‌ ◾️ نكاتى از كتاب مستطاب منية الصائمين نوشته آيت الله محمد صادق صدر از مراجع بزرگ شيعه

#قسمت_سوم

در دو بخش گذشته مواردى را در مورد نزديكى با حيوانات و همچنين ارتباط جنسى دو مرد و عدم ابطال روزه، خدمت شما نوشتم.
اما در اين بخش عمق فاجعه و تفكر اين مرجع تقليد بسيار معروف شيعه را خواهيد ديد. سر اصل فتواى ايشان خواهم رفت و ترجمه آن.

#متن_عربى:
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل ذكره في قُبُل أو دُبُر الصبية غير البالغة
إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم
أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم
ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال

#ترجمه:
اینکه مردی آلت تناسلی اش را در جلو یا عقب دختر بچه نا بالغی فرو ببرد
اگر به طور کامل وارد نشود پس روزه باطل نمی شود به شرطی که انزال نکند،
ولى اگر انزال كند روزه اش باطل ميشود.

#منبع: كتاب منية الصائمين ص ٩٧-٩٨

توضيح عمق فاجعه:
ايشان خودِ عمل نزديكى به يك دختر بچه را باطل كننده روزه نميداند و تنها درصورتى روزه شخص باطل ميشود كه شخص عمل انزال را انجام دهد و نه اينكه آلت تناسلى اش را در جلو يا عقب يك دختر نابالغ فرو كرده است.

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

یکی از احکام اسلامی که ریشه در سنت اسلامی دارد #حکم_ارتداد است.

در قرآن و به خصوص در احادیث
و سنت اسلامی مواردی وجود دارد که بیان کننده حکم #اعدام_و_مرگ برای مرتد است.

مرتد به کسی گفته می شود که پس از ایمان به اسلام ، از اسلام خروج پیدا کند و یا به کفر گرایش پیدا کند و کافر شود.

این ابراز کفر ممکن است به هر شکلی باشد، که از نظر جمیع فقها در صورت انکار یکی از اصول دین ، کفر روشن می شود و شخص کافر است.

🔴 #متن_عربی :
فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ﴿۳۶﴾وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿۳۷﴾وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ﴿۳۸﴾وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ﴿۳۹﴾

📓سوره فرقان آیات ۳۶ الی ۳۹

🔵 #ترجمه_فارسی :
پس گفتیم: هر دو به سوی گروهی که آیات ما را تکذیب کردند، بروید. در نتیجه آنان را به شدت درهم کوبیده و هلاک کردیم.و قوم نوح را هنگامی که پیامبران را تکذیب کردند، غرق کردیم، و آنان را برای مردم نشانه ای [عبرت آموز] قرار دادیم، و برای ستمکاران عذابی دردناک آماده کرده ایم.و [نيز] عاديان و ثموديان و اصحاب رس و نسلهاى بسيارى ميان اين [جماعتها] را به هلاکت رساندیم.و براى هر يک مثلها زديم و همه را يكايک به هلاکت رساندیم.


🔴 #متن_عربی :
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ

📓سوره یونس آیه ۷۳

🔵 #ترجمه_فارسی :
امّا آنها او را تکذیب کردند! و ما، او و کسانی را که با او در کشتی بودند، نجات دادیم؛ و آنان را جانشین (و وارث کافران) قرار دادیم؛ و کسانی را که آیات ما را تکذیب کردند، غرق نمودیم! پس ببین عاقبت کار کسانی که انذار شدند (و به انذار الهی اهمیّت ندادند)، چگونه بود!

طبق این آیات الله نسل کشی کرده است و این کار جوازی‌ست برای اسلامگرایان تا مخالفین خود به شدید ترین شکل ممکن به قتل برسانند.

لازم به ذکر است ائمه معصوم! شیعه هم در طول حیاتشان از این روش های #قرآنی استفاده لازم را کرده اند .

🔴 #متن_عربى :
۶ - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي بزنديق فضرب علاوته.

📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : ۷  صفحه : ۲۵۷

🔵 #ترجمه_فارسی :
امام صادق گفت : زندیقی(کسی که معتقد به اسلام نیست) را نزد علی‌بن‌ابیطالب آوردند. علی #گردنش_را_قطع کرد.

این روایت معتبر است، چنانچه علامه محمد تقی مجلسی در کتاب خویش می نویسد :

#و_في_القوي عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أتي أمير المؤمنين بزنديق فضرب علاوته (أي رأسه) 

📓 روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى    جلد : ۶  صفحه : ۳۸۴

‌ ◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش

مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)

#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.

#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

‌ ‌ 💥 #لواط كردن طلاب در حوزه هاى علميه

يكى از علماى معروف #شيعه به نام محمد حسن رضوى الكشميرى (ايشان حدود دوازده سال در كنار آيت الله خمينى فعال بوده و علاقه خاصى به آيت الله #خمينى دارد) در مورد جشن عمركشون در بين طلاب حوزه و علماى حوزه هاى شيعيان اينچنین میگوید:

اهل حوزه هاى علميه و بزرگانشان مجالسى برگزار ميكنند و آن را عيد عمر نامگذارى ميكنند و در آن جشن سفره غذا تقديم ميكنند و كارهاى زشتى انجام ميدهند از قبيل ظاهر كردن عورت(#لخت_شدن) و گفتن كلمات زشت(#فحاشى) و انجام کارهای بيهوده خنده دار چون معتقدند حديثى وجود دارد كه در اين روز گناهانشان نوشته نميشوند و همه اين كارها را ميكنند تا هفته وحدت و برنامه و هدف دولت جمهورى اسلامى را خراب كنند ...
و يادم مى آيد كه عده اى از بزرگان حوزه و سخنرانان معروف در شمال شهر تهران در چنین روزی (جشن عيد عمر) دستگیر شدند كه مشغول رقص بودن و يك پسر ارمنی زيبا ميان آنان بود.
سپس به شكل نوبتى با آن پسر ارمنى زيبا كارهاى غير اخلاقى(#لواط) كرده بودند.
#متن_عربى نوشته ايشان:
ﻟﻜﻦ ﺑﺎلمقاﺑﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﻮﻥ ﻭﺭﺅﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻭ ﻫﻮ ﺧﻂ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻮﺋﻲ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺑﺤﺴﺎﺏ ﻭ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ‏( ﻋﻴﺪ ﻋﻤﺮ ‏) ﻭﺗﺒﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺮﺧﻴﺺ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺳﻒ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ...
ﻭ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺳﺎﻁ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﻢ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﺮﻱ ﻭ ﻳﺘﺮﺍﻗﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻏﻼﻡ ﺃﺭﻣﻨﻲ ﺃﻣﺮﺩ ﺟﻤﻴﻞ ﺫﻭ ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻋﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻼﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﻌﻪ
#منبع:
كتاب محنة الهروب صفحه ٧٧ تاليف علامه محمد حسن الرضوي

◾️ توجه داشته باشيد :
شيخ محمد حسن الرضوي الكشميري از منبريهاى معروف شهر نجف است و دوازده سال از نزديكان آيت الله خمينى بوده است.
ايشان نه سنى است، نه وهابى و نه ادمين كانال نقد اسلام كه بگوييم از روى غرض يا به دروغ اين ادعا را كرده باشد.

در واقع تمام مطالبى كه در مورد لواط و #همجنس_بازى_طلاب در حوزه هاى علميه شنيده ايد واقعيت دارد.

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

رسوائى آخوند و افشاى دروغگوهاى حوزه

اثبات ازدواج #ام_كلثوم دختر "امام على" و "عمر بن خطاب" خليفه دوم مسلمانان در يكى از معتبرترين كتب #علماى_شيعه يعنى "كتاب تهذيب الأحكام" نوشته شيخ طوسى، كه شيخ طوسى در کتاب تهذیب الأحكام آورده است که:
#متن_عربى:
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ عَنِ الْقَدَّاحِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ:مَاتَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ ع وَ ابْنُهَا زَيْدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا هَلَكَ قَبْلُ فَلَمْ يُوَرِّثْ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ وَ صَلَّى عَلَيْهِمَا جَمِيعاً.
#ترجمه:
ام کلثوم دختر امام على و فرزندش زید بن عمر بن خطاب در یک ساعت از دنیا رفتند و كسى نميداند كدامشان زودتر وفات كرد....
#منبع :
تهذيب الأحكام ، شیخ طوسی ، ج ٩، ص ٣٦٢
در زير روايت تاييد ميكند كه راويان اين حديث همه معتبر هستند.
@naghde_eslamm

▪️ روزه ماه رمضان و چگونگى ورود آن به اسلام

#قسمت_اول

هم اکنون که در حال نوشتن اين متن هستم در ماه رمضان قرار داریم.
همگان از خویشان و دوستان از سحر تا غروب نه می خورند و نه می آشامند. افرادی مریض و داراى سختيهائى در سلامتيشان، با وجود مشکلات قلبی عروقی، اعصاب و میگرن و قند و چربی با وجود توصیه دکتر روزه می دارند به طمع ثواب و وعده بهشت.
افراد مشاغل آزاد با تاخیر سر کار می روند. آن هایی هم که سرکار تشریف دارند رمقی برای پاسخگویی ندارند.
همه ی این خسارت های اقتصادی برای کسب رضایت الهی است.
روزه داران سعی می کنند منازعه نکنند و دروغ نگویند و غیبت نکنند تا از فضایل روزه کم نکنند. اما تمام اين تلاشها فقط در همين چند هفته است و ماسكى بر صورت براى دستيابى به ثوابى بيشتر.
اما این روزه رمضان از کجا آمده و چطور بدين صورت درآمده است؟
بدون توضيح بيشتر به سراغ كتاب دينى مسلمانان ميرويم و آيات مرتبط با اين فريضه را مرور ميكنيم.
در قرآن به صراحت گفته شده است كه روزه در اقوام قبل شما هم فرض بوده است.
#متن_عربى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۸۳﴾
#ترجمه:
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد.
خوب ديديم كه روزه جزو احكام عبادى اديان قبل از اسلام نيز بوده است ولى در اينجا ميخواهيم ببينيم كه چگونه و به چه صورتى این عبادت به دين اسلام راه پيدا كرده است.
گزارش طبری از ماجرای فرضیت رمضان بنا به نقل از بلعمی جلد سوم صفحات ١٠٥ و ١٠٦ باز همان داستان دیدن پیامبر از روزه دهم محرم یا عاشورا بوده است که یهودیان آن روز را روزه می گرفتند و دیدن روزه ترسایان بود که به مدت ٥٠ روز روزه می گرفتند.
بلعمی در ادامه اشاره می کند كه روزه در اصل فقط ٣٠ روز بوده است ولی ترسایان آن را به ٥٠ روز افزايش داده اند.
مشخص نیست کدامین فرقه از مسیحيان مدت ٥٠ روز را روزه می گرفتند که طبری آن را به کل مسیحیان تعمیم داده است.
علی ای حال برای اولین بار اسلام در مدینه مواجهه با نوعی عبادت می شود که روزه نام دارد و آن را از یهود اقتباس می کند.
امّا آیا براستی ٣٠ روز از ماه رمضان(كل ماه) روزه داشتن احیاء سنت اصلی روزه توسط اسلام بوده است؟

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/32700

‌ ◾️ #امام_صادق : فرو كردن انگشت در #واژن در هنگان نماز، نماز را باطل نميكند.

بدون دادن هيچ توضيحى اصل روايت و ترجمه آنرا خدمتتان مينويسم.

#متن_عربى روايت از كتاب وسائل الشيعه:
محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها ، فتمس الموضع ، فإن رأت شيئا انصرفت ، وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها

#ترجمه:
#امام_صادق می گوید: درباره زنی که در نماز است و گمان می برد که حیض شده است. امام فرمود: دستش را داخل ببرد و موضع را لمس نماید، پس اگر چیزی دید ، نمازش را قطع کند و اگر چیزی ندید پس نمازش را تمام کند.

منبع:
وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشيخ حرّ العاملي جلد : ١ صفحه : ٢٧٠
لينك سايت فقاهت و صفحه مربوطه از اين كتاب:

‏http://lib.eshia.ir/11025/1/270

فقط تجسم كنيد يك خانمى در حين نماز در مسجد با لباس و چادر نماز بخواهد انگشتش را وارد واژنش كند!!!..............

همانطور که خوانديد در نزد دانشمند ترين امام شيعه كه كل مذهبشان را برگرفته از تعليمات ايشان ميدانند، ميگويد فرو كردن دست در واژن، در زنان و در حين نماز نه وضو و نه نماز را باطل نميكند.

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 #امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمسير تنبيه كنيد

در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند.

#متن_عربى روایت در الکافی:
عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.

#ترجمه:
از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مينويسد كه: كردها را بايد فقط با #شمشير تنبيه كرد.

#منبع:
فروع كافى جلد ٧ صفحه ٢٩٧

لينك صفحه كتاب در كتابخانه فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11026/7/297/

در مورد #صحت سند اين روايت:

١) #علامه_محمد_تقى_مجلسى يا مجلسى اول صحت اين روايت را تاييد كرده است و در كتاب #روضة_المتقين جلد ١٠ صفحه ٢٧٨ در مورد اين روايت نوشته است:
روايت #صحيح است
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/71453/10/278/

٢) همچنين #علامه_محمد_باقر_مجلسى نيز اين روایت را در كتاب #مرآة_العقول جلد ٢٤ صفحه ٥٧ به عنوان يك روايت #صحيح_السند آورده است:
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/27875/24/57/

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

▪️حسين ابن على براى نجات جانش هم التماس كرد و هم دشمنى اش را با ايرانيان ثابت كرد.
او اجازه خواست تا برود و با ايرانيان بجنگد!
طبرى مينويسد: ابی مخنف از مجالد بن سعید و عده‌ای از محدثین نقل می‌کند که امام حسین‌ به عمر سعد پیشنهاد می‌دهد که یکی از این سه امر را از من بپذیرید:
١) یا به همان مکانی برگردم که از آن آمدم
٢) یا «دست  در دستان یزید نهم»
٣) یا به یکی از نواحی مرزی (ایران و روم) بروم و قتال کنم
#متن_عربى: وأما ما حدثنا به المجالد بن سعيد والصقعب ابن زهير الازدي و غيرهما من المحدثين فهو ما عليه جماعة المحدثين قالوا إنه قال اختاروا منى خصالا ثلاثا إما أن أرجع إلى المكان الذى أقبلت منه وإما أن أضع يدى في يد يزيد ابن معاوية فيرى فيما بينى و بينه رأيه وإما أن تسيروني إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئتم فأكون رجلا من أهله لى ما لهم و على ما عليهم
#منبع: تازيخ طبرى جلد ٥ ص ٥٤٨
لينك ص كتاب

🔴کتاب‌سوزی مسلمانان، خیانتی غیر قابل جبران به تاریخ بشریت 🔴

#قسمت_اول

👇👇👇👇

یکی از تعصب‌های اسلام‌گرایان از همان صدر اسلام این بود که آنان هر چیزی را نفی می‌کردند و از بین‌می‌بردند و می‌گفتند که تنها کتاب قرآن ما را کفایت می‌کند.

پیامبر اسلام در بستر مرگ گفت: یک قلم و کاغذی برایم بیاورید که چیزی را برای شما بنویسم که شما گمراه نشوید؛ اما اصحاب و یاران او از این درخواست امتناع ورزیدند و گفتند: بیماری بر محمد غلبه کرده است و هذیان می‌گوید؛ در این هنگام عمر بن خطاب گفت: کتاب الله قرآن ما را کفایت می‌کند.

#متن_عربى: عبدالله بن العباس قال: لما حضرت النبی الوفاة وفی البیت رجال فیهم عمر بن الخطاب، فقال رسول الله هلموا اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا؟ فقال عمر: لا تاتوه بشئ فانه قد غلبه الوجع وعندکم القرآن، حسبنا کتاب الله.

#ترجمه:
ابن‌عباس می‌گوید: زمانی که وفات رسول الله فرا رسید در خانه‌ش گروهی حاضر بودند که از جمله آنان عمر بن خطّاب بود. محمد‌ گفت: برایم کاغذی بیاورید تا برای‌تان مطلبی بنویسم که بعد از من[مرگ من]گمراه نشوید. عمر بن خطاب گفت: چیزی برای او نیاورید که درد و بیماری بر او غالب گردیده و بین شماها قرآن موجود است و برای ما کتاب خدا کفایت می‌کند.
●#منبع: الامالی، نوشته شیخ مفید، صفحه ۳۶ انتشارات دارالمرتضی، چاپ بیروت●

~همان‌طور که خودتان مشاهده کردید، اصحاب پیامبر حتی کاغذ ندادند تا پیامبر‌شان برای‌شان چیزی را یادداشت کنند و گفتند که قران ما را کفایت می‌کند؛ وقتی به پیامبر خود رحم نکردند آیا فکر می‌کنید به بقیه رحم کنند؟
با طرح این مقدمه، آیت‌الله جواد علوی‌بروجردی از مجتهدین شیعه می‌گوید: "من از منشور کوروش تجلیل می‌کنم، به من ایراد میگیرند و می‌گویند که اسلام آمده که قبل از خود را از بین ببرد، این معنا را قبول ندارم، این تفکر سقیفه‌ای است، تفکری که در سقیفه‌بنی‌ساعده درست کردند و عمر بن خطاب گفت که ما قرآن را داریم و غیر قرآن را به دور بریزید و لذا به ایران هم که حمله کردند و این حمله را عمر بن خطاب صورت داد؛ ما نیاییم تاریخ را نفی کنیم. اینجا کتاب‌ها سوزاندند، کتابخانه سوزاندند؛ چه کسانی سوزاندند؟ تفکری که ما غیر از قرآن چیزی را نمی‌خواهیم".
~همان‌طور که خودتان مشاهده کردید، آیت‌الله بروجردی علوی کتابخانه سوزی توسط اسلام‌گرایان را از حقایق تاریخ می‌داند و اعتراف می‌کند که چنین واقعه‌ای رخ داده است و جای بسی تاسف است که هنوز عده‌ای دنباله‌رو دین کتابخانه سوز هستند.

@tazeshdaesh

▪️على امام اول شيعيان: هروقت خواستيد كنيزى را بخريد لباسش را كنار بزنيد و ساق پايش را ببينيد.

آيت الله خوئى يكى از بزرگترين علماى تاريخ شيعه در كتاب النكاح خود روايتى از زبان على بدين مضمون آورده: اگر قصد خزيد كنيزى را داريد اول لباسش را بالا بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
#متن_عربى: الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه، عن علي: «إنّه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها»
#منبع در تصوير بالا: كتاب النكاح از آيت الله خوئى ج ١ ص ٤٢
#منبع اصلى روايت: الوسائل الشيعه، ج ١٨ كتاب التجارة، أبواب بيع الحيوان، ب ٢٠ حديث ٤
آخوندها هميشه ادعا ميكنند كه ائمه شيعه برده ها را آزاد ميكردند اما صدها روايت داريم كه اثبات ميكند على و اولادش تجارت برده ميكرده اند و خريد و فروش انسانها برايش منبع درآمد بوده است. اگر قصد على آزادى برده بوده چرا بايد ساق پايش را وارسى ميكرده است؟
▪️على و اولادش اگر آدم حسابى بودند كه متولى مذهبشان يك مشت آخوند حرامزاده نبودند!
@naghde_eslamm

تمام آن چيزى كه الله براى مردان و ترويج آنها به دين اسلام عرضه كرده است، رابطه جنسى با زنان است، در اين دنيا با تجاوز به اسيران و يا برخوردارى از كنيزان و يا صيغه صدها زن و در آن دنيا هم دختران باكره با پستانهاى برجسته و ...
به اين روايت و عمق ذهن كسانى كه از آنها به نام امام ياد ميشود توجه كنيد.
#متن_عربى: محمد بن مسعود، عن الخزاعی عن محمد بن زیاد أبی عمیر، عن علی بن عطیة، عن زرارة، قال و الله لوحدثت بکلما سمعته من أبی عبد الله لانتفخت ذکور الرجال علی الخشب
#منبع: إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده: شيخ طوسى جلد: ١ صفحه: ٣٤٦
ترجمه: زراره میگوید:
اﮔﺮ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ از اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺷﻨﻴﺪه‌ام، ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻢ ، آﻟﺖ تناسلی ﻣﺮدان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮب ﺑﺎد(شق) میﻛﻨﺪ.
آيا چيزى به جز تفكر جنسى و شهوترانى و هرزه پرورى در اين قبيل روايات ميبينيد؟
@Naghde_Eslamm