‌‌‌💥 #سوره_نساء_آیه_24 #حلال_شدن_زن_اسیر_شده_برای_کامجویی مسلمانان

#طلاق_اجباری_زن_و_شوهر_غیر_مسلمان_به_محض_اسارت_آنها #زن_کنیز

🔹آیه فوق:
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

و نيز زنان شوهردار بر شما حرام شده‌اند، "مگر آنها كه به #تصرف_شما درآمده باشند". از كتاب خدا پيروى كنيد. و جز اينها، زنان ديگر هرگاه در طلب آنان از مال خويش مهرى بپردازيد و آنها را به نكاح درآوريد نه به زنا، بر شما حلال شده‌اند. و زنانى را كه از آنها تمتع مى‌گيريد واجب است كه مهرشان را بدهيد. و پس از مهر معيّن، در قبول هر چه هر دو بدان رضا بدهيد گناهى نيست. هر آينه خدا دانا و حكيم است.


➖ #تفسیر آیه فوق:

《و #المحصنات_من_النساء این آیه، بحث آیه گذشته را درباره زنانى که ازدواج با آنها حرام است دنبال میکند و اضافه مینماید که: ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز حرام است. محصنات جمع محصنة از ماده حصن به معنى قلعه و دژ است، و به همین مناسبت به زنان شوهردار و همچنین زنان عفیف و پاکدامن که از آمیزش جنسى با دیگران خود را حفظ میکنند و یا در تحت حمایت و سرپرستى مردان قرار دارند گفته میشود. گاهى به زنان آزاد در مقابل کنیزان نیز گفته شده، زیرا آزادى آنها در حقیقت به منزله حریمى است که به دور آنها کشیده شده است و دیگرى حق نفوذ در حریم آنان بدون اجازه آنها ندارد، ولى روشن است که منظور از آن در آیه فوق همان #زنان_شوهردار است. این حکم اختصاصى به زنان مسلمان ندارد بلکه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همین حکم را دارند یعنى ازدواج با آنها ممنوع است. تنها استثنائى که به این حکم خورده است در مورد #زنان_غیر_مسلمانى است که به #اسارت_مسلمانان در جنگها درمی آیند، اسلام اسارت آنها را بمنزله #طلاق از شوهران سابق تلقى کرده، و اجازه میدهد بعد از تمام شدن عده آنها با آنان ازدواج کنند و یا #همچون_یک_کنیز با آنان رفتار شود
( #الا_ما_ملکت_ایمانکم). ولى این استثناء، به اصطلاح، استثناى منقطع است، یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار می گیرند رابطه آنها به مجرد #اسارت با شوهرانشان قطع خواهد شد، درست همانند زن غیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش( در صورت ادامه کفر ) قطع می گردد،و در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهد گرفت...》

🔹 #منبع:تفسیر نمونه- مکارم شیرازی- جلد 3- صفحه 333

http://lib.eshia.ir/50082/3/333


👇
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw

🔻ما را از چه می ترسانی؟
ما در #اسارت، روزی هزار بار مرگ را آرزو کردیم، ما را از چه می ترسانی حالا که نور #آزادی و #امید تابیدن گرفته؟
🍃 @peydaopenhan

‍ 🔴 اطلاعیه شماره3 #آچمز ( #آخرین_چهارشنبه_سوری_ملایان_زیانکار )

با درود به پیشگاه ملت شریف ایران

به روزهای واپسین سال 96 نزدیک میشویم و بزرگترین و مهمترین جشن و مناسبت تاریخی و باستانی ایران را در پیش رو داریم.

#چهارشنبه_سوری از دیرباز تلاقی نور با تاریکی و غلبه نور بر تاریکی و سیاهی آخرین شب سه شنبه سال بوده است..

#چهارشنبه_سوری فصل مشترک تمام ایرانیان از هر قومیت و مذهبی میباشد که نمادی کامل از همبستگی ملی را برای یادآوری و هشدار به حاکمان #ایرانستیز به منصه ظهور میگذارد..

در سالهای نه چندان دور #چهارشنبه_سوری آیینی فاخر بوده است که #زن و #مرد فارغ از هرگونه تبعیض جنسیتی و بدور از هرگونه افکار پلید و شیطانی و در امنیت کامل در کنار و دوشادوش یکدیگر به جشن و شادی و پایکوبی میپرداختند.

#چهارشنبه_سوری در طول این چهاردهه و با محدودیتها و انحرافات ایجاد شده توسط حاکمان ایرانستیز دستخوش تغییراتی #عرفی گشته است که تداوم آن بیش از این میتواند انحرافات دیگری را نیز در این آیین کهن و باستانی پدید آورد. از جمله محدودیتهای حکومتی ایجاد شده در #چهارشنبه_سوری حضور کمرنگ بانوان در مراسم میباشد که #آچمز برای اولین بار و با راهکار زیر این #تابوی چهار دهه ایی را به چالش میکشد..

🔻در این #چهارشنبه_سوری به #سوزاندن_حجاب_اجباری که نشانی از استبداد #نظام حاکم بر #ایران برای #بانوان_ایرانی می‌باشد میپردازیم

بانوان پیشرو در مبارزات آزادیخواهانه در آخرین سه شنبه سال96 با حضور گسترده در محله ها و دوشادوش مردان جشن بزرگ ایرانیان را بر پا میکنند و پارچه ای را که به #اجبار بر سر بسته اند از سر باز کرده و آن را میسوزانند تا تلالوء نور به آتش کشیدن نماد #تحمیل و #اسارت و #توهین به شعور بانوان ایرانی ، ظلمت و سیاهی شب را بشکافد
#آتش_بسوزان_این_نشان_ظلم_ظالمان
#روشن_کن_دلهای_ایرانیان_را

#حجاب_سوزی در #چهارشنبه_سوری برترین موقعیت برای رویارویی بانوان قدرتمند ایرانی با استبداد دینی حاکمان و تفکر مردسالارانه حاکم بر بخشی از جامعه است که امید است با حضور و مشارکت حداکثری بانوان بار دیگر شاهد نمایش قدرت و اراده اجتماعی آنان در چنین روزی باشیم..

#آچمز ( #آخرین_چهارشنبه_سوری_ملایان_زیانکار)

#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری

‍ ‍ ‍ #ایران_خوزستان_خرمشهر نامی آشنا!!!
وطنی ویران از #خصم ؛

استانی با مردمی نجیب که بروی #گنج_برنج نشسته اند؛
شهری نام #آشنا !! با #نخلهای بی سرش؛ با #جهان_آرا جوانان شرحه شرحه #پیکرش ؛خرمشهر یادت هست ؟! #جنگ_بود ، و #خون ،
مادران فرزند مرده بود و فرزندان بی پدر؛ #سوختی و #دم نزدی؛ مقاومت کردی؛ روزی ساز آزادیت را در بوق و کرنا کردند به گوشمان که خرمشهر را #خدا_آزاد_کرد_ !!!!
#شرمنده ایم ؛ که #سی_وهشت سال اسارتت را توانستند؛ با یک جمله و نام خدا کتمان کنند و ما باور کردیم؛
#خدا_هم_نتوانست خرمشهر را #آزا _کند ؛
خرمشهر آزادیش را در سال #٥٧ با اسارت طاق زد!! راستش تمام ایران #آزادیشان را با #اسارت طاق زدند!!؛
#خرمشهر همچنان #خونین_شهر مانده است
#بیدارشویم ؛
ایران فریاد #دادخواهی_میزند_بیدار_شویم..
#صدای_بیصدای_مردم_خرمشهر_باشیم

✍کیمیا
@c_b_shahzadeh

#چگونگی حمله اعراب به ایران


بخش سه


فساد در دربار ساسانی ، جنگ های طولانی با بیزانس ، شیوع وبا ،اختلاف میان لشکریان و بسیاری عوامل دیگر بود که باعث شکست ایران شد. اما باعث پیشواز ایرانیان از اعراب و استقبال مردم از اسلام نگردید، بلکه تقریباً در همهٔ شهرها و ولایات ایران، اعراب مسلمان با مقاومت های سخت مردم روبرو شدند".

در اکثر شهرها، پایداری و مقاومت ایرانیان بیرحمانه سرکوب گردید، مثلاً در سقوط مدائن و خصوصاً مقاومت مردم در جنگ جلولا (٥١٦ =٦٣٦م) اعراب مسلمان، خشونت بسیاری از خود نشان دادند آنچنانکه مورخین از آن بنام "واقعهٔ هولناک جلولا" یاد کرده اند. در این جنگ، #صدهزار تن از ایرانیان کشته شدند و تعداد فراوانی از #زنان و کودکان ایرانی به #اسارت رفتند و بسیار کشته، دشت را پوشانیده بود که نمودار جلال جنگ بود"1

در حمله به دهکدهٔ الیس (هم مرز قلمرو اسلامی) جاپان - سالار دهکدهٔ الیس - راه را بر خالدبن ولید بست. جنگی سخت بین سپاهیان عرب و ایران در کنار رودی که بسبب همین جنگ بعدها به "رود خون" معروف گردید در گرفت. در برابر مقاومت و پایداری سرسختانهٔ ایرانیان، خالد نذر کرد که اگر بر ایرانیان پیروز گردید " چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم" و چون پارسیان مغلوب شدند، بدستور خالد "گروه گروه از آنهائی را که به اسارت گرفته بودند، می آوردند و در رود گردن می زدند." مغیرہ گوید که: " بر رود، آسیاب ها بود و سه روزپیاپی با آب خونآلود، قوت سپاه را که هیجده هزار کس یا بیشتر بودند، آرد کردند... کشتگان دشمن (پارسیان) در الیس #هفتادهزار تن بود" 2

در جنگ نهاوند (۲۲ه-۲ ، ۹ م) نیز ایرانیان مقاومت بسیار و اعراب، خشونت بسیار از خود نشان دادند بطوریکه عروة بن زید (شاعر عرب) از جنگ نهاوند نیز بعنوان " پیکار هولناک" نام می برد" 3 مقدسی در باره جنگ نهاوند و مقاومت ایرانیان می نویسد: "... و دسته های ایرانی - که گویند چهارصد هزار نفر بودند... در آنجا بودند و به شکیبائی و پایداری سوگند یاد کرده بودند... و اعراب از ایشان ( ایرانیان) چندان کشتند که خدا داند... و از اموال و غنیمت ها، چندان نصیب اعراب مسلمان گردید که در هیچ کتابی اندازه آن ذکر نشده است."4


در شوشتر (تستر)، مردم وقتی که از تهاجم قریب الوقوع اعراب با خبر شدند، خارهای سه پهلوی آهنین بسیار ساختند و در صحرا پاشیدند. چون قشون اسلام - خالی الذهن - به آن حوالی رسیدند، خارها به دست و پای ایشان بنشست، متحیر گردیدند و مدتی در آنجا توقف کردند... پس از تصرف شوشتر، لشکر اسلام در شهر به قتل و غارت پرداختند و آنانی را که از پذیرفتن اسلام خودداری کرده بودند، گردن زدند." 5

در فتح استخر (۲۸ ه-۱۶۸ م) مردم شهر، قتل عام شدند و بقول طبری : اعراب مسلمان *کشتار بزرگی کردند* با این حال مردم از پذیرفتن اسلام خود داری کردند بلکه با حفظ آئین خود به پرداخت #جزیه گردن نهادند 6

منابع :
1➖ تاریخ طبری، ج۵ ، ص۱۸۲۹ ; کامل ،ابن اثیر ، ج۲ ، ص۳۴۰ ; فتوح البلدان ، بلاذری صص ۶۵-۶۶ ; اخبار الطوال، دینوری، ۱۴۱
2➖ تاریخ طبری، ج۴، صص ۱۴۹۱-۱۴۹۴. مقایسه کنید با عمل یزیدبن مهلب و عبدالله بن عاص در سرکوب مردم گرگان و استخر، صص ۷۹ و ۷۸ کتاب حاضر،
3➖ اخبار الطوال، حصتص ۱۵۱ - ۱۵.
4➖ آفرینش و تاریخ ، ج۵، ص. ۱۹۲.
5➖ الفتوح ، ص۲۲۳؛ تذکرهٔ شوشتر، سید عبدالله شوشتری ، ص۱۶
6➖ تاریخ طبری ،جلد۵ ،ص ۲۰۰۹