Forwarded from نقدی بر اسلام (ناباور)
در پاسخ به کلیپ زئوس که مدعی شده است آیین زرتشت در دوران ساسانی اردشیر بابکان به زور شمشیر بر ایرانیان تحمیل شده !!
در جستارهای پیشین مستندانی آوردیم که وندیداد از زرتشت نیست https://www.instagram.com/p/B42hdVhJLRO/?igshid=1n61guduyd2a2
وهمچنین در جهانبینی وفلسفه زرتشت احکام جایی ندارد
رابطه اشکانیان و ساسانیان – تخریب یا ترمیم بود.
در زیر گزیده ای از بحث های این نشست مطرح میشود:
تاریخ‌نگاری دوره اشکانی مشکلات فراوانی دارد. این دوره نه مانند دوره ماد و هخامنشی است که به کلی از تاریخِ سنتی ایران یا تاریخِ ملیِ ساسانی بیرون مانده و در پژوهشهای مدرن شناخته شده باشد، و نه مانند تاریخ دوره ساسانی به بعد، از حجمی قابل قبول در منابع بومی برخوردار باشد. شاهنامه فردوسی -که برای عامه مردم در دوره اسلامی مهمترین منبع شناخت تاریخ باستانی ایران بوده است – به همین شکل با اشکانیان رفتار میکند.
برخی پژوهشگران خارجی چون ریچارد فرای و بسیاری از پژوهشگران ایرانی چون مشکور، خدادادیان و هاشم رضی چنین مطرح کرده اند که دلیل کم بودن آثار ادبی و باستانی و همچنین ناقص بودن سالشماری اشکانی در منابع بومی ایرانی ناشی از تخریب و دشمنی سازمان یافته ساسانیان با آنان بوده است.
اگر نبود یا کمبود آثار از یک دوره را ناشی از نابودی سازمان یافته جانشینان بگیریم، آنگاه با توجه به نبود تقریبا هیچ چیز از مادها، هخامنشیان ویرانگرترین حاکمیت ایرانی بوده و با توجه به وجود انبوهی از آثار از دوره هخامنشی و ساسانی، اسکندر و مقدونیان و عربها، امانت دارترین متجاوزان به ایران قلمداد خواهند شد.
با توجه به اشارات یونانیان و یهودیان به وجود دفترهای سالنامه در دیوان اداری هخامنشی، میتواند تصور کرد که هخامنشیان به ثبت و ضبط تاریخ میپرداختند، هرچند به دست ما نرسیده باشد. ولی چنین اشاراتی در مورد اشکانیان وجود ندارد. همین باعث شده تا در دوره ساسانی، ایرانیان تنها گفتارهای شفاهی و داستانهای حماسی گذشته را از پیشینیان خود شنیده باشند و همانها را در آثار ادبی خود ثبت کنند.
شاپورشهبازی و یارشاطر نشان داده اند که ساسانیان حتا اگر میخواستند نمیتوانستند به هخامنشیان پل بزنند و آنان خواه ناخواه میراث خوار اشکانیان بودند. در نتیجه فراموشی مادها و هخامنشیان در دوره دراز سلوکی - اشکانی رخ داده است.
و ساسانیان نه تنها به نابودی آثار ادبی پیشینیان نپرداختند که آنها را خیلی بهتر تدوین و ساماندهی کردند.
وجود کتیبه اشکانی مهرداد دوم در بیستون که در دوره صفوی نابود شد، و نقش برجسته های گودرز نشان میدهد که ساسانیان در عین دیدن این آثار به نابودی آن اقدام نکردند. همچنین است استلِ اردوان چهارم و خواسک که اتفاقا از لایه ساسانی در شوش کشف شده است. یادمان باشد که بزرگترین کتیبه به زبان پارتی را شاپور یکم ساسانی نوشت. با توجه به حفظ زبان پارتی و یونانی، چگونه میتوان به دشمنی اردشیر بابکان نسبت به پیشینیان قائل بود؟
اگرچه شاهنامه که منبع آن خداینامه ساسانی است، بخش کوچکی به اشکانیان داده، ولی نگاه به بخش داستانی شاهنامه(کیانیان) نشان میدهد که مواد و عناصر آن مربوط به شرق کشورند و شاهنامه شناسان به اتفاق این داستانها را ساخته شده در دوره اشکانی یا پیش از آن میدانند که در دوره ساسانی تدوین نهایی شده است.
پژوهش های نوین به ویژه کتاب و مقالات پروانه پورشریعتی اگر هم کاملا پذیرفته نشود، نشان میدهد که ژرفای قدرت خاندانهای پارتی در سراسر دوره ساسانی تا دوره اسلامی تا چه اندازه است. در چنین بافتی چنانکه قدرت‌دیزجی در مقاله سودمندی نشان میدهد، اصلا امکان نداشت که ساسانیان بتوانند به نابودی آثار اشکانی اقدام کنند.
پژوهشهای مدرن نشان میدهد که نه اشکانیان واقعا یونان‌دوست و روم‌دوست و غربزده بودند و نه ساسانیانِ نخستین زرتشتیانی متعصب و سختگیر بودند. مورد کرتیر کاملا استثنائی و کوتاه مدت است. پس دلیلی برای تعارض و دشمنی نیست.
ادامه درپست بعد👇👇
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
در جستارهای پیشین مستندانی آوردیم که وندیداد از زرتشت نیست https://www.instagram.com/p/B42hdVhJLRO/?igshid=1n61guduyd2a2
وهمچنین در جهانبینی وفلسفه زرتشت احکام جایی ندارد
رابطه اشکانیان و ساسانیان – تخریب یا ترمیم بود.
در زیر گزیده ای از بحث های این نشست مطرح میشود:
تاریخ‌نگاری دوره اشکانی مشکلات فراوانی دارد. این دوره نه مانند دوره ماد و هخامنشی است که به کلی از تاریخِ سنتی ایران یا تاریخِ ملیِ ساسانی بیرون مانده و در پژوهشهای مدرن شناخته شده باشد، و نه مانند تاریخ دوره ساسانی به بعد، از حجمی قابل قبول در منابع بومی برخوردار باشد. شاهنامه فردوسی -که برای عامه مردم در دوره اسلامی مهمترین منبع شناخت تاریخ باستانی ایران بوده است – به همین شکل با اشکانیان رفتار میکند.
برخی پژوهشگران خارجی چون ریچارد فرای و بسیاری از پژوهشگران ایرانی چون مشکور، خدادادیان و هاشم رضی چنین مطرح کرده اند که دلیل کم بودن آثار ادبی و باستانی و همچنین ناقص بودن سالشماری اشکانی در منابع بومی ایرانی ناشی از تخریب و دشمنی سازمان یافته ساسانیان با آنان بوده است.
اگر نبود یا کمبود آثار از یک دوره را ناشی از نابودی سازمان یافته جانشینان بگیریم، آنگاه با توجه به نبود تقریبا هیچ چیز از مادها، هخامنشیان ویرانگرترین حاکمیت ایرانی بوده و با توجه به وجود انبوهی از آثار از دوره هخامنشی و ساسانی، اسکندر و مقدونیان و عربها، امانت دارترین متجاوزان به ایران قلمداد خواهند شد.
با توجه به اشارات یونانیان و یهودیان به وجود دفترهای سالنامه در دیوان اداری هخامنشی، میتواند تصور کرد که هخامنشیان به ثبت و ضبط تاریخ میپرداختند، هرچند به دست ما نرسیده باشد. ولی چنین اشاراتی در مورد اشکانیان وجود ندارد. همین باعث شده تا در دوره ساسانی، ایرانیان تنها گفتارهای شفاهی و داستانهای حماسی گذشته را از پیشینیان خود شنیده باشند و همانها را در آثار ادبی خود ثبت کنند.
شاپورشهبازی و یارشاطر نشان داده اند که ساسانیان حتا اگر میخواستند نمیتوانستند به هخامنشیان پل بزنند و آنان خواه ناخواه میراث خوار اشکانیان بودند. در نتیجه فراموشی مادها و هخامنشیان در دوره دراز سلوکی - اشکانی رخ داده است.
و ساسانیان نه تنها به نابودی آثار ادبی پیشینیان نپرداختند که آنها را خیلی بهتر تدوین و ساماندهی کردند.
وجود کتیبه اشکانی مهرداد دوم در بیستون که در دوره صفوی نابود شد، و نقش برجسته های گودرز نشان میدهد که ساسانیان در عین دیدن این آثار به نابودی آن اقدام نکردند. همچنین است استلِ اردوان چهارم و خواسک که اتفاقا از لایه ساسانی در شوش کشف شده است. یادمان باشد که بزرگترین کتیبه به زبان پارتی را شاپور یکم ساسانی نوشت. با توجه به حفظ زبان پارتی و یونانی، چگونه میتوان به دشمنی اردشیر بابکان نسبت به پیشینیان قائل بود؟
اگرچه شاهنامه که منبع آن خداینامه ساسانی است، بخش کوچکی به اشکانیان داده، ولی نگاه به بخش داستانی شاهنامه(کیانیان) نشان میدهد که مواد و عناصر آن مربوط به شرق کشورند و شاهنامه شناسان به اتفاق این داستانها را ساخته شده در دوره اشکانی یا پیش از آن میدانند که در دوره ساسانی تدوین نهایی شده است.
پژوهش های نوین به ویژه کتاب و مقالات پروانه پورشریعتی اگر هم کاملا پذیرفته نشود، نشان میدهد که ژرفای قدرت خاندانهای پارتی در سراسر دوره ساسانی تا دوره اسلامی تا چه اندازه است. در چنین بافتی چنانکه قدرت‌دیزجی در مقاله سودمندی نشان میدهد، اصلا امکان نداشت که ساسانیان بتوانند به نابودی آثار اشکانی اقدام کنند.
پژوهشهای مدرن نشان میدهد که نه اشکانیان واقعا یونان‌دوست و روم‌دوست و غربزده بودند و نه ساسانیانِ نخستین زرتشتیانی متعصب و سختگیر بودند. مورد کرتیر کاملا استثنائی و کوتاه مدت است. پس دلیلی برای تعارض و دشمنی نیست.
ادامه درپست بعد👇👇
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Instagram
اشم وهو وهیشتم استی
🔥 وندیداد، کتاب زرتشت نیست 🔰 نخست باید در مورد اوستا بدانید که اوستا کتاب دانشنامه ی ایرانی است و در گذشته، بیست و یک نسک داشته که شامل علوم زمان و نجوم و ریاضی و اختر شناسی و پزشکی و همچنین ادیان پیشین می شده و وندیداد هم یک جزو آن بود اما سخنان اشوزرتشت…
قرارداد سلمان فارسی با محمد تازی
D.F.Fouladvand
توافقنامه سلمان فارسی با محمد
(تدارک حمله به ایران)
فرود فولادوند🌸
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
(تدارک حمله به ایران)
فرود فولادوند🌸
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
سخنان خونخوار محمد ابن عبدالله تازی
محمد پیامبر اسلام گفته است:
صحیح بخاری:پوشینه 4 نسک شماره 52 شماره 220
من با ترور کردن به پیروزی رسیدم.
تازی نامه-سوره 8 الانفال-غنائم های جنگی آیه ی 12
و یاد آر ای رسول آنگاه که الله تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم، پس مؤمنان را ثابت قدم بدارید، که همانا من ترس در دل کافران می‌افکنم، پس گردنها را بزنید و همه انگشتان را قطع کنید.
صحیح بخاری پوشینه ی 9 نامه 87 شماره ی 127
کلید سخنان شیوا را من داده ام و پیروزی و ترور را هم داده ام.
تازی نامه –سوره 9 توبه-آیه ی 5
پس چون ماههای حرام (ذیقعده، ذیحجه، محرم و رجب که مدت امان است) درگذشت آنگاه مشرکان را هر جا یابید به قتل برسانید و آنها را دستگیر و محاصره کنید و هر سو در کمین آنها باشید، چنانچه توبه کرده و نماز به پا داشتند و زکات دادند پس از آنها دست بدارید، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.
تازی نامه –سوره 9 توبه-پشیمانی آیه ی 112
اینان همان از گناه پشیمانان، الله پرستان، حمد و شکر نعمت‌گزاران، روزه‌داران، نماز با خضوع گزاران، امر به معروف و نهی از منکر کنندگان، و نگهبانان حدود الهی‌اند، و مؤمنان را بشارت ده.
تازی نامه-سوره 2 بقره-ماده گاو-آیه ی 244
جهاد کنید در راه الله و بدانید که الله (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است.
تازی نامه-سوره 9 توبه-پشیمانی آیه 29
(ای اهل ایمان) با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به الله و روز قیامت نیاورده و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (و آیین اسلام) نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.
تازی نامه-سوره 8 انفال-غنائم جنگی آیه ی 29
و (ای مؤمنان) با کافران بجنگید تا دیگر فتنه و فسادی نماند و آیین همه دین الله گردد، و چنانچه دست (از کفر) کشیدند خدا به اعمالشان بیناست.
تازی نامه-سوره بقره-ماده گاو-آیه ی 190
و در راه الله با آنان که به جنگ و دشمنی شما برخیزند جهاد کنید، لکن از حد تجاوز نکنید که الله متجاوزان را دوست ندارد.
صحیح مسلم –پوشینه 4-نامه 20 شماره ی 4676
جهاد برای شما اجباری شد
این است گوشه ای از اسلام ناب محمدی
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
محمد پیامبر اسلام گفته است:
صحیح بخاری:پوشینه 4 نسک شماره 52 شماره 220
من با ترور کردن به پیروزی رسیدم.
تازی نامه-سوره 8 الانفال-غنائم های جنگی آیه ی 12
و یاد آر ای رسول آنگاه که الله تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم، پس مؤمنان را ثابت قدم بدارید، که همانا من ترس در دل کافران می‌افکنم، پس گردنها را بزنید و همه انگشتان را قطع کنید.
صحیح بخاری پوشینه ی 9 نامه 87 شماره ی 127
کلید سخنان شیوا را من داده ام و پیروزی و ترور را هم داده ام.
تازی نامه –سوره 9 توبه-آیه ی 5
پس چون ماههای حرام (ذیقعده، ذیحجه، محرم و رجب که مدت امان است) درگذشت آنگاه مشرکان را هر جا یابید به قتل برسانید و آنها را دستگیر و محاصره کنید و هر سو در کمین آنها باشید، چنانچه توبه کرده و نماز به پا داشتند و زکات دادند پس از آنها دست بدارید، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.
تازی نامه –سوره 9 توبه-پشیمانی آیه ی 112
اینان همان از گناه پشیمانان، الله پرستان، حمد و شکر نعمت‌گزاران، روزه‌داران، نماز با خضوع گزاران، امر به معروف و نهی از منکر کنندگان، و نگهبانان حدود الهی‌اند، و مؤمنان را بشارت ده.
تازی نامه-سوره 2 بقره-ماده گاو-آیه ی 244
جهاد کنید در راه الله و بدانید که الله (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است.
تازی نامه-سوره 9 توبه-پشیمانی آیه 29
(ای اهل ایمان) با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به الله و روز قیامت نیاورده و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (و آیین اسلام) نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.
تازی نامه-سوره 8 انفال-غنائم جنگی آیه ی 29
و (ای مؤمنان) با کافران بجنگید تا دیگر فتنه و فسادی نماند و آیین همه دین الله گردد، و چنانچه دست (از کفر) کشیدند خدا به اعمالشان بیناست.
تازی نامه-سوره بقره-ماده گاو-آیه ی 190
و در راه الله با آنان که به جنگ و دشمنی شما برخیزند جهاد کنید، لکن از حد تجاوز نکنید که الله متجاوزان را دوست ندارد.
صحیح مسلم –پوشینه 4-نامه 20 شماره ی 4676
جهاد برای شما اجباری شد
این است گوشه ای از اسلام ناب محمدی
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
واقعا میلیونها انسان قرن بیست یک این لاطاءلات را قبول دارند... جای بسی شگفتیست.
🔻طبری درباره ادعای پیامبری محمد می نوسد :
ابوذر غفاری گوید : از پیامبر پرسیدم : « ا ول بار چگونه یقین کردی که پیامبر شده ای ؟ »
گفت : « ای ابوذر من به در مکه بودم که دو فرشته سوی من آمدند ، یکی برزمین بود و دیگری میان زمین و آسمان بود. و یکیشان به دیگری گفت : « این هما نست. »
دیگری گفت : « هما نست. »
گفت : « او را با یکی وزن کن. » و مرا با یکی وزن کردند که بیشتر بودم.
پس از آن گفت : « او را با ده تن وزن کن. » و مرا با ده تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « او را با صد تن وزن کن. » و مرا با صد تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « و او را با هزار تن وزن کن. » و مرا با هزار تن وزن کردند و بیشتر بودم.
یکیشان به دیگری گفت : « شکم او را بشکاف » و او شکم مرا شکافت.
آنگاه گفت : « دل او را برون آر. » یا گفت : « دل او را بشکاف » و دل مرا بشکا فت و قطرات خون از آن برآورد و بیفکند.
آنگاه دیگری گفت : « شکم او را بشوی.» آنگاه آرامش را بخواست که گویی صورت گربه ای سپید بود و آنرا به د ل من نهاد و گفت : « شکم او را بدوز. » و شکم مرا بدوختند و مهر نبوت میان دو شانه ام زدند و برفتند و گوئی هنوز آنها را می بینم. 😐😐😐
اندیشه کن هم وطن مسلمان.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
http://salimianatheist.home.blog/2020/01/01
🔻طبری درباره ادعای پیامبری محمد می نوسد :
ابوذر غفاری گوید : از پیامبر پرسیدم : « ا ول بار چگونه یقین کردی که پیامبر شده ای ؟ »
گفت : « ای ابوذر من به در مکه بودم که دو فرشته سوی من آمدند ، یکی برزمین بود و دیگری میان زمین و آسمان بود. و یکیشان به دیگری گفت : « این هما نست. »
دیگری گفت : « هما نست. »
گفت : « او را با یکی وزن کن. » و مرا با یکی وزن کردند که بیشتر بودم.
پس از آن گفت : « او را با ده تن وزن کن. » و مرا با ده تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « او را با صد تن وزن کن. » و مرا با صد تن وزن کردند و بیشتر بودم.
آنگاه گفت : « و او را با هزار تن وزن کن. » و مرا با هزار تن وزن کردند و بیشتر بودم.
یکیشان به دیگری گفت : « شکم او را بشکاف » و او شکم مرا شکافت.
آنگاه گفت : « دل او را برون آر. » یا گفت : « دل او را بشکاف » و دل مرا بشکا فت و قطرات خون از آن برآورد و بیفکند.
آنگاه دیگری گفت : « شکم او را بشوی.» آنگاه آرامش را بخواست که گویی صورت گربه ای سپید بود و آنرا به د ل من نهاد و گفت : « شکم او را بدوز. » و شکم مرا بدوختند و مهر نبوت میان دو شانه ام زدند و برفتند و گوئی هنوز آنها را می بینم. 😐😐😐
اندیشه کن هم وطن مسلمان.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
http://salimianatheist.home.blog/2020/01/01
Majidssalimian.atheist
1. Januar 2020 – Majidssalimian.atheist
1 Beitrag von majidsalimianatheist am January 1, 2020 veröffentlicht
Forwarded from نقدی بر اسلام
📛حکم الهی #کودک_همسری
.
🔷ازدواج کودکان یا کودک‌همسری نوعی ازدواج رسمی یا غیررسمی است که که در آن فرد پیش از رسیدن به ۱۸ سالگی وارد پیمان زناشویی میشود. این ازدواج اجباری و مصداق نقض حقوق بشر و نمونه‌ای از تجاوز جنسی وخشونت جنسیتی است.
.
🔷اسلام کودک همسری و ازدواج مردان بزرگسال با دختران کودک سال را مجاز میداند.
.
💢در قرآن {طلاق۴}خصوصیات جسمی زنان برای نکاح را توضیح میدهد:
.
◽۱_و زنانی که از حیض ناامید هستند شما كه اگر شك داريد عده آنان سه ماه است.
◽۲_😱و [دخترانى] كه [هنوز] خون نديدهاند😱
◽۳_و زنان آبستن مدتشان اين است كه وضع حمل كنند... (طلاق۴)
.
🔶نمونه های مهم کودک همسری بزرگان اسلام
.
💢از عایشه نقل شده است:
أَنَّ النَّبِیََ تَزَوَّجَهَا وَهِیَ بِنْتُ سِتِّ سِنِینَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَیْهِ وَهِیَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَکَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا
◽پیامبر با وی ازدواج کرد و او دختری شش ساله بود و با وی زفاف کرد و او دختری نه ساله بود.
📓
(صحیح‌البخاری‌ج٧ص۱٧ح۵۱۳۳ح۵۱۴۴ ح۵۱۵۸ح٣۸۹۶)
(کافی کلینی‌ج۷ص۳۸)
(بحار الانوار ج۲۲ص۲۰۲)
.
💢عایشه گفت [مختصر]:
پیامبر با من ازدواج کرد وقتی که شش یا هفت ساله بودم... وقتی ۹ ساله بودم ، من در حال تاب بازی بودم که چند زن آمدند و مرا آرایش کردند و نزد رسول‌الله بردند من از خنده ترکیدم[از دیدن پیامبر برهنه] و او با من جماع کرد.
📓
( سنن ابو داوود ۳۱٫۴۹۱۵ و ۳۱٫۴۹۱۶ , ۳۱٫۴۹۱۷)
.
🔷ازدواج فاطمه زهرا ۹ ساله با علی
💢فـاطـمه پنج سال بعد از مبعث پیامبر مـتـولد شـد و زمـانـى وفـات كـرد كـه ۱۸ سـال داشت و بعد از پدرش ۷۵ روز زندگى كرد.» فاطمه دوسال بعد از هجرت با علی ازدواج کرد
[یعنی فاطمه ۹ یا ۱۰ ساله ازدواج کرده]
📓
(ابن شهر آشوب در مناقب، ج۳، ص۳۵۷)
(ﺍﻟﺮّﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ،ﺝ۲، ﺹ۱۸۰_۱۸۱)
(اصول كافی الحجة،ج۲ص۳۵)
(بحار الانوار،مجلسی‌ج۴۳ص۶)
(منتهی‌الآمال،شیخ‌عباس‌قمی‌ج۱ص۱۲۹)
.
🔷برخی از منابع اسلامیﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ام کلثوم دختر علی و فاطمه ﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ، ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺩﻭﻡ، ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ
اﻡﮐﻠﺜﻮﻡ ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﺍﺳﺖ.
📓
(ﮐﻠﯿﻨﯽ، ﮐﺎﻓﯽ،ﺝ۵، ﺹ۳۴۶)
(ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼابن‌سعدﺝ۸، ﺹ۴۶۳)
(ﻋﺎﻣﻠﯽ، ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ،ﺝ۲۰، ﺹ۳۸)
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
.
🔷ازدواج کودکان یا کودک‌همسری نوعی ازدواج رسمی یا غیررسمی است که که در آن فرد پیش از رسیدن به ۱۸ سالگی وارد پیمان زناشویی میشود. این ازدواج اجباری و مصداق نقض حقوق بشر و نمونه‌ای از تجاوز جنسی وخشونت جنسیتی است.
.
🔷اسلام کودک همسری و ازدواج مردان بزرگسال با دختران کودک سال را مجاز میداند.
.
💢در قرآن {طلاق۴}خصوصیات جسمی زنان برای نکاح را توضیح میدهد:
.
◽۱_و زنانی که از حیض ناامید هستند شما كه اگر شك داريد عده آنان سه ماه است.
◽۲_😱و [دخترانى] كه [هنوز] خون نديدهاند😱
◽۳_و زنان آبستن مدتشان اين است كه وضع حمل كنند... (طلاق۴)
.
🔶نمونه های مهم کودک همسری بزرگان اسلام
.
💢از عایشه نقل شده است:
أَنَّ النَّبِیََ تَزَوَّجَهَا وَهِیَ بِنْتُ سِتِّ سِنِینَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَیْهِ وَهِیَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَکَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا
◽پیامبر با وی ازدواج کرد و او دختری شش ساله بود و با وی زفاف کرد و او دختری نه ساله بود.
📓
(صحیح‌البخاری‌ج٧ص۱٧ح۵۱۳۳ح۵۱۴۴ ح۵۱۵۸ح٣۸۹۶)
(کافی کلینی‌ج۷ص۳۸)
(بحار الانوار ج۲۲ص۲۰۲)
.
💢عایشه گفت [مختصر]:
پیامبر با من ازدواج کرد وقتی که شش یا هفت ساله بودم... وقتی ۹ ساله بودم ، من در حال تاب بازی بودم که چند زن آمدند و مرا آرایش کردند و نزد رسول‌الله بردند من از خنده ترکیدم[از دیدن پیامبر برهنه] و او با من جماع کرد.
📓
( سنن ابو داوود ۳۱٫۴۹۱۵ و ۳۱٫۴۹۱۶ , ۳۱٫۴۹۱۷)
.
🔷ازدواج فاطمه زهرا ۹ ساله با علی
💢فـاطـمه پنج سال بعد از مبعث پیامبر مـتـولد شـد و زمـانـى وفـات كـرد كـه ۱۸ سـال داشت و بعد از پدرش ۷۵ روز زندگى كرد.» فاطمه دوسال بعد از هجرت با علی ازدواج کرد
[یعنی فاطمه ۹ یا ۱۰ ساله ازدواج کرده]
📓
(ابن شهر آشوب در مناقب، ج۳، ص۳۵۷)
(ﺍﻟﺮّﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ،ﺝ۲، ﺹ۱۸۰_۱۸۱)
(اصول كافی الحجة،ج۲ص۳۵)
(بحار الانوار،مجلسی‌ج۴۳ص۶)
(منتهی‌الآمال،شیخ‌عباس‌قمی‌ج۱ص۱۲۹)
.
🔷برخی از منابع اسلامیﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ام کلثوم دختر علی و فاطمه ﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ، ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺩﻭﻡ، ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ
اﻡﮐﻠﺜﻮﻡ ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﺍﺳﺖ.
📓
(ﮐﻠﯿﻨﯽ، ﮐﺎﻓﯽ،ﺝ۵، ﺹ۳۴۶)
(ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼابن‌سعدﺝ۸، ﺹ۴۶۳)
(ﻋﺎﻣﻠﯽ، ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ،ﺝ۲۰، ﺹ۳۸)
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کلیپ کشتن وحشیانه قبیله بنی فزاره و تکه تکه کردم ام قرفه..
🔸اسلام آمیزه‌ای است از جنایت، سکس و خرافه؛ آنچه که مغلطه‌کاران معجزه‌ی قرآن میدانند خرافاتی بیش نیستند؛ در این دین زن کالائی است جنسی در اختیار شوهر، مجوز تصاحب زنان کفار نیز در همین راستاست. تاریخ جانیان زیادی را به خود دیده، محمد تنها جنایتکاری است که پیروانش همچنان طبق سنت او آدم‌کشی می‌کنند؛ در این دین تنها مسلمانان انسان شمرده میشوند و دیگران جانور؛ پس با شمع روشنگری، سایه سنگین و تاریک مذهب که همان تفکر ضحاکی مغز خور باشد را از میهنمان بر خواهیم چید.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
🔸اسلام آمیزه‌ای است از جنایت، سکس و خرافه؛ آنچه که مغلطه‌کاران معجزه‌ی قرآن میدانند خرافاتی بیش نیستند؛ در این دین زن کالائی است جنسی در اختیار شوهر، مجوز تصاحب زنان کفار نیز در همین راستاست. تاریخ جانیان زیادی را به خود دیده، محمد تنها جنایتکاری است که پیروانش همچنان طبق سنت او آدم‌کشی می‌کنند؛ در این دین تنها مسلمانان انسان شمرده میشوند و دیگران جانور؛ پس با شمع روشنگری، سایه سنگین و تاریک مذهب که همان تفکر ضحاکی مغز خور باشد را از میهنمان بر خواهیم چید.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
ماجرای کشتن ام قرفه و تجاوز به دخترش از سوی محمد و یارانش
🔻داستان کشتن پیرزنی به نام ام قرفه که در میان اعراب به شرافت و نجابت معروف بود، یکی دیگر از جنایاتی است که محمد و یارانش انجام دادند؛ آنها این پیرزن را با طناب به دو شتر بستند و پس از دونیم کردن او، دخترش را اسیر و به وی تجاوز نمودند.
🔻طبری در شرح همین داستان می‌گوید:
رسول الله (ص) زید ابن حارثه را به دره قری فرستاد، آنان با بنی فزاره درگیر شدند، برخی از یاران او در این جنگ کشته و زخمی شدند و خود او هم زخم برداشت.
هنگامی که زید ابن حارثه برگشت، نذر نمود که غسل جنابت به جا نیاورد تا اینکه با بنی فزاره بجنگد؛ پس از اینکه زخمش التیام یافت، رسول الله او را با لشکری به سوی بنی فزاره فرستاد، پس با آنان در دره قری درگیر شد و آنان را شکست داد، قیس این مسحر را کشت و ام قرفه که نامش فاطمه دختر ربیعه بن بدر و پیرزنی فرتوت بود به همراه دخترش و همچنین عبدالله بن مسعده را به اسارت گرفت؛ زید دستور داد تا ام قرفه را با حالتی فجیع بکشند؛ آنها ابتدا طناب را به دو پایش بستند، پس این طناب‌ها را به دو شتر بستند تا او را پاره نمودند؛ سپس دخترش و عبدالله بن مسعده را تقدیم رسول الله (ص) نمودند، دختر ام قرفه را سلمه بن عمرو اسیر کرده بود؛ ام قرفه از شریف‌ترین مردم قومش بود به گونه‌ای که اعراب در مثال شرف می‌گفتند "اگر شریف‌تر از ام قرفه هم باشی، بیش از این نیستی"؛ پس رسول الله (ص) از سلمه درخواست این دختر را نمود که او هم به ایشان بخشید، رسول الله (ص) این دختر را به دائی‌اش، حزن ابن ابی وهب بخشید، پس از او عبدالرحمن ابن حزن زاده شد.
روایت دیگر از این جنگ از سلمه ابن الاکوع (کسی که ام قرفه و دخترش را اسیر نمود) است؛ او می‌گوید:
امیر این جنگ ابوبکر ابن ابی قحافه (اولین خلیفه محمد) بود.... رسول الله (ص) دستور داد تا با بنی فزاره بجنگیم، پس با مردمی از بنی فزاره جنگیدیم؛ هنگامی که نزدیک آب شدیم، استراحت کردیم و نماز خواندیم؛ ابوبکر دستور داد تا به آنها یورش ببریم؛ گروهی را دیدم که با زن و فرزند به سوی کوه فرار می‌کنند، تیری را به سویشان پرتاب کردم، چون تیر را دیدند، ایستادند، من آنها را به سوی ابوبکر هدایت کردم؛ زنی در میان آنها بود که پوستین به تن داشت و دخترش که بسیار زیبا و از زیباترین اعراب بود همراهش بود؛ ابوبکر دخترش را به من بخشید، او را به مدینه بردم، رسول الله (ص) مرا در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم، سوگند به الله! زیبائی‌اش مرا کشته، هنوز لباسش را درنیاوردم" پیامبر ساکت شد و روز بعد مرا دوباره در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم "ای رسول الله من هنوز هم لباسش را در نیاوردم، باشد، این هم برای تو" .
و در ادامه داستان، محمد این زن را در برابر آزادی اسیران مسلمان به مکیان میدهد.... (تاریخ طبری / جلد 2 / صفحه 287 و 288)
روایت نخست همین داستان که به نقل از تاریخ طبری در بالا بیان شد با اندکی تغییر در سيره النبوی ابن هشام / ذكر جملة الغزوات / غزوه زيد بن حارثه، بنی فزاره و مصاب ام قرفه، نیز آمده است
و همین داستان را ابن حجر عسقلانی در فتح الباری فی شرح صحیح بخاری، کتاب المغازی، باب غزوه زید ابن حارثه آمده است، تنها اختلاف این روایت در چگونگی دو تکه کردن او قرفه است که در اینجا گفته شده او را به دو اسب بستند
همچنین در البدایه و النهایه / سنه احدی عشره من الهجره نوشته ابن کثیر (جلد 5 صفحه 237) و در الکامل فی التاریخ نوشته ابن اثیر جلد 2 صفحه 209 نیز آمده است.
آنچه که در این روایات مختلف مشترک است، دو نیم شدن ام قرفه و بخشیده شدن دختر زیبایش به محمد جهت تجاوز جنسی است، زیرا قرآن به صراحت مجوز تجاوز جنسی را به زنان و دختران اسیر داده است .
دلیل دشمنی محمد با پیرزن را باید در شاعر بودن او و دشمنی محمد با شاعران جست، خیرالدین زرکلی ادیب مشهور لبنانی و نویسنده کتاب الاعلام در جلد 5 صفحه 131 همین کتاب، به شاعر بودن او و اینکه وی 11 پسر داشت و در هنگام پیری 51 شمشیر را برای 51 نفر از مردان جوان آماده کرده بود که همه از محارمش بودند.
البته او به عنوان یک زن رئیس قبیله خویش هم بوده، چیزی که اسلام به شدت با آن مخالف است.
منابع روایت کننده این داستان به قدری زیاد هستند که مسلمین توانائی انکار آن را ندارند.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
🔻داستان کشتن پیرزنی به نام ام قرفه که در میان اعراب به شرافت و نجابت معروف بود، یکی دیگر از جنایاتی است که محمد و یارانش انجام دادند؛ آنها این پیرزن را با طناب به دو شتر بستند و پس از دونیم کردن او، دخترش را اسیر و به وی تجاوز نمودند.
🔻طبری در شرح همین داستان می‌گوید:
رسول الله (ص) زید ابن حارثه را به دره قری فرستاد، آنان با بنی فزاره درگیر شدند، برخی از یاران او در این جنگ کشته و زخمی شدند و خود او هم زخم برداشت.
هنگامی که زید ابن حارثه برگشت، نذر نمود که غسل جنابت به جا نیاورد تا اینکه با بنی فزاره بجنگد؛ پس از اینکه زخمش التیام یافت، رسول الله او را با لشکری به سوی بنی فزاره فرستاد، پس با آنان در دره قری درگیر شد و آنان را شکست داد، قیس این مسحر را کشت و ام قرفه که نامش فاطمه دختر ربیعه بن بدر و پیرزنی فرتوت بود به همراه دخترش و همچنین عبدالله بن مسعده را به اسارت گرفت؛ زید دستور داد تا ام قرفه را با حالتی فجیع بکشند؛ آنها ابتدا طناب را به دو پایش بستند، پس این طناب‌ها را به دو شتر بستند تا او را پاره نمودند؛ سپس دخترش و عبدالله بن مسعده را تقدیم رسول الله (ص) نمودند، دختر ام قرفه را سلمه بن عمرو اسیر کرده بود؛ ام قرفه از شریف‌ترین مردم قومش بود به گونه‌ای که اعراب در مثال شرف می‌گفتند "اگر شریف‌تر از ام قرفه هم باشی، بیش از این نیستی"؛ پس رسول الله (ص) از سلمه درخواست این دختر را نمود که او هم به ایشان بخشید، رسول الله (ص) این دختر را به دائی‌اش، حزن ابن ابی وهب بخشید، پس از او عبدالرحمن ابن حزن زاده شد.
روایت دیگر از این جنگ از سلمه ابن الاکوع (کسی که ام قرفه و دخترش را اسیر نمود) است؛ او می‌گوید:
امیر این جنگ ابوبکر ابن ابی قحافه (اولین خلیفه محمد) بود.... رسول الله (ص) دستور داد تا با بنی فزاره بجنگیم، پس با مردمی از بنی فزاره جنگیدیم؛ هنگامی که نزدیک آب شدیم، استراحت کردیم و نماز خواندیم؛ ابوبکر دستور داد تا به آنها یورش ببریم؛ گروهی را دیدم که با زن و فرزند به سوی کوه فرار می‌کنند، تیری را به سویشان پرتاب کردم، چون تیر را دیدند، ایستادند، من آنها را به سوی ابوبکر هدایت کردم؛ زنی در میان آنها بود که پوستین به تن داشت و دخترش که بسیار زیبا و از زیباترین اعراب بود همراهش بود؛ ابوبکر دخترش را به من بخشید، او را به مدینه بردم، رسول الله (ص) مرا در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم، سوگند به الله! زیبائی‌اش مرا کشته، هنوز لباسش را درنیاوردم" پیامبر ساکت شد و روز بعد مرا دوباره در بازار دید و گفت: "او را به من ببخش" گفتم "ای رسول الله من هنوز هم لباسش را در نیاوردم، باشد، این هم برای تو" .
و در ادامه داستان، محمد این زن را در برابر آزادی اسیران مسلمان به مکیان میدهد.... (تاریخ طبری / جلد 2 / صفحه 287 و 288)
روایت نخست همین داستان که به نقل از تاریخ طبری در بالا بیان شد با اندکی تغییر در سيره النبوی ابن هشام / ذكر جملة الغزوات / غزوه زيد بن حارثه، بنی فزاره و مصاب ام قرفه، نیز آمده است
و همین داستان را ابن حجر عسقلانی در فتح الباری فی شرح صحیح بخاری، کتاب المغازی، باب غزوه زید ابن حارثه آمده است، تنها اختلاف این روایت در چگونگی دو تکه کردن او قرفه است که در اینجا گفته شده او را به دو اسب بستند
همچنین در البدایه و النهایه / سنه احدی عشره من الهجره نوشته ابن کثیر (جلد 5 صفحه 237) و در الکامل فی التاریخ نوشته ابن اثیر جلد 2 صفحه 209 نیز آمده است.
آنچه که در این روایات مختلف مشترک است، دو نیم شدن ام قرفه و بخشیده شدن دختر زیبایش به محمد جهت تجاوز جنسی است، زیرا قرآن به صراحت مجوز تجاوز جنسی را به زنان و دختران اسیر داده است .
دلیل دشمنی محمد با پیرزن را باید در شاعر بودن او و دشمنی محمد با شاعران جست، خیرالدین زرکلی ادیب مشهور لبنانی و نویسنده کتاب الاعلام در جلد 5 صفحه 131 همین کتاب، به شاعر بودن او و اینکه وی 11 پسر داشت و در هنگام پیری 51 شمشیر را برای 51 نفر از مردان جوان آماده کرده بود که همه از محارمش بودند.
البته او به عنوان یک زن رئیس قبیله خویش هم بوده، چیزی که اسلام به شدت با آن مخالف است.
منابع روایت کننده این داستان به قدری زیاد هستند که مسلمین توانائی انکار آن را ندارند.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
ازدواج محمد با عایشه از نگاهی دیگر
🔻مسلمانان برای توجیه ازدواج محمد با یک کودک شش ساله بدنبال این بوده اند که اثبات کنند ، دختران حجاز دارای شرایط جسمانی متفاوتی بوده اند که آماده تمتع جنسی اند و برخی دیگر نیز بدنبال اثبات این امر بوده اند که اصولا سن عایشه بیشتر از شش سال در زمان عقد و بیش از هشت سال در زمان برقراری ارتباط جنسی با پیامبر بوده است.
نگاه دیگر اینست که من مسئله ارتباط جنسی را فرع بر موضوع ازدواج میدانم. من معتقدم مهمترین ایرادی که میتوان به پیامبر اسلام وارد کرد در موضوع ازدواج او و یا تایید آن این است که اصولا چگونه یک انسان مدعی اخلاق ، زندگی یک دختر را بر خلاف اصول اخلاقی و انسانی و حقوقی رغم میزند؟ . باید توجه داشت که ازدواج یک عقد است. و عقد حاصل توافق دو اراده است. اراده ای که باید کاملا نسبت به آن واقعه حقوقی و الزامات و وظایف و تکالیفش آشنایی موجود باشد و با طیب خاطر و رضایت مقرر شود. عدم شناخت نسبت به جوانب عقد میتواند برای طرفین بسیار مخرب باشد. آنهم عقد ازدواجی که کاملا مسائل عاطفی و انسانی را با خود بهمراه دارد و در کنارش وظایف و تکالیف مهمی را برای طرفین بار میکند.
مسئله این است که آیا دخترکانی مثل عایشه و حتی فاطمه توانایی تشخیص مسائل پیرامون ازدواج را داشته اند یا خیر؟ تاریخ گواه آن است که خیر. زیرا پدرانشان برایشان تصمیم گرفته اند و بعدها سنت اجازه پدر در زمان ازدواج دختر باکره از همانجا آمده است که نقش محافظتی برای دختران باشد. حال چرا؟ بنظر میرسد که خود آنها نیز میدانستند دخترانشان قادر به تشخیص و انتخاب شوهر نیستند و باید برای آنها نقش محافظ را ایفا نمود. با توجه به اینکه انحصار مسئله جنسی در ازدواج و ندیدن بسیاری از مشکلات اصلی مربوط به عقد ازدواج در سنت اسلامی نکوهیده و ناپسند است و بسیار هم غیر اخلاقی.
پیامبر اسلام در عقد ازدواج خود ، آنچه را که از نظر دور داشته این است که اگر ازدواج عقدی است که دو طرف نسبت به یکدیگر متعهد میشوند و هر یک وظایف و تکالیف و حقوقی دارند که باید با آن آشنا باشند، توافق با پدر دختر چه جایگاهی دارد وقتی او وظیفه ای ندارد تا در آینده در برابر شوهر وظایف و تکالیفی را انجام دهد.
وقتی یکی از طرفین عقد شرایط درک و تشخیص را ندارد و هنوز از نظر عقلی و فکری به جایگاه ویژه و بلوغ فکری نرسیده است چگونه میتواند در مورد چنین تصمیم بزرگ و مهمی فکر کند؟
ازایمان سلیمانی امیری با کمی تغییر.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
https://wp.me/pbyp2o-1Z
🔻مسلمانان برای توجیه ازدواج محمد با یک کودک شش ساله بدنبال این بوده اند که اثبات کنند ، دختران حجاز دارای شرایط جسمانی متفاوتی بوده اند که آماده تمتع جنسی اند و برخی دیگر نیز بدنبال اثبات این امر بوده اند که اصولا سن عایشه بیشتر از شش سال در زمان عقد و بیش از هشت سال در زمان برقراری ارتباط جنسی با پیامبر بوده است.
نگاه دیگر اینست که من مسئله ارتباط جنسی را فرع بر موضوع ازدواج میدانم. من معتقدم مهمترین ایرادی که میتوان به پیامبر اسلام وارد کرد در موضوع ازدواج او و یا تایید آن این است که اصولا چگونه یک انسان مدعی اخلاق ، زندگی یک دختر را بر خلاف اصول اخلاقی و انسانی و حقوقی رغم میزند؟ . باید توجه داشت که ازدواج یک عقد است. و عقد حاصل توافق دو اراده است. اراده ای که باید کاملا نسبت به آن واقعه حقوقی و الزامات و وظایف و تکالیفش آشنایی موجود باشد و با طیب خاطر و رضایت مقرر شود. عدم شناخت نسبت به جوانب عقد میتواند برای طرفین بسیار مخرب باشد. آنهم عقد ازدواجی که کاملا مسائل عاطفی و انسانی را با خود بهمراه دارد و در کنارش وظایف و تکالیف مهمی را برای طرفین بار میکند.
مسئله این است که آیا دخترکانی مثل عایشه و حتی فاطمه توانایی تشخیص مسائل پیرامون ازدواج را داشته اند یا خیر؟ تاریخ گواه آن است که خیر. زیرا پدرانشان برایشان تصمیم گرفته اند و بعدها سنت اجازه پدر در زمان ازدواج دختر باکره از همانجا آمده است که نقش محافظتی برای دختران باشد. حال چرا؟ بنظر میرسد که خود آنها نیز میدانستند دخترانشان قادر به تشخیص و انتخاب شوهر نیستند و باید برای آنها نقش محافظ را ایفا نمود. با توجه به اینکه انحصار مسئله جنسی در ازدواج و ندیدن بسیاری از مشکلات اصلی مربوط به عقد ازدواج در سنت اسلامی نکوهیده و ناپسند است و بسیار هم غیر اخلاقی.
پیامبر اسلام در عقد ازدواج خود ، آنچه را که از نظر دور داشته این است که اگر ازدواج عقدی است که دو طرف نسبت به یکدیگر متعهد میشوند و هر یک وظایف و تکالیف و حقوقی دارند که باید با آن آشنا باشند، توافق با پدر دختر چه جایگاهی دارد وقتی او وظیفه ای ندارد تا در آینده در برابر شوهر وظایف و تکالیفی را انجام دهد.
وقتی یکی از طرفین عقد شرایط درک و تشخیص را ندارد و هنوز از نظر عقلی و فکری به جایگاه ویژه و بلوغ فکری نرسیده است چگونه میتواند در مورد چنین تصمیم بزرگ و مهمی فکر کند؟
ازایمان سلیمانی امیری با کمی تغییر.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
https://wp.me/pbyp2o-1Z
Majidssalimian.atheist
ازدواج محمد با عایشه از نگاهی دیگر
مسلمانان برای توجیه ازدواج محمد با یک کودک شش ساله بدنبال این بوده اند که اثبات کنند ، دختران حجاز دارای شرایط جسمانی متفاوتی بوده اند که آماده تمتع جنسی اند و برخی دیگر نیز بدنبال اثبات این امر بو…
Forwarded from نقدی بر اسلام (S@lim)
سخنان خونخوار محمد ابن عبدالله تازی
محمد پیامبر اسلام گفته است:
صحیح بخاری:پوشینه 4 نسک شماره 52 شماره 220
من با ترور کردن به پیروزی رسیدم.
تازی نامه-سوره 8 الانفال-غنائم های جنگی آیه ی 12
و یاد آر ای رسول آنگاه که الله تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم، پس مؤمنان را ثابت قدم بدارید، که همانا من ترس در دل کافران می‌افکنم، پس گردنها را بزنید و همه انگشتان را قطع کنید.
صحیح بخاری پوشینه ی 9 نامه 87 شماره ی 127
کلید سخنان شیوا را من داده ام و پیروزی و ترور را هم داده ام.
تازی نامه –سوره 9 توبه-آیه ی 5
پس چون ماههای حرام (ذیقعده، ذیحجه، محرم و رجب که مدت امان است) درگذشت آنگاه مشرکان را هر جا یابید به قتل برسانید و آنها را دستگیر و محاصره کنید و هر سو در کمین آنها باشید، چنانچه توبه کرده و نماز به پا داشتند و زکات دادند پس از آنها دست بدارید، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.
تازی نامه –سوره 9 توبه-پشیمانی آیه ی 112
اینان همان از گناه پشیمانان، الله پرستان، حمد و شکر نعمت‌گزاران، روزه‌داران، نماز با خضوع گزاران، امر به معروف و نهی از منکر کنندگان، و نگهبانان حدود الهی‌اند، و مؤمنان را بشارت ده.
تازی نامه-سوره 2 بقره-ماده گاو-آیه ی 244
جهاد کنید در راه الله و بدانید که الله (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است.
تازی نامه-سوره 9 توبه-پشیمانی آیه 29
(ای اهل ایمان) با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به الله و روز قیامت نیاورده و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (و آیین اسلام) نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.
تازی نامه-سوره 8 انفال-غنائم جنگی آیه ی 29
و (ای مؤمنان) با کافران بجنگید تا دیگر فتنه و فسادی نماند و آیین همه دین الله گردد، و چنانچه دست (از کفر) کشیدند خدا به اعمالشان بیناست.
تازی نامه-سوره بقره-ماده گاو-آیه ی 190
و در راه الله با آنان که به جنگ و دشمنی شما برخیزند جهاد کنید، لکن از حد تجاوز نکنید که الله متجاوزان را دوست ندارد.
صحیح مسلم –پوشینه 4-نامه 20 شماره ی 4676
جهاد برای شما اجباری شد
این است گوشه ای از اسلام ناب محمدی
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
محمد پیامبر اسلام گفته است:
صحیح بخاری:پوشینه 4 نسک شماره 52 شماره 220
من با ترور کردن به پیروزی رسیدم.
تازی نامه-سوره 8 الانفال-غنائم های جنگی آیه ی 12
و یاد آر ای رسول آنگاه که الله تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم، پس مؤمنان را ثابت قدم بدارید، که همانا من ترس در دل کافران می‌افکنم، پس گردنها را بزنید و همه انگشتان را قطع کنید.
صحیح بخاری پوشینه ی 9 نامه 87 شماره ی 127
کلید سخنان شیوا را من داده ام و پیروزی و ترور را هم داده ام.
تازی نامه –سوره 9 توبه-آیه ی 5
پس چون ماههای حرام (ذیقعده، ذیحجه، محرم و رجب که مدت امان است) درگذشت آنگاه مشرکان را هر جا یابید به قتل برسانید و آنها را دستگیر و محاصره کنید و هر سو در کمین آنها باشید، چنانچه توبه کرده و نماز به پا داشتند و زکات دادند پس از آنها دست بدارید، که الله بسیار آمرزنده و مهربان است.
تازی نامه –سوره 9 توبه-پشیمانی آیه ی 112
اینان همان از گناه پشیمانان، الله پرستان، حمد و شکر نعمت‌گزاران، روزه‌داران، نماز با خضوع گزاران، امر به معروف و نهی از منکر کنندگان، و نگهبانان حدود الهی‌اند، و مؤمنان را بشارت ده.
تازی نامه-سوره 2 بقره-ماده گاو-آیه ی 244
جهاد کنید در راه الله و بدانید که الله (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است.
تازی نامه-سوره 9 توبه-پشیمانی آیه 29
(ای اهل ایمان) با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به الله و روز قیامت نیاورده و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (و آیین اسلام) نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.
تازی نامه-سوره 8 انفال-غنائم جنگی آیه ی 29
و (ای مؤمنان) با کافران بجنگید تا دیگر فتنه و فسادی نماند و آیین همه دین الله گردد، و چنانچه دست (از کفر) کشیدند خدا به اعمالشان بیناست.
تازی نامه-سوره بقره-ماده گاو-آیه ی 190
و در راه الله با آنان که به جنگ و دشمنی شما برخیزند جهاد کنید، لکن از حد تجاوز نکنید که الله متجاوزان را دوست ندارد.
صحیح مسلم –پوشینه 4-نامه 20 شماره ی 4676
جهاد برای شما اجباری شد
این است گوشه ای از اسلام ناب محمدی
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
Forwarded from نقدی بر اسلام (Deleted Account)
🔘داستان قوم لوط و دخترانش
💠در قرآن آمده است که وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند
و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زیبا بودند قوم لوط جمع شدند که با آنان لواط کنند
🔰سوره لوط:
🔷و مردم شهر شادی کنان روی آوردند ۶۷
🔷 گفت اینان مهمانان منند مرا رسوا مکنید ۶۸
🔷و از خدا پروا کنید و مرا خوار نسازید ۶۹
🔷 گفتند آیا تو را مردم بیگانه منع نکردیم ۷۰
گفت اگر میخواهید انجام دهید اینان دختران منند ۷۱
🔷لوط گفت ایشان دختران مانند اگر می خواهید عمل (جنسی) نجام دهید
سوره حجر ایه ۷۱
🔷لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می کند که دسته جمعی با آنان رابطه ی #جنسی برقرار کنند و از میهمانانش بگذرند.
آیا در این رفتار لوط اثری از انسانیت می بینید چه رسد به پیامبری؟.
⭕️اول این چه تعصب افراطی است که شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا میهمانانش اذیت نشوند؟ مگر دختران انسان نیستند؟
⭕️دوم: فرستادگان در آیات قبل به لوط گفته بودند که ما فرستاده ی خدا هستیم و برای عذاب کردن قومت آمده ایم. بر این اساس لوط باید می دانست که قومش نمی توانند با آنان لواط كنند و نیازی به عرضه ی
دخترانش نیست..
⭕️ سوم: این آیات نیز شأن زن را در اسلام نشان می دهد. زنان حتی #دختران لوط وسیله ی شهوترانی مردانند و نیازی به رضایت خودشان هم نیست.
واقعیت اینست که این داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل کرده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
💠در قرآن آمده است که وقتی فرشتگانی برای هلاک قوم لوط رفتند
و نزد لوط مهمان بودند چون فرشتگان بصورت پسرانی زیبا بودند قوم لوط جمع شدند که با آنان لواط کنند
🔰سوره لوط:
🔷و مردم شهر شادی کنان روی آوردند ۶۷
🔷 گفت اینان مهمانان منند مرا رسوا مکنید ۶۸
🔷و از خدا پروا کنید و مرا خوار نسازید ۶۹
🔷 گفتند آیا تو را مردم بیگانه منع نکردیم ۷۰
گفت اگر میخواهید انجام دهید اینان دختران منند ۷۱
🔷لوط گفت ایشان دختران مانند اگر می خواهید عمل (جنسی) نجام دهید
سوره حجر ایه ۷۱
🔷لوط دخترانش را به مردم شهر عرضه می کند که دسته جمعی با آنان رابطه ی #جنسی برقرار کنند و از میهمانانش بگذرند.
آیا در این رفتار لوط اثری از انسانیت می بینید چه رسد به پیامبری؟.
⭕️اول این چه تعصب افراطی است که شخص حاضر باشد دخترانش را بدست قوم لواطگر بدهد تا میهمانانش اذیت نشوند؟ مگر دختران انسان نیستند؟
⭕️دوم: فرستادگان در آیات قبل به لوط گفته بودند که ما فرستاده ی خدا هستیم و برای عذاب کردن قومت آمده ایم. بر این اساس لوط باید می دانست که قومش نمی توانند با آنان لواط كنند و نیازی به عرضه ی
دخترانش نیست..
⭕️ سوم: این آیات نیز شأن زن را در اسلام نشان می دهد. زنان حتی #دختران لوط وسیله ی شهوترانی مردانند و نیازی به رضایت خودشان هم نیست.
واقعیت اینست که این داستان ضد انسانی در تورات آمده است و محمد هم بدون دقت و اصلاح، آنرا به قرآن منتقل کرده است
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam