#پادکست

#مهسا_امینی_را_اسلام_کشت

وجوب و جواز خشونت در امر به معروف و نهی از منکر

متن و لینک منابع

فیلم یوتیوب ، بررسی آیات همراه با تفاسیر و بیش از 23 تا از فتوی های فقهای تشیع در باب نهی از منکر و جواز خشونت

#مهسا_امینی_را_اسلام_کشت

توضیح فصل الخطاب و غیرقابل انکار از قرآن، احادیث و فقه شیعی ک مهسا امینی عزیز بدست اسلام کشته شد:

* قرآن: «مومنین کسانی اند ک نهی از منکر میکنند و نماز و زکات میدهند.»(توبه۷۱) «نهی از منکر نشانه ی پیروی از رسول است.»(اعراف۱۵۷) «گروهی از مومنین باید برای نهی از منکر موظف بشوند.»(آل عمران ۱۰۴) «هرآنچه دستور الله و رسول است معروف ست و خلاف آن منکر است.»(تفسیر طبرسی ۱۰۴آل عمران) «برای نهی از منکر باید بحسب امکان، سلاح حمل کرد و تا ازبین رفتن منکر جنگید.»(تفسیر طوسی ۱۰۴ آل عمران)

* احادیث: امام علی فرمود «هرکس منکری را ببیند، در دلش آنرا انکار کند و اگر با زبانش باآن مقابله کند ثوابش بیشتر است و اگر با شمشیر مقابله کند راه هدایت همین است.»(نهج البلاغه ج۴ص۸۹، روضة الواعظین ج۲ص۳۶۴ ، تفصیل وسائل الشیعة ج۸ص۱۳۳)
امام صادق فرمود «نهی از منکر فریضه ی بزرگی ست، پس منکر را با قلب و زبانتان انکار کنید و بآن بغض بورزید و با قدرت بدنی با او مقابله کنید و بزنید تا ب طاعت الله برگردند.»(کافی ج۵ص۵۵ ، تهذیب الاحکام ج۶ص۱۸۰ ، تفصیل وسائل الشیعة ج۸ص۱۳۱)
امام علی فرمود «کسانیکه منکر را انکار نمیکنند قتلشان جایز است.»(نهج البلاغه ج۲ص۸۵ ، تفصیل وسائل الشیعة ج۸ص۱۴۱) «منظور امام اینست ک اگر کسی بتواند نهی از منکر کند و نکند، حرام الله را مباح دانسته و مثل کسی ست ک زنا و شراب را مباح دانسته.»(شرح ابن ابی الحدید ج۹ص۳۰۹)
امام صادق فرمود «اگر معصیتی در قومی واقع شود و آنرا ادب نکنند دچار عذاب میشوند.»(ثواب الاعمال شیخ صدوق ص۲۲۳ ، بحارالانوار ج۹۷ص۷۸ ، تفصیل وسائل الشیعة ج۸ص۱۳۳)
امام علی فرمود «هرکس با قلب و زبان و بدنش نهی از منکر نکند مرده است.»(تفصیل وسائل الشیعة ج۸ص۱۳۲)
امام علی فرمود «اگر گروهی خاص نهی از منکر نکنند، عام دچار عذاب میشوند.»(ثواب الاعمال شیخ صدوق ص۲۶۱ ، تفصسل وسائل الشیعة ج۹ص۱۳۶ ،قرب الاسناد ج۱ص۵۵ و۷۶)
امام صادق فرمود «الله دست و زبان شما را برای نهی از منکر باز گذاشته.»(کافی ج۵ص۵۵ ، تهذیب الاحکام ج۶ص۱۶۹ ، تفصیل وسائل الشیعة ج۸ص۱۳۱)
پیامبر فرمود «هرکس منکری را دید با قدرت بدنی باآن مقابله کند و اگر نتوانست، با زبان وگرنه با قبلش آنرا انکار کند.»(تفسیر امام عسکری ج۱ص۴۸۰ ، تفصیل وسائل الشیعة ج۸ص۱۳۵ ، عوالی اللئالی ج۱ص۴۳۱)

* فقه شیعی:
فتوای مشهور فقهای شیعه ب وجوب و جواز استفاده از خشونت فیزیکی برای نهی از منکر:
شیخ طوسی: النهایة ج۱ص۲۹۹ / شیخ صدوق: الهدایة ج۲ص۵۶ / شیخ مفید: المقنعة ص۸۰۹ / حلبی: الکافی فی الفقه ص۲۶۷ / قاضی ابن البراج: المهذب ج۱ص۳۴۱ / ابن حمزه طوسی: الوسیلة ج۱ص۲۰۷ / خمینی: تحریرالوسیلة ج۱ص۴۴۱ / فاضل مقداد: التنقيح الرائع لمختصر الشرائع / صاحب جواهر: جواهر الکلام ج۲۱ص۳۷۷ / آقا ضیا عراقی: شرح تبصرة المتعلمين ج۴ص۴۵۸ / میرزای قمی: جامع الشتات ج۱ص۴۲۲ / مقدس اردبیلی: مجمع الفائدة والبرهان ج۷ص۵۴۲ / محقق سبزواری: کفایة الاحکام ج۲ص۲۶۷ ج۱ص۴۰۶ / فیض کاشانی: مفاتيح الشرائع ج۲ص۵۷ / ابن سعید حلی: الجامع للشرایع ص۲۴۳ / شهید ثانی: شرح اللمعة ج۱ص۲۲۴ مسالک الافهام ج۳ص۱۰۴ / شهید اول: اللمعة ج۱ص۷۵ / علامه حلی: قواعدالاحکام ج۱ص۵۲۵ تبصرة المتعلمين ج۱ص۹۰ / محقق حلی: المختصر النافع ج۱ص۱۱۵ / ابن فهد حلی: المهذب البارع ج۲ص۳۲۵ / ابن ادریس حلی: السرائر الحاوي ج۲ص۲۳ / علامه حلی: مختلف الشیعة ج۴ص۴۵۹ / سیستانی: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ص۶۹ /
تمام این فقها، ک از مراجعِ مراجع شیعه هستند، جواز دادند ب استفاده از خشونت فیزیکی در امر بمعروف و نهی از منکر. (تنها اختلافشان دراینست ک برخی فقها، استفاده از سلاح و خونریزی در نهی از منکر را بدون جواز حاکم مجاز نمیدانند.)

لینک فیلم توضیحی

پژوهشگر