Рисунки Давида Гобермана
Первые рисунки по мотивам сфотографированных им еврейских надгробий Давид Гоберман выполнил в 1937 г. для курсовой работы в Академии художеств: на них были изображены мацевы с ликвидированного в 1970-е гг. минского еврейского кладбища (изображения 1-3).
В 1950-е гг. Гоберман увлёкся монотипией (см. предыдущий пост), а затем снова вернулся к рисунку и создал целую серию работ по мотивам изображений с надгробий.
Больше рисунков можно найти на сайте Центра «Петербургская иудаика», который хранит архив Давида Гобермана.
Первые рисунки по мотивам сфотографированных им еврейских надгробий Давид Гоберман выполнил в 1937 г. для курсовой работы в Академии художеств: на них были изображены мацевы с ликвидированного в 1970-е гг. минского еврейского кладбища (изображения 1-3).
В 1950-е гг. Гоберман увлёкся монотипией (см. предыдущий пост), а затем снова вернулся к рисунку и создал целую серию работ по мотивам изображений с надгробий.
Больше рисунков можно найти на сайте Центра «Петербургская иудаика», который хранит архив Давида Гобермана.
Формула Гобермана
Больше о творчестве художника Давида Гобермана - в статье Валерия Дымшица, сотрудника Центра «Петербургская иудаика».
Больше о творчестве художника Давида Гобермана - в статье Валерия Дымшица, сотрудника Центра «Петербургская иудаика».
18 апреля - Международный день памятников и исторических мест.
В последние 2 месяца всё наше внимание приковано к Украине, в том числе потому, что часть территории Украины - это бывшая черта оседлости, где находились и находятся многочисленные еврейские кладбища. Ранее мы писали об экспедициях Ан-ского в Юго-Западный край в 1912-1914 гг., публиковали фотографии украинских кладбищ Соломона Юдовина, читали статью Михаила Носоновского про атрибуцию мацевы из Острога и смотрели с вами альбом с фотографиями украинских мацев художника Давида Гобермана.
Сегодня предлагаем почитать статью уже знакомого нам американского исследователя Михаила Носоновского и украинской исследовательницы Александры Фишель «Об уничтожении старейшего (1520 г.) в Восточной Европе ашкеназского захоронения в Остроге».
Острог - украинский город, в котором находилось еврейское кладбище. В 1968 г. оно было уничтожено. Мацева с этого кладбища, датируемая 1520 г. - на архивном фото.
В последние 2 месяца всё наше внимание приковано к Украине, в том числе потому, что часть территории Украины - это бывшая черта оседлости, где находились и находятся многочисленные еврейские кладбища. Ранее мы писали об экспедициях Ан-ского в Юго-Западный край в 1912-1914 гг., публиковали фотографии украинских кладбищ Соломона Юдовина, читали статью Михаила Носоновского про атрибуцию мацевы из Острога и смотрели с вами альбом с фотографиями украинских мацев художника Давида Гобермана.
Сегодня предлагаем почитать статью уже знакомого нам американского исследователя Михаила Носоновского и украинской исследовательницы Александры Фишель «Об уничтожении старейшего (1520 г.) в Восточной Европе ашкеназского захоронения в Остроге».
Острог - украинский город, в котором находилось еврейское кладбище. В 1968 г. оно было уничтожено. Мацева с этого кладбища, датируемая 1520 г. - на архивном фото.
❤9
Сегодня первое мая, День труда. Обычно в это время начинают активно готовиться к полевому сезону.
Прошлый полевой сезон мы провели на еврейском кладбище в Туле. Ожидали зафиксировать около 700 захоронений, оказалось - их около 1000.
Участница тульской экспедиции Анагата Жулитова сделала прекрасное видео о нашей работе: посмотрите (и непременно со звуком!)!
Прошлый полевой сезон мы провели на еврейском кладбище в Туле. Ожидали зафиксировать около 700 захоронений, оказалось - их около 1000.
Участница тульской экспедиции Анагата Жулитова сделала прекрасное видео о нашей работе: посмотрите (и непременно со звуком!)!
VK Видео
Video by Центр Сэфер
Watch Video by Центр Сэфер 2 min 26 s from 23 September 2021 online in HD for free in the VK catalog without signing up! Views: 2930. Likes: 25.
❤8
Для москвичей и гостей столицы: завтра, 9 июня, в 19:00 в Еврейском музее состоится презентация изданий Центра научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер». Приходите, если вам интересно узнать про академическую иудаику, посмотреть новые научные журналы и полистать сборники, изданные по материалам полевых экспедиций.
Зарегистрироваться можно на сайте Еврейского музея.
Зарегистрироваться можно на сайте Еврейского музея.
❤4
Это сборники, в которых обобщены результаты полевых экспедиций Центра «Сэфер». Они представляют собой толстые книжки, в которых много интересных статей, написанных на основе изученных архивных материалов и взятых интервью: про локальную идентичность, наследие, мемориализацию (в т.ч. Холокоста) etc. И, конечно, в них есть материалы эпиграфических экспедиций: схемы кладбищ, списки похороненных, фотографии мацев и аналитические статьи. Все сборники выложены в открытый доступ, их можно скачать здесь.
❤7
30 июня состоится круглый стол «Цифровые исследования в иудаике», организованный центром «Сэфер». Среди тем - цифровая эпиграфика и электронная каталогизация еврейских кладбищ. Можно поучаствовать онлайн, подробности здесь.
❤4
Еврейское кладбище в Могилёве известно по письменным источникам с 1809 года.
Еврейская община в этом городе была довольно большая и богатая, а потому могла себе позволить ставить красивые и дорогие надгробные памятники.
После образования СССР захоронения евреев на кладбище продолжались, в 1937 г. там даже появился сторож Д.Ф. Башаримов, проработавший (за исключением времени нацистской оккупации) до 1962 г., когда его сменила его невестка В.А. Башаримова.
В послевоенное время территория кладбища стала застраиваться: сейчас можно увидеть, что некоторые дома стоят почти вплотную к ограде кладбища.
С 1979 г., когда сторожа на кладбище не стало, на нём начали хоронить всех жителей города: сейчас среди мацев можно увидеть как позднесоветские захоронения без религиозной составляющей, так и могилы с христианской атрибутикой - крестами и изображениями святых.
Еврейская община в этом городе была довольно большая и богатая, а потому могла себе позволить ставить красивые и дорогие надгробные памятники.
После образования СССР захоронения евреев на кладбище продолжались, в 1937 г. там даже появился сторож Д.Ф. Башаримов, проработавший (за исключением времени нацистской оккупации) до 1962 г., когда его сменила его невестка В.А. Башаримова.
В послевоенное время территория кладбища стала застраиваться: сейчас можно увидеть, что некоторые дома стоят почти вплотную к ограде кладбища.
С 1979 г., когда сторожа на кладбище не стало, на нём начали хоронить всех жителей города: сейчас среди мацев можно увидеть как позднесоветские захоронения без религиозной составляющей, так и могилы с христианской атрибутикой - крестами и изображениями святых.
❤9
По рассказам представителей общины, после того как сторожа на еврейском кладбище в Могилёве не стало, оно стало подвергаться разорению: вандалы забирали надгробия из ценных материалов, чтобы перебить надпись и использовать стелу повторно, или просто выбрасывали мацеву в сторону, чтобы сделать новое захоронение на этом месте. Некоторые могилы раскапывали в поисках ценностей.
Только в 2001 г. еврейская религиозная община под руководством Н.А. Йофе на деньги спонсоров из США обнесла кладбище бетонным забором, возвела ворота с еврейской символикой, построила помещение для охраны, провела телефон и электричество, подняла и поставили несколько десятков мацев, а также собрала и захоронила найденные человеческие останки, выброшенные из могил.
Сейчас на кладбище периодически работают волонтёры из организации «Узел жизни»: убираются, поднимают мацевы, собирают разбитые кусочки от табличек с именами умерших и т.д.
Только в 2001 г. еврейская религиозная община под руководством Н.А. Йофе на деньги спонсоров из США обнесла кладбище бетонным забором, возвела ворота с еврейской символикой, построила помещение для охраны, провела телефон и электричество, подняла и поставили несколько десятков мацев, а также собрала и захоронила найденные человеческие останки, выброшенные из могил.
Сейчас на кладбище периодически работают волонтёры из организации «Узел жизни»: убираются, поднимают мацевы, собирают разбитые кусочки от табличек с именами умерших и т.д.
❤9
С 2003 г. еврейское кладбище в Могилёве закрыто: захоронения допускаются только в уже существующие могилы близких родственников.
Во время нашей работы мы видели много свежих могил и часто встречали родственников умерших. Для нас это было необычное условие работы: в большинстве случаев еврейские кладбища, которые мы каталогизируем, являются не действующими.
Во время нашей работы мы видели много свежих могил и часто встречали родственников умерших. Для нас это было необычное условие работы: в большинстве случаев еврейские кладбища, которые мы каталогизируем, являются не действующими.
❤7