Forwarded from کوروش فراهانی
🔸💠🔸گوشه اي از جنايات علي امام اول شيعيان
✔️۱- کشتار خاندان “ازد”:
🔹علی و یارانش در یک روز، تعداد ۲۵۰۰ نفر از خاندان “ازد” را سر برید، به نحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد
📚 منبع:
(مروج الذهب، جلد اوّل، صفحه ی ۷۲۹)
✔️۲- نبرد “لیل الحریر”:
🔹علی در نبردی به نام “لیل الحریر” حدود ۵۰۰ تا ۹۰۰ نفر را از دم تیغ گذراند.
📚 منبع:
(منتهی الامال، جلد یک، صفحه ۱۵۳)
✔️۳- قبیله ی “بنی قریظه”:
🔹بنا به دستور پیامبر، پس از پیروزی بر قبیله ی “بنی قریظه”در زمین گودالی بزرگ کندند، علی و زیبر در حضور پیامبر، تعداد ۹۰۰ نفر از مردان قبیله را که اسیر و تسلیم شده بودند،گردن زدند و درون چاله افکندند. جرم آنان، با قیماندن در دین خود، و نپذیرفتن اسلام بود(بطور مفصل در يك پست جداگانه توضيح خواهم داد)
📚 منبع:
(تاریخ طبری، جلد سوم، صفحه ۱۰۸۸)
✔️۴- کشتار “خوارج”:
🔸در نهم صفر سال ۳۸ هجری، در محلّی واقع در دشت نهروان، جنگ خونینی در گرفت که در آن لشگریان علی، تعداد ۱۸۰۰ نفر از خوارج را که مسلّح نیز نبودند، به قتل رساندند.(شرح خوارج را مفصل در يك پست جداگانه مينويسم)
✔️۵- کشتار “عبدالله خرّمی و یارانش”:
🔹عبدالله خرّمی و هفتاد تن از یارانش از بیم جان، به قلعه ای پناه بردند.
به دستور علی، قلعه به آتش کشیده شد و تمامی این افراد در آتش سوختند به طوری که بوی گوشت بریان شده ی آن ها، آنچنان در هوا پخش شده بود که مردم را آزار می داد.
📚 منبع:
(علی مرز نامتناهی، صفحه ی ۱۹۹)
🔹علی نیز هماند دیگر مسلمانان افراطی و خردباخته، خط فکری و راه و منش زندگانی خود را از قرآن گرفته بود. تمام این جنایات و اعمال ضدّ بشری انجام شده توسط ایشان، از قرآن و دستورات خشن و بی گذشت آن سرچشمه می گیرد. همان گونه که “الله” در قرآن، خود این چنین سخن می گوید:
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَیْدِیَهُمَا جَزَاء بِمَا کَسَبَا نَکَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.
🖨 ترجمه:
و مرد و زن دزد را به سزاى آنچه کرده اند دستشان را به عنوان کیفرى از جانب خداببرید، و خداوند توانا و حکیم است، سوره مائده آیه ۳۸.
👆زمانی که “الله” چنین دستورات و راهنمایی هایی برای اذیت و آزار بشر، صادر می کند، از علی، که نمونه ی کامل یک مرد مسلمان است، چه انتظاری می رود❓
☘ اخوندها با دروغپردازي و شيادي ازين موجود ادمكش و خونخوار يك فرشته درست كرده اند و او را اسوه مردانگي و انسانيت معرفي ميكنند، غافل از اينكه #علي انقدر منفور بود كه بدست همان مردم به هلاكت رسيد.
ايا اين موجود ميتواند هماي رحمت باشد❓❓
پایان
✔️۱- کشتار خاندان “ازد”:
🔹علی و یارانش در یک روز، تعداد ۲۵۰۰ نفر از خاندان “ازد” را سر برید، به نحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد
📚 منبع:
(مروج الذهب، جلد اوّل، صفحه ی ۷۲۹)
✔️۲- نبرد “لیل الحریر”:
🔹علی در نبردی به نام “لیل الحریر” حدود ۵۰۰ تا ۹۰۰ نفر را از دم تیغ گذراند.
📚 منبع:
(منتهی الامال، جلد یک، صفحه ۱۵۳)
✔️۳- قبیله ی “بنی قریظه”:
🔹بنا به دستور پیامبر، پس از پیروزی بر قبیله ی “بنی قریظه”در زمین گودالی بزرگ کندند، علی و زیبر در حضور پیامبر، تعداد ۹۰۰ نفر از مردان قبیله را که اسیر و تسلیم شده بودند،گردن زدند و درون چاله افکندند. جرم آنان، با قیماندن در دین خود، و نپذیرفتن اسلام بود(بطور مفصل در يك پست جداگانه توضيح خواهم داد)
📚 منبع:
(تاریخ طبری، جلد سوم، صفحه ۱۰۸۸)
✔️۴- کشتار “خوارج”:
🔸در نهم صفر سال ۳۸ هجری، در محلّی واقع در دشت نهروان، جنگ خونینی در گرفت که در آن لشگریان علی، تعداد ۱۸۰۰ نفر از خوارج را که مسلّح نیز نبودند، به قتل رساندند.(شرح خوارج را مفصل در يك پست جداگانه مينويسم)
✔️۵- کشتار “عبدالله خرّمی و یارانش”:
🔹عبدالله خرّمی و هفتاد تن از یارانش از بیم جان، به قلعه ای پناه بردند.
به دستور علی، قلعه به آتش کشیده شد و تمامی این افراد در آتش سوختند به طوری که بوی گوشت بریان شده ی آن ها، آنچنان در هوا پخش شده بود که مردم را آزار می داد.
📚 منبع:
(علی مرز نامتناهی، صفحه ی ۱۹۹)
🔹علی نیز هماند دیگر مسلمانان افراطی و خردباخته، خط فکری و راه و منش زندگانی خود را از قرآن گرفته بود. تمام این جنایات و اعمال ضدّ بشری انجام شده توسط ایشان، از قرآن و دستورات خشن و بی گذشت آن سرچشمه می گیرد. همان گونه که “الله” در قرآن، خود این چنین سخن می گوید:
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَیْدِیَهُمَا جَزَاء بِمَا کَسَبَا نَکَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.
🖨 ترجمه:
و مرد و زن دزد را به سزاى آنچه کرده اند دستشان را به عنوان کیفرى از جانب خداببرید، و خداوند توانا و حکیم است، سوره مائده آیه ۳۸.
👆زمانی که “الله” چنین دستورات و راهنمایی هایی برای اذیت و آزار بشر، صادر می کند، از علی، که نمونه ی کامل یک مرد مسلمان است، چه انتظاری می رود❓
☘ اخوندها با دروغپردازي و شيادي ازين موجود ادمكش و خونخوار يك فرشته درست كرده اند و او را اسوه مردانگي و انسانيت معرفي ميكنند، غافل از اينكه #علي انقدر منفور بود كه بدست همان مردم به هلاكت رسيد.
ايا اين موجود ميتواند هماي رحمت باشد❓❓
پایان
Forwarded from روشنگران
✅بنیانگذاران مفهوم عصمت در عالم تشیع(۲)
🔰در ادامه بخش نخست این نوشتار همچنان به بررسی شخصیت عبدالله ابن سبأ می پردازیم و روایاتی از کتب اسلامی در تایید وجود این شخص واعتقاداتش خواهیم آورد.
♻️همانگونه که عرض شد عالمان شیعه از یک دوره ای به بعد سعی کردند وجود عبدالله ابن سبأ را انکار کنند در حالی که درکتب اسلاف ایشان روایاتی در باره وی موجود است.
👈نوبختي ميگويد:
🔷🔸گروهي از اهل علم از اصحاب #علي روايت كرده اند كه #عبداالله_بن_سبأ، يهودي بوده و مسلمان شده و در ولايت علي در آمده است. او زماني كه هنوز يهودي بود در مورد يوشع بن نون كه يكي از اصحاب موسي بود دچار غلو شد و زماني هم كه مسلمان شد پس از وفات #پيامبر در مورد علي هم دچار غلو شد. او اولين كسي است كه اعتقاد به فرضيت #امامت_علي را گسترش داد و از دشمنان او برائت جست، و مخالفان او را ناسزا گفت.
👈نوبختی می افزاید:
در اينجا اين مسئله هم قابل ذكر است كه اعتقاد به وصيت كه مورد تكيه ي ابن سباست، در تورات، اصحاح 18، سفر تثنيه الاشتراع بيان شده است و در همانجا بيان شده كه هرگز زماني نخواهد بود كه پيامبري براي جانشيني موسي وجود نداشته باشد و هر پيامبري در دورهي خود جانشيني خواهد داشت كه هنگام حيات او زندگي ميكند.
👈نوبختي درباره پیروان ابن سبأ ومکتب سبأيت ميگويد:
آنان ياران عبداالله بن سبأ بودند كه نسبت به ابوبكر و عمر و عثمان و ساير صحابه طعنه ميزدند و او ميگفت كه علي او رابه اين كار امر كرده است.
(فرق الشيعه نوبختي، ص 44 )
ابو عمرو کشی یکی از علما و مراجع بزرگ شیعه است که کتاب معروفش بنام " معرفة الناقلین عن الأئمة الصادقین" معروف به " رجال کشی" معتبر ترین کتاب رجال شناسی شیعه است.وی در چند موضع از این کتاب درباره عبدالله ابن سبأ روایاتی را می آورد که ازاین قرار است:
عده ای از اهل علم حکایت کرده اند که عبدالله بی سبا مردی یهودی بود که #مسلمان شد و با #علی علیه السلام دوستی کرد، او قبلا که هنوز یهودی بود درباره ی یوشع بن نون - که پس از موسی آمده است - می گفت :
یوشع وصّی موسی است، ابن سبا وقتی که #مسلمان شد درباره ی #علی نیز چنین ادعایی کرد و از فرض بودن امامت علی و اظهار بیزاری از دشمنانش - یعنی صحابه - سخن گفت.
(رجال کشی،ص ۱۰۸چاپ مؤسسه ي اعلمي كربلاء)
همچنین👇
از محمد بن قولويه دوباره روايت كرده و ميگويد كه سعد بن عبداالله به من گفت كه يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسي از ابوعمير از هشام بن سالم براي من روايت كرد كه گفت: از ابو عبداالله شنيدم كه درباره ب عبداالله بن سبأ و اعتقاد او به خدايي علي بن ابيطالب برای ياران خود سخن ميگفت.
وقتي كه او چنين ادعايي مطرح كرد، اميرالمؤمنين از او طلب توبه كرد اما او انكار نمود، پس او را با آتش سوزاند.
( رجال كشي، ص 98، چاپ مؤسسه ي اعلمي كربلاء و قاموس الرجال، ج 5، ص 461 و تنقيح المقال در احوال رجال مامقاني، چاپ المرتضويه نجف، سال 1350، ج 2، ص 183 و ص 184.)
❌خب همانگونه که می بینید یکی از معتبر ترین کتب رجالی شیعه وجود عبدالله بن سبأ و نوع اعتقادات او وبرخوردی که علی بن ابیطالب بااو کرده راآورده.ایشان طبق شیوه معمول خود دربرابر مخالفان عقیدتی ابن سبآ را آتش زده است!!
⭕️برپایه این روایات از کتب شیعه است که منتقدان تشیع این مذهب را برساخته یک یهودی می دانند.
ابن تیمیه از مخالفان سرسخت تشیع درباره عبدالله بن سبأ می گوید:
❎أن أصل الرفض من المنافقين الزنادقة، فإنه ابتدعه إبن سبأ الزنديق و أظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة و النص عليه و ادعى العصمة له.
اساس مذهب شيعه برمي‌گردد به منافق و ملحدي به نام عبدالله بن سبأ ملحد که ايشان درباره علي، غلو کرد و گفت او امام است و پيامبر هم او را به نام خليفه، نصب کرده است و مدعي عصمت علي است.
(مجموع الفتاوي لإبن‌تيميه، ج4، ص43)
👈تا اینجای کار یکی از بنیانگذاران غلو درباره ائمه شیعه را شناختیم. کسی که مدعی عصمت وحتی خدا بودن علی ابن ابیطالب شده است و زبان به لعن وطعن خلفای سه گانه نخستین گشوده است.عالمان شیعه به خاطر یهودی مذهب بودن وی ونوع اعتقاداتش سعی در کتمان وجود او دارند درحالی که همانگونه که آوردیم ذکر وی درکتب شیعیان آمده است.
⬅️باادامه این نوشتار درروزهای آینده همراه باشید.
🔰در ادامه بخش نخست این نوشتار همچنان به بررسی شخصیت عبدالله ابن سبأ می پردازیم و روایاتی از کتب اسلامی در تایید وجود این شخص واعتقاداتش خواهیم آورد.
♻️همانگونه که عرض شد عالمان شیعه از یک دوره ای به بعد سعی کردند وجود عبدالله ابن سبأ را انکار کنند در حالی که درکتب اسلاف ایشان روایاتی در باره وی موجود است.
👈نوبختي ميگويد:
🔷🔸گروهي از اهل علم از اصحاب #علي روايت كرده اند كه #عبداالله_بن_سبأ، يهودي بوده و مسلمان شده و در ولايت علي در آمده است. او زماني كه هنوز يهودي بود در مورد يوشع بن نون كه يكي از اصحاب موسي بود دچار غلو شد و زماني هم كه مسلمان شد پس از وفات #پيامبر در مورد علي هم دچار غلو شد. او اولين كسي است كه اعتقاد به فرضيت #امامت_علي را گسترش داد و از دشمنان او برائت جست، و مخالفان او را ناسزا گفت.
👈نوبختی می افزاید:
در اينجا اين مسئله هم قابل ذكر است كه اعتقاد به وصيت كه مورد تكيه ي ابن سباست، در تورات، اصحاح 18، سفر تثنيه الاشتراع بيان شده است و در همانجا بيان شده كه هرگز زماني نخواهد بود كه پيامبري براي جانشيني موسي وجود نداشته باشد و هر پيامبري در دورهي خود جانشيني خواهد داشت كه هنگام حيات او زندگي ميكند.
👈نوبختي درباره پیروان ابن سبأ ومکتب سبأيت ميگويد:
آنان ياران عبداالله بن سبأ بودند كه نسبت به ابوبكر و عمر و عثمان و ساير صحابه طعنه ميزدند و او ميگفت كه علي او رابه اين كار امر كرده است.
(فرق الشيعه نوبختي، ص 44 )
ابو عمرو کشی یکی از علما و مراجع بزرگ شیعه است که کتاب معروفش بنام " معرفة الناقلین عن الأئمة الصادقین" معروف به " رجال کشی" معتبر ترین کتاب رجال شناسی شیعه است.وی در چند موضع از این کتاب درباره عبدالله ابن سبأ روایاتی را می آورد که ازاین قرار است:
عده ای از اهل علم حکایت کرده اند که عبدالله بی سبا مردی یهودی بود که #مسلمان شد و با #علی علیه السلام دوستی کرد، او قبلا که هنوز یهودی بود درباره ی یوشع بن نون - که پس از موسی آمده است - می گفت :
یوشع وصّی موسی است، ابن سبا وقتی که #مسلمان شد درباره ی #علی نیز چنین ادعایی کرد و از فرض بودن امامت علی و اظهار بیزاری از دشمنانش - یعنی صحابه - سخن گفت.
(رجال کشی،ص ۱۰۸چاپ مؤسسه ي اعلمي كربلاء)
همچنین👇
از محمد بن قولويه دوباره روايت كرده و ميگويد كه سعد بن عبداالله به من گفت كه يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسي از ابوعمير از هشام بن سالم براي من روايت كرد كه گفت: از ابو عبداالله شنيدم كه درباره ب عبداالله بن سبأ و اعتقاد او به خدايي علي بن ابيطالب برای ياران خود سخن ميگفت.
وقتي كه او چنين ادعايي مطرح كرد، اميرالمؤمنين از او طلب توبه كرد اما او انكار نمود، پس او را با آتش سوزاند.
( رجال كشي، ص 98، چاپ مؤسسه ي اعلمي كربلاء و قاموس الرجال، ج 5، ص 461 و تنقيح المقال در احوال رجال مامقاني، چاپ المرتضويه نجف، سال 1350، ج 2، ص 183 و ص 184.)
❌خب همانگونه که می بینید یکی از معتبر ترین کتب رجالی شیعه وجود عبدالله بن سبأ و نوع اعتقادات او وبرخوردی که علی بن ابیطالب بااو کرده راآورده.ایشان طبق شیوه معمول خود دربرابر مخالفان عقیدتی ابن سبآ را آتش زده است!!
⭕️برپایه این روایات از کتب شیعه است که منتقدان تشیع این مذهب را برساخته یک یهودی می دانند.
ابن تیمیه از مخالفان سرسخت تشیع درباره عبدالله بن سبأ می گوید:
❎أن أصل الرفض من المنافقين الزنادقة، فإنه ابتدعه إبن سبأ الزنديق و أظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة و النص عليه و ادعى العصمة له.
اساس مذهب شيعه برمي‌گردد به منافق و ملحدي به نام عبدالله بن سبأ ملحد که ايشان درباره علي، غلو کرد و گفت او امام است و پيامبر هم او را به نام خليفه، نصب کرده است و مدعي عصمت علي است.
(مجموع الفتاوي لإبن‌تيميه، ج4، ص43)
👈تا اینجای کار یکی از بنیانگذاران غلو درباره ائمه شیعه را شناختیم. کسی که مدعی عصمت وحتی خدا بودن علی ابن ابیطالب شده است و زبان به لعن وطعن خلفای سه گانه نخستین گشوده است.عالمان شیعه به خاطر یهودی مذهب بودن وی ونوع اعتقاداتش سعی در کتمان وجود او دارند درحالی که همانگونه که آوردیم ذکر وی درکتب شیعیان آمده است.
⬅️باادامه این نوشتار درروزهای آینده همراه باشید.
Forwarded from دریچه تفکر
https://telegram.me/naghde_eslam
❗️💠❗️ زنان در #اسلام
🔷🔸در مورد زن در #اسلام انقدر مطالب زياد هست كه ميشود كتابها نوشت و ادعاى روحانيون در كرامت زن در اسلام را به وسيله خود ايات #قران و سنت #محمد را رد و پوچ كرد.
توجه بفرماييد:
➖وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ترجمه:👇
🔹و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
🔹💠🔹 ماده ي 16 اعلاميه ي جهاني #حقوق_بشر:
☝🏾️1- هر مرد و زن بالغي حق دارند بي هيچ محدوديتي از حيث نژاد، مليت، يا دين با همديگر زناشويي كنند و تشكيل خانواده بدهند. در تمام مدت زناشويي و هنگام انحلال آن، زن و شوهر در امور مربوط به #ازدواج حقوق برابر دارند.
☝🏻️2- ازدواج حتما بايد با رضايت كامل و آزادانه ي زن و مرد صورت گيرد.
🔹💠🔹در مورد زنان در اسلام بسيار نوشته شده است بنابر اين در اينجا
مختصرا نمونه ي كوچكي از #آيات، #احاديث و احكام زنان را مرور مي كنيم.
🔶🔹 برتري ذاتي مردان و حقارت ذاتي زنان در #قرآن
➖ وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ ترجمه:👇
🔸و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
➖ الر ِّجال قَوامون علَى الن ِّساء بِما فَض َّلَ اللّه بعضَهم علَى بعضٍ وبِما أنفَقُوا منْ أموالهِم ( نساء 34)
✔️ ترجمه: 👇
🔹مردان به شدت (قوامون مبالغه است) بر زنان غلبه دارند (مسلط هستند) بدليل اينكه خداوند بعضى از انسانها را بر بعضى ديگر برترى بخشيده است، و نيز از آن روى كه مردان از اموال خويش (براى زنان) خرج مىكنند.
➖ ألَكُم الذ َّكَرُ ولَه الْأُنثَى-12
➖تلْك إذا قسمةٌ ضيزَى -22 (النجم)
✔️ترجمه:👇
🔹آيا شما پسر داريد و خدا دختردارد (12)
🔸در اين صورت اين تقسيم نادرستى است (كه برترها را شما برداشته ايد و حقير ها را به خدا داده ايد) (22)
🔸💠🔸زنان براي مردان آفريده شده اند
➖ ومنْ آياته أن خَلَقَ لَكُم منْ أنفُسكُم أزواجا ل ِّتَسكُنُوا إلَيها (روم 12)
✔️ ترجمه:👇
🔹و از نشانه هاى او اينكه از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد. اين آيه مترادف آيه اول سوره ي نساء است:
➖ يا أيها الن َّاس ات َّقُوا ربكُم ال َّذي خَلَقَكُم من ن َّفْسٍ واحدة وخَلَقَ منْها زوجها
✔️ترجمه:👇
🔸اى مردم از پروردگارتان بترسيد كه شما را از نفس واحدى (آدم) آفريد و جفتش (حوا) را از او آفريد. در مجموع حوا از آدم ساخته شده
🔸🔷🔸 براي آرامش آدم.
➖ نساؤكُم حرْث ل َّكُم فَأْتُوا حرْثَكُم أن َّى شئْتُم ( بقره 223)
✔️ ترجمه:👇
🔹زنان شما كشتزار شما هستند پس بهر نحو [هر گونه و هر زمان] كه مي خواهيد به كشتزار خود وارد شويد.
👆👆 اين آيه تحقير آميز ترين آيه در حق زنان است. شان نزول اين آيه آنست كه مردي از انصار خواست به نحو خاصي با همسرش نزديكي كند. همسرش ناراحت شد.آن مرد از پيامبر سوال كرد و اين آيه نازل شد.
🔶🔹دقت كنيد زنان كشتزار مردانند، همانطور كه كشاورز بر كشتزار مالكيت دارد زن نيز مال شوهر است. زنان براي بچه آوردن مناسبند و در ارتباطات جنسي خواست آنان هيچ اعتباري ندارد چنانچه در حديثي از پيامبر آمده است كه " زن هرگز نبايد از برآوردن كام شوهر سرپيچي كند، حتي اگر بر زين شتر باشد" و اين نظر اسلام آنچنان واضح و روشن است كه بعضي از بزرگترين علماي اسلامي گفته اند كه زنان حيواناتي هستند كه خدا براي لذت و كامجوئي مردان به شكل انسان آفريده است.😳
🔶🔹 در سراسر #قرآن آنچنان سخن گفته شده كه انگار زنان انسانهاي دست دومند. روي سخن در اكثر مواقع با مردان است. در بحث بهشت انگار زنان مطرح نيستند در حاليكه براي شهوتراني مردان حوري در نظر گرفته شده براي زنان چنين چيزي مطرح نشده و ....
❗️💠❗️ عقل ودين زنان ناقص است
➖ در حديثي #پيامبر اشاره مي كند كه زنان ناقص عقل و ناقص دينند. زني سوال مي كند چرا❓ پيامبر در پاسخ گفت:
➖قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
📘 منبع:👇
🔸 (صحيح مسلم ج1 ص 86 - اهل سنت)
✔️ ترجمه:👇
🔹#پيامبر گفت اما نقصان عقل بدليل اينكه شهادت دو زن برابر يك مرد است و نقصان دين بدليل اينكه (بدليل حيض) مدتي نماز نمي خواند و رمضان را روزه نمي گيريد.
👆👆شبيه همين حديث در #نهج_البلاغه خطبه ي 80 از حضرت #علي نقل شده است.
#علی_بن_ابی_طالب : ای مردم بدانید که زنها ناقص ایمان ، ناقص بخت و ناقص خرد هستند.
📘 سند :👈 نهج البلاغه ، خطبه 80
🔸🔷🔸اكثر اهل دوزخ زنانند
➖ قال النبي أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء
📕 سند: 👈(صحيح بخاري ج 1 ص19 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹پيامبر گفت من مي بينم كه اكثر اهل دوزخ زنانند. شبيه اين حديث بطور مكرر نقل شده است.
🔹🔶🔹
❗️💠❗️ زنان در #اسلام
🔷🔸در مورد زن در #اسلام انقدر مطالب زياد هست كه ميشود كتابها نوشت و ادعاى روحانيون در كرامت زن در اسلام را به وسيله خود ايات #قران و سنت #محمد را رد و پوچ كرد.
توجه بفرماييد:
➖وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ترجمه:👇
🔹و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
🔹💠🔹 ماده ي 16 اعلاميه ي جهاني #حقوق_بشر:
☝🏾️1- هر مرد و زن بالغي حق دارند بي هيچ محدوديتي از حيث نژاد، مليت، يا دين با همديگر زناشويي كنند و تشكيل خانواده بدهند. در تمام مدت زناشويي و هنگام انحلال آن، زن و شوهر در امور مربوط به #ازدواج حقوق برابر دارند.
☝🏻️2- ازدواج حتما بايد با رضايت كامل و آزادانه ي زن و مرد صورت گيرد.
🔹💠🔹در مورد زنان در اسلام بسيار نوشته شده است بنابر اين در اينجا
مختصرا نمونه ي كوچكي از #آيات، #احاديث و احكام زنان را مرور مي كنيم.
🔶🔹 برتري ذاتي مردان و حقارت ذاتي زنان در #قرآن
➖ وللر ِّجال علَيهِن َّ درجةٌ واللّه عزِيزٌ حكُيم (بقره 228)
✔️ ترجمه:👇
🔸و مردان را بر زنان برتري است و خدا عزيز و حكيم است.
➖ الر ِّجال قَوامون علَى الن ِّساء بِما فَض َّلَ اللّه بعضَهم علَى بعضٍ وبِما أنفَقُوا منْ أموالهِم ( نساء 34)
✔️ ترجمه: 👇
🔹مردان به شدت (قوامون مبالغه است) بر زنان غلبه دارند (مسلط هستند) بدليل اينكه خداوند بعضى از انسانها را بر بعضى ديگر برترى بخشيده است، و نيز از آن روى كه مردان از اموال خويش (براى زنان) خرج مىكنند.
➖ ألَكُم الذ َّكَرُ ولَه الْأُنثَى-12
➖تلْك إذا قسمةٌ ضيزَى -22 (النجم)
✔️ترجمه:👇
🔹آيا شما پسر داريد و خدا دختردارد (12)
🔸در اين صورت اين تقسيم نادرستى است (كه برترها را شما برداشته ايد و حقير ها را به خدا داده ايد) (22)
🔸💠🔸زنان براي مردان آفريده شده اند
➖ ومنْ آياته أن خَلَقَ لَكُم منْ أنفُسكُم أزواجا ل ِّتَسكُنُوا إلَيها (روم 12)
✔️ ترجمه:👇
🔹و از نشانه هاى او اينكه از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد. اين آيه مترادف آيه اول سوره ي نساء است:
➖ يا أيها الن َّاس ات َّقُوا ربكُم ال َّذي خَلَقَكُم من ن َّفْسٍ واحدة وخَلَقَ منْها زوجها
✔️ترجمه:👇
🔸اى مردم از پروردگارتان بترسيد كه شما را از نفس واحدى (آدم) آفريد و جفتش (حوا) را از او آفريد. در مجموع حوا از آدم ساخته شده
🔸🔷🔸 براي آرامش آدم.
➖ نساؤكُم حرْث ل َّكُم فَأْتُوا حرْثَكُم أن َّى شئْتُم ( بقره 223)
✔️ ترجمه:👇
🔹زنان شما كشتزار شما هستند پس بهر نحو [هر گونه و هر زمان] كه مي خواهيد به كشتزار خود وارد شويد.
👆👆 اين آيه تحقير آميز ترين آيه در حق زنان است. شان نزول اين آيه آنست كه مردي از انصار خواست به نحو خاصي با همسرش نزديكي كند. همسرش ناراحت شد.آن مرد از پيامبر سوال كرد و اين آيه نازل شد.
🔶🔹دقت كنيد زنان كشتزار مردانند، همانطور كه كشاورز بر كشتزار مالكيت دارد زن نيز مال شوهر است. زنان براي بچه آوردن مناسبند و در ارتباطات جنسي خواست آنان هيچ اعتباري ندارد چنانچه در حديثي از پيامبر آمده است كه " زن هرگز نبايد از برآوردن كام شوهر سرپيچي كند، حتي اگر بر زين شتر باشد" و اين نظر اسلام آنچنان واضح و روشن است كه بعضي از بزرگترين علماي اسلامي گفته اند كه زنان حيواناتي هستند كه خدا براي لذت و كامجوئي مردان به شكل انسان آفريده است.😳
🔶🔹 در سراسر #قرآن آنچنان سخن گفته شده كه انگار زنان انسانهاي دست دومند. روي سخن در اكثر مواقع با مردان است. در بحث بهشت انگار زنان مطرح نيستند در حاليكه براي شهوتراني مردان حوري در نظر گرفته شده براي زنان چنين چيزي مطرح نشده و ....
❗️💠❗️ عقل ودين زنان ناقص است
➖ در حديثي #پيامبر اشاره مي كند كه زنان ناقص عقل و ناقص دينند. زني سوال مي كند چرا❓ پيامبر در پاسخ گفت:
➖قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين
📘 منبع:👇
🔸 (صحيح مسلم ج1 ص 86 - اهل سنت)
✔️ ترجمه:👇
🔹#پيامبر گفت اما نقصان عقل بدليل اينكه شهادت دو زن برابر يك مرد است و نقصان دين بدليل اينكه (بدليل حيض) مدتي نماز نمي خواند و رمضان را روزه نمي گيريد.
👆👆شبيه همين حديث در #نهج_البلاغه خطبه ي 80 از حضرت #علي نقل شده است.
#علی_بن_ابی_طالب : ای مردم بدانید که زنها ناقص ایمان ، ناقص بخت و ناقص خرد هستند.
📘 سند :👈 نهج البلاغه ، خطبه 80
🔸🔷🔸اكثر اهل دوزخ زنانند
➖ قال النبي أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء
📕 سند: 👈(صحيح بخاري ج 1 ص19 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹پيامبر گفت من مي بينم كه اكثر اهل دوزخ زنانند. شبيه اين حديث بطور مكرر نقل شده است.
🔹🔶🔹
Forwarded from دریچه تفکر
زيانبارترين فتنه براي مردان، زنان هستند
➖ قال رسول االله ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
📘 سند: 👈(صحيح ابن حيان ج 13 ص 306 -اهل سنت)
✔️ ترجمه:👇
🔸پيامبر گفت من بعد از (مرگ) خودم، فتنه اي زيانبارتر از زنان، براي مردان باقي نمي گذارم.
https://telegram.me/naghde_eslam
⭕️💠⭕️شومي زنان
➖ النبي قال الشؤم في ثلاثة في المسكن والفرس والمرأة
📕 سند: 👈🏾(سنن نسائي ج5 ص 402- اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
پيامبر گفت در سه چيز شومي است در مسكن و اسب و زن.
🔸🔷🔸از زنان بپرهيزيد
➖ قال رسول االله: ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء
📘 سند: 👈🏾(سنن ابن ماجه ج 2 ص 1325 -اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹پيامبر گفت هشدار از دنيا و زنان پرهيز كنيد.
🔸⭕️🔸 زن شر كامل است
➖ قال #علي: المراه شر كلها و شر ما فيها انه لابد منها
📕 سند: 👈(نهج البلاغه حكمت 230)
✔️ ترجمه: 👇
🔹همه چيز زن شر است و شريرترين چيز زن آن است كه (مرد را) چاره اي از زن نيست (مرد به زن براي زناشوئي محتاج است).
🔹🔷🔹 زن منشاء فساد است
➖ قال علي في النهج البلاغه: ان النساء همهن زينت الحيات الدنيا و الفساد فيها
✔️ترجمه:
🔸علي: بدرستيكه همت زنان در جهت زينت دنيا و فساد در دنيا است
https://telegram.me/naghde_eslam
🔹🔶🔹زنان در دست مردان اسيرند و بايد از شوهر اطاعت كنند
➖ من رسول االله في حجة الوداع: حمد االله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان.
📕 سند: 👈(سنن ابن ماجه ج 1 ص 594 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔸پيامبر در حجة الوداع خدا را حمد و ثنا گفت و سپس گفت با زنان نيكي كنيد زيرا زنان در دست شما اسيرند.
➖... فَالصالحات قَانتَات حافظَات ل ِّلْغَيبِ بِما حفظَ اللّه ... (النساء 43)
✔️ ترجمه:👇
🔹... پس زنان صالح، فرمانبردار اند (فرمانبردار شوهر: به قرينه ي دنباله ي آيه) و به پاس آنچه خدا [براى آنان] حفظ كرده اسرار [شوهران خود] را حفظ ميكنند...
🔷🔸در اين مورد احاديث فراواني در منابع سني و شيعه آمده است كه سه نمونه ذكر مي شود:
➖ النبي خطب النبي النساء ذات يوم فوعظهن وامرهن بتقوى االله والطاعة لأزواجهن
📕 سند: 👈🏾 (صحيح ابن حيان ج 16 ص521 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔸روزي پيامبر زنان را مورد خطاب قرار داد و آنان را به تقواي الهي و اطاعت از شوهرانشان امر كرد.
➖قال رسول االله اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع
📘 سند: 👈 (مستدرك علي صحيحين، حديث 7330 -اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹نماز دوكس از سرشان بالاتر نمي رود (پذيرفته نمي شود) يكي برده اي كه فرار كرده باشد تا برگردد دوم زني كه فرمان شوهرش را اطاعت نكرده باشد مگر اينكه برگردد (جبران كند).
🔶🔹حديث مفصلي در فروع كافي ج6 آمده كه امام محمد باقر از پيامبر نقل مي كند كه زني نزد پيامبر آمد و گفت اي پيامبر حق شوهر بر زن چيست.
🔷🔸پيامبر گفت: زن بايد از شوهر اطاعت كند و نافرماني نكند واز خانه اش بدون اجازه ي شوهر صدقه ندهد و بدون اجازه ي شوهر روزه ي مستحبي نگيرد و مانع لذت جنسي شوهر از خودش نشود حتي اگر بر پالان شتر سوار باشد. زن نبايد از خانه خارج شود مگر با اجازه ي شوهر و اگر زن بدون اجازه ي شوهر از خانه خارج شود ملائكه ي آسمان و زمين و غضب و رحمت بر زن لعنت مي فرستند تا زمانيكه به خانه برگردد.
🔷🔸سپس زن سوال كننده پرسيد اي پيامبر چه كسي بيشترين حق را به گردن مرد دارد. پيامبر گفت پدرش. آنگاه پرسيد اي پيامبر چه كسي بيشترين حق را به گردن زن دارد.
🔶🔹پيامبر گفت شوهرش. سپس زن سوال كننده گفت آيا حق زن به گردن مرد مساوي حق مرد به گردن زن نيست⁉️
🔷🔸پيامبر گفت نه نه از هر صد تا يكي (يعني در مقابل هر صد حقي كه مرد به گردن زن دارد، زن يك حق به گردن مرد دارد).
🔶🔹سپس زن سوال كننده گفت قسم به كسي كه تو را به پيامبري مبعوث كرد كه من هرگز گردنم را در مالكيت مردي نمي آورم (شوهر نمي كنم).
🔸💠🔸در صورت ترس از نافرماني زن، مرد مي تواند او را كتك بزند
➖..واللا َّتي تَخَافُون نُشُوزهن َّ فَعظُوهن َّ واهجرُوهن َّ في الْمضَاجِعِ واضْرِبوهن َّ فَإِن أطَعنَكُم فَلاَ تَبغُوا علَيهِن َّ سبِيلاً إ َّن اللّه كَان عليا كَبِيرًا (النساء 34)
✔️ ترجمه: 👇
و زنانى را كه از نافرمانى آنان بيم داريد پندشان دهيد و در رختخواب از ايشان دورى كنيد و [اگر تاثير نكرد[ آنان را بزنيد پس اگر شما را اطاعت كردند [ديگر] بر آنها هيچ راهى [براى سرزنش] مجوييد كه خدا والاى بزرگ است (34).
🔷🔸در تفسير مجمع اليبيان (43/2-جزء سوم) در مورد شان نزول اين آيه امده است كه:
❗️⭕️❗️زني از انصار از شوهرش سرپيچي كرد. شوهر سيلي به صورت او زد. زن و پدرش نزد پيامبر به گلايه آمدند. پيامبر حكم به قصاص داد (كه زن هم
➖ قال رسول االله ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
📘 سند: 👈(صحيح ابن حيان ج 13 ص 306 -اهل سنت)
✔️ ترجمه:👇
🔸پيامبر گفت من بعد از (مرگ) خودم، فتنه اي زيانبارتر از زنان، براي مردان باقي نمي گذارم.
https://telegram.me/naghde_eslam
⭕️💠⭕️شومي زنان
➖ النبي قال الشؤم في ثلاثة في المسكن والفرس والمرأة
📕 سند: 👈🏾(سنن نسائي ج5 ص 402- اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
پيامبر گفت در سه چيز شومي است در مسكن و اسب و زن.
🔸🔷🔸از زنان بپرهيزيد
➖ قال رسول االله: ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء
📘 سند: 👈🏾(سنن ابن ماجه ج 2 ص 1325 -اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹پيامبر گفت هشدار از دنيا و زنان پرهيز كنيد.
🔸⭕️🔸 زن شر كامل است
➖ قال #علي: المراه شر كلها و شر ما فيها انه لابد منها
📕 سند: 👈(نهج البلاغه حكمت 230)
✔️ ترجمه: 👇
🔹همه چيز زن شر است و شريرترين چيز زن آن است كه (مرد را) چاره اي از زن نيست (مرد به زن براي زناشوئي محتاج است).
🔹🔷🔹 زن منشاء فساد است
➖ قال علي في النهج البلاغه: ان النساء همهن زينت الحيات الدنيا و الفساد فيها
✔️ترجمه:
🔸علي: بدرستيكه همت زنان در جهت زينت دنيا و فساد در دنيا است
https://telegram.me/naghde_eslam
🔹🔶🔹زنان در دست مردان اسيرند و بايد از شوهر اطاعت كنند
➖ من رسول االله في حجة الوداع: حمد االله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان.
📕 سند: 👈(سنن ابن ماجه ج 1 ص 594 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔸پيامبر در حجة الوداع خدا را حمد و ثنا گفت و سپس گفت با زنان نيكي كنيد زيرا زنان در دست شما اسيرند.
➖... فَالصالحات قَانتَات حافظَات ل ِّلْغَيبِ بِما حفظَ اللّه ... (النساء 43)
✔️ ترجمه:👇
🔹... پس زنان صالح، فرمانبردار اند (فرمانبردار شوهر: به قرينه ي دنباله ي آيه) و به پاس آنچه خدا [براى آنان] حفظ كرده اسرار [شوهران خود] را حفظ ميكنند...
🔷🔸در اين مورد احاديث فراواني در منابع سني و شيعه آمده است كه سه نمونه ذكر مي شود:
➖ النبي خطب النبي النساء ذات يوم فوعظهن وامرهن بتقوى االله والطاعة لأزواجهن
📕 سند: 👈🏾 (صحيح ابن حيان ج 16 ص521 - اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔸روزي پيامبر زنان را مورد خطاب قرار داد و آنان را به تقواي الهي و اطاعت از شوهرانشان امر كرد.
➖قال رسول االله اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع
📘 سند: 👈 (مستدرك علي صحيحين، حديث 7330 -اهل سنت)
✔️ ترجمه: 👇
🔹نماز دوكس از سرشان بالاتر نمي رود (پذيرفته نمي شود) يكي برده اي كه فرار كرده باشد تا برگردد دوم زني كه فرمان شوهرش را اطاعت نكرده باشد مگر اينكه برگردد (جبران كند).
🔶🔹حديث مفصلي در فروع كافي ج6 آمده كه امام محمد باقر از پيامبر نقل مي كند كه زني نزد پيامبر آمد و گفت اي پيامبر حق شوهر بر زن چيست.
🔷🔸پيامبر گفت: زن بايد از شوهر اطاعت كند و نافرماني نكند واز خانه اش بدون اجازه ي شوهر صدقه ندهد و بدون اجازه ي شوهر روزه ي مستحبي نگيرد و مانع لذت جنسي شوهر از خودش نشود حتي اگر بر پالان شتر سوار باشد. زن نبايد از خانه خارج شود مگر با اجازه ي شوهر و اگر زن بدون اجازه ي شوهر از خانه خارج شود ملائكه ي آسمان و زمين و غضب و رحمت بر زن لعنت مي فرستند تا زمانيكه به خانه برگردد.
🔷🔸سپس زن سوال كننده پرسيد اي پيامبر چه كسي بيشترين حق را به گردن مرد دارد. پيامبر گفت پدرش. آنگاه پرسيد اي پيامبر چه كسي بيشترين حق را به گردن زن دارد.
🔶🔹پيامبر گفت شوهرش. سپس زن سوال كننده گفت آيا حق زن به گردن مرد مساوي حق مرد به گردن زن نيست⁉️
🔷🔸پيامبر گفت نه نه از هر صد تا يكي (يعني در مقابل هر صد حقي كه مرد به گردن زن دارد، زن يك حق به گردن مرد دارد).
🔶🔹سپس زن سوال كننده گفت قسم به كسي كه تو را به پيامبري مبعوث كرد كه من هرگز گردنم را در مالكيت مردي نمي آورم (شوهر نمي كنم).
🔸💠🔸در صورت ترس از نافرماني زن، مرد مي تواند او را كتك بزند
➖..واللا َّتي تَخَافُون نُشُوزهن َّ فَعظُوهن َّ واهجرُوهن َّ في الْمضَاجِعِ واضْرِبوهن َّ فَإِن أطَعنَكُم فَلاَ تَبغُوا علَيهِن َّ سبِيلاً إ َّن اللّه كَان عليا كَبِيرًا (النساء 34)
✔️ ترجمه: 👇
و زنانى را كه از نافرمانى آنان بيم داريد پندشان دهيد و در رختخواب از ايشان دورى كنيد و [اگر تاثير نكرد[ آنان را بزنيد پس اگر شما را اطاعت كردند [ديگر] بر آنها هيچ راهى [براى سرزنش] مجوييد كه خدا والاى بزرگ است (34).
🔷🔸در تفسير مجمع اليبيان (43/2-جزء سوم) در مورد شان نزول اين آيه امده است كه:
❗️⭕️❗️زني از انصار از شوهرش سرپيچي كرد. شوهر سيلي به صورت او زد. زن و پدرش نزد پيامبر به گلايه آمدند. پيامبر حكم به قصاص داد (كه زن هم
Forwarded from ariya_siavash5394
فوتبال ساحلی زنان تو دبی ، 👆ببینین کی اونجا قایم شده ، #علي_كفاشيان ، انگار فقط این چیزا واسه ماها حرومه ...#فرقه_تبهکار_جمهوری_اسلامی_جاسوس_وطنفروش_جنايتكار
#میدان_میلیونی_فیروزه_ای
#هموطن_بپاخیز_و_متحد_شو_سرنگونی_نزدیک_است
@Ariya_siavash5394
#میدان_میلیونی_فیروزه_ای
#هموطن_بپاخیز_و_متحد_شو_سرنگونی_نزدیک_است
@Ariya_siavash5394
Forwarded from اندیشیدن تنها راه نجات (S@lim)
🗡 نقش #علي در كشتار ايرانيان 🗡
🗡 #علی يکی از مشاوران نزديک #عمر (خليفه دوم #مسلمانان) در هنگام حمله لشکر #اسلام به ايران بود. زمانی که عمر می خواست خود شخصا در اين جنگها حاضر شود، علی به او گفت:
🗡 » تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی می شود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه #اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
📚منابع:
تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945،
اخبار الطول ص 147
نهج البلاغه ص 443 – 446
🐖عمر که داماد #علی بود و روی حرفهای وی حساب می کرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان #اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، #علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان را برديد.
📚 منبع:
تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208
🐖🐖🐖پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر،عمر، عثمان) نوبت سلطنت علی رسيد که بعلت بي كفايتي او، بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات #معاويه و #علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهای طولانی گرديد.
🐖علی جهت تامين مخارج اين جنگها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيامها و مقاومتهای دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران شد بطوری که #علی بی رحم ترين سرداران خود، از جمله « خليد بن طويف» ، « زياد ابن ابيه » را بسوی خراسان، فارس، ری ، آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت.
🔸در ادامه به مواردی از سرکوب قيامهای مردم ايران در زمان خلافت علی می پردازيم:
🗡در زمان خلافت علی، مردم استخر چندين بار قيام کردند. #علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
منبع: 👈 فارسنامه ابن بلخی، ص 136
🗡در مورد ديگر که مردم استخر شوروش کردند، علی « زياد بن ابيه » که از خونخواری و آدمکشی به انوشيروان دوم لقب گرفته بود به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات و کشتار مردم استخر توسط زياد بن ابيه کتابها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است.
منبع: 👈مروج الذهب، جلد دوم ص29
🗡در سال 39 هجری مردم فارس و کرمان نيز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی را از شهر خود بيرون کردند. علی مجددا زياد بن ابيه را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند.
📚 منابع:
تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657
فارسنامه، ص 136
🗡مردم خراسان نيز در زمان علی برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند.
📚 منابع:
تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586
فتوح البلدان ص 292
🗡در زمان #علی مردم شهر ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شوروش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود.
📚 منبع: 👈 فتوح البلدان ص 150
🔹به روزگار خلافت #علی_بن_ابی_طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، حارث بن سره عبدی، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده ی بی شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شد.
📚 منبع :
(فتوح البلدان، بلاذری)
🗡علی بن ابی طالب، عبدالرحمن بنی جز طائی را به سيستان فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، پس علی فرمود: بيايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
📚 منبع:
(فتوح البلدان، بلاذری)
.🗡 علی ولايت آذربايجان را نخست به سعيد بن ساريه خزاعی و سپس به اشعث بن قيس داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل می کند که وليد بن عقبه همراه با اشعث بن قيس به آذربايجان می آيند . و چون وليد آن ديار را ترک کرد ، مردم آذربايجان قيام کردند. اشعث از وليد طلب ياری کرد و وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به در آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان= خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از تازيان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند.
📚 منبع:
(فتوح البلدان، بلاذری)
☘حالا سئوال اينجاست كه چگونه برخی #ايرانيان همچين موجودي را مولاي خود و اسوه مردانگي میدانند؟
⚛ @AndisheKonim
🗡 #علی يکی از مشاوران نزديک #عمر (خليفه دوم #مسلمانان) در هنگام حمله لشکر #اسلام به ايران بود. زمانی که عمر می خواست خود شخصا در اين جنگها حاضر شود، علی به او گفت:
🗡 » تو سر اين سپاهی اگر بروی و کشته شوی، سپاه اسلام متلاشی می شود. تو بايد مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه #اسلام شکست خورد. ايرانيان بدانند که اين نيرو پشت دارد»
📚منابع:
تاريخ طبری، جلد 5، ص 1943 و 1945،
اخبار الطول ص 147
نهج البلاغه ص 443 – 446
🐖عمر که داماد #علی بود و روی حرفهای وی حساب می کرد پيشنهاد وی را پذيرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکريان #اسلام فرماندهان با تجربه و خونريزی گمارد و به طرف ايران گسيل داشت. پس از شکست ايرانيان و پيروزی لشکريان اسلام، #علی خطاب به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه، شما شوکت عجمان را برديد.
📚 منبع:
تاريخ طبری، جلد 6 ص 2208
🐖🐖🐖پس از پايان سلطنت 3 تن از خلفای مسلمانان (ابوبکر،عمر، عثمان) نوبت سلطنت علی رسيد که بعلت بي كفايتي او، بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات #معاويه و #علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهای طولانی گرديد.
🐖علی جهت تامين مخارج اين جنگها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيامها و مقاومتهای دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران شد بطوری که #علی بی رحم ترين سرداران خود، از جمله « خليد بن طويف» ، « زياد ابن ابيه » را بسوی خراسان، فارس، ری ، آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت.
🔸در ادامه به مواردی از سرکوب قيامهای مردم ايران در زمان خلافت علی می پردازيم:
🗡در زمان خلافت علی، مردم استخر چندين بار قيام کردند. #علی در يکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند
منبع: 👈 فارسنامه ابن بلخی، ص 136
🗡در مورد ديگر که مردم استخر شوروش کردند، علی « زياد بن ابيه » که از خونخواری و آدمکشی به انوشيروان دوم لقب گرفته بود به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات و کشتار مردم استخر توسط زياد بن ابيه کتابها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است.
منبع: 👈مروج الذهب، جلد دوم ص29
🗡در سال 39 هجری مردم فارس و کرمان نيز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی را از شهر خود بيرون کردند. علی مجددا زياد بن ابيه را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند.
📚 منابع:
تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657
فارسنامه، ص 136
🗡مردم خراسان نيز در زمان علی برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. علی «جعده بن هبيره» را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند.
📚 منابع:
تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586
فتوح البلدان ص 292
🗡در زمان #علی مردم شهر ری نيز سر به طغيان برداشتند و از پرداخت خراج خوداری کردند. علی، «ابوموسی» را با لشکری زياد به سرکوب شوروش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستين برگرداند. ابوموسی پيش از اين طغيان نيز، يکبار ديگر بدستور علی به جنگ مردم شهر ری گسيل شده بود.
📚 منبع: 👈 فتوح البلدان ص 150
🔹به روزگار خلافت #علی_بن_ابی_طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، حارث بن سره عبدی، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و برده ی بی شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد. لکن سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شد.
📚 منبع :
(فتوح البلدان، بلاذری)
🗡علی بن ابی طالب، عبدالرحمن بنی جز طائی را به سيستان فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، پس علی فرمود: بيايد که چهار هزار تن از حبطيان را به قتل رسانيم. وی را گفتند: حبطيان پانصد تن هم نشوند.
📚 منبع:
(فتوح البلدان، بلاذری)
.🗡 علی ولايت آذربايجان را نخست به سعيد بن ساريه خزاعی و سپس به اشعث بن قيس داد. يکی از شيوخ آذربايجان نقل می کند که وليد بن عقبه همراه با اشعث بن قيس به آذربايجان می آيند . و چون وليد آن ديار را ترک کرد ، مردم آذربايجان قيام کردند. اشعث از وليد طلب ياری کرد و وليد برای ياری وی سپاهی از کوفه به در آنجا گسيل داشت. اشعث، حان به حان (حان= خانه به خانه) فتح کرد و پيش رفت. و پس از فتح آذربايجان گروهی از تازيان اهل عطا را بياورد و در آنجای ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند.
📚 منبع:
(فتوح البلدان، بلاذری)
☘حالا سئوال اينجاست كه چگونه برخی #ايرانيان همچين موجودي را مولاي خود و اسوه مردانگي میدانند؟
⚛ @AndisheKonim
Forwarded from نقدي بر اسلام
💠زنا كردن يكي از فرزندان #علی
📚طبق روایات صحیح #شیعه یکی از فرزندان #علی مرتکب زنا شده و شیخ صدوق سعی کرده با تدلیس و قیچی کردن روایت این مطلب را مخفی کند .
👈 در کتابهای #شیعه روایتی هست که جریان از این قرار است که زنی مرتکب زنا شده و #علی خواست حد زنا یعنی سنگسار را برو اجرا کند و وقتی میخواست حد سنگسار را اجرا کند به مردم گفت هر کسیکه بر او حدی است حد را اجرا نکند.
🔹و هر کس حدی به مانند حد این زن است ( یعنی زنا) از سنگسار کردن زن پرهیز کند.(يعني اگر شما هم زنا كرده ايد حق سنگسار نداريد).
🔸سپس در روایت آمده که مردم از اجرای حد منصرف شدن و از جمله این انصراف کنندگان 👈محمد بن علی👉 فرزند #علی بود.
👆متن روایت در کتاب اصول کافی کتاب الحدود باب آخر منه (ج7 ص189 ). 🔻🔻
متن عربي:
☘لا یقیم الحد من الله علیه حد فمن کان علیه حد مثل ما علیها فلا یقیم علیها الحد . قال فانصرف الناس یومئذ کلهم ما خلا امیرالمومنین و الحسن و الحسین علیهم السلام فاقام هولاء الثلاثه علیها الحد یومئذ و ما معهم غیرهم . قال وانصرف فیمن انصرف یومئذ
👈 محمد بن امیرالمومنین 👉علیه السلام.
👈شیخ صدوق همین روایت را در کتاب من لا یحضره الفقیه (ج8 ص356 )روایت کرده اما آخر روایت را که اسم محمد بن علی است حذف کرده و مجلسی در کتاب روضه المتقین ( ج10 ص35) اعتراف میکند که از جمله انصراف دهندگان از اجرای حد زنا محمد بن علی بن امیرمومنان بود و شیخ صدوق آخر روایت را بخاطر رعایت ادب 👈 حذف کرده. يعني ايشون سانسور كرده نام فرزند #علي را. 😳😳
☝🏾جالب اينكه لقب ايشان شيخ صدوق است يعني شيخ راستگو.😳
👇متن عربی اعتراف ملا باقر مجلسی🔻🔻
☘وانصرف فیمن انصرف یومئذ محمد بن امیرالمومنین و لم یذکره المصنف للادب.
☝🏾️حالا خودتان قضاوت كنيد كه اين علماي به ظاهر راستگو چند هزار حديث و روايت را ازين دست سانسور كرده و بخورد ما داده اند...
📚طبق روایات صحیح #شیعه یکی از فرزندان #علی مرتکب زنا شده و شیخ صدوق سعی کرده با تدلیس و قیچی کردن روایت این مطلب را مخفی کند .
👈 در کتابهای #شیعه روایتی هست که جریان از این قرار است که زنی مرتکب زنا شده و #علی خواست حد زنا یعنی سنگسار را برو اجرا کند و وقتی میخواست حد سنگسار را اجرا کند به مردم گفت هر کسیکه بر او حدی است حد را اجرا نکند.
🔹و هر کس حدی به مانند حد این زن است ( یعنی زنا) از سنگسار کردن زن پرهیز کند.(يعني اگر شما هم زنا كرده ايد حق سنگسار نداريد).
🔸سپس در روایت آمده که مردم از اجرای حد منصرف شدن و از جمله این انصراف کنندگان 👈محمد بن علی👉 فرزند #علی بود.
👆متن روایت در کتاب اصول کافی کتاب الحدود باب آخر منه (ج7 ص189 ). 🔻🔻
متن عربي:
☘لا یقیم الحد من الله علیه حد فمن کان علیه حد مثل ما علیها فلا یقیم علیها الحد . قال فانصرف الناس یومئذ کلهم ما خلا امیرالمومنین و الحسن و الحسین علیهم السلام فاقام هولاء الثلاثه علیها الحد یومئذ و ما معهم غیرهم . قال وانصرف فیمن انصرف یومئذ
👈 محمد بن امیرالمومنین 👉علیه السلام.
👈شیخ صدوق همین روایت را در کتاب من لا یحضره الفقیه (ج8 ص356 )روایت کرده اما آخر روایت را که اسم محمد بن علی است حذف کرده و مجلسی در کتاب روضه المتقین ( ج10 ص35) اعتراف میکند که از جمله انصراف دهندگان از اجرای حد زنا محمد بن علی بن امیرمومنان بود و شیخ صدوق آخر روایت را بخاطر رعایت ادب 👈 حذف کرده. يعني ايشون سانسور كرده نام فرزند #علي را. 😳😳
☝🏾جالب اينكه لقب ايشان شيخ صدوق است يعني شيخ راستگو.😳
👇متن عربی اعتراف ملا باقر مجلسی🔻🔻
☘وانصرف فیمن انصرف یومئذ محمد بن امیرالمومنین و لم یذکره المصنف للادب.
☝🏾️حالا خودتان قضاوت كنيد كه اين علماي به ظاهر راستگو چند هزار حديث و روايت را ازين دست سانسور كرده و بخورد ما داده اند...
Forwarded from نقدي بر اسلام
💠زنا كردن يكي از فرزندان #علی
📚طبق روایات صحیح #شیعه یکی از فرزندان #علی مرتکب زنا شده و شیخ صدوق سعی کرده با تدلیس و قیچی کردن روایت این مطلب را مخفی کند .
👈 در کتابهای #شیعه روایتی هست که جریان از این قرار است که زنی مرتکب زنا شده و #علی خواست حد زنا یعنی سنگسار را برو اجرا کند و وقتی میخواست حد سنگسار را اجرا کند به مردم گفت هر کسیکه بر او حدی است حد را اجرا نکند.
🔹و هر کس حدی به مانند حد این زن است ( یعنی زنا) از سنگسار کردن زن پرهیز کند.(يعني اگر شما هم زنا كرده ايد حق سنگسار نداريد).
🔸سپس در روایت آمده که مردم از اجرای حد منصرف شدن و از جمله این انصراف کنندگان 👈محمد بن علی👉 فرزند #علی بود.
👆متن روایت در کتاب اصول کافی کتاب الحدود باب آخر منه (ج7 ص189 ). 🔻🔻
متن عربي:
☘لا یقیم الحد من الله علیه حد فمن کان علیه حد مثل ما علیها فلا یقیم علیها الحد . قال فانصرف الناس یومئذ کلهم ما خلا امیرالمومنین و الحسن و الحسین علیهم السلام فاقام هولاء الثلاثه علیها الحد یومئذ و ما معهم غیرهم . قال وانصرف فیمن انصرف یومئذ
👈 محمد بن امیرالمومنین 👉علیه السلام.
👈شیخ صدوق همین روایت را در کتاب من لا یحضره الفقیه (ج8 ص356 )روایت کرده اما آخر روایت را که اسم محمد بن علی است حذف کرده و مجلسی در کتاب روضه المتقین ( ج10 ص35) اعتراف میکند که از جمله انصراف دهندگان از اجرای حد زنا محمد بن علی بن امیرمومنان بود و شیخ صدوق آخر روایت را بخاطر رعایت ادب 👈 حذف کرده. يعني ايشون سانسور كرده نام فرزند #علي را. 😳😳
☝🏾جالب اينكه لقب ايشان شيخ صدوق است يعني شيخ راستگو.😳
👇متن عربی اعتراف ملا باقر مجلسی🔻🔻
☘وانصرف فیمن انصرف یومئذ محمد بن امیرالمومنین و لم یذکره المصنف للادب.
☝🏾️حالا خودتان قضاوت كنيد كه اين علماي به ظاهر راستگو چند هزار حديث و روايت را ازين دست سانسور كرده و بخورد ما داده اند...
📚طبق روایات صحیح #شیعه یکی از فرزندان #علی مرتکب زنا شده و شیخ صدوق سعی کرده با تدلیس و قیچی کردن روایت این مطلب را مخفی کند .
👈 در کتابهای #شیعه روایتی هست که جریان از این قرار است که زنی مرتکب زنا شده و #علی خواست حد زنا یعنی سنگسار را برو اجرا کند و وقتی میخواست حد سنگسار را اجرا کند به مردم گفت هر کسیکه بر او حدی است حد را اجرا نکند.
🔹و هر کس حدی به مانند حد این زن است ( یعنی زنا) از سنگسار کردن زن پرهیز کند.(يعني اگر شما هم زنا كرده ايد حق سنگسار نداريد).
🔸سپس در روایت آمده که مردم از اجرای حد منصرف شدن و از جمله این انصراف کنندگان 👈محمد بن علی👉 فرزند #علی بود.
👆متن روایت در کتاب اصول کافی کتاب الحدود باب آخر منه (ج7 ص189 ). 🔻🔻
متن عربي:
☘لا یقیم الحد من الله علیه حد فمن کان علیه حد مثل ما علیها فلا یقیم علیها الحد . قال فانصرف الناس یومئذ کلهم ما خلا امیرالمومنین و الحسن و الحسین علیهم السلام فاقام هولاء الثلاثه علیها الحد یومئذ و ما معهم غیرهم . قال وانصرف فیمن انصرف یومئذ
👈 محمد بن امیرالمومنین 👉علیه السلام.
👈شیخ صدوق همین روایت را در کتاب من لا یحضره الفقیه (ج8 ص356 )روایت کرده اما آخر روایت را که اسم محمد بن علی است حذف کرده و مجلسی در کتاب روضه المتقین ( ج10 ص35) اعتراف میکند که از جمله انصراف دهندگان از اجرای حد زنا محمد بن علی بن امیرمومنان بود و شیخ صدوق آخر روایت را بخاطر رعایت ادب 👈 حذف کرده. يعني ايشون سانسور كرده نام فرزند #علي را. 😳😳
☝🏾جالب اينكه لقب ايشان شيخ صدوق است يعني شيخ راستگو.😳
👇متن عربی اعتراف ملا باقر مجلسی🔻🔻
☘وانصرف فیمن انصرف یومئذ محمد بن امیرالمومنین و لم یذکره المصنف للادب.
☝🏾️حالا خودتان قضاوت كنيد كه اين علماي به ظاهر راستگو چند هزار حديث و روايت را ازين دست سانسور كرده و بخورد ما داده اند...