#ارتداد از واژه #رد گرفته شده است، در لغت به معنای #بازگشت است.

« ارتداد » => لغت نامه دهخدا

ارتداد. [ اِ ت ِ ] (ع مص ) رد شدن. (غیاث اللغات ). برگشتن از دین و جز آن. (منتهی الارب ). از مسلمانی برگشتن و جز آن. (تاج المصادر بیهقی ) (زوزنی ). مرتدی. قهقری. برگشتن از دینی یا دین آوری. رِدّه. از اسلام برگشتن. (غیاث ). از مذهب اسلام خارج شدن. رجوع به بازگشت و کفر شود.

در فرهنگ فاسد دین اسلام ، بازگشت به
کفر، #ارتداد_و_رده نامیده می شود.

در تعالیم اسلامی و فقهی ارتداد به دو نوع مرتد تقسیم شده است که عبارت اند از :

#مرتد_فطری : کسی که پدر و مادر او مسلمان هستند و در این خانواده متولد می شود و تربیت می یابد و پس از بلوغ، دین اسلام را می پذیرد و بعد، از اسلام خارج می شود را مرتد فطری می گویند.
حکم مرتد فطری اعدام است و توبه او پذیرفته نمی شود.

#مرتد_ملی : کسی که پدر و مادر او مسلمان نیستند و در این خانواده متولد می شود و پس از بلوغ دین اسلام را می پذیرد و بعد از اسلام خارج می شود را مرتد ملی می نامند
حکم مرتد ملی، ابتدا دعوت به توبه و فراهم کردن شرایط بازگشت او است و اگر توبه نکرد ، اعدام است.

شاید به نظر برسد بر اساس سنت ، حکم ارتداد برای این دو نوع مرتد متفاوت است که به دو قسم تقسیم شده است ، در صورتی که معصومین هیچگونه اهمیتی به اقسام ارتداد نداده و افراد را صرفا جهت خروج از دین فتوای قتلشان را صادر میکردند ، امام باقر می گوید : هر کس مرتد است ، به این معنا که قران و نبوت محمد را قبول ندارد باید #کشته شود و #توبه ای در کار #نیست.

در کتب شیعه با سند صحیح چنین آمده است :
🔴 #متن_عربی:
4 - ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن دين الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امرأته منه فليقسم ما ترك على ولده.
📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 7 صفحه : 153

🔵 #ترجمه_فارسی :
محمّد بن مسلم از امام باقر حكم جنس و طبيعت مرتدّ را پرسيد، فرقى بين ملّى و فطرى نگذاشت. امام در جوابش به‌طور كلّى گفت : هر كسى از اسلام روبرگرداند و به آن‌چه بر پيامبر نازل شده كافر گردد، #برايش_توبه‌اى_نيست؛ #قتلش_واجب_است و زنش از او جدا مى‌گردد و ماتركش بين فرزاندانش تقسيم مى‌شود.

این حدیث صد در صد صحیح است چنانچه علمای شیعه گفته اند :

تصریح السيد محمد صادق الروحاني به صحیح بودن این حدیث : #صحيح محمد بن مسلم عن الامام الباقر - عليه السلام -: عن المرتد؟ ..‌.
📓 فقه الصادق نویسنده : السيد محمد صادق الروحاني جلد : 24 صفحه : 426

تصریح علامه مجلسی به صحیح بودن این حدیث :

الحديث الرابع : #صحيح .
📓 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : 23 صفحه : 229

تصریح شهید ثانی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل على محمد...
📓 الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 9 صفحه : 337

تصریح سید علی طباطبایی به مستفیض و صحیح بودن این روایت : [[مضافاً إلى المعتبرة المستفيضة ، #ففي_الصحيح ]] من رغب عن الإسلام ، وكفر بما انزل على محمّد بعد إسلامه فلا توبة له ، وقد وجب قتله...
📓 رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل نویسنده : السيد علي الطباطبائي جلد : 14 صفحه : 228

تصریح موسسه دائره المعارف فقه اسلامی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام: «من رغب عن الإسلام وكفر بما انزل على محمّد...
📓 الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 15 صفحه : 47

تصریح صاحب جواهر کلام (شیخ محمد حسن نجفی) به صحیح بودن این حدیث : وقول أبي جعفر عليه‌السلام #في_صحيح ابن مسلم « من رغب عن الإسلام وكفر...
📓 جواهر الكلام نویسنده : الشيخ محمّدحسن النّجفي جلد : 6 صفحه : 294

صریح ناصر مکارم شیرازی به صحیح بودن این حدیث : وللحديث طريقان: أحدهما #صحيح ، والآخر ضعيف بسهل بن زياد.

ترجمه : روایت دو طریق دارد که یک طریق آن #صحیح و دیگری به دلیل سهل بن زیاد ضعیف است.
📓 أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) نویسنده : ناصر مكارم شيرازى جلد : 2 صفحه : 447

تصریح آیت الله خویی و شیخ میرزا علی غروی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة . محمد بن مسلم عن أبي جعفر...
📓التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : السيد أبوالقاسم الخوئي - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 4 صفحه : 200

تصریح خمینی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة محمد بن مسلم قال: " سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد...
📓 كتاب الطهارة نویسنده : السيد روح الله الخميني جلد 3 صفحه : 632

🕌🕌🕌🕌

805- عَنْ عَائِشَةَ (رض) قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِسِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ، قَالَتْ: فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا، فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ، وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ، وَمَعِي صَوَاحِبِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا، وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي، فَأَخَذَتْ بِيَدِي، فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ، فَقُلْتُ: هَهْ هَهْ، حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي، فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنْ الأَنْصَارِ، فَقُلْنَ: عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ، فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضُحًى، فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ. (م/1422)

ترجمه: عایشه (رض) می‌گوید: دختری شش ساله بودم که رسول الله ﷺ مرا به نکاح خود در آورد. و نه ساله بودم که مرا به خانه‌ی‌ خود برد.
عایشه (رض) می‌گوید: ما به مدینه آمدیم؛ در آنجا تب شدم (که در اثر آن، موهایم ریخت) پس از مدتی دوباره رویید تا اینکه به شانه‌هایم رسید. سرانجام، روزی با دوستانم مشغول تاب بازی بودم که مادرم ام رومان آمد و مرا صدا زد. نزد او رفتم ولی
نمی‌دانستم از من چه می‌خواهد. او دستم را گرفت و مرا که نفس نفس می‌زدم، کنار دروازه‌ی‌ خانه نگه داشت تا این‌که نفس زدنم برطرف گردید. سپس مرا به داخل خانه برد. چند زن انصاری آنجا نشسته بودند. آنان به من تبریک وخوش آمد گفتند. مادرم مرا به آنها سپرد. آنان سرم را شستند و مرا آراستند. وهیچ چیزی مرا نترساند مگر دیدن رسول الله ﷺ که قبل از ظهر آمد و مرا به او سپردند.

#صحیح_مسلم
#کودک_همسری
این روایت هم ابوهریره گفته؟
شما با ابوهریره مشکل دارید ولی اهل تسنن ندارند