Это сборники, в которых обобщены результаты полевых экспедиций Центра «Сэфер». Они представляют собой толстые книжки, в которых много интересных статей, написанных на основе изученных архивных материалов и взятых интервью: про локальную идентичность, наследие, мемориализацию (в т.ч. Холокоста) etc. И, конечно, в них есть материалы эпиграфических экспедиций: схемы кладбищ, списки похороненных, фотографии мацев и аналитические статьи. Все сборники выложены в открытый доступ, их можно скачать здесь.
30 июня состоится круглый стол «Цифровые исследования в иудаике», организованный центром «Сэфер». Среди тем - цифровая эпиграфика и электронная каталогизация еврейских кладбищ. Можно поучаствовать онлайн, подробности здесь.
Еврейское кладбище в Могилёве известно по письменным источникам с 1809 года.
Еврейская община в этом городе была довольно большая и богатая, а потому могла себе позволить ставить красивые и дорогие надгробные памятники.
После образования СССР захоронения евреев на кладбище продолжались, в 1937 г. там даже появился сторож Д.Ф. Башаримов, проработавший (за исключением времени нацистской оккупации) до 1962 г., когда его сменила его невестка В.А. Башаримова.
В послевоенное время территория кладбища стала застраиваться: сейчас можно увидеть, что некоторые дома стоят почти вплотную к ограде кладбища.
С 1979 г., когда сторожа на кладбище не стало, на нём начали хоронить всех жителей города: сейчас среди мацев можно увидеть как позднесоветские захоронения без религиозной составляющей, так и могилы с христианской атрибутикой - крестами и изображениями святых.
Еврейская община в этом городе была довольно большая и богатая, а потому могла себе позволить ставить красивые и дорогие надгробные памятники.
После образования СССР захоронения евреев на кладбище продолжались, в 1937 г. там даже появился сторож Д.Ф. Башаримов, проработавший (за исключением времени нацистской оккупации) до 1962 г., когда его сменила его невестка В.А. Башаримова.
В послевоенное время территория кладбища стала застраиваться: сейчас можно увидеть, что некоторые дома стоят почти вплотную к ограде кладбища.
С 1979 г., когда сторожа на кладбище не стало, на нём начали хоронить всех жителей города: сейчас среди мацев можно увидеть как позднесоветские захоронения без религиозной составляющей, так и могилы с христианской атрибутикой - крестами и изображениями святых.
По рассказам представителей общины, после того как сторожа на еврейском кладбище в Могилёве не стало, оно стало подвергаться разорению: вандалы забирали надгробия из ценных материалов, чтобы перебить надпись и использовать стелу повторно, или просто выбрасывали мацеву в сторону, чтобы сделать новое захоронение на этом месте. Некоторые могилы раскапывали в поисках ценностей.
Только в 2001 г. еврейская религиозная община под руководством Н.А. Йофе на деньги спонсоров из США обнесла кладбище бетонным забором, возвела ворота с еврейской символикой, построила помещение для охраны, провела телефон и электричество, подняла и поставили несколько десятков мацев, а также собрала и захоронила найденные человеческие останки, выброшенные из могил.
Сейчас на кладбище периодически работают волонтёры из организации «Узел жизни»: убираются, поднимают мацевы, собирают разбитые кусочки от табличек с именами умерших и т.д.
Только в 2001 г. еврейская религиозная община под руководством Н.А. Йофе на деньги спонсоров из США обнесла кладбище бетонным забором, возвела ворота с еврейской символикой, построила помещение для охраны, провела телефон и электричество, подняла и поставили несколько десятков мацев, а также собрала и захоронила найденные человеческие останки, выброшенные из могил.
Сейчас на кладбище периодически работают волонтёры из организации «Узел жизни»: убираются, поднимают мацевы, собирают разбитые кусочки от табличек с именами умерших и т.д.
С 2003 г. еврейское кладбище в Могилёве закрыто: захоронения допускаются только в уже существующие могилы близких родственников.
Во время нашей работы мы видели много свежих могил и часто встречали родственников умерших. Для нас это было необычное условие работы: в большинстве случаев еврейские кладбища, которые мы каталогизируем, являются не действующими.
Во время нашей работы мы видели много свежих могил и часто встречали родственников умерших. Для нас это было необычное условие работы: в большинстве случаев еврейские кладбища, которые мы каталогизируем, являются не действующими.
Валентинка от подкаста «Смерть на все случаи жизни» и проекта whatiscemetery 🤍
Forwarded from Центр «Сэфер»
✨ Сегодня, 18 апреля, отмечается Международный день памятников и исторических мест (День всемирного наследия).
В нашем случае это профессиональный праздник. Работе с памятниками культуры посвящены наши летние экспедиции. Самые недавние из них прошли в Могилеве и Туле.
🌞 А теперь о планах:
25 августа – 5 сентября 2023 года состоится экспедиция «Открывая еврейский Владикавказ: история и культура евреев в локальном тексте города», проводимая АНО научно-гуманитарный центр «Сэфер» в рамках конкурса «Открываем Россию заново». Совсем скоро мы анонсируем условия участия в экспедиции. Следите за новостями!
💵 Эпиграфический блок экспедиции пока под вопросом: мы ищем потенциальных спонсоров.
Помочь эпиграфической экспедиции состояться можете и вы, сделав пожертвование. Напоминаем про возможность сделать пожертвование регулярным. Для этого нужно выбрать в платежной форме опцию "ежемесячно".
В нашем случае это профессиональный праздник. Работе с памятниками культуры посвящены наши летние экспедиции. Самые недавние из них прошли в Могилеве и Туле.
🌞 А теперь о планах:
25 августа – 5 сентября 2023 года состоится экспедиция «Открывая еврейский Владикавказ: история и культура евреев в локальном тексте города», проводимая АНО научно-гуманитарный центр «Сэфер» в рамках конкурса «Открываем Россию заново». Совсем скоро мы анонсируем условия участия в экспедиции. Следите за новостями!
💵 Эпиграфический блок экспедиции пока под вопросом: мы ищем потенциальных спонсоров.
Помочь эпиграфической экспедиции состояться можете и вы, сделав пожертвование. Напоминаем про возможность сделать пожертвование регулярным. Для этого нужно выбрать в платежной форме опцию "ежемесячно".
Начинаем наш полевой сезон на еврейском кладбище города Белёв Тульской области 🔍
Собственно, зелёные заросли на фото — это и есть еврейский участок городского кладбища, за ним сейчас, к сожалению, никто не ухаживает😭
10 реакций — и смотрим, что удалось найти в этих непролазных кустах!🌳 🔎 🪦
Собственно, зелёные заросли на фото — это и есть еврейский участок городского кладбища, за ним сейчас, к сожалению, никто не ухаживает
10 реакций — и смотрим, что удалось найти в этих непролазных кустах!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вот что открылось нашему взору после нескольких часов расчистки кладбища силами четырёх десятков волонтеров 🪚🌳
Оказалось, что деревья здесь уже пилили относительно недавно, и вся эта буйная растительность выросла где-то за 1,5 года🌱 🌿 🌳
Надгробных памятников было обнаружено не много, но среди них есть очень интересные, будем показывать их отдельно с комментариями🔎
Оказалось, что деревья здесь уже пилили относительно недавно, и вся эта буйная растительность выросла где-то за 1,5 года
Надгробных памятников было обнаружено не много, но среди них есть очень интересные, будем показывать их отдельно с комментариями
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Самая старая обнаруженная в Белёве мацева имеет форму колонны 🏛
Чтобы увидеть и прочитать текст, иногда необходим контрастный материал: обычно в работе мы используем пену для бритья или мел разных цветов. В данном случае нам помог белый мел🪄
Читаем:
פ"נ
איש תמים ופועל צדק ירא
אלהים וסר מרע מוה"רר
שניאור זלמן בן שלמה פודליק
נגוע ונקבר ביום ט"ז לחודש טבת
שנת ה" אלפים תר"נ בשנת
שבעים לימי חייו
Здесь похоронен / человек непорочный и поступавший праведно, бого / боязненный и уклонявшийся от зла, наш учитель, господин, рабби / Шнеур Залман, сын Шломо Пудлика / поражённый болезнью и похороненный в 16-й день месяца тевет, / год 5 тысяч 650, на / 70-м году своей жизни
Житель Белёва Шнеур Залман умер 8 января 1890 по григорианскому календарю. В эпитафии также указано, сколько лет ему было на момент смерти: такая информация встречается не часто и очень ценна, потому что благодаря ей мы можем узнать, когда человек родился — в данном случае где-то в 1820 году.
Чтобы увидеть и прочитать текст, иногда необходим контрастный материал: обычно в работе мы используем пену для бритья или мел разных цветов. В данном случае нам помог белый мел
Читаем:
פ"נ
איש תמים ופועל צדק ירא
אלהים וסר מרע מוה"רר
שניאור זלמן בן שלמה פודליק
נגוע ונקבר ביום ט"ז לחודש טבת
שנת ה" אלפים תר"נ בשנת
שבעים לימי חייו
Здесь похоронен / человек непорочный и поступавший праведно, бого / боязненный и уклонявшийся от зла, наш учитель, господин, рабби / Шнеур Залман, сын Шломо Пудлика / поражённый болезнью и похороненный в 16-й день месяца тевет, / год 5 тысяч 650, на / 70-м году своей жизни
Житель Белёва Шнеур Залман умер 8 января 1890 по григорианскому календарю. В эпитафии также указано, сколько лет ему было на момент смерти: такая информация встречается не часто и очень ценна, потому что благодаря ей мы можем узнать, когда человек родился — в данном случае где-то в 1820 году.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM