#پهلوی_و_تروریست

قسمت دوم

#ﭼﺮﯾﮏﻫﺎﯼ_ﻓﺪﺍﯾﯽ_ﺧﻠﻖ

ﺁﺑﺎﻥ ﻣﺎﻩ ۱۳۴۹ – ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﻣﻠﯽ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﻧﮏ
ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﺿﺒﻂ ۳۳۰ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺑﺎﻧﮏ
۱۹ ﺑﻬﻤﻦ ۱۳۴۹ – ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺳﯿﺎﻫﮑﻞ
ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﮕﺎﻩ ﮊﺍﻧﺪﺍﺭﻣﺮﯼ ﺳﯿﺎﻫﮑﻞ، ﺑﻪ ﺍﺩﻋﺎﯼ
ﺳﺎﻭﺍﮎ چند کشته ﻭ ﻣﺠﺮﻭح.
ﺍﺳﻔﻨﺪ ﻣﺎﻩ ۱۳۴۹ – ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﮐﻼﻧﺘﺮﯼ ۵ ﺗﺒﺮﯾﺰ، ﮐﺸﺘﻦ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻭ
ﻣﺠﺮﻭﺡ ﮐﺮﺩﻥ ﻓﺮﺩﯼ ﺩﯾﮕﺮ
۱۶ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ۱۳۵۰ – ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﻼﻧﺘﺮﯼ ﻗﻠﻬﮏ ﺗﻬﺮﺍﻥ
ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﮐﻼﻧﺘﺮﯼ ﺍﻧﺠﺎﻣﯿﺪ .
۱۹ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ۱۳۵۰ – ﺗﺮﻭﺭ ﺳﺮﻟﺸﮕﺮ ﺿﯿﺎﺀ ﻓﺮﺳﯿﻮ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﻣﻨﺰﻟﺶ ﺩﺭ ﻗﻠﻬﮏ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻓﺮﺳﯿﻮ ﻫﻢ ﻣﺠﺮﻭﺡ
ﺷﺪ .
ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ﻣﺎﻩ ۱۳۵۰ – ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﺻﺎﺩﺭﺍﺕ ﺷﻌﺒﻪ
ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻧﻮ، ﻭ ﺑﺎﻧﮏ ﻣﻠﯽ ﺷﻌﺒﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺁﯾﺰﻧﻬﺎﻭﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﺿﺒﻂ ۳۰
ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﭘﻮﻝ ...
ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﻣﻠﯽ
ﺷﻌﺒﻪ ﺻﻔﻮﯾﻪ، ﺳﺮﺑﺎﺯ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺑﺎﻧﮏ ﻭ ﺭﯾﯿﺲ ﺷﻌﺒﻪ ﺭﺍ ﻣﻬﺎﺟﻤﯿﻦ
ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ. ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﯾﮕﺮ، ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺳﺮﻗﺖ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ
ﺣﺎﻣﻞ ﭘﻮﻝ ﺑﺎﻧﮏ، ﯾﮏ ﺍﻓﺴﺮ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻬﺎﺟﻤﯿﻦ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ
ﺭﺳﯿﺪ.
ﭼﺮﯾﮏ ﻫﺎﯼ ﻓﺪﺍﯾﯽ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ۱۱ ﻣـﻮﺭﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.
ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﺳﺘﺒﺮﺩ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﻫﺎ ﯾﺎﺩ
ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ!
۸ ﻣﺮﺩﺍﺩ ۱۳۵۱ – ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﯿﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﭘﻠﯿﺲ
ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯿﻪ ﻭ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ
ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﭘﻠﯿﺲ ﻭ ﻧﯿﺰ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻧﺠﺎﻣﯿﺪ.
۸ ﻣﺮﺩﺍﺩ ۱۳۵۱ – ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﻤﺐ ﺳﺎﻋﺘﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺗﺎﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ
ﺑﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻫﻤﻪ ﺳﺮﻧﺸﯿﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﮔﺮﺩﯾﺪ.
۱۳ ﻣﺮﺩﺍﺩ ﻭ ۱۹ ﻣﺮﺩﺍﺩ ۱۳۵۱ – ﺑﻤﺐ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺷﺎﻫﺮﺿﺎ
ﺗﻬﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺁﻥ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺭﻫﮕﺬﺭﺍﻥ
ﮐﺸﺘﻪ ﻭ ﺯﺧﻤﯽ ﺷﺪﻧﺪ
۱۰ ﻣﺮﺩﺍﺩ ۱۳۵۳ – ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺩﻕ ﻓﺎﺗﺢ ﯾﺰﺩﯼ ﺻﺎﺣﺐ
ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ‏« ﺟﻬﺎﻥ ﭼﯿﺖ ‏» ﮐﻪ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ
ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺮﻭﺭ ﻓﺎﺗﺢ ﮐﺎﺭ ﺳﺎﻭﺍﮎ ﺑﻮﺩﻩ
ﺍﺳﺖ.
۱۲ ﺍﺳﻔﻨﺪ ۱۳۵۳ – ﻗﺘﻞ ﺳﺮﻭﺍﻥ ﯾﺪﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﯼ ﺍﺯ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﮔﺎﺭﺩ
ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﯽ
۱۴ ﺍﺳﻔﻨﺪ ۱۳۵۳ – ﺗﺮﻭﺭ ﻋﺒﺎﺱ ﺷﻬﺮﯾﺎﺭﯼ ‏(ﻋﺒﺎﺳﻌﻠﯽ ﺷﻬﺮﯾﺎﺭﯼ
ﻧﮋﺍﺩ ‏) ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ‏«ﻣﺮﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﭼﻬﺮﻩ‏»
۳۱ ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ﺳﺎﻝ ۱۳۵۴ – ﺗﺮﻭﺭ ‏« ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥﭘﻮﺭ
ﮐﻮﭼﮑﺴﺮﺍﯾﯽ‏» ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ قدﯾﻤﯽ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﭼﺮﯾﮑﻬﺎﯼ ﻓﺪﺍﯾﯽ ﺧﻠﻖ
ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﺎ ﺳﺎﻭﺍﮎ ... ‏( ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ
ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺳﻨﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺯ ﺳﺎﻭﺍﮎ ﻭ ... ﺑﻪ ﺩﺳﺖ
ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺮ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﻭﯼ ﺩﻻﻟﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ‏)
۱۲ ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ۱۳۵۵، ﺑﻤﺐ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ‏(ﺩﺭ ﻃﺒﻘﻪ ﺳﻮﻡ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺩﻭ
ﮐﺎﺭﻣﻨﺪ ﺷﺪ ‏)
۱۹ ﺑﻬﻤﻦ ۱۳۵۶ ﺑﻤﺐ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﮐﻼﻧﺘﺮﯼ ﭼﻬﺎﺭ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ
ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﺷﻌﺒﻪ ﻗﻢ
ﺷﻬﺮﯾﻮﺭ ۵۷ ‏( ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ۱۷ ﺷﻬﺮﯾﻮﺭ؟ ‏) ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﯽ
ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻋﺸﺮﺕ ﺁﺑﺎﺩ ‏( ﺗﻬﺮﺍﻥ ‏)
۹ ﻣﻬﺮ ۵۷ ﺗﺮﻭﺭ ﺳﺮﻫﻨﮓ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﺯﻣﺎﻧﯽﭘﻮﺭ ﻭ ﺭﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ
ﻣﺸﻬﺪ
۴ ﺁﺫﺭ ۵۷ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﻤﺐ ﻭ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺯﻧﺠﺎﻥ
۱۳ ﻣﻬﺮ ۵۷ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻩ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۲ ﻣﺮﮐﺰ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﮔﺸﺘﯽﻫﺎﯼ
ﭘﻠﯿﺲ ﺗﻬﺮﺍﻥ

#ادامه_دارد...
🍃 Telegram.me/peydaopenhan

🔴بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم!

#بخش_اول

🖋یکی از احکام جالب توجه اسلام،صدور جواز فحشا تحت لوای شریعت الهی است. در این مقاله بر آن شدیم که با نگاهی به نصوص الهی دین اسلام به بررسی شباهت های این حکم اسلامی با فحشاء و تن فروشی بپردازیم.


💢۱-عدم نیاز به شرط اذن پدر:
در صیغه ی موقت اسلامی درست مانند مسئله ی فحشاء،طرفین نیازی به اذن و رضایت پدر و مادر ندارند👇

⚫️فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «لاَ بَأْسَ بِتَزْوِيجِ اَلْبِكْرِ إِذَا رَضِيَتْ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ أَبِيهَا» .
ترجمه:امام صادق فرمود: عیب ندارد اگر دختر باکره را بدون اجازه ولی صیغه کنی به شرطی که خود او راضی باشد. 
📓بحار الأنوار(العلامة المجلسي)-ج۱۰۳-ص۳۰۸
🌐 http://lib.eshia.ir/11008/103/308

👈حکم حدیث: سند هذا الحديث معتبر👉
📓حاشية الوافي(محمد باقر الوحيد البهبهانی)-ج۱-ص۵۶۳
🌐 http://lib.eshia.ir/86722/1/563


🖋مطابق با همین روایت امام معصوم، فقهای اسلام فتوا داده اند:

➖فتوای آیت الله گرامی:
📄باسلام پسری هستم 26ساله ودانشجوی کارشناسی ارشدعلاقمند به یک دخترشدم ومیخواستم تاموقعی که شرایط ازدواج برای هر دوی ما که دانشجو هستیم فراهم شودیک صیغه محرمیت موقت بدون اذن پدرایشان بخوانیم وبنویسیم درحالی که این دختر دخترباکره وصلاح و فسادخویش را تشخیص میدهد میخواستم بدونم از نظر مرجع محترم وعالیقدر آیا صیغه ما بدون اذن پدرایشان صحیح می‌باشدیا نه؟
پاسخ:بنظر ما صحيح مي باشد ليكن مراقب باشيد ايذاء پدر و مادر نشود، و نيز آبروي خودش صدمه نبيند.
🌐 http://ayat-gerami.ir/data.asp?L=1&id=274

➖فتوای آیت الله روحانی:
📄 استفتاء:
در سوره نساء آمده است که عقد باید با اجازه ولی و صاحب دختر باکره انجام شود. آیا ازدواج دختر باکره بی اذن ولی باطل است؟
جواب:
باسمه جلت اسمائه؛ آیه مختص است به دختر باکره غیر بالغه و غیر رشیده اما ازدواج دختر بالغه رشیده به حسب روایات نیازی به اجازه ولی ندارد.
🌐 https://gourl.page.link/6fGJ

➖فتوای آیت الله اردبیلی:
📄 «مسأله 2830» اگر دختر باكره‎اى كه به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است ـ يعنى مصلحت خود را تشخيص مى‎دهد ـ بتواند زندگانى خود را به نحو مستقل اداره كند و قدرت تصميم‎گيرى صحيح در امور زندگى خود را داشته باشد و بيم آن كه فريب بخورد در ميان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج كند، احتياجى به اجازه پدر يا جدّ پدرى خود ندارد.
🌐 http://www.ardebili.com/fa/Library/View/1/535

#ادامه_دارد

🚯 @ISLIE

🔴بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم!

#بخش_دوم

💢۲-عدم نیاز به وجود شاهد و ثبت محضری:
درست مانند رابطه ی فحشاء،در صیغه ی موقت اسلامی طرفین می توانند بدون نیاز به عاقد و شاهد بین خودشان صیغه را جاری کرده و همبستر شوند.حتی به نظر برخی فقها نیاز هم نیست صیغه را به عربی بخوانند!👇


📄 فِقْهُ اَلرِّضَا، عَلَيْهِ السَّلاَمُ : وَ اَلْوَجْهُ اَلثَّانِي فِي نِكَاحٍ بِغَيْرِ شُهُودٍ وَ لاَ مِيرَاثٍ وَ هُوَ نِكَاحُ اَلْمُتْعَةِ بشروطها
ترجمه:
امام رضا فرمود: در ازدواج موقت نیازی به وجود شاهد نیست و همچنین زوجین از یکدیگر ارث نمی برند.
📓مستدرك الوسائل(المحدّث النوري)-ج۱۴-ص۴۶۱
🌐 http://lib.eshia.ir/11015/14/461

📄 ٢٥ ـ وروى باسناده إلى ابن قولويه ، عن علي بن حاتم ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن السري ، عن الحسن بن علي بن يقطين قال : قال أبوالحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام : أدنى ما يجزي من القول أن يقول : أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله بكذا وكذا إلى كذا.
ترجمه:
حسن بن علی بن یقطین می­گوید: امام موسی بن جعفر فرمودند: کوتاه ترین عبارت عقد ازدواج موقت این است که مرد به زن بگوید: «اتزوجک متعة علی کتاب الله و سنة نبیه بکذا و کذا الی کذا» یعنی مرد بگوید: آیا به عقد ازدواج موقت من درمی آیی به حکم کتاب خدا و سنت پیامبر به فلان مبلغ و فلان مدت؟ و زن بگوید: بله کافی است
📓بحار الأنوار(العلامة المجلسي)-ج۱۰۳-ص۳۰۷
🌐 http://lib.eshia.ir/11008/103/307




🖋بر اساس همین دست روایات،علمای اسلام فتوا داده اند👇

➖فتوای آیت الله خمینی:
📄 مسأله 2369 - اگر خود زن ومرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند، بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: زوجتك نفسى فى المدة المعلومة على المهر المعلوم بعد بدون فاصله مرد بگويد: قبلت صحيح است. 
📓توضيح المسائل(روح الله خمینی)-ج۱-ص۳۲۹
🌐 http://lib.eshia.ir/50090/1/329

➖فتوای آیت الله خامنه ای:
📄س: براى عقد موقت اگر مرد خودش وکيل زن شود بايد چگونه صيغه را قرائت کند تا صحيح باشد؟
ج) در عقد موقّت بعد از تعيين مَهر و مدّت و اخذ وکالت از زن، مرد مى‌گويد: «اَنْکَحْتُ مُوَکِّلَتى لِنَفْسى فِى المُدّة المَعلومَة على المَهْر المَعلوم»، و بعد بلافاصله مرد مى‌گويد: «قَبِلْتُ هٰکَذا».
🌐 http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=278#3863

➖فتوای آیت الله سیستانی:
📄 (مسأله 2378): اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: ((زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم)) بعد بدون فاصله قابل توجهى مرد بگويد: ((قبلت)) صحيح است
📓توضيح المسائل(السید علي السيستاني)-ج۱-ص۴۹۴
🌐 http://lib.eshia.ir/50101/1/494

➖فتوای آیت الله بهجت:
📄 (1883) اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند، بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: " زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم "، و سپس مرد بلا فاصله بگويد: " قبلت "، صحيح است
📓 توضيح المسائل(محمد تقي بهجت)-ج۱-ص۳۷۱
🌐 http://lib.eshia.ir/50107/1/377




🖋جالب آنکه برخی فقها فتوا داده اند حتی میتوان صیغه را به غیر عربی تلفظ کرد!👇

➖فتوای آیت الله سیستانی:
اگر خود مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى صحيح بخوانند، مىتوانند به غير عربى بخوانند و لازم نيست وكيل بگيرند، اما بايد لفظى بگويند كه معنى زوجت و قبلت را بفهماند.
📓توضيح المسائل(السید علي السيستاني)-ج۱-ص۴۹۵
🌐 http://lib.eshia.ir/50101/1/495

➖فتوای آیت الله خمینی
مسأله 2370 - عقد ازدواج چند شرط دارد: اول آن كه به عربى صحيح خوانده شود، به احتياط واجب و اگر خود مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى صحيح بخوانند، به هر لفظى كه صيغه را بخوانند صحيح است و لازم هم نيست كه وكيل بگيرند اما بايد لفظى بگويند كه معنى " زوجت و قبلت " را بفهماند.
📓توضيح المسائل(روح الله خمینی)-ج۱-ص۳۲۹
🌐 http://lib.eshia.ir/50090/1/329

➖فتوای آیت الله مکارم شیرازی:
در صورتى كه مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى بخوانند مى‌توانند به زبان خود بخوانند و گرفتن وكيل براى خواندن صيغه به زبان عربى واجب نيست، ولى بايد لفظى بگويند كه معنى همان صيغه عربى را بفهماند.
📓 رسالة توضيح المسائل(ناصر مكارم شيرازى)-ج۱-ص۳۸۸
🌐 http://lib.eshia.ir/27585/1/388


پانوشت: برای مطالعه ی بخش اول از سلسله مقالات [بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم!] به لینک زیر مراجعه کنید:
🌐 https://t.me/islie/16256



#ادامه_دارد


🚯 @ISLIE

💥 #برده_داری_و_کنیزداری_در_اسلام

#قسمت_اول

⚡️ #اسلامگرایان ادعا میکنند ک #قرآن کتابیست برای هدایت انسان ها و نشان دهنده ی راهِ روشنی و رسانیدن ب کمال.

⚡️مـؤمن کیست و در چ صورت رستگار میشود؟ پاسُخ را در آیات #قرآن مشاهده میکنیم:

(( ســـوره ی المؤمنون))

✨قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱﴾
⚡️به راستى كه مؤمنان رستگار شدند (۱)

✨الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿۲﴾
⚡️همانان كه در نمازشان فروتنند (۲)

✨وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴿۳﴾
⚡️و آنان كه از بيهوده رويگردانند (۳)

✨وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ﴿۴﴾
⚡️و آنان كه زكات مى ‏پردازند (۴)

✨وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿۵﴾
⚡️و كسانى كه پاكدامنند (۵)

✨إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿۶﴾
⚡️مگر در مورد #همسرانشان_يا_كنيزانى كه به دست آورده‏ اند كه در اين صورت بر آنان نكوهشى نيست (۶)

💥نکته ی اول: #دروغگویی و #تحریف ترجمه ی آیه ی ۵ میباشد.ترجمه ی صحیح اینچنین است:
⚡️و آنانکه #شرمگاه(اندام تناسلی)خود را میپوشانند.
این آیه به حدی زشت و ناپسند است که مترجمین برای حفظ آبروی نداشته ی #اسلام و #قرآن ...ترجمه را تحریف میکنند

💥نکته ی دوم: در آیه ی ۶ #ما_مَلَکَتْ به کنیز ترجمه شده است ..در واقع #کنیز و #برده در اسلام #کالا محسوب میشوند و نه انسان.

#ادامه_دارد

#کانال_روشنگران
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw

💥 #برده_داری_و_کنیزداری_در_اسلام

#قسمت_دوم

در #قرآن آیاتی وجود دارد که میتوان بعنوان تأییدی بر #برده داری و #کنیز داری نام برد:

✨سوره ی #روم
ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من مما ملكت ايمانكم من شركاء فى ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون (28)

⚡️ترجمه:
براى شما از خود شما مثلى زده، آيا #بردگان شما در آنچه كه از اموال به شما روزى كرده ايم هيچ فردى شريك شما هست بطورى كه آن #برده و شما با هم برابر باشيد و احيانا شما از آن بردگان بترسيد كه مبادا در شركت تجاوز كنند آن طور كه از يك شريك آزاد مى ترسيد؟ قطعا نه، پس چطور مخلوقات خدا را شريك او مى گيريد، ما اين طور آيات را براى مردمى كه تعقل كنند توضيح مى دهيم (28)

✨سوره ی #نحل
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ﴿۷۱﴾

⚡️ترجمه:
و خدا بعضى از شما را در روزى بر بعضى ديگر برترى داده است و[لى] كسانى كه فزونى يافته‏ اند روزى خود را به #بندگان خود نمى‏ دهند تا در آن با هم مساوى باشند آيا باز نعمت‏ خدا را انكار مى كنند (۷۱)

✨سوره ی #نحل
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۷۵﴾

⚡️ترجمه:
خدا مثلى مى‏ زند #بنده‏ اى است زرخريد كه هيچ كارى از او برنمى ‏آيد آيا [او] با كسى كه به وى از جانب خود روزى نيكو داده‏ ايم و او از آن در نهان و آشكار انفاق مى ‏كند يكسانست ‏سپاس خداى راست [نه] بلكه بيشترشان نمى‏ دانند (۷۵)

#ادامه_دارد

#کانال_روشنگران

@roshangarane_emroozz👈

@forudfouladvand👈

💥رسوایی و فضاحت اسلامگرایان در استناد به روایات ضعیف برای توجیه حدیث گسترش اسلام با زور شمشیر

محل بحث٬ روایتی صد در صد صحیح از امام صادق در کتاب {الکافی کلینی ج۵ ٫ ص۷} است که می‌گوید: وقتی پیامبر مردم را به اسلام دعوت کرد٬ آنان تا ده سال از پذیرفتنش امتناع می‌کردند٬ تا اینکه الله به پیامبر دستور جنگ داد؛ و این رخداد (پذیرش اسلام با زور شمشیر) در زمان ظهور مهدی موعود نیز تکرار خواهد شد! [ حکم حدیث: «الحديث السابع : صحيح» (منبع: مرآة العقول ٫ ج ۱۸ ٫ ص ۳۲۹) ]
کانال اسلامگرا در تلاشی مذبوحانه٬ برای توجیه و وارونه جلوه دادن مضمون این روایت جوابیه‌ای را منتشر کرده است که علاوه بر ضعف استدلالی٬ باز هم کما فی‌السّابق عمده‌ی مطالب مندرج در آن بر مبنای روایات ضعیف است!!
به طور خلاصه باید گفت ادمین‌های کانال‌های اسلامی معتقدند: چون قافیه تنگ آید٬ روایات ضعیف هم به کار آید😉
در ادامه به نقد و بررسی جوابیه‌ی آنان می‌پردازیم.

⚫️ کانال اسلامگرا ادعا می‌کند: منظور روایت این است که از شمشیر صرفاً برای برداشتن موانعی استفاده می‌شود که به هیچ‌وجه موانع علمی و عقلانی در برابر اسلام و دعوت پیامبر نبودند! بلکه از زور شمشیر فقط در برابر دسته‌ای از مشرکین استفاده میشد که با ارعاب و شکنجه‌ی تازه مسلمانان٬ مانع گسترش دین میشدند!
#پاسخ:
بر خلاف ادعای نویسنده‌ی مسلمان٬ رویکرد اسلام در قبال همه‌ی مشرکین (چه آنها که با مسلمین بجنگند و چه آنها که آزاری به کسی نرسانند) چیزی نیست جز «پذیرش اسلام یا قتل». چنانکه آیت الله خمینی در تحریر الوسیله جلد ۲ صفحه ۵۳۰ در این رابطه می‌گوید:
از غير سه طايفه زرتشتی و مسیحی و یهودی،(یعنی از مشرکین) چيزى قبول نمى‌شود مگر اسلام يا قتل.
متاسفانه نویسنده‌ی مسلمان از بدیهی‌ترین دستورات دینی خود اطلاع ندارد و بنا دارد روایت ائمه‌ی معصومش را تفسیر به رأی کند. اما کار به این جا هم ختم نمی‌شود! در ادامه کانال اسلامگرا برای اثبات موضع اشتباه و جاهلانه‌ی خود٬ دست به دامن تعدادی روایت ضعیف می‌شود که به ترتیب آنها را بررسی می‌کنیم:
❶ سلسله راویان روایت شماره ۱ مندرج در مقاله نویسنده‌ی مسلمان به شرح زیر است:
[حَدثنَا يحيى قَالَ حَدثنَا بن أَبى مَرْيَم قَالَ أَنبأَنَا بن لَهِيعَة عَن أَبى الْأسود عَن عُرْوَة بن الزبير عَن الْمسور بن مخرمَة عَن أَبِيه]
در سند فوق عبد الله بن لهيعة الحضرمي وجود دارد که شخصی ضعیف الحدیث و مدلس است٬ چنانکه علمای اسلام در مورد وی گفته اند:
۱) قال النسائي: عَبد الله بن لَهِيعَة بن عقبة أبو عَبد الرحمن المصري ضعيف
٢) يَحْيى، قال: عَبد الله بن لَهِيعَة بن عقبة الحضرمي ضعيف
٣) قال الخطيب «فمن ثم كثرت المناكير في روايته لتساهله»
۴) أبو عيسى الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث
۵) ابن الجوزي: وَابْن لَهِيعَة ذَاهِبالحَدِيث
۶) أبو القاسم بن بشكوال: اختلط، فمن روى عنه قبل الاختلاط فلا بأس به، وكان قبل الاختلاط كثير الوهم، كثير الخطأ، واحترقت كتبه و أبو بكر البيهقي: لا يحتج به
۷) قال الحافظ البيهقي: أجمع أصحاب الحديث على ضعف ابن لهيعة
لازم به ذکر است که این راوی در طبقه ۵ مدلسین قرار دارد، به عبارتی حتی اگر کانال اسلامگرا بخواهد سعی کند این راوی را به مرتبه صدوق برساند باز هم به دلیل تدلیس معنعنه وی پذیرفته نمی‌شود؛ در کتاب طبقات المدلسين ابن حجر، این راوی در شماره ۱۴۰ در مرتبه ۵ (المرتبة الخامسة) مدلسین قرار می‌گیرد فلذا سند حدیث در نهایت ضعف است.

#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥رسوایی و فضاحت اسلامگرایان در استناد به روایات ضعیف برای توجیه حدیث گسترش اسلام با زور شمشیر

#بخش_دوم

در بخش قبلی اشاره کردیم که برخلاف ادعای نویسنده‌ی مسلمان، بر طبق حکم اسلام ناب محمدی! اساساً مشرکین حق زیستن در جامعه‌ی اسلامی را ندارند و اگر مسلمان نشوند، با شمشیر پاسخ داده می‌شوند! اما کانال اسلامگرا برای کتمان این حقیقت دست به دامن احادیث ضعیف شده‌است! (جالب است که همین کانال اسلامی پیش از این سلسله مقالاتی در لزوم اعتقاد به وجود احادیث ضعیف و جعلی منتشر کرده بود و مدعی شده بود که باید از حجت قرار دادن چنین احادیثی حذر کرد!). در ادامه به بررسی سندی سایر احادیثی که مورد استناد کانال اسلامگرا قرار گرفته‌است می‌پردازیم.

❷ سلسله راویان روایت شماره ۲ مندرج در مقاله نویسنده‌ی مسلمان به شرح زیر است:
[عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَة]
اما این روایت نیز مرسل و فاقد حجیت است، زیرا «عروة بن زبیر» تابعی است و پیامبر را در زمان مکه درک نکرده (او ۱۵ سال پس از فوت پیامبر متولد شد) که سخنش در مورد آن زمان اعتبار داشته باشد. اما نکته‌ی جالب توجه این است که همین کانال اسلامگرا در پست‌های قبلی خود این راوی را شخصی دروغگو و فاسق معرفی کرده و سخنانش را فاقد وجاهت خوانده بود! (برای مشاهده اینجا کلیک کنید). نتیجه اینکه اساساً کلیشه‌ی «روایت ضعیف و جعلی و...» چیزی نیست جز ملعبه‌ی دکانداران دین برای فریب باورمندان ساده‌لوح.

#نکته: ذکر این مسئله لازم است که صرف نظر از ضعف سندی٬ در متن این دو روایتی که کانال اسلامگرا بدان استناد کرده‌است نیز هیچ تاییدی بر استدلالی که مطرح کرده‌اند (یعنی این استدلال که اسلام از زور شمشیر فقط در برابر مشرکانی که نومسلمانان را مورد عذاب و‌شکنجه قرار داده یا آنها را مجبور به برگشتن از اسلام می‌کردند استفاده می‌کرد) وجود ندارد! چرا که مطابق این روایات٬ مشرکان مکه صرفاً با بیان این که «چرا از دین پدرانتان برگشتید؟» موجب آن شدند که افراد از دین محمد بازگردند! گویا ادمین صلح‌طلب کانال اسلامگرا معتقد است همین سخن مشرکان هم مستوجب آن است که آنان را با شمشیر اسلام قلع و قمع نمود!
از طرفی این روایات نشان می‌دهد محمد دستکم در برهه‌ای از زمان٬ در آزادی کامل به تبلیغ اسلام نزد عامه مردم پرداخته است! حال آنکه در دین اسلام اساساً پیروان هیچ‌ دینی غیر از اسلام به هیچ عنوان حق تبلیغ دین خود را ندارند و حتی نمی‌توانند برای خود عبادتگاه احداث کنند! آیت الله خمینی در این رابطه به صراحت می‌گوید:
[ كفّار- ذمّى باشند يا نه- حق ندارند در بلاد مسلمين، مذاهب فاسدشان را تبليغ نمايند و كتاب‌هاى ضالّه را در آن‌ها منتشر كنند و مسلمين و فرزندان آن‌ها را به مذاهب باطلشان دعوت نمايند. و تعزير آن‌ها واجب است و بر اولياى دول اسلامى است كه آن‌ها را از اين كار به هر وسيله مناسب، جلوگيرى كنند. و بر مسلمين واجب است كه از كتاب‌ها و مجالس آن‌ها احتراز نمايند و فرزندانشان را از آن منع كنند. و اگر از كتاب‌ها و اوراق ضالّه آن‌ها چيزى به ايشان برسد محو آن‌ها واجب است ]
#منبع: تحرير الوسيله ٫ جلد۲ ٫ صفحه۵۴۰
[اهل كتاب و كسى كه در حكم آن‌ها است، جايز نيست كه معابدى مانند بيعه‌ها و كنيسه‌ها و صومعه‌ها و آتشكده‌ها و غير آن‌ها را در بلاد اسلام، احداث نمايند؛ و اگر آن‌ها را احداث نمودند بر والى مسلمين واجب است كه آن‌ها را از بين ببرد.]
#منبع: تحرير الوسيله ٫ جلد۲ ٫ صفحه۵۳۷


#نتیجه آنکه مشرکان مکه در مقایسه با اسلام ناب محمدی به مراتب نرمش و مدارای بیشتری نسبت به پیروی مردم از ادیان دیگر به خرج می‌دادند!

#ادامه_دارد...
🚫 @ANSWER_ISLAMISM