Forwarded from بهرام مشیری
✅شرحی در باب نویسنده #تاریخنامه_طبری
#محمد_بن_جریر_طبری در سال ۲۲۴ هجری قمری برابر با ۲۱۸ هجری شمسی در آمل چشم به جهان گشود وی در عین مورخ بودن مفسری پرتوان نیز بود، وی کتاب تاریخ طبری را نگاشت که در آن وقایع به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ هجری را در برمی گیرد.
تاریخ طبری مرجع عمده تاریخ جهان و ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب در واقع مأخذ عمده تمام کسانی واقع شده‌است که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیده‌اند.
وی از سنین پیش از نوجوانی در زادگاهش به فراگرفتن فنون و دانش از جمله دانش حدیث مشغول گردید.
پس از فراگرفتن مقدمات علوم در ۱۲ سالگی آمل را ترک گفت و به ری روآورد.
#طبری پس از مدتی میان #رودان (#بین_النهرین) را ترک کرد و برای آشنایی با #اصحاب_ری عازم #مصر شد.
او در این سفر از راه شام و بیروت گذشت و در ۲۵۳ قمری هنگام حکومت #احمد_بن_طولون به مصر وارد شد و سه سال در آن دیار ماند و در شهر فسطاط مصر نزد پاره‌ای از دانشمندان آن دیار شاگردی کرد. طبری طی سفرهای بسیار خود بیش‌تر سفرنامه‌هایی را که حاوی تاریخ و جغرافیای پیش از زمان خود بود، مطالعه کرد. همچنین، طی آن سفرها سیره نویسان گوناگونی را در جهان دیدار کرد و اطلاعات زیادی از آنها به دست آورد.
او پس از زندگی سه ساله در مصر از راه شام به بغداد بازگشت و پس از زمان کوتاهی برای دیدار از وطنش راهی #طبرستان شهر علم و فلسفه شهر #آمل شد و در سال ۲۹۰ قمری به آمل آمد.
طبری پس از مدتی به بغداد بازگشت و در محلهٔ #رحیه_یعقوب اقامت نمود و مطالعات خود را ادامه داد.
#طبری در بغداد ضمن آن که دانش خود را در فقه، تاریخ، حدیث تکمیل می‌کرد، شاگردانی نیز تربیت نمود و زمانی که در محلهٔ قنطره البردان بغداد زندگی می‌کرد، نگارش تاریخ خود را با نام «#تاریخ_الرسل_ و_الملوک و اخبارهم و من کان فی زمن کل واحد منهم» که با نام #تاریخ_طبری شناخته می‌شود، آغاز کرد.
او که روزانه چهل برگه از تاریخ خود را گردآوری می‌کرد، نزدیک چهل سال به نوشتن #تاریخ_طبری پرداخت.
به این ترتیب که از ۴۸ سالگی شروع به گردآوری نسخه‌های پراکنده سفرنامه‌ها نمود و از ۶۵ سالگی به طور مستمر در #بغداد یادداشت‌های پراکنده خود را به مدت ۲۳ سال تنظیم کرد تا آن که پیش از مرگش آن را به پایان رساند.
طبری در کنار تنظیم تاریخ خود، به خواهش #المکتفی، #خلیفه_عباسی، کتابی درزمینهٔ وقف نوشت که در بر گیرندهٔ نظر همهٔ دانشمندان و فقیهان مسلمان تا آن زمان بود.
همچنین، کتابی به نام #الفضایل نوشت که دربردارندهٔ زندگی #خلفای_راشدین بود .
او طی آن سال‌ها کتاب #جامع_البیان_عن_تاویل را نیز در تفسیر قرآن نوشت.
طبری در سال ۳۱۰ ه. ق. (۳۰۱ شمسی) در شهر بغداد دیده از جهان فروبست.
✅جامع البیان عن تأویل آی القرآن (معروف به تفسیر طبری) که به اشتباه جامع البیان فی تفسیرالقرآن خوانده می شود؛
این کتاب، اولین تفسیر در نوع خود است.
طبری تفسیر خود را از سال ۲۸۳ تا ۲۹۰ ق بر شاگردانش املا می‌کرده‌است.
تاریخ الامم والرسل والملوک (معروف به تاریخ طبری)؛ این کتاب از دو بخش تاریخ جهان و تاریخ اسلام تشکیل می‌شود و تاریخ عمومی از آغاز آفرینش تا سال ۳۰۲ را در بر می‌گیرد.
تاریخ تألیفات آن دقیقاً معلوم نیست ولی پس از تفسیر قرآن نوشته شده‌است.
#طبری بی تردید متأثر از ملاحظات دینی، سیاسی و دیدگاههای فقهی بوده‌است
✅تاریخنامه طبری گنجینه عظیمی از اطلاعات به دست می‌دهد و یکی از قدیمی ترین تواریخ عمومی در جهان است.
البته دیدگاه کلامی وی در تدوین تاریخش تاثیر گذاشته و تاریخ وی را به عدم بیطرفی در نقل تاریخ متهم کرده‌است.
طبری در شعر و ادب نیز در عصر خود شهره بوده‌است. هدف طبری از نگارش تاریخ ، عرضه‌ی تاریخ جهان از آغاز آفرینش تا زمان خود او بوده است.
✅ترجمه تاریخ طبری در جهان
هنوز پنجاه سال از درگذشت نویسنده، نگذشته بود که تاریخ الرسل و الملوک او را ابو علی محمد بن محمد بلعمی، وزیر دانشمند #منصور_بن_نوح_سامانی به سال ۳۵۲ قمری با تغییراتی، به فارسی درآورد.
#بلعمی به اندازه‌ای در تاریخ طبری دخل و تصرف کرده که نخستین ترجمه‌ی تاریخ طبری را از عربی به فارسی، به نام تاریخ بلعمی یاد کرده‌اند.
بعدها تاریخ بلعمی به ترکی نیز ترجمه شد.
نخستین اروپایی که با طبری آشنا شد، #توماس_ارپنیوس، خاورشناس هلندی، بود که خلاصه‌ی تاریخ طبری را به زبان لاتین ترجمه و اروپاییان را با #طبری آشنا کرد.
سپس، در سده‌ی نوزدهم میلادی #هرمان_زوتنبرگ تاریخ طبری را به زبان فرانسه در چهار جلد در پاریس به چاپ رساند.
#تئودور_نولد_که خاورشناس آلمانی نیز بخش ساسانیان تاریخ طبری را به آلمانی ترجمه کرده است.
✅اکثرعلما می‌گویند او از علمای و مفسران بزرگ است .
🍀@bahram_moshiriii
#محمد_بن_جریر_طبری در سال ۲۲۴ هجری قمری برابر با ۲۱۸ هجری شمسی در آمل چشم به جهان گشود وی در عین مورخ بودن مفسری پرتوان نیز بود، وی کتاب تاریخ طبری را نگاشت که در آن وقایع به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ هجری را در برمی گیرد.
تاریخ طبری مرجع عمده تاریخ جهان و ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب در واقع مأخذ عمده تمام کسانی واقع شده‌است که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیده‌اند.
وی از سنین پیش از نوجوانی در زادگاهش به فراگرفتن فنون و دانش از جمله دانش حدیث مشغول گردید.
پس از فراگرفتن مقدمات علوم در ۱۲ سالگی آمل را ترک گفت و به ری روآورد.
#طبری پس از مدتی میان #رودان (#بین_النهرین) را ترک کرد و برای آشنایی با #اصحاب_ری عازم #مصر شد.
او در این سفر از راه شام و بیروت گذشت و در ۲۵۳ قمری هنگام حکومت #احمد_بن_طولون به مصر وارد شد و سه سال در آن دیار ماند و در شهر فسطاط مصر نزد پاره‌ای از دانشمندان آن دیار شاگردی کرد. طبری طی سفرهای بسیار خود بیش‌تر سفرنامه‌هایی را که حاوی تاریخ و جغرافیای پیش از زمان خود بود، مطالعه کرد. همچنین، طی آن سفرها سیره نویسان گوناگونی را در جهان دیدار کرد و اطلاعات زیادی از آنها به دست آورد.
او پس از زندگی سه ساله در مصر از راه شام به بغداد بازگشت و پس از زمان کوتاهی برای دیدار از وطنش راهی #طبرستان شهر علم و فلسفه شهر #آمل شد و در سال ۲۹۰ قمری به آمل آمد.
طبری پس از مدتی به بغداد بازگشت و در محلهٔ #رحیه_یعقوب اقامت نمود و مطالعات خود را ادامه داد.
#طبری در بغداد ضمن آن که دانش خود را در فقه، تاریخ، حدیث تکمیل می‌کرد، شاگردانی نیز تربیت نمود و زمانی که در محلهٔ قنطره البردان بغداد زندگی می‌کرد، نگارش تاریخ خود را با نام «#تاریخ_الرسل_ و_الملوک و اخبارهم و من کان فی زمن کل واحد منهم» که با نام #تاریخ_طبری شناخته می‌شود، آغاز کرد.
او که روزانه چهل برگه از تاریخ خود را گردآوری می‌کرد، نزدیک چهل سال به نوشتن #تاریخ_طبری پرداخت.
به این ترتیب که از ۴۸ سالگی شروع به گردآوری نسخه‌های پراکنده سفرنامه‌ها نمود و از ۶۵ سالگی به طور مستمر در #بغداد یادداشت‌های پراکنده خود را به مدت ۲۳ سال تنظیم کرد تا آن که پیش از مرگش آن را به پایان رساند.
طبری در کنار تنظیم تاریخ خود، به خواهش #المکتفی، #خلیفه_عباسی، کتابی درزمینهٔ وقف نوشت که در بر گیرندهٔ نظر همهٔ دانشمندان و فقیهان مسلمان تا آن زمان بود.
همچنین، کتابی به نام #الفضایل نوشت که دربردارندهٔ زندگی #خلفای_راشدین بود .
او طی آن سال‌ها کتاب #جامع_البیان_عن_تاویل را نیز در تفسیر قرآن نوشت.
طبری در سال ۳۱۰ ه. ق. (۳۰۱ شمسی) در شهر بغداد دیده از جهان فروبست.
✅جامع البیان عن تأویل آی القرآن (معروف به تفسیر طبری) که به اشتباه جامع البیان فی تفسیرالقرآن خوانده می شود؛
این کتاب، اولین تفسیر در نوع خود است.
طبری تفسیر خود را از سال ۲۸۳ تا ۲۹۰ ق بر شاگردانش املا می‌کرده‌است.
تاریخ الامم والرسل والملوک (معروف به تاریخ طبری)؛ این کتاب از دو بخش تاریخ جهان و تاریخ اسلام تشکیل می‌شود و تاریخ عمومی از آغاز آفرینش تا سال ۳۰۲ را در بر می‌گیرد.
تاریخ تألیفات آن دقیقاً معلوم نیست ولی پس از تفسیر قرآن نوشته شده‌است.
#طبری بی تردید متأثر از ملاحظات دینی، سیاسی و دیدگاههای فقهی بوده‌است
✅تاریخنامه طبری گنجینه عظیمی از اطلاعات به دست می‌دهد و یکی از قدیمی ترین تواریخ عمومی در جهان است.
البته دیدگاه کلامی وی در تدوین تاریخش تاثیر گذاشته و تاریخ وی را به عدم بیطرفی در نقل تاریخ متهم کرده‌است.
طبری در شعر و ادب نیز در عصر خود شهره بوده‌است. هدف طبری از نگارش تاریخ ، عرضه‌ی تاریخ جهان از آغاز آفرینش تا زمان خود او بوده است.
✅ترجمه تاریخ طبری در جهان
هنوز پنجاه سال از درگذشت نویسنده، نگذشته بود که تاریخ الرسل و الملوک او را ابو علی محمد بن محمد بلعمی، وزیر دانشمند #منصور_بن_نوح_سامانی به سال ۳۵۲ قمری با تغییراتی، به فارسی درآورد.
#بلعمی به اندازه‌ای در تاریخ طبری دخل و تصرف کرده که نخستین ترجمه‌ی تاریخ طبری را از عربی به فارسی، به نام تاریخ بلعمی یاد کرده‌اند.
بعدها تاریخ بلعمی به ترکی نیز ترجمه شد.
نخستین اروپایی که با طبری آشنا شد، #توماس_ارپنیوس، خاورشناس هلندی، بود که خلاصه‌ی تاریخ طبری را به زبان لاتین ترجمه و اروپاییان را با #طبری آشنا کرد.
سپس، در سده‌ی نوزدهم میلادی #هرمان_زوتنبرگ تاریخ طبری را به زبان فرانسه در چهار جلد در پاریس به چاپ رساند.
#تئودور_نولد_که خاورشناس آلمانی نیز بخش ساسانیان تاریخ طبری را به آلمانی ترجمه کرده است.
✅اکثرعلما می‌گویند او از علمای و مفسران بزرگ است .
🍀@bahram_moshiriii
Forwarded from بهرام مشیری
✅ #مشیت_الهی 01
فساد آخوندهای زرتشتی و ظلم دربار ساسانی ، خود داستانی دیگر است. ولی این سخن که ایرانیان با آغوش باز اسلام پذیرفتند ادعایی کاملأ باطل و بی اساس میباشد .
هفت سال فاصله زمانی بین دو جنگ #قادسیه و #نهاوند حاکی از آن است که خلیفه مسلمین و سردارانش پس از پیروزی در قادسیه، در پی جمع آوری سپاه و آماده کردن ساز و برگ جنگی برای نبردی بزرگتر بودند چون میدانستند پیروزی بر ایرانیان باین سادگی انجام پذیر نخواهد بود .
برای فتح خراسان بزرگ نیز خلیفه عرب ، زبده ترین سرداران و نیرومند ترین لشکریان خود را به آن بخش از سرزمین مان فرستاد و با اینهمه فتح #سمرقند و #بخارا و سرنگونی آخرین دژهای ایرانیان در مقابل یورش اعراب در سالهای ٩٠ و ٩٢ هجری اتفاق افتاد.
سرنگونی آخرین دژهای مقاومت ایرانیان در #طبرستان نیز در حدود سالهای صد و پنجاه تا دویست میسر شد ، و مقاومت #بابک_خرمدین در سال ۲۲۳ در هم شکسته شد (گرچه نهضت خرمدینان بمدت قرنها ادامه داشت) که اینها همه نشانه های پایمردی ایرانیان در مقابل حمله بیابانگردان حجاز بود.
ادامه دارد....
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
فساد آخوندهای زرتشتی و ظلم دربار ساسانی ، خود داستانی دیگر است. ولی این سخن که ایرانیان با آغوش باز اسلام پذیرفتند ادعایی کاملأ باطل و بی اساس میباشد .
هفت سال فاصله زمانی بین دو جنگ #قادسیه و #نهاوند حاکی از آن است که خلیفه مسلمین و سردارانش پس از پیروزی در قادسیه، در پی جمع آوری سپاه و آماده کردن ساز و برگ جنگی برای نبردی بزرگتر بودند چون میدانستند پیروزی بر ایرانیان باین سادگی انجام پذیر نخواهد بود .
برای فتح خراسان بزرگ نیز خلیفه عرب ، زبده ترین سرداران و نیرومند ترین لشکریان خود را به آن بخش از سرزمین مان فرستاد و با اینهمه فتح #سمرقند و #بخارا و سرنگونی آخرین دژهای ایرانیان در مقابل یورش اعراب در سالهای ٩٠ و ٩٢ هجری اتفاق افتاد.
سرنگونی آخرین دژهای مقاومت ایرانیان در #طبرستان نیز در حدود سالهای صد و پنجاه تا دویست میسر شد ، و مقاومت #بابک_خرمدین در سال ۲۲۳ در هم شکسته شد (گرچه نهضت خرمدینان بمدت قرنها ادامه داشت) که اینها همه نشانه های پایمردی ایرانیان در مقابل حمله بیابانگردان حجاز بود.
ادامه دارد....
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
یزیدبن مهلب به خلیفه هشام بن عبدالملک در شام نوشت: در #مازندران آنقدر #اسیر و #برده گرفته ام که اگر آنها را به ردیف کنم، یک سر آن نزد تو در شام و سر دیگرش نزد من در #طبرستان خواهد بود » و یزیدبن مهلب در لشکر کشی خوارزم اسیران را برهنه ساخت و جامه از ایشان بر گرفت تا در سرمای زمستان همه از سرما مردند و در طبرستان اسیران را تا دو فرسخ در دو سوی جاده ها به دار آویخت و پسر قتیبه سردار عرب در سال ۹۰ (هجری) چندین هزار تن از مردم #طالقان را که بر اعراب شوریده بودند به دار آویخت، چنانکه تیرها ب ه ردیف یکدیگر تا چهار فرسنگ برقرار بودند »
در حمله سپاه عرب به گرگان، مردم چندان دلیرانه جنگیدند که سعید بن عاص (سردار عرب) از وحشت #نماز_خوف خواند، و سرانجام برای اینکه مردم #گرگان را به تسلیم وادارد ، بدانان أمان داد و سوگند خورد که «یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت». اما چون آنان تسلیم شدند همه را ، بجز یک تن، به قتل رسانید و در توجیه نقض عهد خود گفت که من قسم خورده بودم که فقط یک تن از مردن را انکشم. و شمار سپاهیان عرب در این حمله هشتاد هزار تن بود .»
در حمله به #سرخس، اعراب همه مردم شهر به استثنای صد تن را کشتند »
یزید بن مهلب در حمله به گرگان سوگند خورد که چندان بکشد از مردم آن که با خون آنان آسیا بگرداند و آرد لازم برای یک وعده غذای
ا- تاریخ #طبری، ج ۵، ص ۱۹۵۸ ۲- نقل توسط میرزا آقاخان کرمانی در کتاب سه نامه چاپ دوسلدرف، ص ۸۱ ۳۔ #فتوح_البلدان، ص ۴۱۷ أ. عبداله مهدى الخطيب در «حکومت بنی امیه در #خراسان»، ترجمه فارسی،
- تاریخ طبری، ج ۲، ص ۱۲۰۷ أ- تاریخ طبری، ج ۵، ص ۲۱۱۹، کامل، ج ۳، ص ۲۹۱, ۷- کامل، ج ۳، ص ۳۰۳
#پس_از۱۴۰۰سال
#شجاع_الدین_شفا
البته کار غیر اسلامی نکرده
خود محمد بیناموس هم در چندین جنگی که کرد چنین جنایاتی رو انجام داد
سند جنایاتش هم در #تازینامه (#قرآن) هست و هم در تاریخ دین مبین اسهال 😡
بیدار شو هم میهن
در حمله سپاه عرب به گرگان، مردم چندان دلیرانه جنگیدند که سعید بن عاص (سردار عرب) از وحشت #نماز_خوف خواند، و سرانجام برای اینکه مردم #گرگان را به تسلیم وادارد ، بدانان أمان داد و سوگند خورد که «یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت». اما چون آنان تسلیم شدند همه را ، بجز یک تن، به قتل رسانید و در توجیه نقض عهد خود گفت که من قسم خورده بودم که فقط یک تن از مردن را انکشم. و شمار سپاهیان عرب در این حمله هشتاد هزار تن بود .»
در حمله به #سرخس، اعراب همه مردم شهر به استثنای صد تن را کشتند »
یزید بن مهلب در حمله به گرگان سوگند خورد که چندان بکشد از مردم آن که با خون آنان آسیا بگرداند و آرد لازم برای یک وعده غذای
ا- تاریخ #طبری، ج ۵، ص ۱۹۵۸ ۲- نقل توسط میرزا آقاخان کرمانی در کتاب سه نامه چاپ دوسلدرف، ص ۸۱ ۳۔ #فتوح_البلدان، ص ۴۱۷ أ. عبداله مهدى الخطيب در «حکومت بنی امیه در #خراسان»، ترجمه فارسی،
- تاریخ طبری، ج ۲، ص ۱۲۰۷ أ- تاریخ طبری، ج ۵، ص ۲۱۱۹، کامل، ج ۳، ص ۲۹۱, ۷- کامل، ج ۳، ص ۳۰۳
#پس_از۱۴۰۰سال
#شجاع_الدین_شفا
البته کار غیر اسلامی نکرده
خود محمد بیناموس هم در چندین جنگی که کرد چنین جنایاتی رو انجام داد
سند جنایاتش هم در #تازینامه (#قرآن) هست و هم در تاریخ دین مبین اسهال 😡
بیدار شو هم میهن
Forwarded from 🎭 تلــــــــخ خنــــد 🎭
فرخان یک سردار ایرانی بود که تمام 20 هزار تن سپاهی تازی را که جهت تسخیر طبرستان فرستاده شده بودند، در گردنه ها ی کوهستانی دماوند کشتار نمود.گویند حتی یک تن نیز زنده نماند که خبر شکست را نزد سپاه اعراب ببرد.
#فرخان #سردار_ایرانی #سرداران_ایرانی #اسپهبد_فرخان_بزرگ #اسپهبد #طبرستان #فرخان_طبرستان
#خنده_تلخ
@BitterLaughater
#فرخان #سردار_ایرانی #سرداران_ایرانی #اسپهبد_فرخان_بزرگ #اسپهبد #طبرستان #فرخان_طبرستان
#خنده_تلخ
@BitterLaughater
Forwarded from مدرسه جیبی
یزیدبن مهلب به خلیفه هشام بن عبدالملک در شام نوشت: در #مازندران آنقدر #اسیر و #برده گرفته ام که اگر آنها را به ردیف کنم، یک سر آن نزد تو در شام و سر دیگرش نزد من در #طبرستان خواهد بود » و یزیدبن مهلب در لشکر کشی خوارزم اسیران را برهنه ساخت و جامه از ایشان بر گرفت تا در سرمای زمستان همه از سرما مردند و در طبرستان اسیران را تا دو فرسخ در دو سوی جاده ها به دار آویخت و پسر قتیبه سردار عرب در سال ۹۰ (هجری) چندین هزار تن از مردم #طالقان را که بر اعراب شوریده بودند به دار آویخت، چنانکه تیرها ب ه ردیف یکدیگر تا چهار فرسنگ برقرار بودند »
در حمله سپاه عرب به گرگان، مردم چندان دلیرانه جنگیدند که سعید بن عاص (سردار عرب) از وحشت #نماز_خوف خواند، و سرانجام برای اینکه مردم #گرگان را به تسلیم وادارد ، بدانان أمان داد و سوگند خورد که «یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت». اما چون آنان تسلیم شدند همه را ، بجز یک تن، به قتل رسانید و در توجیه نقض عهد خود گفت که من قسم خورده بودم که فقط یک تن از مردن را انکشم. و شمار سپاهیان عرب در این حمله هشتاد هزار تن بود .»
در حمله به #سرخس، اعراب همه مردم شهر به استثنای صد تن را کشتند »
یزید بن مهلب در حمله به گرگان سوگند خورد که چندان بکشد از مردم آن که با خون آنان آسیا بگرداند و آرد لازم برای یک وعده غذای
ا- تاریخ #طبری، ج ۵، ص ۱۹۵۸ ۲- نقل توسط میرزا آقاخان کرمانی در کتاب سه نامه چاپ دوسلدرف، ص ۸۱ ۳۔ #فتوح_البلدان، ص ۴۱۷ أ. عبداله مهدى الخطيب در «حکومت بنی امیه در #خراسان»، ترجمه فارسی،
- تاریخ طبری، ج ۲، ص ۱۲۰۷ أ- تاریخ طبری، ج ۵، ص ۲۱۱۹، کامل، ج ۳، ص ۲۹۱, ۷- کامل، ج ۳، ص ۳۰۳
#پس_از۱۴۰۰سال
#شجاع_الدین_شفا
البته کار غیر اسلامی نکرده
خود محمد بیناموس هم در چندین جنگی که کرد چنین جنایاتی رو انجام داد
سند جنایاتش هم در #تازینامه (#قرآن) هست و هم در تاریخ دین مبین اسهال 😡
بیدار شو هم میهن
در حمله سپاه عرب به گرگان، مردم چندان دلیرانه جنگیدند که سعید بن عاص (سردار عرب) از وحشت #نماز_خوف خواند، و سرانجام برای اینکه مردم #گرگان را به تسلیم وادارد ، بدانان أمان داد و سوگند خورد که «یک تن از مردم شهر را نخواهد کشت». اما چون آنان تسلیم شدند همه را ، بجز یک تن، به قتل رسانید و در توجیه نقض عهد خود گفت که من قسم خورده بودم که فقط یک تن از مردن را انکشم. و شمار سپاهیان عرب در این حمله هشتاد هزار تن بود .»
در حمله به #سرخس، اعراب همه مردم شهر به استثنای صد تن را کشتند »
یزید بن مهلب در حمله به گرگان سوگند خورد که چندان بکشد از مردم آن که با خون آنان آسیا بگرداند و آرد لازم برای یک وعده غذای
ا- تاریخ #طبری، ج ۵، ص ۱۹۵۸ ۲- نقل توسط میرزا آقاخان کرمانی در کتاب سه نامه چاپ دوسلدرف، ص ۸۱ ۳۔ #فتوح_البلدان، ص ۴۱۷ أ. عبداله مهدى الخطيب در «حکومت بنی امیه در #خراسان»، ترجمه فارسی،
- تاریخ طبری، ج ۲، ص ۱۲۰۷ أ- تاریخ طبری، ج ۵، ص ۲۱۱۹، کامل، ج ۳، ص ۲۹۱, ۷- کامل، ج ۳، ص ۳۰۳
#پس_از۱۴۰۰سال
#شجاع_الدین_شفا
البته کار غیر اسلامی نکرده
خود محمد بیناموس هم در چندین جنگی که کرد چنین جنایاتی رو انجام داد
سند جنایاتش هم در #تازینامه (#قرآن) هست و هم در تاریخ دین مبین اسهال 😡
بیدار شو هم میهن
Audio
زنده یاد دکتر #رستم_جمشیدی
♦️مقایسه سخن #فردوسی با سخن #محمد_تازی♦️
🔹اندرزهای #فردوسی بزرگ در #شاهنامه
🔹شکست #مازندران
( #تبرستان یا #طبرستان )
بدست امام #حسین از #بلاذری و ....
🔹#اصول_دین و #فروع_دین ساخته ذهن #آخوند شیاده و در هیچ کجای #تازینامه نیامده
🔹#فریبکاری_ادیان از ناشناخته های #دانش_بشر
God of the gaps
🔹#موجودات_فضایی
🔹#گاهشمار #ایرانیان
🔹سروده #ایرج_میرزا:
#زن_قحبه چه میکشی خودت را
دیگر نشود #حسین زنده
🔹#شمر #شیعه بود و در #جنگ #صفین جزو لشگر #علی_جاکش بود
🔻برابر #واژگان_عربی به #واژگان_پارسی
#ساعت = #بهر
#دقیقه= #بهره
#ثانیه= #بهرک
۲۴ سپتامبر ۲۰۱۸
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
♦️مقایسه سخن #فردوسی با سخن #محمد_تازی♦️
🔹اندرزهای #فردوسی بزرگ در #شاهنامه
🔹شکست #مازندران
( #تبرستان یا #طبرستان )
بدست امام #حسین از #بلاذری و ....
🔹#اصول_دین و #فروع_دین ساخته ذهن #آخوند شیاده و در هیچ کجای #تازینامه نیامده
🔹#فریبکاری_ادیان از ناشناخته های #دانش_بشر
God of the gaps
🔹#موجودات_فضایی
🔹#گاهشمار #ایرانیان
🔹سروده #ایرج_میرزا:
#زن_قحبه چه میکشی خودت را
دیگر نشود #حسین زنده
🔹#شمر #شیعه بود و در #جنگ #صفین جزو لشگر #علی_جاکش بود
🔻برابر #واژگان_عربی به #واژگان_پارسی
#ساعت = #بهر
#دقیقه= #بهره
#ثانیه= #بهرک
۲۴ سپتامبر ۲۰۱۸
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Audio
زنده یاد دکتر #رستم_جمشیدی
♦️مقایسه سخن #فردوسی با سخن #محمد_تازی♦️
🔹اندرزهای #فردوسی بزرگ در #شاهنامه
🔹شکست #مازندران
( #تبرستان یا #طبرستان )
بدست امام #حسین از #بلاذری و ....
🔹#اصول_دین و #فروع_دین ساخته ذهن #آخوند شیاده و در هیچ کجای #تازینامه نیامده
🔹#فریبکاری_ادیان از ناشناخته های #دانش_بشر
God of the gaps
🔹#موجودات_فضایی
🔹#گاهشمار #ایرانیان
🔹سروده #ایرج_میرزا:
#زن_قحبه چه میکشی خودت را
دیگر نشود #حسین زنده
🔹#شمر #شیعه بود و در #جنگ #صفین جزو لشگر #علی_جاکش بود
🔻برابر #واژگان_عربی به #واژگان_پارسی
#ساعت = #بهر
#دقیقه= #بهره
#ثانیه= #بهرک
۲۴ سپتامبر ۲۰۱۸
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
♦️مقایسه سخن #فردوسی با سخن #محمد_تازی♦️
🔹اندرزهای #فردوسی بزرگ در #شاهنامه
🔹شکست #مازندران
( #تبرستان یا #طبرستان )
بدست امام #حسین از #بلاذری و ....
🔹#اصول_دین و #فروع_دین ساخته ذهن #آخوند شیاده و در هیچ کجای #تازینامه نیامده
🔹#فریبکاری_ادیان از ناشناخته های #دانش_بشر
God of the gaps
🔹#موجودات_فضایی
🔹#گاهشمار #ایرانیان
🔹سروده #ایرج_میرزا:
#زن_قحبه چه میکشی خودت را
دیگر نشود #حسین زنده
🔹#شمر #شیعه بود و در #جنگ #صفین جزو لشگر #علی_جاکش بود
🔻برابر #واژگان_عربی به #واژگان_پارسی
#ساعت = #بهر
#دقیقه= #بهره
#ثانیه= #بهرک
۲۴ سپتامبر ۲۰۱۸
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Forwarded from فرود فولادوند
🔴 #حسن_و_حسین در سال سوم و چهارم هجری بدنیا آمدند و در سال سی هجری برای #سرکوب و #غارت و #اسارت #نیاکانمان با #سپاه_مسلمانان به #ایرانزمین #هجوم آوردند
🔴 #آخوند های #تخم_تازی قرن ها #کشتار_علی و #کشتار_حسنین از #ایرانیان را پنهان کردند
حالا که مردم آگاه شدند، #ماله کشی بر سر #خردسال بودن آن دو #اهریمن_زاده به هنگام جنگ با #ایرانیان میکنند
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری از کوفه قصد تبرستان کرد و حسن و حسین و #اصحاب #راسولولا او را همراهی کردند.
(تاریخ کامل، ابن اثیر- ج۴- ص۱۶۳۷)
به دستور عثمان، عبدالله بن عامر به جنگ در #خراسان و سعید بن عاص به جنگ در #تبرستان رفتند.
حسن و حسین در سپاه سعید بن عاص بودند.
(فتوح البلدان، بلاذری- ص۴۶۸)
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری با همراهی حسن و حسین و یاران #رسولولا به جنگ #تبرستان راهی شدند.
(تاریخ طبری، ج۵- ص۲۱۱۶)
در سال ۳٠ هجری سعید بن عاص با همراهی حسن و حسین و جمعی از اصحاب رسول و سپاهی گران به #مازندران رفت
(تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳)
عثمان بن عفان، عبدالله بن عامر و سعید بن عاص را که والی کوفه بود به #خراسان خواند، عبدالله بن عامر زودتر به خراسان رفت و یعید بن عاص به طبرستان حمله کرد. در این جنگ حسن و حسین همراه سعید بودند.
(مختصرالبلدان، ص۱۵۳)
در روزگار عثمان سعید بن العاص به جنگ #تپورستان رفت. حسن و حسین دو فرزند علی با او همراه بودند.
(البدء و التاریخ، ابونصر بن طاهر، ص ۸۶۸)
🔴 حسن و حسین در جنگ با ایران (در #طبرستان) شرکت داشتند (دوران عثمان، سال ۳٠ هجری)
⬇️ منابع:
- #تاریخ_طبری، ج۵- ص۲۱۱۶
- #تاریخ_کامل، #ابن_اثیر - ج۴- ص۱۶۳۷
- #فتوح_البلدان، #بلاذری- ص۴۶۸--۱۵۲-۱۸۲-۳٠۳
- تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳
- #مختصرالبلدان، ص۱۵۲و۱۵۳
- #البدءوالتاریخ، #ابونصر_بن_طاهر، ص ۸۶۸
- #تاریخ_جرجان، حمزه بن السهمی،ص۴۷
- #امام_حسین_و_ایران
#کورت_فریشلر
(ترجمه منصوری) ص۵۲۸
- #علویان_طبرستان، #تفريظ #عبدالحسین_زرکوب نوشته #ابوالفتح_حکیمیان، ص۸۶
- #زندگانی_امام_حسین، #زین_العابدین_رهنما، ج۲، ص٣٢٦، (چاپ ١٣٤٩)
- کتاب #تاریخ_طبرستان ص۱۵۴
- #مقدمه_ای_در_اسلام_شناسی، #علی_میرفطروس
👈 و امروز خرد باخته هایی بویژه #شیعیان که هرگز تاریخ ایران و تاریخ اسلام را نخوانده اند و دینشان بطور #ارثی و #تقلیدی به آنها رسیده است بر سر و سینه میزنند برای #متجاوزان و #دشمنان #ایران..
#طبرستان_نه
#تپورستان #تبرستان
💎 پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
💎زانکه بد دردیست این خواب گران
🔴 #آخوند های #تخم_تازی قرن ها #کشتار_علی و #کشتار_حسنین از #ایرانیان را پنهان کردند
حالا که مردم آگاه شدند، #ماله کشی بر سر #خردسال بودن آن دو #اهریمن_زاده به هنگام جنگ با #ایرانیان میکنند
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری از کوفه قصد تبرستان کرد و حسن و حسین و #اصحاب #راسولولا او را همراهی کردند.
(تاریخ کامل، ابن اثیر- ج۴- ص۱۶۳۷)
به دستور عثمان، عبدالله بن عامر به جنگ در #خراسان و سعید بن عاص به جنگ در #تبرستان رفتند.
حسن و حسین در سپاه سعید بن عاص بودند.
(فتوح البلدان، بلاذری- ص۴۶۸)
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری با همراهی حسن و حسین و یاران #رسولولا به جنگ #تبرستان راهی شدند.
(تاریخ طبری، ج۵- ص۲۱۱۶)
در سال ۳٠ هجری سعید بن عاص با همراهی حسن و حسین و جمعی از اصحاب رسول و سپاهی گران به #مازندران رفت
(تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳)
عثمان بن عفان، عبدالله بن عامر و سعید بن عاص را که والی کوفه بود به #خراسان خواند، عبدالله بن عامر زودتر به خراسان رفت و یعید بن عاص به طبرستان حمله کرد. در این جنگ حسن و حسین همراه سعید بودند.
(مختصرالبلدان، ص۱۵۳)
در روزگار عثمان سعید بن العاص به جنگ #تپورستان رفت. حسن و حسین دو فرزند علی با او همراه بودند.
(البدء و التاریخ، ابونصر بن طاهر، ص ۸۶۸)
🔴 حسن و حسین در جنگ با ایران (در #طبرستان) شرکت داشتند (دوران عثمان، سال ۳٠ هجری)
⬇️ منابع:
- #تاریخ_طبری، ج۵- ص۲۱۱۶
- #تاریخ_کامل، #ابن_اثیر - ج۴- ص۱۶۳۷
- #فتوح_البلدان، #بلاذری- ص۴۶۸--۱۵۲-۱۸۲-۳٠۳
- تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳
- #مختصرالبلدان، ص۱۵۲و۱۵۳
- #البدءوالتاریخ، #ابونصر_بن_طاهر، ص ۸۶۸
- #تاریخ_جرجان، حمزه بن السهمی،ص۴۷
- #امام_حسین_و_ایران
#کورت_فریشلر
(ترجمه منصوری) ص۵۲۸
- #علویان_طبرستان، #تفريظ #عبدالحسین_زرکوب نوشته #ابوالفتح_حکیمیان، ص۸۶
- #زندگانی_امام_حسین، #زین_العابدین_رهنما، ج۲، ص٣٢٦، (چاپ ١٣٤٩)
- کتاب #تاریخ_طبرستان ص۱۵۴
- #مقدمه_ای_در_اسلام_شناسی، #علی_میرفطروس
👈 و امروز خرد باخته هایی بویژه #شیعیان که هرگز تاریخ ایران و تاریخ اسلام را نخوانده اند و دینشان بطور #ارثی و #تقلیدی به آنها رسیده است بر سر و سینه میزنند برای #متجاوزان و #دشمنان #ایران..
#طبرستان_نه
#تپورستان #تبرستان
💎 پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
💎زانکه بد دردیست این خواب گران