Forwarded from نقدى بر اسلام
ادعاى عدالت على توسط شيعيان يك ادعاى مضحك و احمقانه است
در كتاب فروع كافي جلد ٧ صفحه ٣٠٣ روايتى هست بدين عنوان:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة قطعت ثدي وليدتها أنها حرة لا سبيل لمولاتها عليها
#ترجمه:
محمد باقر روايت ميكند كه علی بن ابی طالب درمورد زنی که پستان کنیز خود را بریده بود، چنين داوری کرد که کنیز آزاد است و صاحبش(زنى كه پستان كنيز را بريده بود) هیچ حقی بر گردن او ندارد.
علی بن ابيطالب شخصى كه پستان یک كنيز را بريده است را نه اينكه قصاص نميكند بلكه لطف ميكند و ميگويد ايشان هيچ حقى بر گردن آن كنيز بيچاره ندارد.
البته كنيز شانس آورد كه على با عدالتش او را مورد تجاوز جمعى قرار نداد.
تصوير متن اصلى و متن ترجمه شده از كتاب فروع كافى در بالا قرار دارد.
@naghde_eslamm
در كتاب فروع كافي جلد ٧ صفحه ٣٠٣ روايتى هست بدين عنوان:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة قطعت ثدي وليدتها أنها حرة لا سبيل لمولاتها عليها
#ترجمه:
محمد باقر روايت ميكند كه علی بن ابی طالب درمورد زنی که پستان کنیز خود را بریده بود، چنين داوری کرد که کنیز آزاد است و صاحبش(زنى كه پستان كنيز را بريده بود) هیچ حقی بر گردن او ندارد.
علی بن ابيطالب شخصى كه پستان یک كنيز را بريده است را نه اينكه قصاص نميكند بلكه لطف ميكند و ميگويد ايشان هيچ حقى بر گردن آن كنيز بيچاره ندارد.
البته كنيز شانس آورد كه على با عدالتش او را مورد تجاوز جمعى قرار نداد.
تصوير متن اصلى و متن ترجمه شده از كتاب فروع كافى در بالا قرار دارد.
@naghde_eslamm
Forwarded from Unclesam
اشتباه فاحش قرآن در تعريف داستان ابراهيم!
عيب و ايرادت قرآن آنقدر زياد است كه ميتوان چند جلد كتاب قطور را با آنها به رشته تحرير درآورد. قبلا هم به برخى ازين ايرادات اشاره كرده ايم و در اين نوشته هم به يك ايراد فاحش اما مضحك و ابتدايى اشاره خواهيم كرد.
در سوره هود فرشتگان، نخست با ابراهيم از نابودى قوم لوط سخن ميگويند سپس او و زنش را به تولد يك پسر بشارت ميدهند ولى در سوره ذاريات اين موضوع برعكس است.
يعني فرشتگان نخست او و زنش را به تولد يك پسر بشارت ميدهند سپس به ابراهيم مي گويند ما
براي نابودى قوم لوط آمده ايم.
اين قصه يكبار هم در سوره حجر نقل شده كه اگر آن را نيز با اين دو مقايسه كنيم اختلافات بيشتر مي شود دقت كنيد:
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ﴿۵۲﴾
قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿۵۳﴾
قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ﴿۵۴﴾
#ترجمه: هنگامى كه فرشتگان بر او وارد شدند سلام كردند. ابراهيم گفت ما از شما بيمناكيم(٥٢)
گفتند نترس ما تورا به پسرى دانا مژده ميدهيم(٥٣)
گفت آيا با اينكه من پير شده ام مرا بشارتم ميدهيد؟ به چه بشارت ميدهيد(٥٤)
١) در سوره هاى ذاريات و هود، ابراهيم سلام فرشتگان را جواب ميدهد سپس گوساله اى كباب شده هم برايشان ميآورد ولى در سوره حجر جواب سلامشان را نمى دهد و اعلام ميكند كه ما از شما ميترسيم.
٢) در سوره هاى ذاريات و هود زن ابراهيم خنده كنان ايستاده و مژده تولد فرزند را به آن زن ميدهند. و او در پاسخ با تعجب مي گويد »حالا كه من پير شده ام به من مژده فرزند ميدهيد؟
«ولي در سوره حجر نه تنها هيچ خبرى از حضور زن نيست بلكه گوينده اين جملة
تعجب آميز نيز خود ابراهيم است.
٣) در سوره هاى ذاريات و حجر فقط به تولد يك فرزند يعنى اسحاق مژده داده ميشود ولى در سوره هود غير از اسحاق به تولد يعقوب هم مژده مي دهند.
٤) در سوره هاي ذاريات و حجر فرشتگان ميگويند »نترس تو به زودى صاحب فرزند خواهى شد، ولى در سوره هود ميگويند »نترس ما براي نابودي قوم لوط آمده ايم نه نابودى تو«.
#منبع: يكى از مقالات بهزاد پوربيات
عيب و ايرادت قرآن آنقدر زياد است كه ميتوان چند جلد كتاب قطور را با آنها به رشته تحرير درآورد. قبلا هم به برخى ازين ايرادات اشاره كرده ايم و در اين نوشته هم به يك ايراد فاحش اما مضحك و ابتدايى اشاره خواهيم كرد.
در سوره هود فرشتگان، نخست با ابراهيم از نابودى قوم لوط سخن ميگويند سپس او و زنش را به تولد يك پسر بشارت ميدهند ولى در سوره ذاريات اين موضوع برعكس است.
يعني فرشتگان نخست او و زنش را به تولد يك پسر بشارت ميدهند سپس به ابراهيم مي گويند ما
براي نابودى قوم لوط آمده ايم.
اين قصه يكبار هم در سوره حجر نقل شده كه اگر آن را نيز با اين دو مقايسه كنيم اختلافات بيشتر مي شود دقت كنيد:
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ﴿۵۲﴾
قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿۵۳﴾
قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ﴿۵۴﴾
#ترجمه: هنگامى كه فرشتگان بر او وارد شدند سلام كردند. ابراهيم گفت ما از شما بيمناكيم(٥٢)
گفتند نترس ما تورا به پسرى دانا مژده ميدهيم(٥٣)
گفت آيا با اينكه من پير شده ام مرا بشارتم ميدهيد؟ به چه بشارت ميدهيد(٥٤)
١) در سوره هاى ذاريات و هود، ابراهيم سلام فرشتگان را جواب ميدهد سپس گوساله اى كباب شده هم برايشان ميآورد ولى در سوره حجر جواب سلامشان را نمى دهد و اعلام ميكند كه ما از شما ميترسيم.
٢) در سوره هاى ذاريات و هود زن ابراهيم خنده كنان ايستاده و مژده تولد فرزند را به آن زن ميدهند. و او در پاسخ با تعجب مي گويد »حالا كه من پير شده ام به من مژده فرزند ميدهيد؟
«ولي در سوره حجر نه تنها هيچ خبرى از حضور زن نيست بلكه گوينده اين جملة
تعجب آميز نيز خود ابراهيم است.
٣) در سوره هاى ذاريات و حجر فقط به تولد يك فرزند يعنى اسحاق مژده داده ميشود ولى در سوره هود غير از اسحاق به تولد يعقوب هم مژده مي دهند.
٤) در سوره هاي ذاريات و حجر فرشتگان ميگويند »نترس تو به زودى صاحب فرزند خواهى شد، ولى در سوره هود ميگويند »نترس ما براي نابودي قوم لوط آمده ايم نه نابودى تو«.
#منبع: يكى از مقالات بهزاد پوربيات
Forwarded from نقدى بر اسلام
امام رضا: زیاد سکس کردن از سنّت های پیامبران است!
#قسمت_دوم
متن_حدیث: وَ رُوِيَ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ثَلاَثٌ مِنْ سُنَنِ اَلْمُرْسَلِينَ اَلْعِطْرُ وَ إِحْفَاءُ اَلشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ اَلطَّرُوقَةِ»
#ترجمه:
معمّر بن خلاّد گويد: از امام رضا شنيدم كه ميفرمود: سه چيز از روشهاى پيامبرانست: عطر زدن، زدودن موهای زاید بدن، و آمیزش زیاد با همسران
منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج۳ - ص۳۸۲
#حکم_حدیث: الحسن كالصحيح
منبع: روضه المتقین - ج۸ - ص۸۱
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
#قسمت_دوم
متن_حدیث: وَ رُوِيَ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ثَلاَثٌ مِنْ سُنَنِ اَلْمُرْسَلِينَ اَلْعِطْرُ وَ إِحْفَاءُ اَلشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ اَلطَّرُوقَةِ»
#ترجمه:
معمّر بن خلاّد گويد: از امام رضا شنيدم كه ميفرمود: سه چيز از روشهاى پيامبرانست: عطر زدن، زدودن موهای زاید بدن، و آمیزش زیاد با همسران
منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج۳ - ص۳۸۲
#حکم_حدیث: الحسن كالصحيح
منبع: روضه المتقین - ج۸ - ص۸۱
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from [دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 گافهای علمی محمد و ائمه معصوم! (۳)
➖در حالی که یافتههای علمی دانشمندان ثابت کرده که ختنه زنان به هر شکلی که باشد مطلقاً مضر و فوق العاده خطرناک است، پیامبر بیسواد اسلام که آخوندها به دروغ میگویند علم غیب داشته، ضمن تأیید حلال بودن ختنه زنان فرمود:
«فَإِنَّهُ أَشْرَقُ لِلْوَجْهِ وَ أَحْظَى عِنْدَ اَلزَّوْجِ»
#ترجمه: «ختنه زنان، صورت را روشنتر مىكند و نزد شوهر مطلوبتر است»
📓منبع: تهذيب الأحكام ٫ جلد۷ ٫ صفحه۴۴۶
حکم حدیث: صحیح
📓منبع: ملاذ الأخيار ٫ جلد۱۲ ٫ صفحه۴۲۹
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
➖در حالی که یافتههای علمی دانشمندان ثابت کرده که ختنه زنان به هر شکلی که باشد مطلقاً مضر و فوق العاده خطرناک است، پیامبر بیسواد اسلام که آخوندها به دروغ میگویند علم غیب داشته، ضمن تأیید حلال بودن ختنه زنان فرمود:
«فَإِنَّهُ أَشْرَقُ لِلْوَجْهِ وَ أَحْظَى عِنْدَ اَلزَّوْجِ»
#ترجمه: «ختنه زنان، صورت را روشنتر مىكند و نزد شوهر مطلوبتر است»
📓منبع: تهذيب الأحكام ٫ جلد۷ ٫ صفحه۴۴۶
حکم حدیث: صحیح
📓منبع: ملاذ الأخيار ٫ جلد۱۲ ٫ صفحه۴۲۹
🟪 کانال دروغها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️امام باقر در هنگام مرگ داراى ٦٠ برده بود
#متن_عربى:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام مَاتَ وَتَرَكَ سِتِّينَ غُلَاماً، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ، فَأَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، فَأَخْرَجْتُ عِشْرِينَ، فَأَعْتَقْتُهُم
منبع: الکافی- ط دار الحدیث نویسنده الشيخ الكليني جلد: ١٣ صفحه: ٤٦٤
لينك صفحه كتاب
#ترجمه:
ابا جعفر(باقر) درگذشت در حالی که ۶۰ تا برده داشت و به آزادی(فروختن) یک سوم اونها وصیت کرد. پس بین اونها قرعه کشی و ثلث اونها (۲۰ نفرشون) خارج شدند.
#ادمين: عجب!! مگر ادعا نميكنند اسلام مخالف برده دارى بود؟ چطور امام شكافنده علمها داراى ٦٠ برده بود؟ خرج خوراك و پوشاك اينها را از كدام زحمت و عرق ريختنى پرداخت ميكرد؟
@Naghde_Eslamm
#متن_عربى:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام مَاتَ وَتَرَكَ سِتِّينَ غُلَاماً، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ، فَأَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، فَأَخْرَجْتُ عِشْرِينَ، فَأَعْتَقْتُهُم
منبع: الکافی- ط دار الحدیث نویسنده الشيخ الكليني جلد: ١٣ صفحه: ٤٦٤
لينك صفحه كتاب
#ترجمه:
ابا جعفر(باقر) درگذشت در حالی که ۶۰ تا برده داشت و به آزادی(فروختن) یک سوم اونها وصیت کرد. پس بین اونها قرعه کشی و ثلث اونها (۲۰ نفرشون) خارج شدند.
#ادمين: عجب!! مگر ادعا نميكنند اسلام مخالف برده دارى بود؟ چطور امام شكافنده علمها داراى ٦٠ برده بود؟ خرج خوراك و پوشاك اينها را از كدام زحمت و عرق ريختنى پرداخت ميكرد؟
@Naghde_Eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️امام هشتم شيعيان، قرآن را غلط میخواند، تازه معصوم هم هست علم غيب هم دارد
اين روايت بسيار طولانيست؛
#ترجمه قسمت مهم روايت: عبدالعزیز بن مسلم میگوید: امام رضا برای ما گفت: خدا به پیامبرش میفرماید:
👈🏻 {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما
لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
عجب امام دانشمندى واقعا، ببينيم آيه مورد نظر چه هست:
﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا
لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا﴾ [نساء/١١٣]
فكر كنم امامش تقلبى بوده 😂
#متن_عربى: كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادأروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز... وَقَالَ لِنَبِيِّهِ : {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
#منبع: اصول کافی ج ١ ص ١٩٨ تا ٢٠٢
لينك منبع
@naghde_eslamm
اين روايت بسيار طولانيست؛
#ترجمه قسمت مهم روايت: عبدالعزیز بن مسلم میگوید: امام رضا برای ما گفت: خدا به پیامبرش میفرماید:
👈🏻 {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما
لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
عجب امام دانشمندى واقعا، ببينيم آيه مورد نظر چه هست:
﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا
لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا﴾ [نساء/١١٣]
فكر كنم امامش تقلبى بوده 😂
#متن_عربى: كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادأروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز... وَقَالَ لِنَبِيِّهِ : {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
#منبع: اصول کافی ج ١ ص ١٩٨ تا ٢٠٢
لينك منبع
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️توحش ذاتى امام اول شيعيان و شلاق زدن كودكان
متن_عربى: عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ بِالسَّوْطِ وَ بِنِصْفِ اَلسَّوْطِ وَ بِبَعْضِهِ يَعْنِي فِي
اَلْحُدُودِ إِذَا أُتِيَ بِغُلاَمٍ أَوْ جَارِيَةٍ لَمْ يُدْرِكَا وَ لَمْ
يَكُنْ يُبْطِلُ حَدّاً مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ» فَقِيلَ لَهُ كَيْفَ
كَانَ يَضْرِبُ بِبَعْضِهِ قَالَ: كَانَ يَأْخُذُ اَلسَّوْطَ بِيَدِهِ
مِنْ وَسَطِهِ فَيَضْرِبُ بِهِ أَوْ مِنْ ثُلُثِهِ فَيَضْرِبُ بِهِ عَلَى قَدْرِ أَسْنَانِهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُهُمْ بِالسَّوْطِ.
#ترجمه_روايت: امام صادق فرمود: در كتاب على آمده: على در شلاق كودكان تمام تازيانه يا نيم يا قسمتى از آن را بكار ميبرد، و حدّ را اجرا ميكرد هر گاه پسر يا دختر مجرم نابالغى را مىآوردند، او حدّى از حدود الهى را معطّل نمىگذاشت. از وى پرسيدند: آن حضرت چگونه با قسمتى از تازيانه ميزد؟ فرمود: آن را از وسط ميگرفت و ميزد، يا دو بخش آن را از سه بخش رها ميكرد و آنجا را ميگرفت و با آن باندازۀ سنّشان آنها را ميزد.
#منبع: من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ٧٤، ٧٥
لينك صفحه كتاب
@naghde_eslamm
متن_عربى: عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ بِالسَّوْطِ وَ بِنِصْفِ اَلسَّوْطِ وَ بِبَعْضِهِ يَعْنِي فِي
اَلْحُدُودِ إِذَا أُتِيَ بِغُلاَمٍ أَوْ جَارِيَةٍ لَمْ يُدْرِكَا وَ لَمْ
يَكُنْ يُبْطِلُ حَدّاً مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ» فَقِيلَ لَهُ كَيْفَ
كَانَ يَضْرِبُ بِبَعْضِهِ قَالَ: كَانَ يَأْخُذُ اَلسَّوْطَ بِيَدِهِ
مِنْ وَسَطِهِ فَيَضْرِبُ بِهِ أَوْ مِنْ ثُلُثِهِ فَيَضْرِبُ بِهِ عَلَى قَدْرِ أَسْنَانِهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُهُمْ بِالسَّوْطِ.
#ترجمه_روايت: امام صادق فرمود: در كتاب على آمده: على در شلاق كودكان تمام تازيانه يا نيم يا قسمتى از آن را بكار ميبرد، و حدّ را اجرا ميكرد هر گاه پسر يا دختر مجرم نابالغى را مىآوردند، او حدّى از حدود الهى را معطّل نمىگذاشت. از وى پرسيدند: آن حضرت چگونه با قسمتى از تازيانه ميزد؟ فرمود: آن را از وسط ميگرفت و ميزد، يا دو بخش آن را از سه بخش رها ميكرد و آنجا را ميگرفت و با آن باندازۀ سنّشان آنها را ميزد.
#منبع: من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ٧٤، ٧٥
لينك صفحه كتاب
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
⬛️ عدم طهارت #امام_حسين در كتب معتبر شيعه
علامه محمد باقر مجلسى در كتاب ملاذ الأخيار خود روايت صحيحى را از زراره و او هم از زبان امام باقر آورده كه در آن به عدم طهارت امام حسين پس از قضاى حاجت اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت چنين آمده است:
ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ:كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: زراره میگوید از امام باقر شنیدم که فرمود:
#امام_حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی شست و فقط مقداری پارچه(پنبه) به عقبش میمالید!!
در ادامه در مورد صحت اين حديث مينويسد:
الحديث الثامن عشر: #صحيح
💥 ببينيد دوستان؛ آخوند مى آيد و چنين موجودات عقب افتاده اى كه حتى نظافت شخصى را بلد نبوده اند را مقدس و معصوم و فك و فاميل خدا معرفى ميكند!
آيا چنين آدمى ميتواند امام و معصوم باشد؟؟
@naghde_eslamm
علامه محمد باقر مجلسى در كتاب ملاذ الأخيار خود روايت صحيحى را از زراره و او هم از زبان امام باقر آورده كه در آن به عدم طهارت امام حسين پس از قضاى حاجت اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت چنين آمده است:
ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ:كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: زراره میگوید از امام باقر شنیدم که فرمود:
#امام_حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی شست و فقط مقداری پارچه(پنبه) به عقبش میمالید!!
در ادامه در مورد صحت اين حديث مينويسد:
الحديث الثامن عشر: #صحيح
💥 ببينيد دوستان؛ آخوند مى آيد و چنين موجودات عقب افتاده اى كه حتى نظافت شخصى را بلد نبوده اند را مقدس و معصوم و فك و فاميل خدا معرفى ميكند!
آيا چنين آدمى ميتواند امام و معصوم باشد؟؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 عدم طهارت #امام_حسين در معتبرترين كتب شيعه
در كتاب شرح #فروع_كافى جلد اول ص ٢٢٥، در يك روايت صحيح تصريح كرده است كه امام حسین پس از اینکه مدفوع میکرد خودش را نميشست
تصحیح این حدیث در شرح فروع کافی به شرح زير است
#متن_عربى: و صحیحه زراره الأخری:قال سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُكَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: در حديثى صحیحه از زراره آمده که از امام باقر شنیدم امام حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمیشست و فقط مقداری پارچه به مقعدش میمالید.
مگر نه اينكه عدم طهارت باعث ابطال نماز ميشود؟؟
حال چطور اين #امام كه از قضا معصوم هم بوده است، طهارت نميكرده و نماز هم ميخوانده است؟؟
اصلا ايشان نماز ميخوانده و با احكام طهارت اشنايى داشته است يا خير ؟
@naghde_eslamm
در كتاب شرح #فروع_كافى جلد اول ص ٢٢٥، در يك روايت صحيح تصريح كرده است كه امام حسین پس از اینکه مدفوع میکرد خودش را نميشست
تصحیح این حدیث در شرح فروع کافی به شرح زير است
#متن_عربى: و صحیحه زراره الأخری:قال سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُكَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: در حديثى صحیحه از زراره آمده که از امام باقر شنیدم امام حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمیشست و فقط مقداری پارچه به مقعدش میمالید.
مگر نه اينكه عدم طهارت باعث ابطال نماز ميشود؟؟
حال چطور اين #امام كه از قضا معصوم هم بوده است، طهارت نميكرده و نماز هم ميخوانده است؟؟
اصلا ايشان نماز ميخوانده و با احكام طهارت اشنايى داشته است يا خير ؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️آيا برده گرفتن در اسلام فقط مختص به اسراى جنگ ميباشد؟
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm