون ماههای حرام (ذیقعده، ذیحجه، محرم و رجب که مدت امان است) درگذشت آنگاه مشرکان را هر جا یابید به قتل برسانید و آنها را دستگیر و محاصره کنید و هر سو در کمین آنها باشید، چنانچه توبه کرده و نماز به پا داشتند و زکات دادند پس از آنها دست بدارید، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.
تازی نامه –سوره 9 توبه-پشیمانی آیه ی 112
اینان همان از گناه پشیمانان، الله پرستان، حمد و شکر نعمت‌گزاران، روزه‌داران، نماز با خضوع گزاران، امر به معروف و نهی از منکر کنندگان، و نگهبانان حدود الهی‌اند، و مؤمنان را بشارت ده.
تازی نامه-سوره 2 بقره-ماده گاو-آیه ی 244
جهاد کنید در راه الله و بدانید که الله (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است.
تازی نامه-سوره 9 توبه-پشیمانی آیه 29
(ای اهل ایمان) با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به الله و روز قیامت نیاورده و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (و آیین اسلام) نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.
تازی نامه-سوره 8 انفال-غنائم جنگی آیه ی 29
و (ای مؤمنان) با کافران بجنگید تا دیگر فتنه و فسادی نماند و آیین همه دین الله گردد، و چنانچه دست (از کفر) کشیدند خدا به اعمالشان بیناست.
تازی نامه-سوره بقره-ماده گاو-آیه ی 190
و در راه الله با آنان که به جنگ و دشمنی شما برخیزند جهاد کنید، لکن از حد تجاوز نکنید که الله متجاوزان را دوست ندارد.
صحیح مسلم –پوشینه 4-نامه 20 شماره ی 4676
جهاد برای شما اجباری شد
این است گوشه ای از اسلام ناب محمدی
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (Deleted Account)
🔘داستان قوم لوط و دخترانش
💠در قرآن آمده است که وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند
و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زیبا بودند قوم لوط جمع شدند که با آنان لواط کنند
🔰سوره لوط:
🔷و مردم شهر شادی کنان روی آوردند ۶۷
🔷 گفت اینان مهمانان منند مرا رسوا مکنید ۶۸
🔷و از خدا پروا کنید و مرا خوار نسازید ۶۹
🔷 گفتند آیا تو را مردم بیگانه منع نکردیم ۷۰
گفت اگر میخواهید انجام دهید اینان دختران منند ۷۱
🔷لوط گفت ایشان دختران مانند اگر می خواهید عمل (جنسی) نجام دهید
سوره حجر ایه ۷۱
🔷لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می کند که دسته جمعی با آنان رابطه ی #جنسی برقرار کنند و از میهمانانش بگذرند.
آیا در این رفتار لوط اثری از انسانیت می بینید چه رسد به پیامبری؟.
⭕️اول این چه تعصب افراطی است که شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا میهمانانش اذیت نشوند؟ مگر دختران انسان نیستند؟
⭕️دوم: فرستادگان در آیات قبل به لوط گفته بودند که ما فرستاده ی خدا هستیم و برای عذاب کردن قومت آمده ایم. بر این اساس لوط باید می دانست که قومش نمی توانند با آنان لواط كنند و نیازی به عرضه ی
دخترانش نیست..
⭕️ سوم: این آیات نیز شأن زن را در اسلام نشان می دهد. زنان حتی #دختران لوط وسیله ی شهوترانی مردانند و نیازی به رضایت خودشان هم نیست.
واقعیت اینست که این داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل کرده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
💠در قرآن آمده است که وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند
و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زیبا بودند قوم لوط جمع شدند که با آنان لواط کنند
🔰سوره لوط:
🔷و مردم شهر شادی کنان روی آوردند ۶۷
🔷 گفت اینان مهمانان منند مرا رسوا مکنید ۶۸
🔷و از خدا پروا کنید و مرا خوار نسازید ۶۹
🔷 گفتند آیا تو را مردم بیگانه منع نکردیم ۷۰
گفت اگر میخواهید انجام دهید اینان دختران منند ۷۱
🔷لوط گفت ایشان دختران مانند اگر می خواهید عمل (جنسی) نجام دهید
سوره حجر ایه ۷۱
🔷لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می کند که دسته جمعی با آنان رابطه ی #جنسی برقرار کنند و از میهمانانش بگذرند.
آیا در این رفتار لوط اثری از انسانیت می بینید چه رسد به پیامبری؟.
⭕️اول این چه تعصب افراطی است که شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا میهمانانش اذیت نشوند؟ مگر دختران انسان نیستند؟
⭕️دوم: فرستادگان در آیات قبل به لوط گفته بودند که ما فرستاده ی خدا هستیم و برای عذاب کردن قومت آمده ایم. بر این اساس لوط باید می دانست که قومش نمی توانند با آنان لواط كنند و نیازی به عرضه ی
دخترانش نیست..
⭕️ سوم: این آیات نیز شأن زن را در اسلام نشان می دهد. زنان حتی #دختران لوط وسیله ی شهوترانی مردانند و نیازی به رضایت خودشان هم نیست.
واقعیت اینست که این داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل کرده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
✅لوط دخترانش را به قوم ظالم هديه مي كند
👈در قرآن آمده است كه وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زيبا بودند قوم لوط جمع شدند كه با آنان لواط كنند
وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿۶۷﴾قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ﴿۶۸﴾ (۶۸)وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ ﴿۶۹﴾قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿۷۰﴾قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴿۷۱﴾___حجر
ترجمه: و مردم شهر شادیكنان روى آوردند (67) [لوط]گفت اينان مهمانان منند مرا رسوا مكنيد (68) و از خدا پروا كنيد و مرا خوار نسازيد(69) گفتند آيا تو را مردم بيگانه منع نكرديم(70)👈🏾گفت اگر میخواهيد انجام دهيد اينان دختران منند (71)
👆مشاهده می كنيد كه لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می كند كه دسته جمعی با آنان رابطه ي جنسي برقرار كنند و از ميهمانانش بگذرند.
آيا در اين رفتار لوط اثری از انسانيت می بينيد چه رسد به پيامبري؟.
اول 👈اين چه تعصب افراطی است كه شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا ميهمانانش اذيت نشوند؟
مگر دختران انسان نيستند؟
دوم 👈فرستادگان در آيات قبل به لوط گفته بودند كه ما فرستاده‌ی خدا هستيم و براي عذاب كردن قومت آمده ايم.
بر اين اساس لوط بايد می دانست كه قومش نمي توانند با آنان لواط كنند و نيازي به عرضه‌ی دخترانش نيست..
سوم👈 اين آيات نيز شأن زن را در اسلام نشان مي دهد.
زنان حتی دختران لوط وسيله‌ی شهوترانی مردانند و نيازی به رضايت خودشان هم نيست.
#واقعيت اينست كه اين داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل كرده است:
📝-ترجمه از ( تورات كتاب خلقت :) " مردان شهر سدوم ، پير و جوان ، از گوشه و كنار شهر، منزل لوط را محاصره کرده ، فرياد زدند آن دو مرد را كه امشب مهمان تو هستند، پيش ما بياور تا به آنها تجاوز كنيم. لوط از منزل خارج شد تا با آنها صحبت كند و در را پشت سر خود بست . لوط به ايشان گفت : دوستان ، خواهش میکنم چنين كار زشتی نكنيد ببينيد، من دو دختر باكره دارم . آنها را به شما می دهم . هر کاری که دلتان می خواهد با آنها بكنيد؛ اما با اين دو مرد كاری نداشته باشيد، چون آنها در پناه من هستند."
👈وجود اين داستان در تورات و قرآن دليلی بر غير الهی بودن هر دوی آنهاست.
و زشتی ديگر اينست كه مترجمان و مفسران فريبكار خواسته اند اين داستان زشت را اصلاح كنند و مثل در ترجمه آورده اند كه 👈بياييد با دختران من ازدواج كنيد👉 چطور ممكن است مردم يك شهر با دو دختر ازدواج رسمی شرعی داشته باشند؟
اصلا حرفی از ازدواج زده نشده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
👈در قرآن آمده است كه وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زيبا بودند قوم لوط جمع شدند كه با آنان لواط كنند
وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿۶۷﴾قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ﴿۶۸﴾ (۶۸)وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ ﴿۶۹﴾قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿۷۰﴾قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴿۷۱﴾___حجر
ترجمه: و مردم شهر شادیكنان روى آوردند (67) [لوط]گفت اينان مهمانان منند مرا رسوا مكنيد (68) و از خدا پروا كنيد و مرا خوار نسازيد(69) گفتند آيا تو را مردم بيگانه منع نكرديم(70)👈🏾گفت اگر میخواهيد انجام دهيد اينان دختران منند (71)
👆مشاهده می كنيد كه لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می كند كه دسته جمعی با آنان رابطه ي جنسي برقرار كنند و از ميهمانانش بگذرند.
آيا در اين رفتار لوط اثری از انسانيت می بينيد چه رسد به پيامبري؟.
اول 👈اين چه تعصب افراطی است كه شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا ميهمانانش اذيت نشوند؟
مگر دختران انسان نيستند؟
دوم 👈فرستادگان در آيات قبل به لوط گفته بودند كه ما فرستاده‌ی خدا هستيم و براي عذاب كردن قومت آمده ايم.
بر اين اساس لوط بايد می دانست كه قومش نمي توانند با آنان لواط كنند و نيازي به عرضه‌ی دخترانش نيست..
سوم👈 اين آيات نيز شأن زن را در اسلام نشان مي دهد.
زنان حتی دختران لوط وسيله‌ی شهوترانی مردانند و نيازی به رضايت خودشان هم نيست.
#واقعيت اينست كه اين داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل كرده است:
📝-ترجمه از ( تورات كتاب خلقت :) " مردان شهر سدوم ، پير و جوان ، از گوشه و كنار شهر، منزل لوط را محاصره کرده ، فرياد زدند آن دو مرد را كه امشب مهمان تو هستند، پيش ما بياور تا به آنها تجاوز كنيم. لوط از منزل خارج شد تا با آنها صحبت كند و در را پشت سر خود بست . لوط به ايشان گفت : دوستان ، خواهش میکنم چنين كار زشتی نكنيد ببينيد، من دو دختر باكره دارم . آنها را به شما می دهم . هر کاری که دلتان می خواهد با آنها بكنيد؛ اما با اين دو مرد كاری نداشته باشيد، چون آنها در پناه من هستند."
👈وجود اين داستان در تورات و قرآن دليلی بر غير الهی بودن هر دوی آنهاست.
و زشتی ديگر اينست كه مترجمان و مفسران فريبكار خواسته اند اين داستان زشت را اصلاح كنند و مثل در ترجمه آورده اند كه 👈بياييد با دختران من ازدواج كنيد👉 چطور ممكن است مردم يك شهر با دو دختر ازدواج رسمی شرعی داشته باشند؟
اصلا حرفی از ازدواج زده نشده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Audio
دکتر رستم جمشیدی
ادامه داستان کربلا و اربعین بازی
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
حجم کم
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
ادامه داستان کربلا و اربعین بازی
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
حجم کم
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Audio
دکتر رستم جمشیدی
ادامه داستان کربلا و اربعین بازی
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
کیفیت بهتر
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
ادامه داستان کربلا و اربعین بازی
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
کیفیت بهتر
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
🔆شامل دو جلد
📗پشت پرده های انقلاب
💠اعترافات «جعفر شفیع زاده» فرمانده پیشین واحد مخصوص انقلاب اسلامی ایران و محافظ آیت الله خمینی در نوفل لوشاتو و تهران.جعفر شفیع زاده قصابی بود در قهدریجان نزدیک اصفهان وتوسط سید مهدی هاشمی وابسته نزدیک آیت الله منتظری محرم شناخته شده بزمهای خلخالی بهشتی وبقيه حضرات در باغ آماده کرده خانم بیار حضرات وتریاک کشی آنها شفیع زاده فرستاده شده به لبنان و سوریه قبل از انقلاب برای آموزش ادمکشی قتل در اول انقلاب محافظ اصلی خمینی بوده. ....از دست ندهید.لازم بذکر است جلد دوم خاطرات شفیع زاده موجود نمیباشد و کتابی که بعنوان جلد دوم پشت پرده های انقلاب است ،خاطرات حسین بروجردی است.شفیع زاده قبل از نوشتن جلد دوم ترور شد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
📗پشت پرده های انقلاب
💠اعترافات «جعفر شفیع زاده» فرمانده پیشین واحد مخصوص انقلاب اسلامی ایران و محافظ آیت الله خمینی در نوفل لوشاتو و تهران.جعفر شفیع زاده قصابی بود در قهدریجان نزدیک اصفهان وتوسط سید مهدی هاشمی وابسته نزدیک آیت الله منتظری محرم شناخته شده بزمهای خلخالی بهشتی وبقيه حضرات در باغ آماده کرده خانم بیار حضرات وتریاک کشی آنها شفیع زاده فرستاده شده به لبنان و سوریه قبل از انقلاب برای آموزش ادمکشی قتل در اول انقلاب محافظ اصلی خمینی بوده. ....از دست ندهید.لازم بذکر است جلد دوم خاطرات شفیع زاده موجود نمیباشد و کتابی که بعنوان جلد دوم پشت پرده های انقلاب است ،خاطرات حسین بروجردی است.شفیع زاده قبل از نوشتن جلد دوم ترور شد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Audio
دکتر رستم جمشیدی
معجزه ضعیفی از حسین و ادامه داستان کربلا
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
حجم کم
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
معجزه ضعیفی از حسین و ادامه داستان کربلا
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
حجم کم
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Audio
دکتر رستم جمشیدی
معجزه ضعیفی از حسین و ادامه داستان کربلا
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
کیفیت بهتر
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
معجزه ضعیفی از حسین و ادامه داستان کربلا
تجاوز به کودکان در اسلام
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خواند(حافظ)
و...
۱۷ اکتبر ۲۰۱۶
کیفیت بهتر
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
✅لوط دخترانش را به قوم ظالم هديه مي كند
👈در قرآن آمده است كه وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زيبا بودند قوم لوط جمع شدند كه با آنان لواط كنند
وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿۶۷﴾قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ﴿۶۸﴾ (۶۸)وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ ﴿۶۹﴾قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿۷۰﴾قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴿۷۱﴾___حجر
ترجمه: و مردم شهر شادیكنان روى آوردند (67) [لوط]گفت اينان مهمانان منند مرا رسوا مكنيد (68) و از خدا پروا كنيد و مرا خوار نسازيد(69) گفتند آيا تو را مردم بيگانه منع نكرديم(70)👈🏾گفت اگر میخواهيد انجام دهيد اينان دختران منند (71)
👆مشاهده می كنيد كه لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می كند كه دسته جمعی با آنان رابطه ي جنسي برقرار كنند و از ميهمانانش بگذرند.
آيا در اين رفتار لوط اثری از انسانيت می بينيد چه رسد به پيامبري؟.
اول 👈اين چه تعصب افراطی است كه شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا ميهمانانش اذيت نشوند؟
مگر دختران انسان نيستند؟
دوم 👈فرستادگان در آيات قبل به لوط گفته بودند كه ما فرستاده‌ی خدا هستيم و براي عذاب كردن قومت آمده ايم.
بر اين اساس لوط بايد می دانست كه قومش نمي توانند با آنان لواط كنند و نيازي به عرضه‌ی دخترانش نيست..
سوم👈 اين آيات نيز شأن زن را در اسلام نشان مي دهد.
زنان حتی دختران لوط وسيله‌ی شهوترانی مردانند و نيازی به رضايت خودشان هم نيست.
#واقعيت اينست كه اين داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل كرده است:
📝-ترجمه از ( تورات كتاب خلقت :) " مردان شهر سدوم ، پير و جوان ، از گوشه و كنار شهر، منزل لوط را محاصره کرده ، فرياد زدند آن دو مرد را كه امشب مهمان تو هستند، پيش ما بياور تا به آنها تجاوز كنيم. لوط از منزل خارج شد تا با آنها صحبت كند و در را پشت سر خود بست . لوط به ايشان گفت : دوستان ، خواهش میکنم چنين كار زشتی نكنيد ببينيد، من دو دختر باكره دارم . آنها را به شما می دهم . هر کاری که دلتان می خواهد با آنها بكنيد؛ اما با اين دو مرد كاری نداشته باشيد، چون آنها در پناه من هستند."
👈وجود اين داستان در تورات و قرآن دليلی بر غير الهی بودن هر دوی آنهاست.
و زشتی ديگر اينست كه مترجمان و مفسران فريبكار خواسته اند اين داستان زشت را اصلاح كنند و مثل در ترجمه آورده اند كه 👈بياييد با دختران من ازدواج كنيد👉 چطور ممكن است مردم يك شهر با دو دختر ازدواج رسمی شرعی داشته باشند؟
اصلا حرفی از ازدواج زده نشده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
👈در قرآن آمده است كه وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زيبا بودند قوم لوط جمع شدند كه با آنان لواط كنند
وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿۶۷﴾قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ﴿۶۸﴾ (۶۸)وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ ﴿۶۹﴾قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿۷۰﴾قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴿۷۱﴾___حجر
ترجمه: و مردم شهر شادیكنان روى آوردند (67) [لوط]گفت اينان مهمانان منند مرا رسوا مكنيد (68) و از خدا پروا كنيد و مرا خوار نسازيد(69) گفتند آيا تو را مردم بيگانه منع نكرديم(70)👈🏾گفت اگر میخواهيد انجام دهيد اينان دختران منند (71)
👆مشاهده می كنيد كه لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می كند كه دسته جمعی با آنان رابطه ي جنسي برقرار كنند و از ميهمانانش بگذرند.
آيا در اين رفتار لوط اثری از انسانيت می بينيد چه رسد به پيامبري؟.
اول 👈اين چه تعصب افراطی است كه شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا ميهمانانش اذيت نشوند؟
مگر دختران انسان نيستند؟
دوم 👈فرستادگان در آيات قبل به لوط گفته بودند كه ما فرستاده‌ی خدا هستيم و براي عذاب كردن قومت آمده ايم.
بر اين اساس لوط بايد می دانست كه قومش نمي توانند با آنان لواط كنند و نيازي به عرضه‌ی دخترانش نيست..
سوم👈 اين آيات نيز شأن زن را در اسلام نشان مي دهد.
زنان حتی دختران لوط وسيله‌ی شهوترانی مردانند و نيازی به رضايت خودشان هم نيست.
#واقعيت اينست كه اين داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل كرده است:
📝-ترجمه از ( تورات كتاب خلقت :) " مردان شهر سدوم ، پير و جوان ، از گوشه و كنار شهر، منزل لوط را محاصره کرده ، فرياد زدند آن دو مرد را كه امشب مهمان تو هستند، پيش ما بياور تا به آنها تجاوز كنيم. لوط از منزل خارج شد تا با آنها صحبت كند و در را پشت سر خود بست . لوط به ايشان گفت : دوستان ، خواهش میکنم چنين كار زشتی نكنيد ببينيد، من دو دختر باكره دارم . آنها را به شما می دهم . هر کاری که دلتان می خواهد با آنها بكنيد؛ اما با اين دو مرد كاری نداشته باشيد، چون آنها در پناه من هستند."
👈وجود اين داستان در تورات و قرآن دليلی بر غير الهی بودن هر دوی آنهاست.
و زشتی ديگر اينست كه مترجمان و مفسران فريبكار خواسته اند اين داستان زشت را اصلاح كنند و مثل در ترجمه آورده اند كه 👈بياييد با دختران من ازدواج كنيد👉 چطور ممكن است مردم يك شهر با دو دختر ازدواج رسمی شرعی داشته باشند؟
اصلا حرفی از ازدواج زده نشده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
🔆شامل دو جلد
📗پشت پرده های انقلاب
💠اعترافات «جعفر شفیع زاده» فرمانده پیشین واحد مخصوص انقلاب اسلامی ایران و محافظ آیت الله خمینی در نوفل لوشاتو و تهران.جعفر شفیع زاده قصابی بود در قهدریجان نزدیک اصفهان وتوسط سید مهدی هاشمی وابسته نزدیک آیت الله منتظری محرم شناخته شده بزمهای خلخالی بهشتی وبقيه حضرات در باغ آماده کرده خانم بیار حضرات وتریاک کشی آنها شفیع زاده فرستاده شده به لبنان و سوریه قبل از انقلاب برای آموزش ادمکشی قتل در اول انقلاب محافظ اصلی خمینی بوده. ....از دست ندهید.لازم بذکر است جلد دوم خاطرات شفیع زاده موجود نمیباشد و کتابی که بعنوان جلد دوم پشت پرده های انقلاب است ،خاطرات حسین بروجردی است.شفیع زاده قبل از نوشتن جلد دوم ترور شد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
📗پشت پرده های انقلاب
💠اعترافات «جعفر شفیع زاده» فرمانده پیشین واحد مخصوص انقلاب اسلامی ایران و محافظ آیت الله خمینی در نوفل لوشاتو و تهران.جعفر شفیع زاده قصابی بود در قهدریجان نزدیک اصفهان وتوسط سید مهدی هاشمی وابسته نزدیک آیت الله منتظری محرم شناخته شده بزمهای خلخالی بهشتی وبقيه حضرات در باغ آماده کرده خانم بیار حضرات وتریاک کشی آنها شفیع زاده فرستاده شده به لبنان و سوریه قبل از انقلاب برای آموزش ادمکشی قتل در اول انقلاب محافظ اصلی خمینی بوده. ....از دست ندهید.لازم بذکر است جلد دوم خاطرات شفیع زاده موجود نمیباشد و کتابی که بعنوان جلد دوم پشت پرده های انقلاب است ،خاطرات حسین بروجردی است.شفیع زاده قبل از نوشتن جلد دوم ترور شد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
💠بچه بازی درقرآن...
📘یطوف علیهم ولدان مخلدن باکواب و اباریق و کاس من معین." (واقعه ۱۷. ۱۸)
""[بر گِردشان پسرانی جوان [ به خدمت] می گردند،
⭕با جامها و آبریزها و پیاله [ها] یی از باده ناب روان.]""
⭕چه لزومی به حضور پسربچه هایی است که به گرد بهشتیان بگردند!؟
⭕و ساقی شوند و بهشتیان از دیدن صورت آنها به وجد آیند؟
📛چگونه مردان بهشتی از جنس موافق لذت می برند؟
📛این مرا به یاد"" شاهد بازی"" های قرون گذشته می اندازد
غلمان چیست ؟
📛غلمان چیست که اینهمه الله به مسلمانان در بهشت وعده داده است و بارها روی آن تاکید کرده است :
غلمان یعنی پسری نوجوان که به عنوان ابزاری تنها برای سکس از آن استفاده میکنند . هزاران هزار از این نوجوانان پسر را سپاهیان اسلام در صدر اسلام اسیر کرده و در خانه ها به عنوان برده سکسی از آنها استفاده میکردند .
📛غلام یعنی چه؟(لغت نامه دهخدا) :
💢همخوابی مردی با پسر بچه را گویند
⭕پسری یا امردی که با وی عشق ورزند. پسر زیباروی . معنی اصلی غلام ، پسر و امرد است ولی چون پادشاهان و امرا و شعرا و توانگران علاوه بر استفاده از غلامان خود در مورد خدمتگزاری و جنگاوری و تجمل با بعضی ازبندگان خوبرو عشق میورزیدند از این رو غلام در ادبیات مفهوم معشوق را به خود گرفته است .
⭕رجوع شود به «غلام و بنده از نظر تاریخی »
⭕هرگز یک عرب را نمی بینید که اورا غلام بنامند! اعراب معنی غلام را میدانند .
"غلم"
⭕در عربی به معنی "شدت یافتن شهوت جنسی شتر یا مرد" می باشد و از همین ریشه میشود اشاره کرد به غلمه و اغتلام و البته "غلام"؛ غلام بمعنی کودک یا اَمرَد به خدمت گماشته برای اعراب است .
عرب هیچ وقت به نوکر یا چاکر نمیگفته است غلام چون معنی غلام اصلا نوکر نیست بلکه نوکر در عربی میشود موالی، خادم، مستخدم، سادِن و سادِنِه و نه ابدا غلام .
⭕آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب در کتابی به وصف زیبایی آنها و نیز آنکه تمتع جنسی با ایشان(غلمان) از تمتع جنسی با حوریان لذت بخش تر است پرداخته و غلمان را بهترین نعمت بهشتی برشمرده‌است. یعنی به زبان ساده فارسی سکس با پسر بالغ 15 ساله ملیژک به مراتب بهتر و لذت بخش تر از دختران و حوریان بهشت است.!!!
📕کتاب معاد نوشته آیت الله سید عبدالحسین دستغیب، ناس (۱۴ شهریور، ۱۳۸۴) شابک
⭕مگر لشکرگه غلمان خلدند
سرادقشان زده دیبای اخضر.
⭕اول کسی که در آفاق گریست شیطان بود، حوران و غلمان و ولدان بر گرد وی برآمدند. (قصص الانبیاء ص 19). گفت : یا رسول اﷲ رضوان با اهل بهشت آمده اند و حله ها آورده اند، و ولدان و غلمان صف درصف زده . (قصص الانبیاء ص 245).
⭕خلاصه مردان مومن و مسلمان در جنت الله هم سکس با حوریان دارند ( دختران همیشه با کره ) و هم سکس با پسران ( غلمان پسران همیشه باکره !؟ )
فقط در روی کره خاکی مسلمان با مسلمان این عمل لواط محسوب میشود و اعدام و سنگسار در پی دارد ولی لواط مسلمان با غیر مسلمان ثواب دارد و حلال است در جنت نیز از سوی الله حلال است و صواب دارد.البته در افغانستان سنت بچه بازی دربین مردم بسیار رایج است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
📘یطوف علیهم ولدان مخلدن باکواب و اباریق و کاس من معین." (واقعه ۱۷. ۱۸)
""[بر گِردشان پسرانی جوان [ به خدمت] می گردند،
⭕با جامها و آبریزها و پیاله [ها] یی از باده ناب روان.]""
⭕چه لزومی به حضور پسربچه هایی است که به گرد بهشتیان بگردند!؟
⭕و ساقی شوند و بهشتیان از دیدن صورت آنها به وجد آیند؟
📛چگونه مردان بهشتی از جنس موافق لذت می برند؟
📛این مرا به یاد"" شاهد بازی"" های قرون گذشته می اندازد
غلمان چیست ؟
📛غلمان چیست که اینهمه الله به مسلمانان در بهشت وعده داده است و بارها روی آن تاکید کرده است :
غلمان یعنی پسری نوجوان که به عنوان ابزاری تنها برای سکس از آن استفاده میکنند . هزاران هزار از این نوجوانان پسر را سپاهیان اسلام در صدر اسلام اسیر کرده و در خانه ها به عنوان برده سکسی از آنها استفاده میکردند .
📛غلام یعنی چه؟(لغت نامه دهخدا) :
💢همخوابی مردی با پسر بچه را گویند
⭕پسری یا امردی که با وی عشق ورزند. پسر زیباروی . معنی اصلی غلام ، پسر و امرد است ولی چون پادشاهان و امرا و شعرا و توانگران علاوه بر استفاده از غلامان خود در مورد خدمتگزاری و جنگاوری و تجمل با بعضی ازبندگان خوبرو عشق میورزیدند از این رو غلام در ادبیات مفهوم معشوق را به خود گرفته است .
⭕رجوع شود به «غلام و بنده از نظر تاریخی »
⭕هرگز یک عرب را نمی بینید که اورا غلام بنامند! اعراب معنی غلام را میدانند .
"غلم"
⭕در عربی به معنی "شدت یافتن شهوت جنسی شتر یا مرد" می باشد و از همین ریشه میشود اشاره کرد به غلمه و اغتلام و البته "غلام"؛ غلام بمعنی کودک یا اَمرَد به خدمت گماشته برای اعراب است .
عرب هیچ وقت به نوکر یا چاکر نمیگفته است غلام چون معنی غلام اصلا نوکر نیست بلکه نوکر در عربی میشود موالی، خادم، مستخدم، سادِن و سادِنِه و نه ابدا غلام .
⭕آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب در کتابی به وصف زیبایی آنها و نیز آنکه تمتع جنسی با ایشان(غلمان) از تمتع جنسی با حوریان لذت بخش تر است پرداخته و غلمان را بهترین نعمت بهشتی برشمرده‌است. یعنی به زبان ساده فارسی سکس با پسر بالغ 15 ساله ملیژک به مراتب بهتر و لذت بخش تر از دختران و حوریان بهشت است.!!!
📕کتاب معاد نوشته آیت الله سید عبدالحسین دستغیب، ناس (۱۴ شهریور، ۱۳۸۴) شابک
⭕مگر لشکرگه غلمان خلدند
سرادقشان زده دیبای اخضر.
⭕اول کسی که در آفاق گریست شیطان بود، حوران و غلمان و ولدان بر گرد وی برآمدند. (قصص الانبیاء ص 19). گفت : یا رسول اﷲ رضوان با اهل بهشت آمده اند و حله ها آورده اند، و ولدان و غلمان صف درصف زده . (قصص الانبیاء ص 245).
⭕خلاصه مردان مومن و مسلمان در جنت الله هم سکس با حوریان دارند ( دختران همیشه با کره ) و هم سکس با پسران ( غلمان پسران همیشه باکره !؟ )
فقط در روی کره خاکی مسلمان با مسلمان این عمل لواط محسوب میشود و اعدام و سنگسار در پی دارد ولی لواط مسلمان با غیر مسلمان ثواب دارد و حلال است در جنت نیز از سوی الله حلال است و صواب دارد.البته در افغانستان سنت بچه بازی دربین مردم بسیار رایج است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from بینام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
شیطانی که سکوتش بُرّنده‌تر از پیامبران خداست، یقیناً جایگاهش بر خدای کاتب و کتابدار افضل است.
شیطان با هیچ سخنی خدا را به وحشت انداخته است و خدا با کتاب‌ها و پیامبرانش در وحشت از او مدام نطق میکند.
خدا، بی‌تردید عنصر ضعیفی است که با یکصد و بیست و چهار هزار پیامبرِ کتاب‌های خود نتوانسته است از پس شیطانی برآید که جز سکوت هیچ پیشه نکرده است.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
شیطان با هیچ سخنی خدا را به وحشت انداخته است و خدا با کتاب‌ها و پیامبرانش در وحشت از او مدام نطق میکند.
خدا، بی‌تردید عنصر ضعیفی است که با یکصد و بیست و چهار هزار پیامبرِ کتاب‌های خود نتوانسته است از پس شیطانی برآید که جز سکوت هیچ پیشه نکرده است.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
❇️ امام صادق: نزدیکی با کنیز در حالی که دیگران شاهد آن باشند جایز است!!!
🖋یکی از شایع ترین دروغ هایی که دستگاه تبلیغات اسلامی سعی در القای آن به ذهن مسلمین دارد، مسئله ی جایگاه و حقوق والای بردگان در اسلام است!
در ادامه بدون اطاله ی کلام، به بررسی یکی از مصادیق این حقوق والای بردگان از قول امام صادق می پردازیم!👇
📄٤١ ـ الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمع قال : لا بأس.
ترجمه:
از امام صادق سوال شد جائز است مردی با کنیزش امیزش کند در حالی که افرادی در خانه هستند که انها رو میبینند و میشنوند
فرمود اشکالی ندارد
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۸-ص۲۰۸
🌐 http://lib.eshia.ir/10083/8/208
👈حکم حدیث: صحیح👉
📓ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار(العلامة المجلسي)-ج۱۳-ص۴۰۸
🌐 http://lib.eshia.ir/71769/13/408
___________________________________
🔵 آرای برخی از فقهای اسلام در باب جواز نزدیکی با کنیز در حضور دیگران:
📄 اشكالى ندارد كه با كنيز در حاليكه شخص ديگر در اطاق باشد هم خواب شده و با او نزديكى نمايد.
📓عناوین الاحکام؛ ترجمه وشرح متن لمعه (تالیف سید محمد جواد ذهنی تهرانی)-ج۳-ص۱۶۱
🌐 http://lib.eshia.ir/71796/3/161
📄 الثامنة عشرة: لا بأس أن يطأ حرّ الأمة و في البيت غيره يرى ذلك و يسمعه
لصحيحة عبد اللّٰه بن أبي يعفور. قالوا: و يكره ذلك في الحرائر.
ترجمه:
نزدیکی کردن با کنیزِ نیکونسب در خانه ای که دیگران،آن را بشنوند و ببینند اشکالی ندارد
و گفته اند این مسئله در مورد زنان آزاد کراهت دارد.
📓كفاية الأحكام(المحقق السبزواري)-ج۲-ص۱۹۷
🌐 http://lib.eshia.ir/15227/2/197
📄 الثالثة: لا بأس أن يطأ الأمة و في البيت غيره، و أن ينام بين أمتين.و يكره ذلك في الحرّة.
ترجمه:
نزدیکی کردن با کنیز در حالی که در خانه، دیگران هم حضور دارند(و متوجه آن می شوند)،اشکالی ندارد.در حالی که اینکار در مورد زنان آزاد کراهت دارد
📓مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام(الشهيد الثاني)-ج۸-ص۹۹
🌐 http://lib.eshia.ir/10151/8/99
📄 ولا بأس أن يطأ الامة وفي البيت غيره، وأن ينام بين أمتين.ويكره في الحرائر.
ترجمه:
نزدیکی با کنیز در حالی که در خانه،دیگران هم حضور دارند(و متوجه آن می شوند) اشکالی ندارد،همچنین همخوابگی با دو کنیز به صورت همزمان(اشکالی ندارد)،در حالی که این مسئله در مورد زنان آزاد کراهت دارد
📓 المختصر النافع في فقه الامامية(المحقق الحلي)-ج۱-ص۱۸۶
http://lib.eshia.ir/10038/1/186
📄 و روى الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله (عليه السلام)«في الرجل ينكح الجارية من جواريه و في البيت من يرى و يسمع، قال: لا بأس».
👈و بمضمون هذه الرواية صرح المحقق في النافع فقال: و لا بأس أن يطأ الأمة و في البيت غيره👉
ترجمه: از امام صادق روایت است که در مورد مردی که با کنیزش امیزش کند در حالی که افرادی در خانه هستند که انها را می بینند و می شنوند فرمود: اشکالی ندارد
در مورد مضمون این روایت محقق حلی در کتاب النافع می گوید: اشکالی بر نزدیکی کردن با کنیز در خانه ای که دیگران حضور دارند(و متوجه آن می شوند) نیست.
📓 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة(الشیخ یوسف البحراني)-ج۲۴-ص۳۲۷
🌐 http://lib.eshia.ir/10013/24/327
🖋براستی چگونه می توان با وجود مسئله ی صدور جواز نزدیکی با کنیز در حضور دیگران (که نشان از شأن و احترام نازل کنیزان در دین اسلام دارد)، ادعای "اسلام جایگاه والایی برای بردگان قائل است" را پذیرفت؟
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
🖋یکی از شایع ترین دروغ هایی که دستگاه تبلیغات اسلامی سعی در القای آن به ذهن مسلمین دارد، مسئله ی جایگاه و حقوق والای بردگان در اسلام است!
در ادامه بدون اطاله ی کلام، به بررسی یکی از مصادیق این حقوق والای بردگان از قول امام صادق می پردازیم!👇
📄٤١ ـ الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمع قال : لا بأس.
ترجمه:
از امام صادق سوال شد جائز است مردی با کنیزش امیزش کند در حالی که افرادی در خانه هستند که انها رو میبینند و میشنوند
فرمود اشکالی ندارد
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۸-ص۲۰۸
🌐 http://lib.eshia.ir/10083/8/208
👈حکم حدیث: صحیح👉
📓ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار(العلامة المجلسي)-ج۱۳-ص۴۰۸
🌐 http://lib.eshia.ir/71769/13/408
___________________________________
🔵 آرای برخی از فقهای اسلام در باب جواز نزدیکی با کنیز در حضور دیگران:
📄 اشكالى ندارد كه با كنيز در حاليكه شخص ديگر در اطاق باشد هم خواب شده و با او نزديكى نمايد.
📓عناوین الاحکام؛ ترجمه وشرح متن لمعه (تالیف سید محمد جواد ذهنی تهرانی)-ج۳-ص۱۶۱
🌐 http://lib.eshia.ir/71796/3/161
📄 الثامنة عشرة: لا بأس أن يطأ حرّ الأمة و في البيت غيره يرى ذلك و يسمعه
لصحيحة عبد اللّٰه بن أبي يعفور. قالوا: و يكره ذلك في الحرائر.
ترجمه:
نزدیکی کردن با کنیزِ نیکونسب در خانه ای که دیگران،آن را بشنوند و ببینند اشکالی ندارد
و گفته اند این مسئله در مورد زنان آزاد کراهت دارد.
📓كفاية الأحكام(المحقق السبزواري)-ج۲-ص۱۹۷
🌐 http://lib.eshia.ir/15227/2/197
📄 الثالثة: لا بأس أن يطأ الأمة و في البيت غيره، و أن ينام بين أمتين.و يكره ذلك في الحرّة.
ترجمه:
نزدیکی کردن با کنیز در حالی که در خانه، دیگران هم حضور دارند(و متوجه آن می شوند)،اشکالی ندارد.در حالی که اینکار در مورد زنان آزاد کراهت دارد
📓مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام(الشهيد الثاني)-ج۸-ص۹۹
🌐 http://lib.eshia.ir/10151/8/99
📄 ولا بأس أن يطأ الامة وفي البيت غيره، وأن ينام بين أمتين.ويكره في الحرائر.
ترجمه:
نزدیکی با کنیز در حالی که در خانه،دیگران هم حضور دارند(و متوجه آن می شوند) اشکالی ندارد،همچنین همخوابگی با دو کنیز به صورت همزمان(اشکالی ندارد)،در حالی که این مسئله در مورد زنان آزاد کراهت دارد
📓 المختصر النافع في فقه الامامية(المحقق الحلي)-ج۱-ص۱۸۶
http://lib.eshia.ir/10038/1/186
📄 و روى الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله (عليه السلام)«في الرجل ينكح الجارية من جواريه و في البيت من يرى و يسمع، قال: لا بأس».
👈و بمضمون هذه الرواية صرح المحقق في النافع فقال: و لا بأس أن يطأ الأمة و في البيت غيره👉
ترجمه: از امام صادق روایت است که در مورد مردی که با کنیزش امیزش کند در حالی که افرادی در خانه هستند که انها را می بینند و می شنوند فرمود: اشکالی ندارد
در مورد مضمون این روایت محقق حلی در کتاب النافع می گوید: اشکالی بر نزدیکی کردن با کنیز در خانه ای که دیگران حضور دارند(و متوجه آن می شوند) نیست.
📓 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة(الشیخ یوسف البحراني)-ج۲۴-ص۳۲۷
🌐 http://lib.eshia.ir/10013/24/327
🖋براستی چگونه می توان با وجود مسئله ی صدور جواز نزدیکی با کنیز در حضور دیگران (که نشان از شأن و احترام نازل کنیزان در دین اسلام دارد)، ادعای "اسلام جایگاه والایی برای بردگان قائل است" را پذیرفت؟
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (پرواز)
🖋__ اگر #آخوند به #الاغ یا #گوسفند و یا #سگی_جهیده_باشد و او را #وطی کرده باشد و بچه ای از ایشان حاصل شود شرعا حکمش چیست⁉️
اگر بلعکس ، حیوانی این عمل را با آخوند و پیروانش کرده باشد شرعا حکمش چیست⁉️
اگر بچه حاصل از #جفت_گیری به آخوند شبیه باشد و یا اگر به سگ ، الاغ و گوسفند شبیه باشد حکمش چیست⁉️
🔆 علت این سه پرسش این است که طبق #احکام_روشن_و_صریح در مورد [[ وطی با حیوانات و دخول بر چهار پایان ]] در کثیری از کتب فقهی بیان شده است ، منجمله در توضیح المسائل جناب #حضرت_آیت_الله_خمینی (قدس سره شریف) برای آشنایی بیشتر با حکم فقهی حیوان وطی شده به قول چندین تن از علمای فاسد شیعه استناد میکنیم . 🔆
#متن_عربی :
ولا يجب الغسل ولا الوضوء بوطء البهيمة في القبل أو الدبر إذا لم ينزل وان أدخل تمام ذكره على المشهور ، كما هو خيرة طهارة المبسوط والمعتبر والمنتهى
#ترجمه_فارسی :
اگر کسى حیوانى را وطی کند، ولى منی بیرون نیاید، در وجوب غسل اختلاف است.
واجب نبودن آن، به مشهور نسبت داده شده است.
📓نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 3 صفحه : 36
🔅 تنها #حیوانی که تا کنون بدون تبعیض و تفاوت در هر هنگامی که شرایطش مهیا می بوده به حیوان دیگری #جهیده است #مراجع_تقلید فاسد شیعه ، #آخوند_ها و یا اتباع آخوند جماعت بوده است. 🔅
⚡️ لازم به ذکر است پیش از آنکه کار به زادو ولد بکشد حیوان زبان بسته ای که مورد تجاوز مراجع تقلید شیعه و اتباع اخوند جماعت قرار گرفته است ( و نه عمامه به سر متجاوز ) را #می_سوزانند و این حکم شرعی و عادلانه! در کتب فقهی آمده است که به #صراحت دلالت بر جواز سوزاندن حیوان زبان بسته دارد. ⚡️
[مسأله 2632 ] اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکی کنند، بول و سرگین آنها نجس میشود و آشامیدن شیر آنها هم حرام است و باید بدون آن که تأخیر بیفتد آن حیوان را #بکشند و #بسوزانند و کسی که با آن وطی کرده پول آن را به صاحبش بدهد بلکه اگر به بهیمه دیگری هم نزدیکی کند، شیر آن حرام میشود.
📓 توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، جلد 2 ، صفحه 600
#متن_عربی :
هل يختص الحكم بماكول اللحم فلا يشمل محرم الاكل كالهر والفيل والكلب كما عن ظاهر جماعة من الاصحاب ام يعمه بمعنى وجوب احراقه وعدم جواز الانتفاع به بوجه ولو بتذكيته والانتفاع بجلده
#ترجمه_فارسی :
در این که احکام یاد شده اختصاص به حیوانات حلال گوشت دارد و یا شامل حیوان حرام گوشت نیز مى‌شود، اختلاف است.
بنابر قول دوم، انتفاع از پوست حیوان حرام گوشت حتى در صورت تذکیه جایز نیست و #سوزاندن آن واجب مى‌باشد.
📓 نام کتاب : فقه الصادق نویسنده : الروحاني، السيد محمد صادق جلد : 24
آیت الله مکارم شیرازی:
اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکى کنند، علاوه بر اینکه گوشت آنها حرام است، بول و مدفوع آنها نیز بنابر احتیاط واجب نجس می باشد و آشامیدن شیر آنها نیز حرام است و باید آن حیوان را ذبح کنند و لاشه آن را #بسوزانند و کسى که با آن نزدیکى کرده باید پول آن را به صاحبش بدهد.
🔖لینک سایت ایشان:
🌐https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=833&mid=251578
📸 عکس از ترجمه کتاب لمعه دمشقیه صفحه 262 ، اثر شهید اول ، ایشان از #بزرگترین #فقیه شعیه و کسی که قوانین قضاوت در ایران بر مبنای نظرات اوست، این کتاب از کتب مرجع در مقطع #فوق_لیسانس_حقوق_می‌باشد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
اگر بلعکس ، حیوانی این عمل را با آخوند و پیروانش کرده باشد شرعا حکمش چیست⁉️
اگر بچه حاصل از #جفت_گیری به آخوند شبیه باشد و یا اگر به سگ ، الاغ و گوسفند شبیه باشد حکمش چیست⁉️
🔆 علت این سه پرسش این است که طبق #احکام_روشن_و_صریح در مورد [[ وطی با حیوانات و دخول بر چهار پایان ]] در کثیری از کتب فقهی بیان شده است ، منجمله در توضیح المسائل جناب #حضرت_آیت_الله_خمینی (قدس سره شریف) برای آشنایی بیشتر با حکم فقهی حیوان وطی شده به قول چندین تن از علمای فاسد شیعه استناد میکنیم . 🔆
#متن_عربی :
ولا يجب الغسل ولا الوضوء بوطء البهيمة في القبل أو الدبر إذا لم ينزل وان أدخل تمام ذكره على المشهور ، كما هو خيرة طهارة المبسوط والمعتبر والمنتهى
#ترجمه_فارسی :
اگر کسى حیوانى را وطی کند، ولى منی بیرون نیاید، در وجوب غسل اختلاف است.
واجب نبودن آن، به مشهور نسبت داده شده است.
📓نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 3 صفحه : 36
🔅 تنها #حیوانی که تا کنون بدون تبعیض و تفاوت در هر هنگامی که شرایطش مهیا می بوده به حیوان دیگری #جهیده است #مراجع_تقلید فاسد شیعه ، #آخوند_ها و یا اتباع آخوند جماعت بوده است. 🔅
⚡️ لازم به ذکر است پیش از آنکه کار به زادو ولد بکشد حیوان زبان بسته ای که مورد تجاوز مراجع تقلید شیعه و اتباع اخوند جماعت قرار گرفته است ( و نه عمامه به سر متجاوز ) را #می_سوزانند و این حکم شرعی و عادلانه! در کتب فقهی آمده است که به #صراحت دلالت بر جواز سوزاندن حیوان زبان بسته دارد. ⚡️
[مسأله 2632 ] اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکی کنند، بول و سرگین آنها نجس میشود و آشامیدن شیر آنها هم حرام است و باید بدون آن که تأخیر بیفتد آن حیوان را #بکشند و #بسوزانند و کسی که با آن وطی کرده پول آن را به صاحبش بدهد بلکه اگر به بهیمه دیگری هم نزدیکی کند، شیر آن حرام میشود.
📓 توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، جلد 2 ، صفحه 600
#متن_عربی :
هل يختص الحكم بماكول اللحم فلا يشمل محرم الاكل كالهر والفيل والكلب كما عن ظاهر جماعة من الاصحاب ام يعمه بمعنى وجوب احراقه وعدم جواز الانتفاع به بوجه ولو بتذكيته والانتفاع بجلده
#ترجمه_فارسی :
در این که احکام یاد شده اختصاص به حیوانات حلال گوشت دارد و یا شامل حیوان حرام گوشت نیز مى‌شود، اختلاف است.
بنابر قول دوم، انتفاع از پوست حیوان حرام گوشت حتى در صورت تذکیه جایز نیست و #سوزاندن آن واجب مى‌باشد.
📓 نام کتاب : فقه الصادق نویسنده : الروحاني، السيد محمد صادق جلد : 24
آیت الله مکارم شیرازی:
اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکى کنند، علاوه بر اینکه گوشت آنها حرام است، بول و مدفوع آنها نیز بنابر احتیاط واجب نجس می باشد و آشامیدن شیر آنها نیز حرام است و باید آن حیوان را ذبح کنند و لاشه آن را #بسوزانند و کسى که با آن نزدیکى کرده باید پول آن را به صاحبش بدهد.
🔖لینک سایت ایشان:
🌐https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=833&mid=251578
📸 عکس از ترجمه کتاب لمعه دمشقیه صفحه 262 ، اثر شهید اول ، ایشان از #بزرگترین #فقیه شعیه و کسی که قوانین قضاوت در ایران بر مبنای نظرات اوست، این کتاب از کتب مرجع در مقطع #فوق_لیسانس_حقوق_می‌باشد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam